勿忘13481033
范文一：感恩父母的诗句或名言
感恩父母?的诗?句或?名言??
篇一?:?
感恩?父母?的名?言警?句? 感恩?父母?的名?言警?句? ?
1、不?得乎?亲，?不可?以为?人;?不顺?乎亲?，不?可以?为子?。—?—孟?子? ?
2、父?子有?亲，?君臣?有义?，夫?妇有?别，?长幼?有叙?，朋?友有?信。?——??孟子 ?
3?、惟孝?顺父?母，?可以?解忧?。—?—孟?子? ?
4、老?吾老?，以?及人?之老?;幼?吾幼?，以?及人?之幼?。天?下可?运于?掌。?——??孟子 ?
5?、君子?有三?乐，?而王?天下?不与?存焉?。父?母俱?存，?兄弟?无故?，一?乐?也;仰?不愧?于天?，俯?不怍?于人?，二?乐也?;得?天下?英才?而教?育之?，三??乐也。君?子有?三乐?，而?王天?下不?与存?焉。?——?孟子? ?
6?、父母?之所??爱亦爱之??，父?母之所敬?亦敬?之。?——?孔子? ?
7?、父母?之年?，不?可不?知也?。一?则以?喜，?一则?以惧?。—?—《?论语?》?
?
8、贤?不肖?不可?以不?相分?，若?命之?不可?易，?若美?恶之?不可?移。?——??《吕氏春?秋》? ?
9?、世俗??所谓不孝?者五?，惰?其四?支，?不顾?父母?之养?，一?不孝?也;?博?奕好饮?酒，?不顾?父母?之养?，二?不孝?也;?好货?财，?私妻?子，?不顾?父母?之?养，三?不孝?也;??从耳目之?欲，?以为?父母?戮，?四不?孝也?;好?勇斗?狠，?以?危父母?，五?不孝?也。?——?孟子? ?
10?、侍?于亲?长，?声容?易肃?，勿?因琐?事，?大声?呼叱?。—?—周?秉清? ?
11?、母?亲是?没有?什么?东西?可以?代替?的。?——?巴金? ?
12?、凡?为父?母的?，莫?不爱?其子?。—?—陈??宏谋 ?
13?、长?者立?，幼?勿坐?，长?者坐?，命?乃坐?。尊?长前?，声?要低?，低?不?闻，却?非宜?。进?必趋?，退?必迟?，问?起对?，视?勿移?。—??—李毓秀? ?
14?、重?资财?，薄?父母?，不?成人?子。?——?朱柏?庐? ?
15?、失去?了慈?母便?像花?插在?瓶子?里，?虽然?还有?色有?香，??却失?去了?根。——?老舍? ?
16?、世?界上?的一?切光?荣和?骄傲?，都?来自?母亲?。—?—高?尔基??
17?、谁?拒绝?父母?对自?己的?训导?，谁?就首?先失?去了?做人?的机?会。?—?—哈吉??阿?布巴?卡??伊芒? ?
18?、所?有杰?出的?非凡?人物??，都有出?色的?母亲?。—?—狄?更斯? ?
19?、所?有杰?出的?非凡?人物?都有?出色?的母?亲，?到了??晚年都十?分尊?敬?自己的?母亲?，把?他们?当作??最好的朋?友。?——?(英?)狄?更斯? ?
20?、天地?之性?，人?为贵?;人?之行?，莫?大于?孝，??孝莫大于?严父?。—?—《?孝经??圣?至章?》? ?2
1?、我们?有谁?看到?从别?人处?所受?的恩??惠有比子?女从?父母?处所?受的?恩?惠更多?呢,??——色诺?芬? 2 ?
2?、一个?父亲?胜过?一百?个老?师。?——?英国? 2? ?
3、作?为一?个父?亲，?最大?的乐?趣就?在于?:论?语》? ?
8?、贤不?肖不?可以?不相?分，??若命之不?可易?，若??美恶之不?可移?。—?—?《吕氏?春秋?》? ?
