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范文一：杜甫：饮中八仙歌
《饮中八仙歌》
作者：杜甫
原文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注释：
1、知章：贺知章，诗人，嗜酒，狂放不羁。
2、似乘船：醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。
3、眼花：醉眼昏花。
4、汝阳：汝阳王李琎。杜甫曾为其宾客。
5、始朝天：才去朝见天子。
6、曲车：酒车。
7、涎：口水。
8、左相：李适之。天宝元年为左丞相。
9、鲸：鲸鱼，古人以为鲸鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。
10、乐圣：喜酒。古酒徒戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。
11、宗之：崔宗之。开元初史部尚书崔日用子与李白交情甚厚。
12、觞：酒杯。
13、白眼：晋阮能为青白眼，对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。
14、玉树：形容人清秀出尘。
15、苏晋：开元年间，任户部、史部侍郎、太子庶子。
16、长斋：长期戒斋。
17、逃禅：不遵守佛教戒律。
18、不上船：李白豪放嗜酒，蔑视权贵。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船见皇帝。这里指李白酒后狂发，无视万乘之尊严。
19、张旭：着名书法家，善狂草，人称“草圣”。好酒。
20、脱帽露顶：李欣《赠张旭》：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”写张旭醉时不拘形态的豪放之态。
21、如云烟：指张旭的书法变化多端、生动瑰奇。
22、焦遂：事迹不详。
23、卓然：独异样子。
24、惊四筵：使四座的人惊叹。
赏析：
诙谐幽默，别有情趣。子美独具慧眼，于各人特色中取其一二为之，宛如一幅栩栩如生的君仙画像图。酒仙酒鬼酒痴酒圣，于斯集聚。诗人妙手偶成，惟妙惟肖。每个人物自成一章又主次分明，同中有异，异中有同，彼此映照，风神独擅。(m.lz13.cn)贺知章醉态可拘，妆阳王嗜酒如命，李适之海量惊人，崔宗之倜傥不群，苏晋醉酒忘禅，太白斗酒百篇桀骜不驯，张旭酒入豪肠笔走经蛇，焦遂五斗方醉，雄谈阔论语惊四方。诗人用笔精炼，鬼斧神工，将八位酒中圣哲刻画得入理入微，不同凡响。
* 杜甫的诗全集
* 杜甫：梦李白·其一
* 杜甫：梦李白·其二
范文二：饮中八仙歌 杜甫
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饮中八仙，史称李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。
《饮中八仙歌》 这首诗大约是746年杜甫初到长安时所作，是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。八人中，贺知章资格最老(比李白大41岁)，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。”
一仙贺知章:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。他是其中资格最老、年事最高的一个。
二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
三仙李适之:左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 .左相:指左丞相李适之，742年八月为左丞相，746年四月，为李林甫排挤罢相。罢相后，仍豪饮如常。每日不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道:“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来,”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化
”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。衔杯:贪酒。圣:酒的代称。 用李适之诗句。“乐圣
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四仙崔宗之:宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，崔宗之是一个潇洒的美少年，是英俊风流人物。举杯饮酒时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。故以玉树为喻。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态。
五仙苏晋: 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 苏晋:开元年间进士，曾为户部和吏部侍郎，长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。 苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
六仙李白;李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船，自言臣是酒中仙 6.李白:以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇。《新唐书?李白传》载:李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。 他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。
七仙张旭: 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 .张旭:吴人，唐代著名书法家，善草书，张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为“草圣”。他好酒，每醉后，豪情奔放，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。绝妙的草书就会从他笔下流出。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如，世称“张颠”。
