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范文一：有天字的诗句
有天字的诗句
篇一:古诗、日积月累大全
成语:
一本正经 二话不说 三心二意 四面八方 五颜六色 六神无主 七嘴八舌 八仙过海 九牛一毛 十全十美 同心协力 众志成城 万众一心 战无不胜 人外有人 天外有天 博采众长 多多益善 贪小失大 舍本逐末 轻重倒臵 小题大做 勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义自见 望子成龙 来龙去 脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎 天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠 知已知彼 百战百胜 运筹帷幄 决胜千里 出其不意 攻其不备 围魏救赵 声东击西 四面楚歌 腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳 兵贵神速 突然袭击 神出鬼没 所向无敌 雄心壮志 坚定不移 坚韧不拔 自强不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知难而进 无坚不摧 知难而退 碌碌无为 一暴十寒 寸进尽退 有始有终 半途而废 同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然豪情壮志 不屈
不挠 披荆斩棘 奋发图强励精图治 众志成城舍生取义 任重道远 再接再厉 精卫填海 愚公移山 含心茹苦
任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢肝胆相照 风雨无阻坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵 群芳吐艳 姹紫嫣红落英缤纷 郁郁葱葱 喷薄欲出 旭日东升 夕阳西下 皓月当空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠翠 苍翠欲滴 博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 坚持不懈 业精于勤专心致志 聚精会
神 废寝忘食 竭尽全力锲而不舍 脚踏实地 雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上 集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异 独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见 不耻下问 触类旁通精益求精 古为今用 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏 美不胜收 脍炙人口曲高和
寡妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格 文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 满面春风 垂头丧
气 目瞪口呆 健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆点头哈腰 低声细语巧舌如簧 娓娓动听语重心长
格言:
1、有志者事竟成。
2、莫以善小而不为～莫以恶小而为之。
3、业精于勤～荒于嬉,行成于思～毁于随。
4、盛年不重来～一日难再晨。及时当勉励～岁月不待人。
5、言必信～行必果。
6、与朋友交～言而有信。
7、己所不欲～勿施于人。
8、精诚所至～金石为开。
9、爱人者～人恒爱之,敬人者～人恒敬之。
10、老吾老～以及人之老,幼吾幼～以及人之幼。
11、世上无难事～只怕有心人。
12、欲要看究竟～处处细留心。
13、虚心万事能成～自满十事九空。
14、滴水能把石穿透～万事功到自然成。
15、宝剑锋从磨砺出～梅花香自苦寒来。
16、一日无书～百事荒芜。
17、读书破万卷～下笔如有神。
18、书犹药也～善读之可以医愚。
19、黑发不知勤学早～白首方悔读书迟。
20、读书有三到～谓心到～眼到～口到。
21、兄弟敦和睦～朋友笃诚信。
22、孝在于质实～不在于饰貌。
23、爱亲者～不敢恶于人,敬亲者～不敢慢于人。
24、非淡泊无以明志～非宁静无以致远。
25、天行健～君子以自强不息。
26、有志不在年高～无志空长百岁。
27、莫等闲～白了少年头～空悲切:
28、少年易老学难成～一寸光阴不可轻。
29、路曼曼其修远兮～吾将上下而求索。
30、不积跬步～无以至千里,不积小流～无以成江海。
31、绳在细处断～冰在薄处裂。
32、亲身下河知深浅～亲口尝梨知酸甜。
33、莫看江面平如镜～要看水底万丈深。
34、花盆里长不出苍松～鸟笼里飞不出雄鹰。
35、日日行～不怕千万里,常常做～不怕千万事。
36、千里之行～始于足下。
37、百尺竿头～更进一步。
篇二:霸气诗句
”秋收时节暮云平～霹雳一声暴动“——**
凭君莫话封侯事～一将成名万骨枯-----曹松
十步杀一人～千里不留行-------------李白
他年我若为青帝～报与桃花一处开-------黄巢
敢上九天揽月～敢下五洋捉鳖-----------**
大风起兮云飞扬～威加海内归故乡---------刘邦
驾六龙～乘风而行。
观四海～尽在眼下。
历登高山临溪谷～乘云而行。
小天下万物众人～唯我独尊:
青云衣兮白霓裳～举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降～援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驰翔～杳冥冥兮以东行。
独坐池塘如虎踞, 绿杨树下养精神。
春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声! ——**
大江歌罢头朝东～遂觅群朋济世穷
我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑:
黄金若粪土～肝胆硬如铁
策马渡悬崖～弯弓射胡月
人头做酒杯～饮尽仇雠血
扬鞭慷慨莅中原～不为仇雠不为恩
只觉苍天方溃溃～欲凭赤手拯元元
十年揽髻悲羸马～万众梯山似病猿
我志未酬人犹苦～东南到处有啼痕
忍令上国衣冠沦于戎狄～相率中原豪杰还我河山
一门七进士～父子三探花
壮志饥餐胡虏肉～笑谈渴饮匈奴血。
天下风去出我辈～一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中～不胜今宵一场醉:
生当作人杰～死亦为鬼雄。
无边落木萧萧下～不尽长江滚滚来
想当年～金戈铁马～气吞万里如虎
它强任它强～轻风拂山冈。它横任它横～月光照大江。
振衣千仞冈～濯足万里流
十年磨一剑～霜寒未曾试。
望门头止思张俭忍死须臾待杜根
宁做真小人～不做伪君子
慷慨过燕市～ 从容做楚囚～ 引刀成一快～ 不符少年
头!