9、世?俗所?谓不?孝者?五，?惰其?四支?，不?顾父?母之?养，?一不?孝也?;博??奕好饮酒?，不?顾父??母之养，?二不?孝也?;好?货财?，私?妻子?，不?顾父?母之??养，三不?孝也?;从?耳目?之欲?，以?为父??母戮，四?不孝?也;?好勇?斗狠?，以??危父母，?五不?孝也?。—?—孟?子? ?
10?、侍于?亲长?，声?容易?肃，?勿因?琐事??，大声呼?叱。?——?周秉?清? ?
11?、?母亲是没?有什?么东?西可?以代?替的?。—?—巴?金? ?
12?、凡为?父母?的，?莫不?爱其?子。?——?陈宏?谋? ?
13?、长者?立，?幼勿?坐，?长者?坐，?命乃?坐。?尊长?前，?声要?低，??低不?闻，却非?宜。?进必?趋，?退必?迟，?问起?对，?视勿?移。?——?李毓?秀? ?
14?、重资?财，?薄父?母，?不成?人子?。—?—朱?柏庐? ?
?15、失?去了?慈母?便像?花插?在瓶?子里?，虽?然还?有色?有香?，却?失去?了?根。—?—老?舍? ?
16?、世界?上的?一切?光荣?和骄?傲，?都来?自母?亲。?——?高尔?基? ?
17?、谁拒?绝父?母对?自己?的训?导，?谁就?首先?失去??了做?人的机会??。——哈?吉??阿布?巴卡??伊?芒? ?
18?、所有?杰出?的非?凡人?物，?都有?出色?的母?亲。??——狄更?斯? ?
19?、所有?杰出?的非?凡人?物都?有出?色的?母亲?，到?了晚??年都十分?尊敬??自己的母?亲，?把他?们当?作最?好的?朋友?。—?—(?英)?狄更?斯?
20?、天?地之?性，?人为?贵;?人之?行，?莫大?于孝?，孝?莫大??于严父。?—?—《孝?经??圣至?章》? 2? ?
1、我?们有?谁看?到从?别人?处所?受的??恩惠有比??子女从父?母处?所受?的恩??惠更多呢?,—?—色?诺芬? 2? ?
2、一?个父?亲胜?过一?百个?老师?。—?—英?国? 2 ?
3?、作为?一个?父亲?，最??大的乐趣?就在?于》? ?
8?、贤不?肖不?可以??不相分，?若命?之不?可易?，若?美恶?之不?可移?。—?—?《吕氏?春秋?》? ?
9、世?俗所?谓不?孝者?五，?惰其?四支?，不?顾父?母之?养，?一不??孝也;博??奕好饮酒?，不?顾父?母之?养，?二不?孝也?;好?货财?，私?妻子?，不?顾父?母之??
养，三不?孝也?;从?耳目?之欲?，以?为父?母戮?，四?不孝?也;?好勇?斗狠?，以??危父母，?五不?孝也??。——孟?子? ?
10?、侍于?亲长?，声??容易肃，?勿因?琐事?，大?声呼?叱。?——?周秉?清? ?
11?、母亲?是没?有什?么东?西可?以代?替的?。—?—巴??金 ?
12?、凡为?父母?的，?莫不?爱其?子。?——?陈宏?谋?
13?、长?者立?，幼?勿坐?，长?者坐?，命?乃坐?。尊?长前??，声要低?，低?不?闻，却?非宜?。进?必趋?，退??必迟，问?起对?，视?勿移?。—?—李?毓秀? ?
14?、重?资财?，薄?父母?，不?成人?子。?——?朱柏??庐 ?
15?、失去?了慈?母便?像花?插在??瓶子里，?虽然?还有?色有?香，?却失?去了??根。——?老舍? ?
16?、世?界上?的一?切光?荣和?骄傲??，都来自?母亲?。—?—高?尔基? ?
17?、谁?拒绝?父母?对自?己的?训导?，谁?就首?先失?去了?做人??的机会。?—?—哈吉??阿?布巴?卡??伊芒? ?
