太阳罗玉凤
范文一：辩证思维的重要性
辩证思维是科学研究?的要求，辩证思维是推动科学?不断更新完?善的基础，科学发展的?历程，表明重大的?科学创新往?往始于对现?有科学成果?的辩证思维。
辩证思维是?指以变化发?展视角认识?事物的思维方式?，通常被认为?是与逻辑思维相对立的一?种思维方式?。在逻辑思维?中，事物一般是?“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思?维中，事物可以在?同一时间里?“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维?活动的正常?进行。
辨证思维指的是一种?世界观。世间万物之?间是互相联?系，互相影响的?，而辨证思维?正是以世间?万物之间的?客观联系为?基础，而进行的对?世界进一步?的认识和感?知，并在思考的?过程中感受?人与自然的?关系，进而得到某?种结论的一种思维?。 辨证思维模?式要求观察?问题和分析?问题时，以动态发展?的眼光来看?问题。辩证思维是?唯物辩证法?在思维中的?运用，唯物辩证法?的范畴、观点、规律完全适用于?辩证思维。辩证思维是客观辩证法??在思维中的?反映，联系、发展的观点?也是辩证思?维的基本观?点。对立统一规律、质量互变规??律和否定之否?定规律是唯物辩证法?的基本规律?，也是辩证思?维的基本规?律，即对立统一?思维法、质量互变思?维法和否定?之否定思维?法。
自然科学本?身的研究经?历了一个否?定之否定的?过程，即是一个从?混沌到分离?再到统一的?过程。古代自然科?学的研究基?本上还停留?在直觉和猜?测的水平上? ,但却是从总?体上把我世?界。近代科学(自文艺复兴?到19世纪?上半叶)的分门别类?的研究，但却是机械?的、非此即彼的?研究，所以还处于?一个搜集材?料的阶段。从机械自然?观到辨证自?然观的转变?，由非此即彼?到以此亦彼?。科学发展由?分离走向综?合的趋势，反映了各门?学科之间的?关系，各门学科的?综合需要理?论思维，否则无法综?合。辩证思维能?开拓科学家?的理论思维?和思路，使打通各门?学科间的桥?梁。正确的理论?思维可以帮?助我们制定?正确地发展?科学技术的?方针政策。正确的科学?技术的方针?政策是通过?客观世界规?律正确认识?基础上，对规律本质?的认识不能?没有理论思?维。
恩格斯曾指?出:“一个民族想?要站在科学?的最高峰，就一刻也不?能没有辩证?思维。”20世纪初?开始的现代?科学技术革?命，使科学由收?集归纳材料?、逻辑整理材?料，进入到在对?经验材料总?结的基础上?进行概念创?造的阶段;现代科学研?究高度分化?和高度综合?相统一的时?代特征，使辩证思维?与科学研究?的相互依赖?
性更加密切?。一方面，辩证思维方?法是现代科?学思维方法?的方法论前?提。首先，辩证思维的?基本精神渗?透在现代科?学研究方法?之中，广泛作用于?现代科学研?究，以致离开辩?证思维方法?，科学研究就?寸步难行;其次，辩证思维方?法不仅是实?现经验知识?向科学理论?转化的必要?工具，而且已成为?沟通跨学科?研究的必要?桥梁;再次，辩证思维方?法为科学创?新提供了理?论支撑和动?力，推动科研工?作者以动态?和发展的眼?光去解决科?学认识活动?中的新问题?，不断开拓创?新。另一方面，现代科学研?究方法及其?成果丰富和?深化了辩证?思维方法，从各个方面?充实了辩证?思维中的世?界图景;现代科学思?维以其特有?的方式证实?和丰富了马?克思主义哲?学辩证思维?的观点，并进一步促?使辩证思维?方法具体化?、精确化。当代科学技?术的突飞猛?进，使哲学思维?和科学思维?的相互结合?日益重要。我们要在马?克思主义哲?学的指导下?，把辩证思维?方法与现代?科学思维方?法有机地统?一起来，更加自觉地?运用辩证思?维方法指导?科学研究。科学各个领?域知识的相?互联系和渗?透日益加强?;技术也日益?科学化、理论化，因此，更需要理论?思维。科技工作者?提高自己的?理论思维能?力的最好手?段就是学习?哲学。哲学是从总?体上教导人?们善于处理?和驾驭自己?同外部世界?的关系的学?问。因此，辩证法对今?天的自然科?学来说是最?重要的思维?方式。学习自然辩?证法，掌握辩证思维方式虽然??不能代替具?体的科学研?究和技术工?作，但是能够在?自然观上、在科技发展?的规律上、在科技方法?论上，帮助科技工?作者提高科?研水平和创?新能力，使其能动性?和创造性得?到充分的发?挥，从而在本专?业上取得一?流的成就。
辩证思维有?统帅的作用?，辩证思维是?高级思维活动。它根据唯物?辩证法来认?识客观事物?，能够反映事?物的本来面?目，揭露事物内?部的深层次?矛盾。它从哲学的?高度为我们?提供世界观和方法论，所以，它在更高层?次上对其它?思维方式有?指导和统帅?作用;辩证思维有?突破作用，在活动中经?常遇到困难?，不是发现不?了主要问题?，就是因提供?不出解决问?题的有效方?案而导致“僵局”，往往在此时?，辩证思维就?成了我们打?破僵局的有?力武器;辩证思维有?提升作用，人类对事物?的认识总有?一个由浅入?深，有感性认识?到理性认识?的过程，上升为理论，这就需要辩?证思维帮助?我们全面总?结思维成果?，提升成果的?认识价值。
因此，学好辩证唯物主义，特别是掌握?唯物辩证法?，是我们运用?辩证思维方?法的根本。能够深刻理?解、巧妙运用对?立统一的观?点，是运用辩证?思维方法的?重要关键。只有坚持辩?证思维方法?，才能实现由?感性认识到?理性认识的飞跃。在对感性材?料进行思维加工时，必须要运用?归纳和演绎?、分析和综合、抽象与具体等方?法。另外，坚持辩证思?维方法对于?建立科学体?系，指导社会实?践有着重要?意义。
范文二：[方案]辩证思维的重要性
辩证思维是科学研究的要求，辩证思维是推动科学不断更新完善的基础，科学发展的历程，表明重大的科学创新往往始于对现有科学成果的辩证思维。
辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辨证思维指的是一种世界观。世间万物之间是互相联系，互相影响的，而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。
辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。
自然科学本身的研究经历了一个否定之否定的过程，即是一个从混沌到分离再到统一的过程。古代自然科学的研究基本上还停留在直觉和猜测的水平上 ,但却是从总体上把我世界。近代科学(自文艺复兴到19世纪上半叶)的分门别类的研究，但却是机械的、非此即彼的研究，所以还处于一个搜集材料的阶段。从机械自然观到辨证自然观的转变，由非此即彼到以此亦彼。科学发展由分离走向综合的趋势，反映了各门学科之间的关系，各门学科的综合需要理论思维，否则无法综合。辩证思维能开拓科学家的理论思维和思路，使打通各门学科间的桥梁。正确的理论思维可以帮助我们制定正确地发展科学技术的方针政策。正确的科学技术的方针政策是通过客观世界规律正确认识基础上，对规律本质的认识不能没有理论思维。
恩格斯曾指出:“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有辩证思维。”20世纪初开始的现代科学技术革命，使科学由收集归纳材料、逻辑整理材料，进入到在对经验材料总结的基础上进行概念创造的阶段;现代科学研究
高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行;其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁;再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景;现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。科学各个领域知识的相互联系和渗透日益加强;技术也日益科学化、理论化，因此，更需要理论思维。科技工作者提高自己的理论思维能力的最好手段就是学习哲学。哲学是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问。因此，辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维方式。学习自然辩证法，掌握辩证思维方式虽然不能代替具体的科学研究和技术工作，但是能够在自然观上、在科技发展的规律上、在科技方法论上，帮助科技工作者提高科研水平和创新能力，使其能动性和创造性得到充分的发挥，从而在本专业上取得一流的成就。
辩证思维有统帅的作用，辩证思维是高级思维活动。它根据唯物辩证法来认识客观事物，能够反映事物的本来面目，揭露事物内部的深层次矛盾。它从哲学的高度为我们提供世界观和方法论，所以，它在更高层次上对其它思维方式有指导和统帅作用;辩证思维有突破作用，在活动中经常遇到困难，不是发现不了主要问题，就是因提供不出解决问题的有效方案而导致“僵局”，往往在此时，辩证思维就成了我们打破僵局的有力武器;辩证思维有提升作用，人类对事物的认识总有一个由浅入深，有感性认识到
理性认识的过程，上升为理论，这就需要辩证思维帮助我们全面总结思维
成果，提升成果的认识价值。
范文三：【doc】论“三个代表”重要思想对马克思主义辩证思维的传承
论“三个代表”重要思想对马克思主义辩证
思维的传承 《**理论研究》2003年第4期
论"三个代表''重要思想对马克思主义辩证思维的传承 王晶雄
中国共产党人把马克主义的普遍原理与中国革 命,中国建设和中国改革开放的实际相结合.产生了马 克思主义中国化的三大理论成果——**思想,邓 小平理论和"三个代表"重要思想."三个代表"的重 要思想与马克思主义是一脉相承的,是马克思主义理 论创新的最新成果,是当代中国的马克思主义."三个 代表"的重要思想之所以与马克思主义一脉相承,之所 以坚持和发展了马克思主义.不但在于它坚持了马克 思主义的基本原理,还在于它传承了马克思主义科学 的思维方式——辩证思维.