“犯强汉者～虽远必诛”
八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声
更喜岷山千里雪～三军过后尽开颜:
仰天大笑出门去～吾辈岂是蓬蒿人。
男儿何不带吴钩～收取关山五十州,
请君暂上凌烟阁～若个书生万户侯!,
老天顺我老天昌～老天逆我叫它亡:
要知兵器为凶器～圣人不得已用之
会挽雕弓如满月～西北望～射天狼
自反而缩～虽千万人吾往矣
一虎怒时出万狼～霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万～
趟平天下我为王
有朝一日龙得水～我让长江倒海流
借我三千虎贲
复我浩荡中华
剑指天山西
马踏黑海北
贝加尔湖张弓
库页岛上赏雪
中南半岛访古
东京废墟祭主
旌旗指处
望尘逃遁
敢犯中华天威者
虽远必诛
蚩龙已惊眠～一啸动河山。醉卧美人膝～醒掌杀人剑。
男儿当杀人～杀人不留情
千秋不朽业～尽在杀人中
昔有好男儿～义气重然诺
睚眦即杀人～身比鸿毛轻
又有雄与霸～杀人乱如麻
……
君不见～竖儒蜂起壮士死～神州从此夸仁义
一朝虏夷乱中原～士死豕奔懦民泣
……
三步杀一人～心停手不停
血流万里浪～尸枕千寻山
壮士征战罢～倦枕敌尸眠
梦中尤杀人～笑颜映素辉
女儿莫相问～男儿凶何堪
古来仁德专害人～道义从来无一真
……
君不见～狮虎猎物获威名～可怜麋鹿有谁怜
世间从来强食弱～纵使有理也枉然
狂饮琼浆数百钟,
醉舞长剑指空虚。
脚跟戏蹑群星斗,
长啸一声天地红!
君休问～男儿自有男儿行
男儿行～当暴戾～事与仁～两不立
男儿事在杀斗场～胆似熊螭目如狼
……
生若为男既杀人～不教男躯裹女心
男儿从来不恤身～纵死敌手笑相承
仇场战场一百处～处处愿与野草青
男儿莫战栗～有歌与君听
杀一是为罪～屠万是为雄
屠得九百万～即为雄中雄
……
雄中雄～道不同
看破千年仁义名～但使今生逞雄风
美名不爱爱恶名～杀人百万心不惩
宁教万人切齿恨～不教无有骂我人
放眼世界五千年～何处英雄不杀人
杀: 杀: 杀: 杀: 杀: ……
风急千里横云怒 傲啸苍茫天地间
龙游浅滩遭虾戏～虎落平阳被犬欺。 若有一日龙得水～我将长江倒流水。 有朝一日虎归山～我将血染半边天
虎入平川任狗欺～背时凤凰不如鸡。 待到某天红日出～凤还凤来鸡还鸡。
惜秦皇汉武～略输文采。唐宗宋祖～稍逊风骚。一代天骄成吉思汗～只识弯弓射大雕。俱往矣～数风流人物～还看今朝。
天下风云出我辈～一入江湖岁月催。 皇图霸业谈笑中～不胜人生一场醉 。
人间难入眼～红尘挥手散
寂寞千万年～换得一声叹
棋绝无对手～睥睨慑仙凡
天下山河海～独卧云巅瞰
老大还装少年疯
千金散尽意气雄
本是蒲城寒门士
偏好碧瓦金窑中
自古英雄好杀人
谁闻提笔扫秋风
昔时壮怀权作罢:
何时樽酒斗天龙,
河沟掀起千尺浪～春节导弹当鞭放。种棵罗卜泰山大～天作被来地当炕。
东风不识秦山雄～欲与天川试比勇。怒海倾天斩云霄。飞鸟尽似天外天:
三尺青锋将万骑～君王殿前不屈膝。满朝文武要敢逆～青锋出鞘头落地。
沧海寰宇绝～永昼星辰灭。最念思卿时～柳眉如弯月。
吟诗弄对～不会。
觥筹交错～无味。
舞刀弄枪～岂敢。
逍遥人间～何愧。
湘西有道掘墓人～伤天害理德不存。双铲开得百年坟～一夜断送六朝魂
<<帝王决>>
帝王出～星辰变～狂龙降世～风神现～三星合～五行聚～
穿越七界～毁灭天地。
《傲世狂魔》
众生不解君傲世,人间难得一知音.朝起幻化三千载,夜
盏孤灯攀青云
凌与沧海揽九天
耀得日月尽失颜
三千甲士徒无步
竦峙苍穹吾犹怜
夜雨潇潇故地游～
风云悸动世间谋。
人生在世虚怀志～
万物难折傲气轴。
才斗啸江湖～
直小天下书。
子美信难比～
稼轩愧不如。
弹指流沙千白孔～单挑十个燕南天。顿足引得万惊鸿～
犹如落花似游龙。
蜇龙已惊眠.一啸动千山..