?18、所?有杰?出的?非凡?人物?，都?有出?色的?母亲?。—?—狄?更斯? ?
19?、所?有杰?出的?非凡??人物都有?出色?的母?亲，?到了?晚年?都十?分尊?敬?自己的??母亲，把?他们?当作?最好?的朋?友。?——?(英?)狄?更斯? ?
20?、天?地之?性，?人为??贵;人之?行，?莫大?于孝?，孝?莫大?于严?父。?—?—《孝?经??圣至?章》? 2? ?
1、我?们有??谁看到从?别人?处所?受的??恩惠有比?子女?从父?母处?所受?的恩??惠更多呢?,—?—色?诺芬? 2? ?
2、一?个父?亲胜?过一?百个?老师?。—?—英?国? 2 ?
3?、作为?一个?父亲?，最?大的?乐趣?就在?于:?吕氏?春秋?》? ?
9、世?俗所?谓不??孝者五，?惰其?四支?，不?顾父?母之?养，?一不?孝也?;博??奕好饮酒?，不?顾父?母之?养，?二不?孝也??;好货财?，私?妻子?，不?顾父?母之??
养，三不?孝也?;从?耳目?之欲?，以?为父?母戮?，四?不孝?也;?好勇?斗狠?，以??危父母，?五不?孝也??。——孟?子? ?
10?、侍于?亲长?，声??容易肃，?勿因?琐事?，大?声呼?叱。?——?周秉?清? ?
11?、母亲?是没?有什?么东?西可?以代?替的?。—?—巴??金 ?
12?、凡为?父母?的，?莫不?爱其?子。?——?陈宏?谋?
13?、长?者立?，幼?勿坐?，长?者坐?，命?乃坐?。尊?长前??，声要低?，低?不?闻，却?非宜?。进?必趋?，退??必迟，问?起对?，视?勿移?。—?—李?毓秀? ?
14?、重?资财?，薄?父母?，不?成人?子。?——?朱柏??庐 ?
15?、失去?了慈?母便?像花?插在??瓶子里，?虽然?还有?色有?香，?却失?去了??根。——?老舍? ?
16?、世?界上?的一?切光?荣和?骄傲??，都来自?母亲?。—?—高?尔基? ?
17?、谁?拒绝?父母?对自?己的?训导?，谁?就首?先失?去了?做人??的机会。?—?—哈吉??阿?布巴?卡??伊芒? ?
?18、所?有杰?出的?非凡?人物?，都?有出?色的?母亲?。—?—狄?更斯? ?
19?、所?有杰?出的?非凡??人物都有?出色?的母?亲，?到了?晚年?都十?分尊?敬?自己的??母亲，把?他们?当作?最好?的朋?友。?——?(英?)狄?更斯? ?
20?、天?地之?性，?人为??贵;人之?行，?莫大?于孝?，孝?莫大?于严?父。?—?—《孝?经??圣至?章》? 2? ?
1、我?们有??谁看到从?别人?处所?受的??恩惠有比?子女?从父?母处?所受?的恩??惠更多呢?,—?—色?诺芬? 2? ?
2、一?个父?亲胜?过一?百个?老师?。—?—英?国? 2 ?
3?、作为?一个?父亲?，最?大的?乐趣?就在?于》?【唐?】孟?郊? 慈母?手中??线，游子?身上?衣。?临行?密密?缝，? ?意恐迟?迟归?。谁?言寸?草心?，报?得三?春?晖。? ?
《岁末?到家?》【?清】?蒋士?铨? 爱子??心无尽，?归家?喜及?辰。?寒衣?针线??密，家信?墨痕?新。? ?
见面?怜清?瘦，?呼儿?问苦?辛。?低徊?愧人?子，?不敢?叹风?尘。? ?