150多年前,马克思创立了马克思主义的科学理 论.马克思主义的科学性既体现在其内容——正确揭 示了人类社会发展的基本规律.又体现在其方法—— 唯物辩证法.唯物辩证法的规律既是客观世界发展的 基本规律,又是人类思维发展的基本规律.所以,对马 克思主义的继承既体现在对马克思主义基本立场和观 点的继承,也体现在对马克思主义辩证思维方式的继 承.在当代社会,对后者继承的重要性并不亚于前者. 这是因为"正统的马克思主义并不意味着无批判地接 受马克思研究的结果.它不是对这个或那个论点的'信 仰',也不是对某本'圣'书的注解.恰恰相反.马克 思主义问题中的正统仅仅是指方法.它是这样一种科
学的信念,即辩证的马克思主义是正确的研究方法,这 种方法只能按其创始人奠定的方向发展,扩大和深 化.?这是卢卡奇对什么是正统马克思主义的回答.依 据卢卡奇的思想,马克思主义的内核是唯物辩证法,这 是因为马克思主义的理论体系将会随着时间,地点和 条件的变化而变化,随着实践的发展而发展,具有暂时 性,而马克思主义的辩证思维方式却具有永恒性.依照 卢卡奇的观点我们不难得出重要结论:对马克思主义 的继承和发展首先表现在马克思主义辩证思维方式的 继承和发展.
站在当代社会发展的高度.卢卡奇当年对什么是 正统马克思主义的理解还足颇有见地的.这是因为其 一
,把唯物辩证法作为正统马克思主义的内核符合马
,恩格斯在1872年《共产党 克恩主义的本义.马克思
宣言》德文版序言中指出:"由于最近25年来大工业已 有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来. ??
所以这个纲领现在有些地方已经过时了."雷作为 马克思主义第一个纲领性文件的《共产党宣言》的有些 内容都会过时,那么马克思主义其它方面的个别结论 同样会随着实践的发展而过时,这是毫无疑义的.所以 誓—?]一
马克思主义经典作家反复告诫后人,马克思主义不是 教条,而是行动的指南.列宁在临终前告诉我们:"马 克思主义中有决定意义的东西,即马克思主义的革命 辩证法."@所以,辩证的思维方式是马克思给我们留下 的重要文化遗产,要继承和发展马克思主义必须要继 承马克思主义的辩证思维方式.
其二.思想方式,思维方式作为主体反映客体,主 体把握客体本质和规律的手段,它存在于具体的理论 之中,又是各种理论的内核.一种理论与另一种理论, 一
种文化与另一种文化,一种哲学与另一种哲学的差 别.说到底是思维方式的差别.每一种科学的理论都是 一
个完整的系统整体.存在着一定的结构.每一种理论 的结构可以分为表层结构和深层结构.表层结构是该 理论思想,观点的外在显现,而深层结构则是该理论的 内在逻辑和运思的方式即思维方式,深层结构统帅着 表层结构,是制约该理论系统整体的灵魂.在现代社 会,科学的思维方式是我们正确认识世界的重要手段, 正如西方逻辑学家费恩赛德所说的那样:"今天为什么 知识会加速度地发展呢?当然,这部分地必须归于人类 业已积累起来的背景知识所起的累积作用,??但是, 自从16世纪以来.促进人类长足进步的主要是思维方 式."@所以,要继承和发展某种理论,不仅要继承该理 论的基本立场,基本观点,还要继承它的方法. 其三,要大力弘扬与时俱进的精神,开创社会主义 现代化建设的新局面.必须继承和发展马克思主义的 辩证思维方式.社会主义现代化建设是人类历史上一 项崭新的事业,崇高而艰巨,新情况,新问题层出不穷, 因此.必须贯彻解放思想,实事求是的思想路线,发扬 与时俱进,开拓创新的精神,用发展着的马克思主义指 导新的实践.要弘扬与时俱进的精神,必须以确立科学 的思维方式为基础,思维方式的跃迁是社会发展,科技 进步的前提条件.从我们党的发展历程来看,通过破除 王明的教条主义,确立**思想作为我们党的指导
思想.中国革命走向了胜利;通过破除"两个凡是"的 束缚.恢复党的实事求是的思想路线,确立**理论 为我们党的指导思想.中国建设走向辉煌.从世界历史 的角度来看.亚理士多德的演绎思维奠定了西方理性 主义文化的重要基础.使古希腊成为人类文明的重要 发祥地;J6—17世纪,英国的堵根顺应科学技术发展的 需要.在思维方式上大力倡导归纳的方法,从而使英国 成为近代实验科学的发祥地.这为牛顿为代表的近代 科学的发展作了准备.所以,要实现我国社会的跨越式 ?
5?
发展,必须坚持马克思主义科学的,辩证的思维方式. 思维方式对于主体正确认识和把握客体的本质和 规律具有十分重要的作用.马克思在创立马克思主义 的过程中,批判,继承了人类思维领域.尤其是德国古 典哲学的积极成果,确立了辩证的思维方式.这种思维 方式以实践性,批判性,整体性为主要特征."三个代 表"的重要思想生动地体现了马克思主义辩证思维方 式的上述特征.
第一,"三个代表"的重要思想体现了马克思主义 实践性思维的特征.实践的观点既是马克恩主义理论 大厦的出发点,也是马克思主义科学思维方式的基本 特征@.马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中告 诉我们,无论是旧唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主 义)还是唯心主义都不懂得实践,前者看不到主体的能 动性,而后者夸大了主体的能动性,两者各持一端.在 马克思看来,旧哲学由于不懂得实践.所以仅仅把客观 世界看成是认识的对象而不是改造的对象.马克思指
出:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于 改变世界.""解释世界"和"改变世界"究竟哪一个具 有根源性,是马克思主义哲学与旧哲学的根本区别.马 克思对此作出了明确的回答——认识世界的目的在于 改造世界.于是,马克思在本体论与思维方式同时实现 了伟大的变革.由于认识世界的目的在于改造世界,改 造世界的活动也就是人的实践活动,所以,认识要以实 践为基础,要接受实践的检验,"人的思维是否具有客 观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的 问题".所以,从人的实践活动出发来思考问题,分析 问题,按照人的实践活动的本性来认识问题,理解问 题,是马克思主义科学思维方式的重要特征.也是马克 思主义哲学与旧哲学的根本区别.
"三个代表"的重要思想传承了马克思主义的实践 性思维方式,把人民群众的实践活动作为我们思考问 题,研究问题的出发点."三个代表"的重要思想告诉 我们,坚持和发展马克思主义要统一于建设中国特色 社会主义的伟大实践.马克思主义只有同中国具体实 际相结合,正确运用于实践并在实践中不断发展才具 有强大的生命力.静止地孤立地研究马克思主义.把马 克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来,对 立起来,没有出路.不能拿本本去框实践,而是要用实 践去发展本本.**同志强调.中国特色社会主义事 业伟大而艰巨.我们没有未来的全部答案.必须在马克 思主义指导下.进一步把理论和实践结合起来,大胆探 索,勇于创新."要坚持以实际问题为中心研究马克思 主义的方法,以我国改革开放和现代化建设的实际问 题,以我们正在做的事情为中心.着眼于马克思主义理 论的运用,着眼于对实际问题的理论思考.着眼于新的
实践和新的发展."@
"三个代表"重要思想本身是实践性思维的产物, 是实践性思维的典范."三个代表"的重要思想是对中 国共产党人8O多年实践活动和历史经验的总结.尤其 ?6.
是对改革开放以来我们党领导全国人民在建设中国特 色社会主义伟大实践中积累起来的宝贵经验的科学总 结."改革开放以来特别是十三届四中全会以来党和人
'三个代表' 民建设中国特色社会主义的伟大探索,是
重要思想形成的实践基础.""党面临的新形势新任务. 是'三个代表'重要思想的现实依据.""三个代表"重 要思想"是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结 论."
第二."三个代表"的重要思想体现了马克思主义 批判性思维的特征.批判性思维是实践性思维的延伸. 这是因为实践的发展是无止境的,人的认识的发展也 是无止境的,因此,我们要用批判的目光,怀疑的态度, 超越的精神,创新的意识审视旧的理论,旧的思想,不 断冲破教条主义的束缚,不断冲破旧思想的藩篱.哲学 层面上的"批判"既是一个"分析概念",又是一个 "综合概念".作为一个分析概念,"批判"是对原有理 论或现存事物的批评,评论和分辩,以展现对象存在的 不合理性;作为一个综合概念,"批判"又孕育着对现 存对象的修正,扬弃和超越.批判性思维是创新和发展 的前提条件.是辩证思维的重要特征.马克思正是运用 批判性思维.批判继承了德国古典哲学,英国古典经济 学和法国空想社会主义的理论,创立了马克思主义的 科学理论.
在1845年前后,马克思深受青年黑格尔派的影
响.表示"要对现存一切进行无情的批判",@在他和恩 格斯所写的着作中.几乎都把"批判"作为标题或副标 题.例如,《黑格尔哲学批判导言》,《神圣家族:对批 判的批判所做的批判》,《政治经济学批判》等等.1847 年以后.马克思虽然彻底清算了以前的哲学信仰,与青 年黑尔派分道扬镳,但是,他并不打算与"批判"决裂, 而是以实践为基础.把"批判"建立在唯物主义的基础 之上.并写下了《哥达纲领批判》,《资本论——政治经 济学批判》等着作,在这些着作中处处渗透着马克思的 批判性思维.马克思不但批判了德国古典哲学,英国古 典经济学和法国空想社会主义理论,而且还批判了现 存的资本主义制度.马克思坦言要在批判旧世界的过 程中发现新世界.他还如此概括自己理论的本质:"辩 证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事 物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩 证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中.因而 也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东 西.按其本质来说.它是批判的和革命的."@马克思的 这段论述说明批判性思维内含于辩证法的本性之中, 批判性思维是辩证思维的重要特征.列宁在《什么是 '人民之友'》中也指出:"马克思认为他的理论的全部 价值在于这个理论'按其本性来说,它是批判的和革命 的'."
