阳光g丶
范文一：以善良为解药
常接情感热线，有那么一阵子，我也觉得当小三没什么，真爱，有罪吗？有罪还能还满身是理，振振有词！很多当小三的，在感情和肉体最依恋的时候，都这么想过并且因此疯狂过吧。
她挤走了原配，痴痴地等到了三十几岁，原配熬不过，给她腾地方了。原配成全了她所谓的爱情，不是人家比小三差，可能她对这个男人已经失望，觉得不值得留恋了，爱谁要谁要吧，反正她是不要了。也许小三们的爱情，也会经得起岁月的沉淀，也许过了几年，也跟其他夫妻一样，彼此索然无味。那些先有后嫁的，绝对不是真正的善人，至少天性中充满了更多的自私，不仅仅是肉体的问题了。不小心误入歧途，发酵成情感烂账，欲罢不能无法解脱的，甭去拨打热线，也不用折磨闺密哥们，这病只有一条，以善良退让为解药。
范文二：以“底色”为话题的作文
以“底色”为话题的作文
底色,底子的颜色,也用于比喻。,《现代汉语词典》,
请 以 “底色”为话题写一篇作文,文体不限,诗歌除外,不少于800字。 [思路点拨]
作文话题为“底色”,设 题 角度有创意,无论从“底色”的本意还是比喻意,都很容易唤醒学生的生活记忆或对生活的联想想象,鼓励学生关注社会、文化、历史、人生,积极表述、阐发他们的见解,展示学生的道德水准、思想境界和语言表达能力。
从学生作文内容看,涉及到国家、历史、文化、人生、人格、道德情操等各个角度,对“底色”的比喻 意 多 取其“本性、本色、本原、基本素养”等角度,从选择、坚持、保有、发扬等发面发掘了其内蕴和哲理,“底色”可比喻谦虚、正直、宽容、坚忍等美好品质,也可比喻为理想追求、淡泊名利、无私奉献等高尚情操。由此,可立意为“慎选人生底色”,“保持真正的自己”,“寻找底色,释放本真”,“打上坚毅的底色”,“生命因坚韧而精彩”,“奋斗不止,为底色添彩”,“守住人生的底色”,“描绘底色,张扬个性”,“鲜花献给甘作底色的人”等等。 本次作文题的缺点是学生取材容易陷入框框、套路,把以前练习过的“正义”“气节”“颜色”“坚持”等内容改头换面,生硬拼凑,学生写作实际与命题初衷有一定背离。要培养学生的审题能力,避免对话题的浅层次肢解,使立意深刻,避免行文中与话题若即若离,使中心明确。
坚守底色
高密考生
“接天荷叶无穷碧,映日荷花别样红”,红荷的底色是它出污泥而不染的高洁。 “大雪压青松,青松挺且直”,青松的底色是经霜弥茂,仰之弥高,钻之弥坚的挺拔。
大自然尚有他的底色,我们人类呢,翻开历史的书页,古往英豪坚守他们的底色,点亮了火把,照亮我们的心灵。请看——
义薄云天,千里走单骑是关云长的底色,一身是胆,单骑救主是赵子龙的底色,不为五斗米折腰是陶渊明的底色,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑是谭嗣同的底色。
生命是绚丽的,生命是沧桑的,铅华落尽,究竟什么是生命的底色,我们又该如何坚守,
嵇康用他的《广陵散》告诉我们,坚守底色,是坚守生命的气节,保持不变的信念。
李白用他的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”告诉我们,坚守底色,就是保持自信与不屈,用坐看云起时的从容面对生活。
感动中国的任长霞告诉我们,坚守底色,就是要扫恶打黑,除暴安良,铁面无私,扶危济贫,嘘寒问暖,要柔肠百转。坚守底色,亦是坚持对人民群众一份赤诚的爱,坚守生命的浩然正气。
我微笑着看着这些坚守底色的人们,满怀希望的转向我所生活的社会,然而—— 我看到街头巷尾满是外来语的广告,肯德基、麦当劳遍地皆是。传统文化被外来文化所挤压侵蚀,器物文明建设中种种暴发户气息,我不禁问,中国人,我们的底色哪里去了,那几千年文化的积淀仅仅在故宫陈列成了文物,仁义恭俭让难道只是《论语》中古老无力的文字,
但是看看世界,许多国家始终坚守自己的底色。当帝国大厦出现在太平洋东岸时,法国人始终坚信艾菲尔铁塔与巴黎凯旋门才是世界最宏伟的建筑,当意大利人炫耀他们的歌剧与面条时,法国人依然痴迷于自己的服装与香水,所以法国始终以法兰西独有的魅力吸引着世界各地人们的目光。
我们中国同样在崛起,在发展,但国人啊,当我们用生育我们的传统文化换来西方的器物文明时,当我们用中国的底色换来令西方惊叹的一个个奇迹时,我们自己也像失根的兰花,因风而散的蒲公英了。
所以,中国人,请坚守中国的底色,坚守中国繁荣所依靠的根基吧， [点评]本文审题准确深刻,立意高远,观点有启发性。由“坚守底色”,到“中国人底色的丧失”再到“对坚守中国底色——民族传统文化的呼唤”,表达了深厚的爱国激情和民族正义感,很富有时代气息。结构安排层层递进,从自然界的坚守引申到伟人英雄的坚守,再至民族传统文化的坚守,联想丰富,思路开阔,结构谨严。
模拟评分,内容,18分,+表述,20分,+特征,20分,=58分。
描绘自己的底色
于启美
一幅画,有底色,那是美丽的衬景,是还未涂抹之前的真色,一湾水,有底色,那是清灵的透视,是还未混浊前的清晰,一座山,有底色,那是伟岸的沉稳,是还未开凿的庄严。人,有底色,那是人生的个性,是还未世俗之前的张扬。 人生就是在不断地希望与失望、成功与失败、欣喜与失意中一次次地蓦然回首,一次次的难忘。尽管人生会有没有舟船的渡口,也有百万次的磨钝与苍凉,我们