万爱?千恩?百苦?，疼?我孰?知父?母,?《小?儿语?》? ?白头老母?遮门?啼，?挽?断衫袖?留不?止。?〖唐?〗韩?愈? 母仪?垂则?辉彤?管，?婺宿?沉芒?寂夜?台。?《格??言集?锦》 ?慈母手?中线?，游?子身?上衣?。临?行密?密缝?，意?恐迟?迟归?。谁?言?寸草心?，报?得三?春晖?。〖?唐〗??孟郊 ?昔孟母?，择?邻处?。子?不学?，断?机杼?。《?三字?经》? ?母亲，?人间?第一?亲;?母爱?，人?间第?一情??。字严? 世上?惟?一没有?被污?染的?爱—?—那?便是??母爱。字?严? 成功?的时?候，?谁都?是朋?友。??但只有母?亲—?—她?是失?败时?的伴?侣。?郑振?铎? 哀哀?父母??，生我劬?劳。??《诗经》? ?无父何?怙，?无母?何恃?,《?诗经?》? 父之?美德?，儿?之遗?产。?字?严父母?德高?;子?女良?教。?《格?言对?联》? ?有子且?勿喜?，无??子固勿叹?。〖??唐〗韩愈? ?人见生?男生?女好?，不?知男?女催?人老?。〖?唐〗?王建? ?天下无?不?是的父?母;?世间?最难?得者?兄弟?。《?格言?联璧?》? 为人?父母??天下至善?;为??人子女天?下大?孝。?《格?言联?璧》? ?父兮生?我，?母兮?鞠我?，抚?我，?畜我?，?长我，?育我??， 顾我?，复?我。?《诗?经》? ?父不慈?则子?不孝??;兄不友?则弟??不恭;夫?不义?则? 妇不?顺也?。? ?
〖南北?朝〗?颜之?推? 人生?内无?贤父?兄，?外无??严师友，?而能?有成?者少??矣。〖宋?〗吕?公著? ?父母所?欲为?者，?我继?述之?;父?母所?重念?者，?我亲?厚?之?。 ?
《格言?联璧?》? 在父?母的?眼中?，孩?子常?是自?我的?一部?分，?子女?是他??理想自我?再来?一次?的机?会。?费孝?通? 停车?茫茫?顾，?困我?成楚?囚。?感伤??从中起，?悲泪?哽在?喉。?慈母?方病?重，?欲将?名医?投。?车接?今在?急，?天竟?情?不留～?母爱?无所?报，?人生??更何求～?《送?母回?乡》? ?思尔为?雏日?，高?飞背??
母时。当?时父?母念?，今?日尔?应知?。白?居易??《燕诗示?刘叟?》选? ?白头老?母?遮门啼??，挽断衫?袖留?不止?。韩?愈《?谁氏?子》?选? 将母?邗沟?上，?留家?白邗??阴。 ?
月明?闻杜?宇，?南北?总关?心。?王安?石《?十五?》搴??帏拜母河?梁去??，白?发愁看泪?眼枯?。惨?惨柴?门风?雪夜?，此?时有?子不?如无?。黄?景仁?《别?老母?》? 爱子?心无?尽，?归家?喜及?辰。?寒衣??针线密，?家信?墨痕?新。?见面?怜清??瘦，呼儿??问苦辛。?低徊?愧人?子，?不敢?叹风?尘。?蒋士??铨《岁暮?到家?》? 霜?陨芦花?泪湿?衣，??白头无复?倚柴?扉。?去年?五月?黄梅?雨，?曾典??袈裟籴米??归。舆恭?《思?母》? ?河广难?航莫?我过?, ?未知?安否?近如?何。?暗中?时滴?思亲??泪, ?只恐思?儿泪?更多?! ?倪瑞?璿《?忆母?》? ?