篇三:古诗汇总
小学语文日积月累汇总
二年级上册
一本正经 二话不说 三心二意 四面八方 五颜六色 六神无主
七嘴八舌 八仙过海 九牛一毛 十全十美 百依百顺 千军万马
附加:一见如故 一箭双雕一贫如洗一心一意 一锤定音
两全其美 二三其德二竖为虐 三长两短三顾茅庐三年五载
四面楚歌 四海为家四平八稳 五光十色五彩缤纷五体投地
六亲不认 六亲无靠六尺之孤 七零八落七窍生烟七上八下
八拜之交 八面玲珑 八斗之才九死一生 九霄云外 九世之仇
十拿九稳 十万火急十室九空 百发百中百步穿杨百战百胜
千方百计 千钧一发千里迢迢 万无一失万水千山万众一心
附加:ABB白茫茫 黑魆魆 红彤彤 红通通 黄灿灿金灿灿 黄澄澄 绿油油 AABB隐隐约约
ABAC自由自在 无影无踪
ABAB讨论讨论 商量商量研究研究 思考思考
ABCC
二年级下册
杨柳绿千里～春风暖万家。 黄莺鸣翠柳～紫燕剪春风。
春风放胆来梳柳～夜雨瞒人去润花。春风一拂千山绿～南燕双归万户春。
雷声大作 倾盆大雨 阳光灿烂 随风舞动 芬芳扑鼻 黑白相间
花要叶扶～人要人帮。 赠人玫瑰～手有余香。 帮助别人的人～能得到别人的帮助。诚心能叫石头落泪～实意能叫枯木发芽
敕勒歌北朝民歌
敕勒川, 阴山下。天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍, 野茫茫。 风吹草低见牛羊。
1
节气歌
春雨惊春清谷天～夏满芒夏两暑连。 秋处露秋寒霜降～冬雪雪冬小大寒。
立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑
立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
纸上得来终觉浅～绝知此事要躬行。 问渠哪得清如许～
为有源头活水来。
世事洞明皆学问～人情练达即文章。 宝剑锋从磨砺出～梅花香自苦寒来。
千淘万漉虽辛苦～吹尽狂沙始到金。 立春到来阳气转～春风阵阵仍微寒。
同心协力 众志成城 万众一心 战无不胜 人外有人 天外有天
博采众长 多多益善 贪小失大 舍本逐末 轻重倒臵 小题大做
勤学好问 好学不倦 读书百遍 其义(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:有天字的诗句)自现
知识是我们飞向天空的翅膀。
思考可以构成一座桥～让我们通向新知识。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
科学的未来～只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
三年级上册
小儿垂钓 , 唐〃胡令能.,
蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。
聪明在于学习～天才在于积累。(列宁)世上无难事～只要肯攀登。 (**)
为中华之崛起而读书。(**) 书籍是人类进步的阶
梯。(高尔基)
任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)
天对地～雨对风～大陆对长空。 山花对海树～ 赤日对苍穹。
秋月白～晚霞红～水绕对云横。 雨中山果落 ～灯下草虫鸣。
正月菠菜才吐绿～二月栽下羊角葱～三月韭菜长得旺～四月竹笋雨后生～
五月黄瓜大街卖～六月葫芦弯似弓～七月茄子头朝下～八月辣椒个个红～
九月柿子红似火～十月萝卜上秤称～冬月白菜家家有～腊月蒜苗正泛青。
2
十二属相:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
附加:抱头鼠窜 鼠目寸光 首鼠两端 九牛一毛 对牛弹琴 牛刀小试