八仙焦遂: 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵 焦遂:布衣之士，他是个平民。事迹不详。 焦遂五杯酒下肚，方有醉意才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，滔滔不绝，常常语惊四座。
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范文三：杜甫——《饮中八仙歌》
杜甫——《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注释:
知章:贺知章，诗人，嗜酒，狂放不羁。
似乘船:醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。
眼花:醉眼昏花。
汝阳:汝阳王李琎。杜甫曾为其宾客。
始朝天:才去朝见天子。
曲车:酒车。
涎:口水。
左相:李适之。天宝元年为左丞相。
鲸:鲸鱼，古人以为鲸鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。
乐圣:喜酒。古酒徒戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。
宗之:崔宗之。开元初史部尚书崔日用子与李白交情甚厚。
觞:酒杯。
白眼:晋阮能为青白眼，对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。
玉树:形容人清秀出尘。
苏晋:开元年间，任户部、史部侍郎、太子庶子。
长斋:长期戒斋。
逃禅:不遵守佛教戒律。
不上船:李白豪放嗜酒，蔑视权贵。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上船见皇帝。这里指李白酒后狂发，无视万乘之尊严。
张旭:著名书法家，善狂草，人称“草圣”。好酒。
脱帽露顶:李欣《赠张旭》:“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”写张旭醉时不拘形态的豪放之态。
如云烟:指张旭的书法变化多端、生动瑰奇。
焦遂:事迹不详。
卓然:独异样子。
惊四筵:使四座的人惊叹。
赏析:诙谐幽默，别有情趣。子美独具慧眼，于各人特色中取其一二为之，宛如一幅栩栩如生的君仙画像图。酒仙酒鬼酒痴酒圣，于斯集聚。诗人妙手偶成，惟妙惟肖。每个人物自成一章又主次分明，同中有异，异中有同，彼此映照，风神独擅。贺知章醉态可拘，妆阳王嗜酒如命，李适之海量惊人，崔宗之倜傥不群，苏晋醉酒忘禅，太白斗酒百篇桀骜不驯，张旭酒入豪肠笔走经蛇，焦遂五斗方醉，雄谈阔论语惊四方。诗人用笔精炼，鬼斧神工，将八位酒中圣哲刻画得入理入微，不同凡响。
范文四：杜甫饮中八仙歌
杜甫、饮中八仙歌 （《全唐诗》763 页）
知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎。 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，在嗜酒、 豪放、旷达这些方面彼此相似。他们虽都在长安生活过，但并不是同时都在长安，杜甫用追 叙的方法从“饮酒”这个角度把他们联系在一起。 本诗以洗炼的语言， 人物速写及夸张等笔法， 描摹了八仙酒后的醉态与醉意， 弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调， 维妙维肖地表现了他们 旷达俊逸的性格特征。 “知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。” 贺知章酒后骑马，姿态就象乘船一样晃晃悠悠。 醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。 “汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”汝阳王李琎敢于饮酒三斗以后才 上朝觐见天子。 路上看到装载酒麴的车竟然馋得流起口水来， 恨不得要把自己的封地迁到水 味如酒的甘肃酒泉去。 “左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”左相李适之每日饮酒兴起，不惜 花费万钱。豪饮的酒量有如长鲸吞吸百川之水，自称举杯豪饮是为了淡化政事，以便让贤。 “宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”崔宗之是一个潇洒的美少年， 举杯饮酒时，常常用白眼傲视青天，睥睨一切，旁若无人，俊美之姿宛如玉树临风。 “苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来却得意忘形，无 所顾忌，常把佛门戒律忘得干干净净。 “李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白饮酒十斗， 就能写出一百篇诗来。他也乐于过普通百姓的生活，喝了酒就醉卧在长安市的酒铺里。他性 格桀骜不驯，豪放纵逸，天子召见他，他因酒醉不肯上船，说自己是酒中之仙。 “张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭饮酒三杯，即索笔挥洒，当 时人称之为草圣。他常倨傲不恭，不拘小节，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶， 奋笔疾书，字迹如云烟般舒卷自如。 “焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”焦遂五杯酒下肚，方显得精神振奋。而在酒席上更 加神
情卓异，常常高谈阔论，语惊四座，有卓越的见识和论辩才能。 《八仙歌》的情调幽默谐谑，别有情趣。诗人用笔精炼，色彩明丽，将八位酒中圣哲刻画 得入理入微，不同凡响。在音韵上，旋律轻快，句句押韵，一韵到底。在结构上，每个人物 自成一章且主次详略分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，彼此映衬，风神独 异。宛如一幅栩栩如生的群仙画像图，逼真自然，具有独创性。 注释： ⑴知章：贺知章，著名诗人，嗜酒，狂放不羁。⑵似乘船：醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。 ⑶眼花：醉眼昏花。⑷汝阳：汝阳王李琎。杜甫曾为其宾客。⑸始朝天：才去朝见天子。⑹ 麴车：酒车。⑺涎：口水。⑻左相：李适之。天宝元年为左丞相。⑼鲸：鲸鱼，古人以为鲸 鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。⑽宗之：崔宗之。开元初史部尚书崔日用之