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范文二：团结精神的名言或俗语 对联俗语名言
(一)名联
1、 蚕为天下虫 鸿是江边鸟
2、 有山皆图画 无水不文章
3、 一畦春韭绿 十里稻花香
4、 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
5、 一水护田将绿绕 两山排闼送春来
6、 上海自来水来自海上 山西悬空寺空悬西山
7、与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家
8、风声、雨声、读书声，声声入耳 家事、国事、天下事，事事关心
9、 佛脚清泉 飘飘飘飘 飘下两条玉带 源头活水 冒冒冒冒 冒出一串珍珠
10、望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
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(二)数字联
1、 三个土头考老者 五家王子弄琵琶
2、 冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头
3、 一掌擎天五指三长两短 六合插地 七层四面八方
4、 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人遥过四通桥
5、 童子看橡一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
(三)歇后联
1、 马过木桥——蹄打鼓 鸡啄铜盆——嘴敲锣
2、 开花芝麻——步步高 出土甘蔗——节节甜
3、 君子之交淡如——水 醉翁之意不在——酒
4、和尚撑船——篙打江心罗汉 佳人汲水——绳牵井底观音
5、碧纱帐内坐佳人——烟笼芍药 清水池中洗和尚——水浸葫芦 六、名人名言
(一)惜时篇
1、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其
2、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
(二)志向篇
1、志当存高远。——诸葛亮
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2、有志者，事竟成。——范晔
3、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4、鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
6、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼
7、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青
8、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。 ——徐特立
9、人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和
人民的贡献。 ——覃过振
(三)知识学问篇
1、学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
2、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁
3、读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克
4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——孔子
(四)品格篇
1、正义是美德的最高荣誉。——西塞罗
2、为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。——程允升
3、无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要
3
冷静、沉着。
俗语
(一) 三字俗语
马后炮 门外汉 迷魂汤 开倒车 耍花招 走过场 钻空子 吹牛皮 碰钉子
(二) 五字俗语
八字没一撇 病急乱投医 不打不相识 防患于未然 赶鸭子上架 贵人多忘事 换汤不换药 久旱逢甘露 空口说白话 快刀斩乱麻 老牛拉破车 鲤鱼跳龙门 鸟枪换大炮 千里送鹅毛 无风不起浪 无巧不成书 无用武之地 物以稀为贵 先下手为强 小巫见大巫 依葫芦画瓢 一鼻孔出气 一问三不知
(三)六字俗语
百闻不如一见 不费吹灰之力 不分青红皂白 不管三七二一 拆东墙补西壁 放长线钓大鱼 风马牛不相及 恭敬不如从命 挂羊头卖狗肉 过五关斩六将 家丑不可外扬 九牛二虎之力 明人不做暗事 牛头不对马嘴 英雄所见略同 有眼不识泰山 冤有头债有主 真金不怕火炼
(三) 七字俗语
羊毛出在羊身上 不到黄河心不死 不识庐山真面目 初生牛犊不怕虎 此地无银三百两 打开天窗说亮话 打破沙锅问到底 各人自扫门前雪 横挑鼻子竖挑眼 今朝有酒今朝醉
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近水楼台先得月 拒人于千里之外 赔了夫人又折兵 人逢喜事精神爽 无脸见江东父老 无事不登三宝殿 小不忍则乱大谋 知其一不知其二 宰相肚里好撑船 醉翁之意不在酒 按下葫芦瓢又起
(四) 八字俗语
狗嘴里吐不出象牙 江山易改本性难移 天网恢恢殊而不漏 一波未平又起一波 一着不慎满盘皆输 一言既出驷马难追 君子一言快马一鞭 近朱者赤近墨者黑 三十六计走为上策
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范文三：团结精神的名言或俗语 哲学俗语、名言归纳
名言俗语成语哲学道理
1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来”
2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”、“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”
3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”
4、下列属于 观点:“天地之变，阴阳之化”、“天地合而万物生、阴阳接而变化起”、“气者、理之依也”、“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”、“世界是一团永恒燃烧的活
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火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”、“水是万物的始基”。
5、下列属于 观点:“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原”、“万物的基础是原始物质，是基本元素”、“自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。
6、下列属于 观点:“存在就是被感知”、“物是观念的集合”、“心外无物”、“我思故我在”、“万物皆备于我”、“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”、“掩耳盗铃”、“世界是我的观念、我的活力、我的经验”、“万物是我们的表象”、“眼开则花明、眼闭则花谢”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高,地没有我的灵明，谁去仰他深,鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥,”
7、下列属于 观点:神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天”、“理生万物、理在事先”、“神灵天意决定着社会的变化”、“客观思想与绝对精神
9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”
10、”哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自
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是万事万物的本质” 8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”
己的精神武器”
11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
12、“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”
13、恩格斯:“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”
14、**:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”
15、“田忌赛马” ;“塞翁失马” “刻舟求剑” ;“郑人买履” ;“邯郸学步” ;“拔苗助长” ;“围魏救赵”
16、马克思说“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物、人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”
17、恩格斯说:“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不
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能离开理论思维的”
18、德国物理学家朗克说:“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”—
19、爱因斯坦说:“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西”
20、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”
21、“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”
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22、“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉;寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
23、“仁者心动” “万物都在运动，但只是在概念中运动” “世界的发展是绝对精神的自我运动”“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”
24、“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象
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的”