狐假虎威 虎头蛇尾 虎背熊腰 守株待兔 狡兔三窟 兔死狗烹
画龙点睛 龙飞凤舞 龙潭虎穴 画蛇添足 龙蛇混杂
马到成功 老马识途 马不停蹄 羊肠鸟道 羊质虎皮
杀鸡儆猴 鸡鸣狗盗鸡飞狗跳 鸡飞蛋打
狗急跳墙 狗仗人势 狗血喷头 人怕出名猪怕壮
上有天堂～下有苏杭。峨眉天下秀～三峡天下雄。
五岳归来不看山～黄山归来不看岳。 桂林山水甲天下～阳朔山水甲桂林。
明月松间照～清泉石上流。,王维,江碧鸟逾白～山青花欲燃。(杜甫)
千里莺啼绿映红～水村山郭酒旗风。(杜牧) 山重水复疑无路～柳暗花明又一村。(陆游) 水南水北重重柳～山后山前处处梅。(王安石)
千里之行～始于足下。百尺竿头～更进上步。
耳听为虚～眼见为实。人无完人～金无足赤。
三字经 ,节选,
人之初～性本善。性相近～习相远。苟不教～性乃迁。教之道～贵以专。
昔孟母～择邻处。子不学～断机杼。窦燕山～有义方。教五子～名俱扬。
养不教～父之过。教不严～师之惰。子不学～非所宜。幼不学～老何为。
玉不琢～不成器。人不学～不知义。为人子～方少时。亲师友～习礼仪。
风餐露宿 日夜兼程 满载而归 如愿以偿 没精打采 沉默不语
目不转睛 恍然大悟 五洲四海 举世闻名 高楼大厦 应有尽有
三年级下册:
群芳吐艳 姹紫嫣红 落英缤纷 郁郁葱葱 喷薄欲出 旭日东升
夕阳西下 皓月当空 崇山峻岭 悬崖峭壁 层峦叠嶂 苍翠欲滴
万壑树参天～千山响杜鹃。,王维,
漠漠水田飞白鹭～阴阴夏木啭黄鹂。,王维,
雨里鸡鸣一两家～竹溪村路板桥斜。,王建,
3
穿花蛱蝶深深见～点水蜻蜓款款飞。(杜甫)
池上碧苔三四点～叶底黄鹂一两声。,晏殊,
绳在细处断～冰在薄处裂。亲身下河知深浅～亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜～要看水底万丈深。花盆里长不出苍松～鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行～不怕千万里,常常做～不怕千万事。虚心万事能成～自满十事九空。
博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 坚持不懈 业精于勤
专心致志 聚精会神 废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍
脚踏实地
游子吟 ,唐 孟郊,
慈母手中线～游子身上衣。临行密密缝～意恐迟迟归。谁言寸草心～报得三春晖。日落胭脂红～无雨必有风。夜里星光明～明朝依旧晴。
今夜露水中～明天太阳红。有雨山戴帽～无雨山没腰。
久晴大雾必阴～久雨大雾必晴。
海内存知己～天涯若比邻。,王勃, 海上生明月～天涯共此时。,张九龄,
久旱逢甘雨～他乡遇知己。(汪洙) 岁寒知松柏～患难见真情。 (无名氏)
千里送鹅毛～礼轻情意重。(邢俊臣)
八仙过海——各显神通 孙悟空大闹天宫——慌了神
韩信点兵——多多益善张飞穿针——粗中有细
包公断案——铁面无私姜太公钓鱼——愿者上钩
外甥打灯笼——照舅(旧) 孔夫子搬家——净是输(书)
小葱拌豆腐——一清(青)二白 上鞋不用锥子——真 (针)好
四月的冰河——开动(冻)了隔着门缝吹喇叭——名声(鸣)在外。
四年级上册
雾锁山头山锁雾～天连水尾水连天。
绿水本无忧～因风皱面。青山原不老～因雪白头
山山水水处处明明秀秀～晴晴雨雨时时好好奇奇。
4
正月梅花香又香～二月兰花盆里装～三月桃花红十里～四月蔷薇靠短墙～
五月石榴红似火～六月荷花满池塘～七月栀子头上戴～八月丹桂满枝黄～
九月菊花初开放～十月芙蓉正上妆～十一月水仙供上案～十二月腊梅雪里香。
好记性不如烂笔头。 站在岸上学不会游泳。
泉水挑不干～知识学不完。 三天不念口生～三天不做手生。