"三个代表"的重要思想体现了马克思主义批判性 思维的特征."三个代表"的重要思想是与时俱进的理 论,与时俱进,开拓创新的精神是批判性思维的具体表
现.根据**同志的论述.与时俱进就是党的全部理 论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.坚
持与时俱进,就是要不断研究新情况,解决新问题,开 拓新境界,就是"一定要看到《共产党宣言》发表150 多年来世界政治,经济,文化,科技等发生的重大变化, 一
定要看到我国社会主义建设发生的重大变化,一定 要看到广大党员干部和人民群众工作,生活条件和生 活环境发生的重大变化,一定要充分估计这些变化对 我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题."咱觉地把 思想认识从那些不合时宜的旧观念的束缚中解放出 来,以马克思主义的理论勇气不断总结新的经验,在理 论上不断作出新的概括.**同志指出,"三个代 表"重要思想是发展的,前进的.实践没有止境,创新 也没有止境.这说明"三个代表"的重要思想本身也是 与时俱进的.这就要求我们用发展的观点来正确认识 "三个代表"重要思想.
第三,整体性思维是马克思主义辩证思维的又一 个重要特征."三个代表"的重要思想体现了马克思主 义整体性思维的特征.在唯物辩证法看来,无论是宇宙 世界还是人类社会都是一个有机的整体.恩格斯曾经 指出:"世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程 的集合体.叼在恩格斯看来,世界是由不断变化的,彼 此互相联系的事物构成的一个有机整体.马克思更侧 重于从整体上研究人类社会的发展规律.在《资本论》 的写作过程中,马克思明确指出:"现实的社会不是坚 实的结晶体,而是一个能够变化并且经常处于变化过 程中的机体."西在马克思看来,人类社会所包含的一切 要素和组成部分类似于生物机体的各种器官,彼此间 互相影响,互相作用.并且按照一定的规律运动.这表 明人类社会既不是各个部分的简单相加,也不是个体
的人的机械组合.而是一个由许多互相联系的部分构 成的有机整体.由于客观世界本身是一个有机的整体, 这就决定了主体必须用整体性思维来把握客体,这是 因为"两个系列的规律在本质上是同一的".马克思当 年正是从世界历史的目光出发.从全世界最大多数人 的根本利益出发分析问题.认识问题.揭示了人类社会 发展的一般规律.
卢卡奇十分赞赏马克思主义的整体思维,他认为 马克思主义是对资本主义社会进行整体批判的理论, 在他看来.整体性(总体性)思维是马克思主义辩证法 的核心.卢卡奇在《罗莎?卢森堡的马克思主义》一文 中指出:"总体范畴,整体对于各个部分的全面的,决 定性的统治地位,是马克思取自黑格尔并独创性地改 造成为一门全新科学的基础的方法的本质.""马克思 的辩证方法,旨在把社会作为总体来认识."卢卡奇认 为总体性不仅是马克思主义方法论的本质,而且这一 方法同样适用于马克思主义学说本身.这尤其表现在 他对第二国际理论家的经济决定论的观点的批判中, 卢卡奇说:"不是经济动机在历史解释中的首要地位, 而是总体的观点,使马克思主义同资产阶级科学有决 定性的区别."@卢卡奇的精辟论述足以说明整体性思 维在马克思辩证思维方式中的重要地位. "三个代表"的重要思想充分体现了整体性思维的 要求.十三届四中全会以来,**同志站在历史发展 和时代要求的高度,敏锐把握国际国内形势的发展要 求."创造性地把党的建设同当今世界和当代中国的发 展趋势,同我国社会主义的自我完善和发展.同实现中 国特色社会主义的宏伟目标和各项任务联系起来", 提出了"三个代表"的重要思想.当今国际局势的深刻
变化,是"三个代表"重要思想形成的时代背景,"三 个代表"的重要思想反映了当代世界和中国的变化对 党和国家工作的新要求.在党的十六大上.**同志 向全党,全国人民提出了全面建设小康社会的奋斗目 标.所谓"全面",即社会的整体发展,全面发展,其 含义是"经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步, 文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实".为 了实现这个目标,**同志认为必须大力加强社会 主义物质文明,社会主义精神文明和社会主义政治文 明建设,必须不断增强可持续发展的能力,"促进人与 自然的和谐,推动整个社会走上生产发展,生活富裕, 生态良好的文明发展道路".
综上所述,"三个代表"的重要思想继承了马克思 主义辩证思维的实践性,批判性和整体性的特征,从而 从思维方式的角度说明"三个代表"的重要思想与马克 思主义是一脉相承的,是当代中国的马克思主义. 参考文献:
???卢卡奇《历史与阶级意识》第47—48,76— 77,76页.商务印书馆,1996.
?《马恩选集》第1卷.第229页.人民出版社. 1972.
?《列宁选集》第4卷,第689页.人民出版社. 1972.
?转引自《现代外国哲学社会科学文稿》,1983年, 第5期.
?关于"实践思维方式"参阅高清海《哲学与主体 自我意识》第2o3—2O8页,吉林人民出版社,1998. ????中共中央宣传部《"三个代表"》重要思 想学习纲要第14—15,8—9,11--12,9页.学习出版
社,2003年.
?《马恩全集》第1卷.第416页,人民出版社. 第218页,人民出版社,
第81页,人民出版社,
??《马恩选集》第4卷,第240,239页,1972. ?《马恩全集》第23卷,第12页,人民出版社, 1972.
(作者单位:南京政治学院上海分院哲学教研室) (责任编辑:史经营)
?7'
卷卷
21
第第
》》集集
选选
恩宁
马列
《《
.
?.?.622(u77999
范文四：对辩证思维方法的逻辑考察
对辩证思维方法的逻辑考察
王健平
【原文出处】《华南师范大学学报：社会科学版》(广州)
【英文标题】The Logic Research of Dialectical Thinking Methods
【作者简介】王健平，华南师范大学政治与行政学院，广东 广州 510631
王健平（1958-），男，山西吕梁人，华南师范大学政治与行政学院教授。
【内容提要】 表述辩证法与辩证思维方法的语言应该具有清晰的涵义和明确的指称。辩证的分析和综合集中体现了辩证思维的特点，其主要目的是从事实出发分析和综合事物的矛盾。抽象上升到具体、逻辑和历史统一的主要目的是进行概念的辩证推演。这种推演体现了事物自身以及人们认识的发展规律与过程。将不同矛盾通过分析和综合并运用辩证推演联结起来的过程就是概念由抽象上升到具体的过程。
【关 键 词】辩证思维方法/矛盾/逻辑推演
中图分类号：B81-0文献标识码：A
以辩证法为基础的辩证思维方法是主体观念地把握客体的一种重要的抽象思维方法。表述辩证法与辩证思维方法的语言应该具有清晰的涵义和明确的指称。对辩证思维方法的任何含混晦涩的表达和主观随意的使用都将有损其科学内涵和贬低使用价值。本文采用分析性思维方法对辩证思维方法的涵义与所指进行合理的逻辑解析。
一
解析辩证思维方法的涵义首先需要解析辩证法的涵义。
辩证法并不是那种被有些人所误解误传误用的变来变去的左右逢源的变戏法式的理论。探求和说明辩证法的实质必须全面而客观地考察清楚古今中外那些辩证法大师们所讲的辩证法观点与理论的实质。把辩证法作为一种政治理论来解释并且主要以政治家们的看法作为解释的依据，这实际上是对辩证法本身的一种极大亵渎。
辩证法的实质本来是哲学家们在探求世界本原问题时大胆推想的世界万事万物存在与发展变化的规律。我们可以把这种规律通俗地表述为一体两面与自我发展。这个规律虽然未得到严格的科学证明（正是由于这一点，它受到了现代分析哲学的代表人物特别是逻辑经验主义者们的批判），但是它却可以解释我们所经验到的种种事实，而且也基本符合我们所经验到的种种事实。
很多人愿意用“一分为二”的说法来表达辩证法的实质，但是，一分为二明显带有一些人为区分矛盾两面的主观色彩，而事物包含的矛盾两面本来应该是事物自身所具有的。我们需要的是去发现矛盾，而不是人为制造矛盾。
中国古代的老子在思考世界本源的过程中就已经发现了一体两面与自我发展的规律。他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰：道。强为之名，曰：大”。在说明了“道”先天地生之后，老子接着阐述了后来世界万事万物的发展变化：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[1]老子这里讲的“道”的最初混成就是“一”。“道”运动的推动力是它自身具有的阴阳两个方面。这两个方面并不是人们依照自己的主观意愿区分出来的，而是“道”自身所具有的。“道”之后产生的世界万物都包含有“道”最初具有的阴与阳两个方面，也即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
[2]。老子的这种一、二、三的合理猜想与后来德国哲学家黑格尔的辩证法思想几乎有异曲同工之妙。黑格尔辩证法思想的核心是：正、反、合。正、反讲的也是一体两面，而合讲的则是正、反发展的结果。他的整个理论体系就是按照正、反、合的规律构造的。
恩格斯曾经说过：“所谓客观辩证法是在整个自然界中起作用的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”[3]317恩格斯的这段话既有对客观辩证法实质的揭示，也有对辩证思维的说明。“对立中的运动”包含了“对立”和“运动”两层涵义。“对立”讲的就是一体两面，它说明了矛盾的存在与表现，而“运动”讲的则是对立两方面的自我发展。