25、“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”
26、“人一次也不能踏进同一条河流” “日方中方睨，物方生方死”
27、“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉,”
28、赫拉克里特:“人不能两次踏进同一条河流。”
29、“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
30、“大天而思之，孰与物畜而制之;从天而颂之，孰与制天命而用之”
31、鲁迅曾说:“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。”
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32、“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”
33、“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”
34、“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”、“人的正确思想是从哪里来的,是从天上掉下来的吗,不是。是自己头脑里固有的吗,不是。
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人的正确思想，只能从社会实践中来。”
35、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”、“资产阶级为了发展工业街道，需要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”
36、“齐是非”、“是非莫辩”的思想。
37、“如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，至此为止，我们对事物及其特性的知觉符合在于我们之外的现实。”
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38、“实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”
39、“精通的目的全在于应用。”
40、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
41、“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”
42、“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”
43、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
44、“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”
7
4
45、“殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
46、“终日乾乾，与时偕行。” “凡益之道，与时偕行。”
47、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》
49、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”(恩格斯)
50、“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”
51、“士别三日，即更刮目相待。”
52、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理
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论上是不正确的。”(列宁)
53、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
54、“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”(赫拉克利特)
55、老子说:“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
56、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之
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所伏。”
57、孙武说:“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
58、史伯说:“和实生物，同则不继。” 孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”
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59、“成语:因地制宜、因材施教、量体裁衣”“对症下药、一把钥匙开一把锁”
60、“**:一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”
61、“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”
62、:“福楼拜:世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”
63、牵牛要牵牛鼻子
64、“朱熹:读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“陈献章:前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
65、《大学》“苟日新，日日新，又日新。”《易转》“日新之谓盛德。”
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66、人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子)
“万物独化”，“物各自生”
67、“道之大原出于天，天不变道亦不变。”
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68、“矛盾则是一切运动和生命力的根源;事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。”
69、“世异则事异，事异则备变。”
70、“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”
71、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”—
72、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
73、“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”
75、“梨虽无主，我心有主。”
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76、“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”
77、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉;贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。”—
78、即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”。“即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。”“即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”
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范文四：团结精神的名言或俗语 哲学名言俗语题
俗语中的哲理选择题集锦
1、常言道:“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的原理
( )
A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用
C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的原理
( )
A、矛盾双方在一定条件下相互转化
B、矛盾是普遍存在的
C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件
D、事物发展是内外因共同作用结果
1
3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是
( ) ?事物是普遍联系的 ?一定的原因必然引起一定的结果 ?量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ?辩证法思想
A、? B、?? C、??? D、????
俗话说:“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。据此回答
4、这一说法的哲学寓意是
( )
A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移
C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下:“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这是因为 ( )
A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点
C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的，不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见 ( )
A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别
2
B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C、人的努力程度如何是成功与否的前提
D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的
7、“日有所思，夜有所梦”说明哲理是
( ) ?梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成
?梦境的素材在客观世界都能找到
?梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映
?人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识
A、??? B、??? C、??? D、???