用珠宝装扮自己～不如用知识充实自己。花盆里长不出参天松～庭院里练不出千里马。 满招损～谦受益。 失之毫厘～差之千里。
三人行～必有我师焉。择其善者而从之～其不善者而改之。
合抱之木～生于毫末,九层之台～起于累土,千里之行～始于足下。
窗前莺共语～帘外燕双飞。善不可失～恶不可长。记人之善～忘人之过。
不贵于无过～而贵于能改过。君子成人之美～不成人之
恶。
相见时难别亦难～东风无力百花残。春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。
望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山
骑虎难下 照猫画虎 天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途
牛刀小试 笨鸟先飞 呆如木鸡 胆小如鼠
一径竹阴云满地～半帘花影月笼纱。(北京颐和园)
树红树碧高低影～烟淡烟浓远近秋。(四川青城山)
一面荷花三面柳～一城山色半城湖。(济南大明湖)
清风明月本无价～近水遥山皆有情。(苏州沧浪亭)
过故人庄, 唐孟浩然,
故人具鸡黍～邀我至田家。绿树村边合～青山郭外斜。
开轩面场圃～把酒话桑麻。待到重阳日～还来就菊花。
有志者事竟成。《后汉书》 莫以善小而不为～莫以恶小而为之。
业精于勤～荒于嬉,行成于思～毁于随。, 韩愈,
盛年不重来～一日难再晨。及时当勉励～岁月不待人。, 陶渊明,
刘备,5 ,
范文二：天字开头的成语
天字开头的成语
导语:成语在意义上具有整体性～成语里的语序也有固
定性～不能随意更改。成语语法功能的分析～主要集中在四
字成语充当句法成分的分析。
天字开头的成语_经典成语大全 天夺之年
天夺之魄
天恩祖德
天翻地覆
天方夜谭
天府之国
天府之土
天付良缘
天覆地载
天高地厚
天高地迥
天高地下
天高地远
天高皇帝远
天高气轻
天高气清
1 / 5
天高气爽
天高日远
天高听卑
天高听下
天高听远
天各一方
天工人代
天公不作美
天公地道
天官赐福
天冠地屦
天光云影
天寒地冻
天花乱坠
天华乱坠
天荒地老
天潢贵胄
天昏地暗
天昏地惨
天昏地黑
天机不可泄漏
天机云锦
2 / 5
天假良缘
天假其便
天假其年
天假因缘
天假之年
天经地纬
天经地义
天荆地棘
天惊石破
天开地辟
天开图画
天空海阔
天宽地窄
天朗气清
天老地荒
天理不容
天理良心
天理难容
天理人情
天理昭然
天理昭彰
天理昭昭
3 / 5
天良发现
天裂地坼
天伦乐事
天伦之乐
天罗地网
天马行空
天命攸归
天命有归
天魔外道
天末凉风
【成语】: 天方夜谭
【拼音】: tiān fāng yè tán
【解释】: 比喻虚诞、离奇的议论。
【出处】: 张洁《沉重的翅膀》:“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语～咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
【举例造句】: 你不要做天方夜谭的梦了。
【成语】: 天府之国
【拼音】: tiān fǔ zhī guó
【解释】: 天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
【出处】: 《战国策〃秦策一》:“田肥美～民殷富～战车万乘～奋击百万～沃野千里～蓄积饶多～地势形便～此所
4 / 5
谓天府～天下之雄国也。”
【举例造句】: 益州险塞～沃野千里～天府之国～高祖因之以成帝业。 明〃罗贯中《三国演义》第三十八回
【成语】: 天府之土
【拼音】: tiān fǔ zhī tǔ
【解释】: 天府:天生的仓库;土:土地～地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