虽然“对立中的运动”的确在自然界中到处发生着作用，但是由此并不能概括出事物是普遍联系的。“事物是普遍联系的”这种说法非常流行，但却带有很大的模糊性。它并没有说清楚普遍联系指的究竟是任意两个事物之间都有联系，还是说任意一个事物和其他所有事物都有联系，还是任意一个事物和有的事物有联系。而且，这种说法中的“联系”的涵义也并不十分清楚：它并没有说清楚这种联系是指的一般联系，还是矛盾联系。如果说有联系的事物就一定构成两个矛盾的方面，那这种解释必将会导致矛盾理论走向庸俗化；而如果“普遍联系”指的是任一事物总会有它矛盾的对立面或任一事物都会包含矛盾，这种解释虽然合理，但是“普遍联系”的用语却显然是含混的和有歧义的。“普遍联系”的观点为那种随意把两种本不相关的事物扯在一起的诡辩提供了理论依据：当需要它们联系时，它们就是联系的；而不需要它们联系时，它们就是对立的。这种观点也为那种随意构造矛盾的庸俗辩证法打开了方便之门：随便两种东西，只要有差异就可以把它们当作矛盾来理解和分析。显然，这样做只能是贬低辩证法，而并不能发展辩证法。
辩证思维遵循辩证法的一体两面与自我发展的原则和规律，但是我们却并不能用“既是A又不是A”这样的表达式来表达辩证思维。“既是A又不是A”是典型的自相矛盾式表达，这种表达的背后实际上充满了各种不同的利益和不同的目的，而并不是在遵循逻辑的基础上清楚地表述思想。既然“既是A又不是A”是辩证的，那就可以需要“A”时说“是A”，不需要“A”时说“不是A”。殊不知这样说正好成了《韩非子》里那个卖矛和盾的人[4]499。矛和盾本身的确是客观存在的相互依存的两个方面，矛相对于盾而言，盾也相对于矛而言。类似的一体两面在客观世界中是很多的。但是，同时说自己的矛没有刺不穿的东西和自己的盾没有东西能刺穿就不是相互依存的，而是自相矛盾的了。这里，辩证矛盾和逻辑矛盾的区别是再明显不过的。连马克思主义的经典作家列宁都如是说：
“‘逻辑矛盾’——当然在正确的逻辑思维的条件下，——无论在经济分析中或在政治分析中都是不应当有的。”[5]33
辩证法及辩证思维作为对客观存在的事实或关于事实规律的反映本来具有清晰的涵义和明确的指称，所以我们在任何时候都不应该使用含混晦涩的甚至是自相矛盾的词语来表述它们。与此相应，表达辩证思维方法的语言也应该具有清晰的涵义和明确的指称，而不应该是含混晦涩模棱两可的。
辩证思维方法是建立在辩证法基础上的一套分析和研究问题的方法，它以矛盾分析为轴心，主要包括：辩证的分析和综合方法、由抽象上升到具体方法、逻辑的和历史的统一的方法。其中，辩证的分析和综合方法是最基本和最主要的方法，其他两种方法则以第一种方法为依据，主要用来进行概念的辩证推演，这种推演的特点是立足于概念的辩证本性，通过概念内在矛盾（辩证矛盾）的展开、演化，在由抽象上升到具体的过程中形成具有辩证特征的理论体系。这种推演关系或方法体现了事物自身以及人们认识的发展规律与过程，因此它们的指称仍然是客观的和明确的。事物发展中不存在这样的规律也就不可能产生这样的推演和这样的方法。
我们也可以把辩证思维的概念推演方法用于认识和研究事物，这种认识和研究就是把事物放在一个运动的过程中对其进行动态的逻辑考察和论述。把辩证思维方法运用到思考和工作中，它就会转化为思想方法和工作方法；把辩证思维方法运用到学术研究，它就转化为研究和表述方法。它们都是辩证思维方法在实际运用中的具体化。在实际工作中，自觉地运用辩证思维方法，可以使我们的实践与认识更富于理性、也更接近科学。
误解和误用辩证思维方法的表现可以说是形形色色的。如本文所述，不少哲学或逻辑学的论著惯用含混晦涩的词语解释和说明辩证思维方法就是一种对辩证思维方法的误解。从表面上看，这种表述似乎很有思辨色彩，实际上却模棱两可指向不明。在实际生活中，某些人在不求甚解的情况下随意引用辩证思维方法来评价某一种理论或某一种观点也是歪曲误用辩证思维方法的一种表现。比如，为了抬高某一种理论、某一种观点的身价随意将其夸大到是逻辑和历史的统一就是把逻辑和历史统一的方法当成了一种装潢门面的工具。能够做到逻辑和历史统一的应该是一个逻辑上相当严密的理论推演体系，而这并不是随便什么观点、理
论就能达到的。
在某种意义上说，辩证思维方法也包括演绎和归纳方法。这里，我们需要结合演绎和归纳在辩证思维方法中的地位与作用对我们所讲的“某种意义”做点必要的说明。
传统逻辑对演绎的解释是由一般性的前提推出特殊性或个别性的结论，而对归纳的传统解释则是由特殊或个别性的前提推出一般性的结论。在传统逻辑中，一般来说，演绎的前提和结论的联系是必然的，而归纳的前提和结论的联系是或然的。现代逻辑则主要从前提与结论的联系程度上定义演绎和归纳：演绎推理是前提和结论有必然性联系的推理，归纳推理是前提和结论有或然性联系的推理。
就演绎和归纳的本义而言，辩证思维方法与形式逻辑之所讲应该是相同的，区别在于理解和运用。无论是强调演绎和归纳的辩证关系，还是批评哲学史上不同哲学流派对演绎和归纳的偏颇认识，这些涉及到的都是应该如何理解和运用演绎和归纳的问题，而这并不能改变形式逻辑关于演绎和归纳本身的定义。如果有人硬要别出心裁地在辩证思维方法中重新给演绎和归纳规定新的含义，那么这种规定将只会把人们对演绎和归纳的理解搞乱，从而使辩证思维方法中的演绎和归纳方法实际上变成了一种别的什么思维方法。比如，有人把辩证的演绎和归纳方法解释成一般和个别的方法就属于这种情况。虽然演绎的思维程序是由一般导出个别，归纳的思维程序是由个别导出一般，但是，它们毕竟与哲学中一般和个别的方法不同。我们完全没有必要因为是讲辩证思维方法就连形式逻辑对演绎和归纳的定义也统统予以否定。
二
辩证的分析和综合方法是把辩证法引入一般的分析和综合之后产生的结果。它的主要特点是分析和综合被研究对象包含的矛盾。因此这种方法集中体现了辩证思维的特点，是辩证思维方法中最基本、最主要、最核心的方法。
鉴于以往对辩证的分析和综合方法的误解，笔者这里特别从下面四个方面对这一方法的涵义做一点补充。
第一，辩证的分析和综合必须从事物自身所包含的矛盾出发
辩证思维所讲的矛盾是事物自身包含着的两个对立面。列宁说：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。”[7]305对于列宁这里讲的由统一物分出的两个矛盾着的部分，如果从事物自身包含的两个矛盾方面去理解，那么列宁所讲的确揭示了辩证法的实质。这里的“两个部分”接近于老子讲的那个“二”和黑格尔讲的那个“正”与“反”。分析认识事物自身的矛盾，在统一中把握对立，这才是辩证分析的实质；而把矛盾以及矛盾的各个方面在思维中联结为一个整体，在对立中把握统一则是辩证综合的实质。
上面的这种解释似乎与通常对辩证法核心问题的解释非常接近。但是当进一步去分析矛盾问题时，庸俗辩证法会证明任意两个不同事物之间都可以是“对立的和联系的”。只要使用者按照对立统一的要则去看待和分析事物，那么他就可以随意地证明他所需要联系的两个事物之间的辩证关系。
一个事物所包含的矛盾以及矛盾着的两个方面是一种客观存在的事实，而并不是由主观意志所任意决定的。分析事物首先必须准确地找到事物涉及到的不同矛盾，并且确立每一个矛盾的两个对立面。人为分割事物和任意构造矛盾是不可能形成对事物及其规律的正确认识的。
这里，需要对“矛盾的普遍存在”这种说法做一点逻辑解析：矛盾的普遍存在如果指的是任一事物都包含有矛盾，这符合辩证思维的特征；但是它如果指的是任意事物之间都可以构成矛盾，那就违背了辩证思维的宗旨。任意事物之间都可以构成矛盾的观点是逻辑上根本不能成立的谬误。本来不是两个矛盾面，怎么能硬把它们凑在一起形成矛盾呢？如果那样，那矛盾理论就真地成了左右逢源、证明一切的理论了。而事实上，有相当一部分人正是这样误解误用矛盾理论的。看一看建国以来国内一些学科编写的不少教科书就不难发现，很多人都是在滥用矛盾原理解释自己学科内不同事物之间的相互关系的。对主观构造的矛盾进行的所谓辩证分析造就的完全是一套没有任何实际意义的程式化表述，这种语言表述的实质就是现代分析哲学所批判的形而上学表述。
分析矛盾时既要看分析出来的那个“二”是不是相互依存相反相成的两个方面，又要搞清楚这两个矛盾的方面是相对于什么样的统一物而言的。用一分为二
的方法从一个整体人为区分出事物的两个方面并不一定是事物本来具有的矛盾着的两个方面。有人甚至根据一分为二的思想进一步认为事物还可以一分为三，以至于一分为多，这种观点更是误解了辩证思维所讲的矛盾分析思想。事物的确可以一分为三，甚至一分为多，但是这样的区分是我们对事物做出的一般性区分，而并不是矛盾分析。矛盾分析就是要正确分析事物所包含的互相依存着的矛盾的两个方面。我们从所谓“一分为三”、“一分为多”的主张来反推“一分为二”的观点，显然它同样存在一般性区分的涵义在其中，只不过它是把事物区分为二，而不是三或多。
第二，必须客观分析矛盾对立面的转化
在一定条件下，有些矛盾的对立的确会相互转化，但是这一点并不是绝对的。就拿“塞翁失马”的例子来说，丢了马的确是祸，这个祸能不能向福转化并不是绝对的；丢失的马又带回一些马这看上去是前一个祸转化而来的，但是这种情况有极大的偶然性。要是丢失的马不再回来，这种转化显然实现不了。丢了马是祸就是祸，合乎逻辑的分析就是必须把事物发展中出现的不同的祸与福区别开来。“失败是成功之母”讲的是从失败中不断吸取经验才能最后成功，而假如失败之后一蹶不振，那么成功之母也就无从谈起。事实上有许多的矛盾，根本谈不上对立面的转化。比如，矛和盾虽然是相互依存的两个方面，但是二者永远不会相互转化。