8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，“山腰点桐，山下务农”，“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。”这些农谚告诉我们
( )
A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析
D、要善于承认矛盾
3
9、“会看的看门道，不会看的看热闹。”从哲学上看，其中的“门道”和“热闹”分别是( )
A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误
10、“读万卷书，行万里路”，从哲学角度理解，它强调的是 ( )
A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源
C、既要学习间接经验，又要获得直接经验 D、书本知识越多，实践经验越丰富
11、“名师出高徒”包含的主要哲学道理是
( )
A、外因对事物的发展起决定作用
B、外因必须通过内因而起作用
C、内因是事物变化发展的根本原因
D、外因对事物发展不仅是不可缺少的， 有时甚至起非常重大的作用
12、“劈柴不照纹，累死劈柴人”。这一谚语包含这样哲理
( )
A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解
B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功
4
C、人在规律面前无能为力
D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、“实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔”。这一谚语的哲学寓意是 ( )
A、实践决定认识，认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动
C、实践是认识的基础，决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说:“花在树则生，离树则死;鸟在林则乐，离群则悲”。这段话的哲学寓意是 ( )
A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体
C、既要通观全局，又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、“心动不如行动”，主要体现了
( )
A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的
C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用
16、“不经一事，不长一智”，这俗语蕴含的哲理是
( )
5
A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源
C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映?
17、“听其言，观其行，知其心”。这句俗语反映认识论的道理是 ( )
A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的
18、“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法
( )
A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
19、“知人难，知己更难”。从哲学上看，是因为
( )
A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己
B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、“知己”属主观唯心主义
6
D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞。”这一段话主要体现了 ( )
A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、“万变不离其宗”，这句话的哲学寓意是
( )
A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的
B、要以不变应万变，以不动制万动
C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性
D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性
22、对于神灵，有人认为“信则有，不信则无”。这种观点
( )
A、是正确的，它否认了神灵的存在
B、是错误的，它肯定了神灵的存在
C、是正确的，它看到了观念是可以改变的
D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题?
23、中国的民间谚语说:“瑞雪兆丰年”。这一说法
( )
7
A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候，环境联系密切
C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的 D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测
24、俗语说:“世上无难事，只怕有心人。”这句话蕴含的哲理是 ( )
A、充分发挥主观能动性，能创造条件，化难为易，走向成功
B、世界上本来没有什么难事，就怕有人有心制造麻烦与困难
C、只要有决心和干劲，什么难事都可以化为易事而获得成功
D、世界上事情本身无所谓难与易，是有些人的心里有难易
25、“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣,若言声在指头上，何不与君指上听,”这一首古诗体现了
( )
(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系
A、(1)(2)(4) B、(1)(2)(3) C、(2)(3)(4)
D、(1)(2)(3)(4) 答案(俗语哲理) 1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB
8
26.列举你生活中所熟知的俗语或成语，并说明其中蕴含的哲理。
《生活与哲学》 班级: 姓名: 小组:
时间:2013.1.17
第 3 页 共 3 页
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范文五：团结精神的名言或俗语 英文俗语及名言
Love me , love my dog . 爱屋及乌～
A slow sparrow should take an early start . 笨鸟先飞～ White night . 不眠之夜～
Not pleased by external gains , not saddened by personnal
losses. 不以物喜不以己悲～
Spare no effort . 不遗余力～
No discord , no concord . 不打不成交～
Rob Peter to pay Paul . 拆东墙补西墙～
Bid farewell to the old and usher in the new . 辞旧迎新～ Try first to make their mistake sound less serious and then
to reduce it to nothing at all . 大事化小，小事化了～ Open one’s eyes ; Broaden one’s horizon . 大开眼界～ The country flourishes and people live peace . 国泰民安～ Too much is as bad as too little . 过犹不及～
Everything comes to him who waits . 功夫不负有心人～
1
Seeing is believing . 百闻不如一见～
Once on shore , one provys no more . 好了伤疤忘了痛～ Be down-to –earth . 脚踏实地～
The planning lies with man , the outcome with heaven ;
Man proposes , God disposes . 谋事在人成事在天～
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