【出处】: 《战国策〃秦策一》:“田肥美～民殷富～战车万乘～奋击百万～沃野千里～蓄积饶多～地势形便～此所谓天府～天下之雄国也。”
[天字开头的成语_经典成语大全]
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范文三：天字的哲学意义
内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2007年第4期(第9卷总第34期) 4 2007‘、h1(9 34) NqsLmNAJ“dhHMwm姆“LMI“?sh?“'
“天"字的哲学意义’
?朱丹 (湘潭大学文学与新闻学院。湖南湘潭411105) 摘要:捉字和传统文化联系非常密切(每个汉字都蕴含着丰富的信息。研究汉字的彤与叉，可以探讨它反映的古
代文化。本文通过时“天”字的形、叉分析，发现“天”字体现了三种哲学意义，即客观唯心主义思想、人文精神以厦 天人台一的哲学观。
关键词:天;哲学意艾;客观唯心主艾#人文精神;天人舍一
B201 中图分娄号:B202 文献标识码:A 文章编号:1009—4458 C2007 J04,0347—01 “大”的小篆彤体却是人形(其哲学意义往于它反映r人丈许慎的《说丈?一部》中对“天”是这样释义的:。天(颠 神(体现了先人们的主体意识和对自我的淡识。巾}I也。至高无上。从一、太。”段玉裁注:“颅者，人之顶也，以为 精 字的产生、发展是以“人”为中心的(这司方块议 凡高之称始者，女之初也(以为凡起之称，然则失亦nr为儿颠从汉宁的形体构成，特 另0是jt偏旁部首可以看之称。臣于君，子于父，妻于夫，民于食者皆日无是也。” 人部、儿部、女部、肉部、骨从“天”的小篆形体，我们町以看出‘天”宁从一，从大会 出。汉字中与“人”直接相关联的有 部、手部、足鄙、[1部、言部、耳部、 目部、心部等。意(。一”在“大”之t，指示。天”所表示的是人头或人头之上 据调查，在《现代汉语通用字表》通H{的7000字中，以 的自然之天，从而引出至高无卜的意思(
《汉语大字典》巾认为“一”是古代的哲学概念，可以指万 “人”为偏旁的有250多个，“女”为偏旁的有130多个，
“口”为偏旁的有300多个，以“手”为偏旁的有280多个， 物的本源，“道”。《说文》:“一，惟初太始，道立于一;造分天 以 “心”为偏旁的有190多个，以“畜”为偏旁的有150多个，地，化成万物。”《庄子?天地》;“一之所起，有一而未形(”《韩 以 非子?扬权》:“道无双，故臼一。”《椎南子?诠言》:“一也者， 视人为特征(这克分体班r人文精神和人的主体性。另重 万物之本也，无敌之道也。”另外，“一”可以揖由“道”派生的 在实践中，人们一方面认识客观世界(一打面认识自我，意_【}} 外， 原始混沌之气，X地术分时的有形的混沌状卷。 到了“人”在自然中的地位和作用，已经把自我佩大自然分 南庸徐锴的《说文解宁系传》:。一者天地之未分。”《老子 开(所以这衅认识充满了朴素的唯物主义精神(。天”字从 ?四十二章》:”道生一(一生二，二生三，三牛万物。”《列子? “大”(从一个侧面也折射出丁这种人史精神。 夭瑞》:“一 者(形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地( “炎”字从一，从大，从其彤体分割来看(“天”字分删体现 充和气者为人。”王弼日:4道始于无，无义不可以训是(敞造 r客观唯心主义思想和人文精神。“一”(“大”组成一个控 ”夭”字(“天”字下有人形(大)，人形上有一(这又体现r人人 文者起于一电，苟天地未分则无以寄言，必分之也9刈天地稿:体 一之后(故以一为冠酋。”从“一”的本义来看，币管它是指万 合一的哲学精神。天人合一(足中【日传统哲学里蛀根源性的 物的本源”道”(还赵指由“道”派生出的原始混沌之气，这都 一个观念，是中国传统哲学的精髓所在。原始儒家肯定天和