对于辩证法讲的转化，我们必须从更广的方面去理解。这个更广的方面就是用发展变化的眼光看问题。不管矛盾的对立面是不是会相互转化，发展总是绝对的。发展的过程中，可能矛盾的对立面会相互转化，也可能会形成新的矛盾对立面。正确的辩证思维就是要求我们正确把握当下的矛盾对立面向下一个矛盾对立面的转化。
第三，推进认识的发展需要辩证的分析和综合的不断相互转换
这里讲的辩证的分析与综合的转换并不是分析与综合的简单换位，而是要体现分析与综合正反合的运动过程，体现正反两个方面的联系以及这一正、反、合过程和下一正、反、合过程的联系，在这样的意义上，分析和综合的一次次换位将使认识得到不断的扩展和深入。客观事物及其过程的复杂性以及人的认识过程
的复杂性决定了人们对于事物的认识不可能一下子就认识完全。对于一个对象或一个过程的分析和综合总是需要经过一个不断反复不断深入的过程。分析和综合总是需要不断扩展、不断提高和不断向前推进的。人们的认识也就是在这种不断的分析和综合的相互转化中得到发展、提高、升华的。
第四，辩证的分析和综合要分清主次，理顺关系
虽然任何事物都至少存在两个对立的矛盾方面，但是一个对象或一个过程所包含的矛盾往往并不是只有一个。因此，为了能够找出事物或过程所包含的多种矛盾的对立面，有时需要借助于哲学上讲的分析矛盾的若干“范畴”。正是在这个意义上，我们才可以说范畴是人们认识事物之网的网上纽结。然而，唯物辩证法目前所概括出来的若干范畴只是对事物所包含的一些非常一般的矛盾的反映，即使是对事物所包含的一般矛盾，它们也远远并没有概括完全。而且就对一个具体事物的分析来说，经常的情况是人们并不一定恰好需要分析这些范畴所揭示的矛盾。因此，分析矛盾还需要具体情况具体对待。
在事物所包含的诸多矛盾中，辩证的分析和综合需要分析出它们的先后、主次、基本和非基本等等。诸多矛盾的先后、主次、基本和非基本等等并不是主观随意确定的，而是从事实出发进行分析和综合的结果。搞清起始矛盾与后继矛盾、主要矛盾和次要矛盾、基本矛盾和非基本矛盾等等，这在构建理论体系时可以为思维从抽象向具体上升做好充分的理论准备。通过分析与综合，在理顺关系的前提下将不同矛盾逻辑地排列起来，也就是将一个个分析矛盾的正、反、合过程用由抽象上升到具体的方法逻辑地联接起来。而这一点又再次体现了辩证的分析和综合高于一般的分析和综合的特点。
三
在辩证的分析和综合的基础上，思维、表述以及理论要按照正反合的规律完成逻辑推演，还必须遵循由抽象上升到具体方法与逻辑和历史统一的方法。将不同矛盾通过正、反、合的逻辑推演联结起来的过程就是概念由抽象上升到具体的过程，而这一过程同时也体现着逻辑和历史的统一。
由抽象上升到具体方法中的“抽象”和“具体”指的都是理性认识的不同环
节、不同阶段。“抽象”是指通过思维从具有丰富内容的感性具体中概括出来的关于对象的各种不同规定。而“具体”则是指通过思维达到多种规定性的统一。马克思在《（政治经济学批判）导言》中谈到政治经济学的研究方法时说：“在
第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。[8]102按照辩证的分析和综合的要求，从具有丰富内容的感性具体中概括出来的关于对象的各种不同规定应该是各自都具有矛盾对立面特性的规定。由抽象上升到具体就是要把这些具有矛盾对立面特性的不同概念按照正反合的辩证推演法则逻辑地排列起来。
在推演过程中，作为多种规定性统一的具体不仅是一种思维具体，而且也是一种相对具体，也即任一具体概念总是相对于在它之前的抽象概念而言的，而任一抽象概念则总是相对于在它之后的具体概念而言的。比如，单独来看“货币”这个概念，它无所谓是抽象概念还是具体概念，只有在某一个理论体系或思想体系（比如在马克思的《资本论》）中相对于在它之前的概念，如“商品”，才能说它是一个比较具体的概念，而它相对于在它之后的概念，如“资本”，它又是个抽象概念。
整个由抽象上升到具体的过程由上升的起点、中介环节和终点组成。
在上升过程的所有概念中，起点概念最抽象、最直接、最简单。例如在《资本论》中，在指称资本主义生产关系的商品、货币、资本、剩余价值、工资、利润等一系列概念中，商品这一概念就是一个最抽象、最直接、最简单的概念。我们从商品这一概念可以推演出指称资本主义生产关系的其他概念，但是指称资本主义生产关系的其他概念却不能反推出商品。正因为如此，所以《资本论》选择了商品这一概念作为自己理论推演的上升起点。
由抽象上升到具体的中介环节是指从起点到终点的整个逻辑推演过程。这个过程表现为一系列概念的相互联结、相互转化，表现为包含在上升起点中的各种矛盾萌芽的逐渐展开。上升过程中转化生成的新概念以及上升的过程中恢复的那些思维在抽象出上升起点时暂时舍弃的抽象规定都属于起点中包含的矛盾萌芽的展开。在一系列前后相继的概念中，在后的概念由在前的概念发展转化而来，因此每一个在后的概念都既保留又超出了在前的概念。中介环节中的每一个概念都是具有抽象与具体二重性的概念：每一个概念相对于在前的概念是具体的，而
相对于在后的概念又是抽象的。整个上升过程的概念推演是单向的，比如在《资本论》中，整个上升过程在方向顺序方面表现为商品、货币、资本、剩余价值、工资、利润等一系列概念的推演，但是这一系列的推演方向不能是相反的。
由抽象上升到具体的逻辑终点是包含规定最多的具体概念。但是对于单独一个概念来讲，很难说它就能包含所研究对象的一切内容。就认识和表达而言，重要的是从起点到终点的逻辑推演，假如是构造理论体系，那么这个理论体系就表现为从上升起点到上升终点的整个逻辑推演，而并不仅仅是最后那个概念的得出。正是由于有了整个推演过程，才使得逻辑终点成了一个包含规定最多的具体概念。
按照由抽象上升到具体的方法所进行的逻辑推演与客观对象的发展史以及人们对这种对象的认识史是完全一致的。在这个意义上说，逻辑和历史是统一的。逻辑推演与客观对象发展史的统一正好佐证了概念由抽象上升到具体的过程与概念所指对象发展过程的统一，也正好佐证了由抽象上升到具体方法的所指正是对象自身发展的规律。对于这种统一，我们从黑格尔的理论可以非常清楚地看出来。
黑格尔的逻辑学具有两个明显的特点：一是他的逻辑推演，各个逻辑范畴的联系、转化和发展所反映的就是绝对观念自身的联系、转化和发展，因此黑格尔的逻辑推演与研究对象的发展史本身是一致的；二是他的逻辑推演，各个逻辑范畴的联系、转化和发展以及各个逻辑范畴的先后次序与人们的认识史是一致的。黑格尔曾经把他在逻辑学中所讲的各个范畴的推演顺序和哲学史上各个哲学学派的发展顺序联系起来做过一一对应。列宁把黑格尔的这种对应进行了如下整理：存在对应于巴门尼德的哲学，变易对应于赫拉克利特的哲学，自为存在对应于原子论，质、量、度对应于毕达哥拉斯的哲学，本质对应于柏拉图的哲学，实体对应于斯宾诺莎的哲学，自我意识对应于康德、费希特的哲学，理性对应于谢林的哲学，绝对观念对应于黑格尔哲学。[9]305黑格尔说：“历史上的那些哲学系统的次序，与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次序是相同的。我认为：如果我们能够对哲学史里面出现的各个系统的基本概念，完全剥掉它们的外在形态和特殊应用，我们就可以得到理念自身发展的各个不同阶段的逻辑概念了。反之，如果掌握了逻辑的进程，我们亦可从它里面得到历史现象的进程。不过我们当然必须善于从历史形态所包含的内容里去认识这些纯粹概念。”[10]34黑格
尔认为通过逻辑的推演可以帮助人们认识历史，逻辑的东西是第一性的，历史的东西是第二性的。逻辑的东西反映的是必然的东西，历史的东西则充满了偶然，是通过偶然展现必然的。他把历史硬性塞进了他的逻辑体系，让历史去适应逻辑，让逻辑去产生历史，这样就使他的逻辑学充满了神秘的色彩。但是透过黑格尔逻辑学唯心主义的外壳，深入到他的理论体系内部，我们就会发现，黑格尔的逻辑学有着巨大的理论感和历史感。
与黑格尔不同的是，马克思主义的经典作家们却认为，历史的是第一性的，逻辑的是第二性的，历史的是不依赖于人的意识而存在和发展的客观的东西，逻辑的只不过是历史的在思想上或理论上的反映。
辩证思维进行逻辑推演的目的是为了使思维由抽象上升到具体，而上升逻辑起点的确定首先就要遵循逻辑和历史统一的原则。正如恩格斯所说：“历史从那里开始，思想进程也应当从那里开始”。[11]43不仅起点的确定是这样，整个上升的逻辑推演过程以及上升终点的确定都应该按照逻辑与历史统一的原则和方法来进行。这也就是说，历史走到那里，思想进程也应该跟随到那里。《资本论》以商品为逻辑起点到货币、资本、剩余价值、工资、利润直到阶级范畴的逻辑推演就是和资本主义经济的历史发展一致的。不仅在整个体系的逻辑推演上《资本论》贯穿了逻辑的与历史的统一的原则，而且在每一个局部问题上，《资本论》也运用了这一原则。比如，在考察价值形态时，《资本论》的逻辑顺序就是：简单的价值形态、扩大的价值形态、一般的价值形态、货币形态。而这样的逻辑顺序与价值形态自身的发展历史是完全一致的。
任何一门逻辑上严密的科学理论实际上都体现了逻辑与历史的统一。为此，我们在研究和表述科学理论的过程中，一定要善于从历史形态所包含的内容里去认识我们所需要推演从而构成理论体系的概念。
辩证的分析和综合方法、由抽象上升到具体方法、逻辑与历史的统一方法在理论的构建过程中是一种思维以及理论表述按照正反合规律进行逻辑运行的方法。正确理解和运用这些方法方面必须全面清除那些用模棱两可、含混晦涩的语言所阐释的僵死教条。如果我们这样来理解和掌握辩证思维方法，那么我们的辩证思维能力、研究和表达水平一定会得到很大的提高，我们的实际工作也一定会做得更加全面、更加深入和更加系统，辩证思维方法也一定会因此而受到人们的
广泛而自觉的重视和尊重。
【参考文献】
[1]老子．25章．上海：上海古籍出版社，2002.