子，与李白交情甚厚。⑾觞：酒杯。⑿白眼：对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲 慢嫉俗的表情。⒀玉树：形容人清秀出尘。⒁苏晋：开元年间，任户部、吏部侍郎。⒂长斋： 长期戒斋。逃禅：不遵守佛教戒律。⒃不上船：李白豪放嗜酒，蔑视权贵。范传正《李白新 墓碑》载：玄宗泛舟于白莲池，欲召李白写序，当时李白已在翰林院喝醉，高力士遂扶其上 船见皇帝。这里指李白酒后狂放，无视万乘之尊严。⒄张旭：著名书法家，善狂草，人称“草 圣”。好酒。脱帽露顶：写张旭醉时不拘形态的豪放之态。如云烟：指张旭的书法变化多端、 生动瑰奇。⒅焦遂：事迹不详。卓然：独异样子。惊四筵：使四座的人惊叹。
范文五：饮中八仙歌-杜甫
指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为"酒中八仙人"。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。
基本信息
作品名称
饮中八仙歌
创作年代
唐朝
作品出处
杜工部集
文学体裁
七言绝句
作者
杜甫
目录1《八仙歌》
2赏析
折叠编辑本段《八仙歌》
一仙贺知章:知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
饮中八仙-狄少英国画作品二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之:左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之:宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
六仙李白:李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
七仙张旭:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂:焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
折叠编辑本段赏析
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的"肖像诗"。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
折叠《八仙》贺知章
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾"解金龟换酒为乐"(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传"阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰:'个老子如乘船游波浪中'"(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
折叠《八仙》汝阳王
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓"主恩视遇频"，"倍比骨肉亲"(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》)，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到曲车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里"城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉"(见《三秦记》)。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起"移封"的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
折叠《八仙》李适之
接着出现的是李适之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，天宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道:"避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来?"(《旧唐书·李适之传》)"衔杯乐圣称避贤"即化用李适之诗句。"乐圣"即喜喝清酒，"避贤"，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，"避贤"语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
折叠《八仙》崔宗之和苏晋
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用"玉树临风"形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于"斋"与"醉"的矛盾斗争中，但结果往往是"酒"战胜"佛"，所以他就只好"醉中爱逃禅"了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
折叠《八仙》李白
以上五个次要人物展现后，中心人物李白隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过"百年三万六千日，一日须倾三百杯"(《襄阳歌》)，"兴酣落笔摇五岳"(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在"长安市上酒家眠"，习以为常，不足为奇。"天子呼来不上船"这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊:"臣是酒中仙!"强烈地表现出李白不畏权贵的性格。"天子呼来不上船"，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
折叠《八仙》张旭
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他"善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助"(《杜臆》卷一)。当时人称"草圣"。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。"脱帽露顶王公前"，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
折叠《八仙》焦遂
歌中殿后的人物是焦遂。唐袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
折叠总结
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:"此创格，前无所因。"它在古典诗歌中确是别开生面之作。