体现了古代人们的一种客岘唯心主义思想:把世界的本原归 人(自然界和人类精神具有统一性，并视这种统一、和谐为人
类的最高理想。孔子将天道寓于人道之中，耍从人道的统结为离开r人(脱离了物质世界的某种“客观”精神(这种哲 性中见出天道的统一性(讲求天人相知，契台贯通;孟子学观比起主观唯心主义思想无疑有它更合理的一面。“天”一 和人的心性联系起来，通过人性的中介沟通天和人。讲把天 字从“一”，自然而然也就体现了这种客舰唯心主义的哲学 观。 心、知性、知天;庄子曾蜕:“天地与我并生，而万物与我为 求尽 《说文?大部》:“大，天大，地大，人亦大，故太象人形。” 一。”庄子认为天与人本来就是合一的;苟子虽然主张“?人 相分，人定制天”(强调“不与天争职”，但电意识到r人不可 王筠释例:“此渭天地之大，尤由象之以作字，故像人形以作 以脱离天，有必要将天地人贯通统一起来( (转第350大字，1F滑大字即是人也。”虽然。非渭大字即是人也”(但 贞) - 收璃日期:2007一04—21 作者简介:朱丹(1980一)盘(湖南邢东人(湘潭大学文学与新闻学院研究 生。研究方向;语法号睡辞。
万方数据
内蒙古农业大学半报(社会科学版) 2?7年第4期(第9卷总第3l舯) 全局观念(反对“过”‘j?不及”和“攻乎异端”，实现交往行为的 使追求现肚的和谐成为人生的意义所在。儒家文化不64于
督教(缺乏外在超越(没有nr供向往的彼岸世界， 摹 合理化就是要求人仃J在认识和处理对市两端的关系时(充分把握事物的”度”，做到恰如其分(实现事物的稳定与和谐。 世的和谐成为唯一的内在超越之路。新 牧而追求现 确:“中固人相信价值之源内在于一已之那么实行中庸所要把握的“度”、电就是“过”与“不及”的 孺家余英时阱得很明 地万物，所以翻来覆去地强调心而外通于他人及天 标准是什么呢?在孔子看来这个“度”就是周礼。中庸之道就 ‘向省’、’自反’、‘反求诸己’， 足要求在礼的实行上保持巾庸(既无过也无不及，孑L子强调巾 ‘反身而诚’之类 的功夫，这就是一般所谓的‘修身’或‘修养’。 庸之道要“度于礼”(“立于礼”、“约之以礼”，如果人人都能“约 孟子和《中庸》都浇过‘诚者天之道，诚之者人之道’的话，所以 之以礼”，社会秩序就能稳定’j和潴。《中精》篇云:”明乎郯杜 ‘反身而诚’不是‘独善其身’的自私或成为佛家所渭的。自了 之礼、精尝之义，治国荩如示诸掌I‘乎?”这句话的意思是如粜 汉’。自我修养的虽后日的乃是自我求取在人伦秩序与宇宙 秩序中的和谐。叽“正唯如此，“和”在中I司哲学中自始至终被 了解r祭祀天地之礼和祭祀祖先之礼的意义(那么清理国家 视为天地之道(“和”文化成为中华民族的文化瑰宝，成为了全 就像是把国家放在手掌L了。如何践履中庸?《中柑》指出要 首先学习礼、笃行礼。礼关注的是社会的耩本秩市、行为规 民族的价值共识。《q?庸》作为儒家经典，其和谐思想是十分 丰富的，其所包含的“和”的理性精神是值得蘑视的。 体化和吏范(是人们交往行为能达到和谐的媒介(礼难是交往理性的具 价值理性的强涮和交往珲性的提出都是对L肆理惟过践，是哈m马斯空往行为合理化所钎，的措施之一: 承认和埠蓖共同的规范标准。“于日:‘好学近乎知，力行近乎 膨胀的一种修正(在片『再『强蜊J:具理性而导致地球牛态环境 分 仁，知耻近下勇”’(《中庸》)这就是说，愿意学习礼就是近乎 恶化的今日(对《中肃》以至儒家文化中所包含的价值理性、交 智(尽力实行礼就是近平仁，知道破坏札是耻辱就是近乎勇。 往理性的挖掘无疑具有重大意义。古人“天人合一”的和谐观