[2]老子．42章．上海：上海古籍出版社，2002.
[3]马克思恩格斯选集：第4卷．北京：人民出版社，1995.
[4]韩非子?难一．长沙：岳麓书社，2006.
[5]列宁全集：第55卷．北京：人民出版社，1994.
[7]列宁全集：第55卷．北京：人民出版社，1994.
[8]马克思恩格斯选集：第2卷．北京：人民出版社，1995.
[9]列宁全集：第55卷．北京：人民出版社，1994.
[10]黑格尔．哲学史讲演录：第1卷．北京：商务印书馆，1997.
[11]马克思恩格斯选集：第2卷．北京：人民出版社，1995.
发布时间：2011-1-28 16:04:48
范文五：对辩证思维方法的逻辑考察
华南师范大学学报(社会科学版) OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY 2009年第4期 JOURNAL 2009年8月 (SOCIAL SCIENCE EDITION) No(4，2009 Aug(，2009
对辩证思维方法的逻辑考察 王健平 (华南师范大学政治与行政学院，广东广州510631) 摘要:表述辩证法与辩证思维方法的语言应该具有清晰的涵义和明确的指称。辩证的分析和综合集中体现 了辩证思维的特点，其主要目的是从事实出发分析和综合事物的矛盾。抽象上升到具体、逻辑和历史统一的主要
目的是进行概念的辩证推演。这种推演体现了事物自身以及人们认识的发展规律与过程。将不同矛盾通过分析 和综合并运用辩证推演联结起来的过程就是概念由抽象上升到具体的过程。 关键词:辩证思维方法;矛盾;逻辑推演 中图分类号:B81—0 文献标识码:A 文章编号:1000-5455(2009)04—0015—06 以辩证法为基础的辩证思维方法是主体观念化的规律。我们可以把这种规律通俗地表述为一 体两面与自我发展。这个规律虽然未得到严格的 地把握客体的一种重要的抽象思维方法。表述辩 科学证明(正是由于这一点，它受到了现代分析哲 证法与辩证思维方法的语言应该具有清晰的涵义 学的代表人物特别是逻辑经验主义者们的批判)， 和明确的指称。对辩证思维方法的任何含混晦涩 的表达和主观随意的使用都将有损其科学内涵和 但是它却可以解释我们所经验到的种种事实，而且 贬低使用价值。本文采用分析性思维方法对辩证 也基本符合我们所经验到的种种事实。 思维方法的 很多人愿意用“一分为二”的说法来表达辩证 涵义与所指进行合理的逻辑解析。 法的实质，但是，一分为二明显带有一些人为区分 矛盾两面的主观色彩，而事物包含的矛盾两面本 来 解析辩证思维方法的涵义首先需要解析辩证 应该是事物自身所具有的。我们需要的是去发现 法的涵义。 矛盾，而不是人为制造矛盾。 辩证法并不是那种被有些人所误解误传误用 中国古代的老子在思考世界本源的过程中就 已经发现了一体两面与自我发展的规律。他说: 的变来变去的左右逢源的变戏法式的理论。探求 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行 和说明辩证法的实质必须全面而客观地考察清楚 而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之日:道。 古今中外那些辩证法大师们所讲的辩证法观点与
理论的实质。把辩证法作为一种政治理论来解释 强为之名，日:大”。在说明了“道”先天地生之后， 老子接着阐述了后来世界万事万物的发展变化: 并且主要以政治家们的看法作为解释的依据，这实 际上是对辩证法本身的一种极大亵渎。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”?1老子这里 辩证法的实质本来是哲学家们在探求世界本 讲的“道”的最初混成就是“一”。“道”运动的推动 原 力是它自身具有的阴阳两个方面。这两个方面并 问题时大胆推想的世界万事万物存在与发展变 收稿日期:2009一06—20 基金项目:教育部人文社会科学规划项目“指称问题研究”(批准号:08JA72040001);教育部人文社会科学重 点研究基地重 大项目“现代逻辑背景下的逻辑哲学研究”(批准号:07JjD720045) 作者简介:王健平(1958一)，男，山西吕梁人，华南师 范大学政治与行政学院教授。 15
万方数据
不是人们依照自己的主观意愿区分出来的，而是 不是在遵循逻辑的基础上清楚地表述思想。既然
“道”自身所具有的。“道”之后产生的世界万物都 “既是A又不是A”是辩证的，那就可以需要“A” 包含有“道”最初具有的阴与阳两个方面，也即“万 说“是A”，不需要“A”时说“不是A”。殊不知这时 样 物负阴而抱阳，冲气以为和”【2J。老子的这种一、 说正好成了《韩非子》里那个卖矛和盾的人【4胛。 二、三的合理猜想与后来德国哲学家黑格尔的辩证 矛和盾本身的确是客观存在的相互依存的两个方 法思想几乎有异曲同工之妙。黑格尔辩证法思想 面，矛相对于盾而言，盾也相对于矛而言。类似的 的核心是:正、反、合。正、反讲的也是一体两面，而 一体两面在客观世界中是很多的。但是，同时说自 合讲的则是正、反发展的结果。他的整个理论体系 己的矛没有刺不穿的东西和自己的盾没有东西能 就是按照正、反、合的规律构造的。 刺穿就不是相互依存的，而是自相矛盾的了。这 恩格斯曾经说过:“所谓客观辩证法是在整个 里，辩证矛盾和逻辑矛盾的区别是再明显不过的。 自然 界中起作用的，而所谓主观辩证法，即辩证的 连马克思主义的经典作家列宁都如是说:“‘逻辑矛 盾’——当然在正确的逻辑思维的条件下，——无 思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中
的运动的反映。”[3]31。7恩格斯的这段话既有对客观辩 论在经济分析中或在政治分析中都是不应当 证法实质的揭示，也有对辩证思维的说明。“对立 有的。”C5]33 中的运动”包含了“对立”和“运动”两
辩证法及辩证思维作为对客观存在的事实或 层涵义。“对 立”讲的就是一体两面，它说明了矛盾的存在与表 关于事实规律的反映本来具有清晰的涵义和明确 现，而“运动”讲的则是对立两方面的自我发展。 的指称，所以我们在任何时候都不应该使用含混晦 虽然“对立中的运动”的确在自然界中到处发 涩的甚至是自相矛盾的词语来表述它们。与此相 生着作用，但是由此并不能概括出事物是普遍联系 应，表达辩证思维方法的语言也应该具有清晰的涵 的。“事物是普遍联系的”这种说法非常流行，但却 义和明确的指称，而不应该是含混晦涩模棱两可的。 带有很大的模糊性。它并没有说清楚普遍联系指 辩证思维方法是建立在辩证法基础上的一套 的究竟是任意两个事物之间都有联系，还是说任意 分析和研究问题的方法，它以矛盾分析为轴心，主 一个事物和其他所有事物都有联系，还是任意一个 要包括:辩证的分析和综合方法、由抽象上升到具 事物和有的事物有联系。而且，这种说法中的“联 体方法、逻辑的和历史的统一的方法。其中，辩证 系”的涵义也并不十分清楚:它并没有说清楚这种 的分析和综合方法是最基本和最主要的方法，其他 联系是指的一般联系，还是矛盾联系。如果说有联 两种方法则以第一种方法为依据，主要用来进行概 念的辩证推演，这种推演的特点是立足于概念的辩 系的事物就一定构成两个矛盾的方面，那这种解释
必将会导致矛盾理论走向庸俗化;而如果“普遍联 证本性，通过概念内在矛盾(辩证矛盾)的展开、演 系”指的是任一事物总会有它矛盾的对立面或任一 化，在由抽象上升到具体的过程中形成具有辩证特
事物都会包含矛盾，这种解释虽然合理，但是“普遍 征的理论体系。这种推演关系或方法体现了事物 联系”的用语却显然是含混的和有歧义的。“普遍 自身以及人们认识的发展规律与过程，因此它们的 联系”的观点为那种随意把两种本不相关的事物扯 指称仍然是客观的和明确的。事物发展中不存在 在一起的诡辩提供了理论依据:当需要它们联系 这样的规律也就不可能产生这样的推演和这样的 时，它们就是联系的;而不需要它们联系时，它们就 方法。 是对立的。这种观点也为那种随意构造矛 我们也可以把辩证思维的概念推演方法用于 盾的庸 俗辩证法打开了方便之门:随便两种东西，只要有 认识和研究事物，这种认识和研究就是把事物放在 差异就可以把它们当作矛盾来理解和分析。显然， 一个运动的过程中对其进行动态的逻辑考察和论 这样做只能是贬低辩证法，而并不能发展辩证法。 述。把辩证思维方法运用到思考和工作中，它就会 辩证思维遵循辩证法的一体两面与自我发展 转化为思想方法和工作方法;把辩证思维方法运用 的原则和规律，但是我们却并不能用“既是A又不 到学术研究，它就转化为研究和表述方法。它们
是A”这样的表达式来表达辩证思维。“既是A又 是辩证思维方法在实际运用中的具体化。在都 不是A”是典型的自相矛盾式表达，这种表达的背后 工作中，自觉地运用辩证思维方法，可以使 实际 实践与认识更富于理性、也更接近科学。 我们的 实际上充满了各种不同的利益和不同的目的，而并 16
万方数据
误解和误用辩证思维方法的表现可以说是形 对演绎和归纳的定义也统统予以否定。
惯用含混晦涩的词语解释和说明辩证思形色色的。如本文所述，不少哲学或逻辑学的论著 维方法就是一种对辩证思维方法的误解。从表面上看，这种 辩证的分析和综合方法是把辩证法引入一般 表述似乎很有思辨色彩，实际上却模棱两可指向不 的分析和综合之后产生的结果。它的主要特点是 明。在实际生活中，某些人在不求甚解的情况下随 分析和综合被研究对象包含的矛盾。因此这种方 法集中体现了辩证思维的特点，是辩证思维方法中 意引用辩证思维方法来评价某一种理论或某一种 观点也是歪曲误用辩证思维方法的一种表现。比 最基本、最主要、最核心的方法。 如，为了抬高某一 鉴于以往对辩证的分析和综合方法的误解，笔 种理论、某一种观点的身价随意 将其夸大到是逻辑和历史的统一就是把逻辑和历 者这里特别从下面四个方面对这一方法的涵义做 一点补充。 做到逻辑和历史统一的应该是一个逻 史统一的方法当成了一种装潢门面的工具。能够 辑上相当严 第一，辩证的分析和综合必须从事物自身所包 含的矛盾出发 密的理论推演体系，而这并不是随便什么观点、理 论就能达到的。 辩证思维所讲的矛盾是事物自身包含着的两
在某种意义上说，辩证思维方法也包括演绎和 个对立面。列宁说:“统一物之分为两个部分以及 归 对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。”【7】掰 纳方法。这里，我们需要结合演绎和归纳在辩证 思维方法中的地位与作用对我们所讲的“某种意 对于列宁这里讲的由统一物分出的两个矛盾着的 义”做点必要的说明。 部分，如果从事物自身包含的两个矛盾方面去理 传统逻辑对演绎的解释是由一般性的前提推 解，那么列宁所讲的确揭示了辩证法的实质。这里 出 的“两个部分”接近于老子讲的的那个“二”和黑格 特殊性或个别性的结论，而对归纳的传统解释则 是由特殊或个别性的前提推出一般性的结论。在 尔讲的那个“正”与“反”。分析认识事物自身的矛 传统逻辑中，一般来说，演绎的前提和结论的联系 盾，在统一中把握对立，这才是辩证分析的实质;而 把矛盾以及矛盾的各个方面在思维中联结为一个 是必然的，而归纳的前提和结论的联系是或然的。 现代逻辑则主要从前提与结论的联系程度上定义 整体，在对立中把握统一则是辩证综合的实质。 演 上面的这种解释似乎与通常对辩证法核心问 绎和归纳:演绎推理是前提和结论有必然性联系 题的解释非常接近。但是当进一步去分析矛盾问 的推理，归纳推理是前提和结论有或然性联系的 推理。 题时，庸俗辩证法会证明任意两个不同事物之间都 就演绎和归纳的本义而言，辩证思维方法与形 可以是“对立的和联系的”。只要使用者按照对立 式逻辑之所讲应该是相同的，区别在于理解和运 统一的要则去看待和分析事物，那么他就可以随意
地证明他所需要联系的两个事物之间的辩证关系。 用。无论是强调演绎和归纳的辩证关系，还是批评 哲学史上不同哲学流派对演绎和归纳的偏颇认识， 一个事物所包含的矛盾以及矛盾着的两个方 这些涉及到的都是应该如何理解和运用演绎和归 面是一种客观存在的事实，而并不是由主观意志所 任意决定的。分析事物首先必须准确地找到事物 纳的问题，而这并不能改变形式逻辑关于演绎和归 涉及到的不同矛盾，并且确立每一个矛盾的两个对 纳本身的定义。如果有人硬要别出心裁地在辩证 立面。人为分割事物和任意构造矛盾是不可能形 思维方法中重新给演绎和归纳规定新的含义，那么 这种规定将只会把人们对演绎和归纳的理解搞乱， 成对事物及其规律的正确认识的。 从而使辩证思维 这里，需要对“矛盾的普遍存在”这种说法做一 方法中的演绎和归纳方法实际上 点逻辑解析:矛盾的普遍存在如果指的是任一事物 变成了一种别的什么思维方法。比如，有人把辩证 的演绎和归纳方法解释成一般和个别的方法就属 都包含有矛盾，这符合辩证思维的特征;但是它如 于这种情况。虽然演绎的思维程序是由一般导出 果指的是任意事物之间都可以构成矛盾，那就违背 个别，归纳的思维程序是由个别导出一般，但是，它 了辩证思维的宗旨。任意事物之间都可以构成矛 们毕竟与哲学中一般和个别的方法不同。我们完 盾的观点是逻辑上根本不能成立的谬误。本来不
是两个矛盾面，怎么能硬把它们凑在一起形成矛盾 全没有必要因为是讲辩证思维方法就连形式逻辑 17
万方数据
的辩证思维就是要求我们正确把握当下的矛盾对 呢?如果那样，那矛盾理论就真地成了左右逢源、
立面向下一个矛盾对立面的转化。 证明一切的理论了。而事实上，有相当一部分人正 是这样误解误 第三，推进认识的发展需要辩证的分析和综合 用矛盾理论的。看一看建国以来国 的不断相互转换 内一些学科编写的不少教科书就不难发现，很多人 都是在滥用矛盾原理解释自己学 这里讲的辩证的分析与综合的转换并不是分 科内不同事物之 间的相互关系的。对主观构造的矛盾进行的所谓 析与综合的简单换位，而是要体现分析与综合正反 辩证分析造就的完全是一套没有任何实际意义的 合的运动过程，体现正反两个方面的联系以及这, 程式化表述，这种语言表述的实质就是现代分析哲 正、反、合过程和下一正、反、合过程的联系，在这样 学所批判的形而上学表述。 的意义上，分析和综合的一次次换位将使认识得到 不断的扩展和深入。客观事物及其过程的复杂性 是分析矛盾时既要看分析出来的那个“二”是不 以及人的认识过程的复杂性决定了人们对于事物 相互依存相反相成的两个方面，又要搞清楚这两 个矛盾的方面是相对于什么样的统一物而言的。 的认识不可能一下子就认识完全。对于一个对象
用一分为二的方法从一个整体人为区分出事物的 或一个过程的分析和综合总是需要经过一个不断 两个方面并不一定是事物本来具有的矛盾着的两 反复不断深入的过程。分析和综合总是需要不断
个方面。有人甚至根据一分为二的思想进一步认 扩展、不断提高和不断向前推进的。人们的认识也 为事物还可以一分为三，以至于一分为多，这种观 就是在这种不断的分析和综合的相互转化中碍到 发展、提高、升华的。 点更是误解了辩证思维所讲的矛盾分析思想。事 第四，辩证的分析和综合要分清主次，理顺关系 物的确可以一分为三，甚至一分为多，但是这样的 虽然任何事物都至少存在两个对立的矛盾方 区分是我们对事物做出的一般性区分，而并不是矛 盾分析。矛盾分析就是要正确分析事物所包含的 面，但是一个对象或一个过程所包含的矛盾往往并 互相依存着的矛盾的两个方面。我们从所谓“一分 不是只有一个。因此，为了能够找出事物或过程所 为三”、“一分为多”的主张来反推“一分为二”的观 包含的多种矛盾的对立面，有时需要借助于哲学上 点，显然它同样存在一般性区分的涵义在其中，只 讲的分析矛盾的若干“范畴”。正是在这个意义上， 不过它是把事物区分为二，而不是三或多。 我们才可以说范畴是人们认识事物之网的网上纽 第二，必须客观分析矛盾对立面的转化 结。然而，唯物辩证法目前所概括出来的若干范畴
只是对事物所包含的一些非常一般的矛盾的反映， 化，在一定条件下，有些矛盾的对立的确会相互转 但是这一点并不是绝对的。就拿“塞翁失马”的 即使是对事物所包含的一般矛盾，它们也远远并没
例子来说，丢了马的确是祸，这个祸能不能向福转 有概括完全。而且就对一个具体事物的分析来说， 化并不是绝对的;丢失的马又带回一些马这看上去 经常的情况是人们并不一定恰好需要分析这些范 畴所揭示的矛盾。因此，分析矛盾还需要具体情况 是前一个祸转化而来的，但是这种情况有极大的偶 然性。要是丢失的马不再回来，这种转化显然实现 具体对待。 不了。丢了马是祸就是祸，合乎逻辑的分析就是必 在事物所包含的诸多矛盾中，辩证的分析和综 须 合需要分析出它们的先后、主次、基本和非基本等 把事物发展中出现的不同的祸与福区别开来。 等。诸多矛盾的先后、主次、基本和非基本等等并 “失败是成功之母”讲的是从失败中不断吸取经验 不是主观随意确定的，而是从事实出发进行分析和 才能最后成功，而假如失败之后一蹶不振，那么成 功之母也就无从谈起。事实上有许多的矛盾，根本 综合的结果。搞清起始矛盾与后继矛盾、主要矛盾 和次要矛盾、基本矛盾和非基本矛盾等等，这在构 谈不上对立面的转化。比如，矛和盾虽然是相互依 存的两个方面，但是二者永远不会相互转化。 建理论体系时可以为思维从抽象向具体上升做好