其次(学习礼婴“博学之，审M之，慎思之，明辨之，笃行之”，要 念启迪我们蓖新审视自然规律与人类道德准则之嗣的关系，
重新认识。天道”与“人道”台一思想的合理内涵。口 分辨、切求人们对礼蛋广泛地学习、详细地询问、慎重的思考、清楚地 实地实行，这电就足子思提俏的实行『fI庸的。三达德、
五逃道”。虽然孔于所推行的礼的}f为标准具有历史的局限 参考文献: 性(但其不的也是为实现交往{，为的合理化，具 [J]韦伯(经弃与社会‘上卷)[^o林蒙远(谁北京:商务印书馆(】997 有,定的理性 56 色彩。“中庸”之片j就是“礼之用，和为贵”(《沧语?学呵》)，强 [2]量仲靓毒秋綮露?循_毛之j簟??[3]朱熹(四书集注?中庸聿句(第一幸)[叫涮”和”若“不眦扎廿之”(便会导致“知和而和”(同上 )的调和 [4:恰m马斯(竞往行为理论(第一卷)[M1上海k民出版社(2枞(船L 主义，即肯定一切和谐都是由礼来制约和规定的。 [5]辛芈(任青内在《迪之路一余美计新惴学论著辑要 [c1北京中国广播电视出版社(199&6 要 三、结语 儒家文化以其独特的人世精神建掏出独特的和滑理论， (接第347页) 张彳i旱年认为(天人台一的观念发源于周代，但是我ffJ认为 方面则。近取诸身”，天人合一观于是乎体现在了汉字的形体 当中。在。“天”字的形体反映了人靠 j刨宁韵初衷(只不过这种观念自创屯“天”字开始甚至在没有汉字之前就已经存 第五，天人告一的思维方式，从另一个角度米说，体现了 当时人们 昔遍联系(整体考察的辩证法观点。“天”字从一、从大，部分 没有完全将这种观念用文字记录下来。后来经过哲人们的阐 述，_天人合一的观念才渐渐明朗，具体来说(它包括以下几个 qJ体现按体，整体中包括部分，整体和部分之同相互渗透，相 方而 互转化(。合一”成了一个具有稳定性和普遍性的思维模式。 第一，夭、地，人(由“一”形变忻来，那么天、地就和人一 通过以上分析，我们认为议语巾的“天”字(体现了三种哲 样(洋溢着活泼的申命。朱熹说;。天地以q三物为心。”孔子说; 学意义，即折射出了客观唯心主义思想，人文精神以及天人
“天何言哉(四时行焉，百物生搿。”天地既为生命体(则与人就 一的哲学观。口合 无本质上的区别。
第二(天、地既是生命体(具有生命意义，那么天、地也就 参考文献: 。 具有自身的内在价值。苟子主张法天(法天就是设法天地所 广1]董希谦(张岩焕许使与说主解字研究:M1开封:河南走擘出版社( J嫩呈现的伟大价值。既是如此，充满价值的天、地与能实现价值 [2]陵玉扼说主解字注[Ml上海:上海古籍出版社(】滞1( 之人，本质上也就一样。 嘲冯进，中西哲学上化比较研完!盯l北京:北京广播学院出版社，部溉 [4]救话走字典编辑委员套t过语太丰典[M1成郜:四川辞书出版社;武汉: 第三，人是11然界的一部分(介于犬、地之间，与自然界本 湖北辞书出版社( 198I就是一体，不能分开。自然界是人类的真iE家周，人与一然应 [5j邵汪艮中国吏化研究二十年[M1北京:人民出版社， am [6_巾小越汉语与中国文化[Ml上海:复旦走学出版社( am和谐一致(人要顺应,I然，以天人相瓦协调为理慰。 [7]许慎说文解字[MB北京:中华书局(J9鳃 第网，天人台一观既主张认识客脱时界“天”与“地”(也主 张认识“人”自身(先人们创造汉字(,方面“远取诸物”(另一 350 万方数据
范文四：天字辈起名 带天字的名字大全
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范文五：天字开头的歇后语,
天字开头的歇后语：
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