对于辩证法讲的转化，我们必须从更广的方面 充分的理论准备。通过分析与综合，在理顺关系的 去 理解。这个更广的方面就是用发展变化的眼光 前提下将不同矛盾逻辑地排列起来，也就是将一个 看问题。不管矛盾的对立面是不是会相互转化，发 个分析矛盾的正、反、合过程用由抽象上升到具体 展总是绝对的。发展的过程中，可能矛盾的对立面 的方法逻辑地联接起来。而这一点又再次体现了 会相互转化，也可能会形成新的矛盾对立面。正确 辩证的分析和综合高于一般的分析和综合的特点。 18
万方数据
由抽象上升到具体的中介环节是指从起点到 终点的整个逻辑推演过程。这个过程表现为一系 在辩证的分析和综合的基础上，思维、表述以 列概念的相互联结、相互转化，表现为包含在上升 及
起点中的各种矛盾萌芽的逐渐展开。上升过程中 理论要按照正反合的规律完成逻辑推演，还必须 遵循由抽象上升到具体方法与逻辑和历史统一的 转化生成的新概念以及上升的过程中恢复的那些
方法。将不同矛盾通过正、反、合的逻辑推演联结 起思维在抽象出上升起点时暂时舍弃的抽象规定都 这属于起点中包含的矛盾萌芽的展开。在一系列前 来的过程就是概念由抽象上升到具体的过程，而 后相继的概念中，在后的概念由在前的概念发展转 一过程同时也体现着逻辑和历史的统一。 由抽象上升到具体方法中的“抽象”和“具体” 化而来，因此每一个在后的概念都既保留又超出了 指 的都是理性认识的不同环节、不同阶段。“抽象” 在前的概念。中介环节中的每一个概念都是具有 是指通过思维从具有丰富内容的感性具体中概括 抽象与具体二重性的概念:每一个概念相对于在前 出 来的关于对象的各种不同规定。而“具体”则是 的概念是具体的，而相对于在后的概念又是抽象 的。整个上升过程的概念推演是单向的，比如在 指通过思维达到多种规定性的统一。马克思在 <(政治经济学批判)导言》中谈到政治经济学的研 《资本论》中，整个上升过程在方向顺序方面表现为="" 究方法时说:“在第一条道路上，完整的表象蒸发为="" 商品、货币、资本、剩余价值、工资、利润等一系列概="" 念的推演，但是这一系列的推演方向不能是相反的。="" 抽象的规定;在第二条道路上，抽象的规定在思维="">
行程中导致具体的再现”。18】102按照辩证的分析和综 由抽象上升到具体的逻辑终点是包含规定 合的要求(从具有丰富内容的感性具体中概括出来 最 多的具体概念。但是对于单独一个概念来讲， 的关于对象的各种不同规定应该是各自都具有矛 说它就能包含所研究对象的一切内容。就很难 认识和 盾对立面特性的规定。由抽象上升到具体就是要 表达而言，重要的是从起点到终点的逻辑推 把这些具有矛盾对立面特性的不同概念按照正反 如是构造理论体系，那么这个理论体系就演，假 合的辩证推演法则逻辑地排列起来。 表现为从 上升起点到上升终点的整个逻辑推演，而并不仅仅 在推演过程中，作为多种规定性统一的具体不 是最后那个概念的得出。正是由于有了整个推演 仅 是一种思维具体，而且也是一种相对具体，也即 过程，才使得逻辑终点成了一个包含规定最多的具 任一具体概念总是相对于在它之前的抽象概念而 体概念。 言的，而任一抽象概念则总是相对于在它 之后的具 按照由抽象上升到具体的方法所进行的逻辑 体概念而言的。比如，单独来看“货币”这个概念， 推演与客观对象的发展史以及人们对这种对象的
它无所谓是抽象概念还是具体概念，只有在某一个 认识史是完全一致的。在这个意义上说，逻辑和历 理论体系或思想体系(比如在马克思的《资本论》 史是统一的。逻辑推演与客观对象发展史的统一) 中相对于在它之前的概念，如“商品”，才能说它是 正好佐证了概念由抽象上升到具体的过程与概念 一个比较具体的概念，而它相对于在它之后的概 所指对象发展过程的统一，也正好佐证了由抽象上 念。如“资本”，它又是个抽象概念。 升到具体方法的所指正是对象自身发展的规律。 整个由抽象上升到具体的过程由上升的起点、 对于这种统一，我们从黑格尔的理论可以非常清楚 地看出来。 中介环节和终点组成。 在上升过程的所有概念中，起点概念最抽象、 黑格尔的逻辑学具有两个明显的特点:一是他 最直接、最简单。例如在《资本论》中，在指称资本 的逻辑推演，各个逻辑范畴的联系、转化和发展所 主义生产关系的商品、货币、资本、剩余价值、工资、 反映的就是绝对观念自身的联系、转化和发展。因 利润等一系列概念中，商品这一概念就是一个最抽 此黑格尔的逻辑推演与研究对象的发展史本身是 象、最直接、最简单的概念。我们从商品这一概念 一致的;二是他的逻辑推演，各个逻辑范畴的联系、 可以推演出指称资本主义生产关系的其他概念，但 转化和发展以及各个逻辑范畴的先后次序与人们
是指称资本主义生产关系的其他概念却不能反推 的认识史是一致的。黑格尔曾经把他在逻辑学中 出商品。正因为如此，所以《资本论》选择了商品这 所讲的的各个范畴的推演顺序和哲学史上各个哲 一概念作为自己理论推演的上升起点。 学学派的发展顺序联系起来做过一一对应。列宁 19
万方数据
把黑格尔的这种对应进行了如下整理:存在对应于 利润直到阶级范畴的逻辑推演就是和资本主义经
济的历史发展一致的。不仅在整个体系的逻辑推 巴门尼德的哲学，变易对应于赫拉克利特的哲学， 演上《资本论》贯穿了逻辑的与历史的统一的原则， 自为存在对应于原子论，质、量、度对应于毕达哥拉
斯的哲学，本质对应于柏拉图的哲学，实体对应于 而且在每一个局部问题上，《资本论》也运用了这一 斯宾诺莎的哲学，自我意识对应于康德、费希特的 原则。比如，在考察价值形态时，《资本论》的逻辑 顺序就是:简单的价值形态、扩大的价值形态、一般 哲学，理性对应于谢林的哲学，绝对观念对应于黑 格尔哲学。【9娜黑格尔说:“历史上的那些哲学系统 的价值形态、货币形态。而这样的逻辑顺序与价值 的次序，与理念里的那些概念规定的逻辑推演的次 形态自身的发展历史是完全一致的。 序是相同的。我认为:如果我们能够对哲学史里面 任何一门逻辑上严密的科学理论实际上都体 出现的各个系统的基本概念，完全剥掉它们的外在 现了逻辑与历史的统一。为此，我们在研究和表述 形态和特殊应用，我们就可以得到理念自身发展的 科学理论的过程中，一定要善于从历史形态所包含 各个不同阶段的逻辑概念了。反之，如果掌握了逻 的内容里去认识我们所需要推演从而构成理论体 系的概念。 程。不过我们当然必须善于从历史形 辑的进程，我们亦可从它里面得到历史现象的进 态所包含的 内容里去认识这些纯粹概念。”【loJ34黑格尔认为通过 辩证的分析和综合方法、由抽象上升到具体方 逻辑的推演可以帮助人们认识历史，逻辑的东西是 法、逻辑与历史的统一方法在理论的构建过程中是
第一性的，历史的东西是第二性的。逻辑的东西反 一种思维以及理论表述按照正反合规律进行逻辑 映的是必然的东西，历史的东西则充满了偶然，是 运行的方法。正确理解和运用这些方法方面必须 通过偶然展现必然的。他把历史硬性塞进了他的 全面清除那些用模棱两可、含混晦涩的语言所阐释 的僵死教条。如果我们这样来理解和掌握辩证思 逻辑体系，让历史去适应逻辑，让逻辑去产生历史， 这样就使他的逻辑学充满了神秘的色彩。但是透 维方法，那么我们的辩证思维能力、研究和表达水 平一定会得到很大的提高，我们的实际工作也一定 过黑格尔逻辑学唯心主义的外壳，深人到他的理论 体系内部，我们就会发现，黑格尔的逻辑学有着巨 会做得更加全面、更加深人和更加系统，辩证思维 大的理论感和历史感。 方法也一定会因此而受到人们的广泛而自觉的重 与黑格尔不同的是，马克思主义的经典作家们 视和尊重。 却认为，历史的是第一性的，逻辑的是第二性的，历 史的是不依赖于人的意识而存在和发展的 客观的 参考文献: 东西，逻辑的只不过是历史 [1]老子(25章(上海:上海古籍出版社，的在思想上或理论上的 [2]老子(42章(上海:上海古籍出版社， 反映。 2002( 2002( [3]马克思恩格斯选集:第4卷(北京:人民出版社，1995( 辩证思维进行逻辑推演的目的是为了使思维 [4]韩非子?难一(长沙:岳麓书社，2006( 由抽象上升到具体，而上升逻辑起点的确定首先就 [5]列宁全集:第55卷(北京:人民出版社，1994( 要遵循逻辑和历史统一的原则。正如恩格斯所说: [7]列宁全集:第55卷(北京:人民出版社，1994( “历史从那里开始，思想进程也应当从那里开 [8]马克思恩格斯选集:第2卷(北京:人民出版社， 始”。【 llJ43不仅起点的确定是这样，整个上升的逻辑 [9]列宁全集:第55卷(北京:人民出版社，1995( 【tO]黑格尔(哲学史讲演录:第l卷(北京:商务推演过程以及上升终点的确定都应该按照逻辑与 1994( 印书馆，1997( 历史统一的原则和方法来进行。这也就是说，历史
[11]马克思恩格斯选集:第2卷(北京:人民出版社，1995( 走到那里，思想进程也应该跟随到那里。《资本论》 【责任编辑:赵小华】以商品为逻辑起点到货币、资本、剩余价值、工资、
万方数据