也要描绘自己的底色,做个张扬个性的强者,让底色成为特色。 苏格拉底说,“认识你自己。”作一个了解自己的人,探清自己的底色,找到自己原本属于自己的个性。舞台上,她是美的化身,生活中,她是坚强的使者。虽然生活在无声的世界,她也找到对舞蹈的热爱,这也许是她的底色,她找到了自己的个性,在逆境中不屈,于是她让我们看到了一个极尽完美的人生。她是邰丽华。 要想描绘自己的底色,还要坚持不懈。齐白石以画虾闻名,徐悲鸿以画马闻名,黄胄以画驴闻名,苏轼以豪迈洒脱著称,柳咏以婉约柔媚著称,李白以狂放不羁著称,孔子成仁,孟子取义,庄子逍遥。他们各有各的底色,正是因为他们“用志不分,乃凝于神”,才成就美名,成就特色,坚持成就个性。 诚然,张扬个性,描绘底色,不是无所取舍。“金无足赤,人无完人”,我们只有将有价值的底色挖掘,给自己的人生才能装扮有意义的底色。或者曹操的奸诈,或者周瑜的心胸狭窄,或者秦桧的见利忘义,都是黯淡人生不光彩的底色,悲剧的命运,悲惨的底色。
不要在莽莽松林中,嗟叹自己是孱弱细小的一株,因为自己也有绿的底色。 不要在苍苍山石中,慨叹自己是细微无力的一粒,因为自己也有石的底色。 不要在茫茫深海中,感叹自己是微不足道的一滴,因为自己也有水的底色。 做一个有底色的人,用心描绘自己的底色,不断让自己的底色成为特色,让个性发挥它应有的颜色。
在这个张扬个性的年代,我们要描绘好自己的底色，
[点评]本文立意新颖,角度独特。观点具有启发性。大部分同学从“底色”的比喻义出发展开写作,而作者从张扬个性这个角度来谈“底色”,让人有耳目一新的感觉。论证过程中,提出问题,分析问题,解决问题层层深入,结尾进一步深
化本文论点,既使议论深刻,又与开头照应,结构严谨,思路清晰。另外,比喻
说理和排比句的运用又增添了本文的亮点。
范文三：以传统文化为生命底色
以传统文化为生命底色，做温文尔雅的现代人
文化是一个国家和民族的灵魂。当今时代，文化与经济政治相互交融，与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。党的十七大报告要求我们“把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面”。在文化发展方面贯彻落实科学发展观，就是要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。
在历次“两会”记者招待会上，在一次次重大外交场合，**总理引经据典，妙语连珠，他“腹有诗书气自华”的非凡气度，运用中华民族传统智慧处理国际事务的非凡能力，温文尔雅的外交风度，向世界展示了中华民族悠久传统文化的魅力，同时，也为我们重新评价、学习自己国家的传统文化树立了榜样。
毋庸置疑，中华民族的文化传统博大精深，**总理在各种场合对中国传统文化的灵活运用，是一个大国总理政治智慧和深厚文化底蕴的体现。从另一角度来看，温总理在不同场合对经典诗文的引用，其独特的解读视角和运用方式，更是为我们学习和运用古典诗文提供了一种借鉴的范本。
文以载道，经典诗文是中国优秀传统文化最好的载体。对芸芸众生而言，这里有实现身修的人格塑造与家齐、国治、天下平的理想政治社会的途径——做儒家所强调的“弘毅之士”，追求“仁”的终极理想社会。在这里，儒家学者还会告诉你，要想生活在一个人心皆善，远离虚伪欺诈的美好环境中，就要先修身，做到“德不孤”，这样你就会在无形中吸引许多性情温良的人前来比邻而居。对高居庙堂者而言，这里有儒家历来所倡导的仁政的源头——大禹的“德惟善政，政在养民”，高居庙堂者可以通过借鉴这种施政主张，落实“为天地立心，为生民立命”的施政理念。 上至高居庙堂者，下到芸芸众生，从几千年前老子的“难事必作于易，大事必作于细”的教诲中汲取到为人处世的道理，把工作乃至生活中繁杂、琐碎、细小的事当成大事，一丝不苟、兢兢业业地做好，这样才能成就我们每一个普通人人生的“海不辞水，故能成其大”。“为什么我的眼里常含泪水”？因为这泪水是我对于祖国对于人民的深厚感情，对于这片土地的挚爱；为什么“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”？因为这“恻隐之心”是对民众疾苦的同情，是对现实生活的关注。为什么面对“非典”时，我们能够坚信“安危相易，祸福相生”？因为我们有在逆境中自强不
息的坚定决心与信念；为什么要贯彻“民惟邦本”的为政理念？因为我们明白“水能载舟，亦能覆舟”的亘古道理……
科学发展观深刻认识到文化是执政治国的软实力，文化发展是民族振兴的重要支撑力。然而，当代中国文化的发展是在我们参与和融入全球化的国际环境里进行的。这意味着当代中国文化建设的重要向度，是对全球化带来的文化普世性的认同，即认同表现全人类追求幸福、安全、公正的共同的价值观念，以及维护和实现这些价值观念的普遍规则。这是当代中国文化建设具有开放性的重要标志。但是，问题的复杂性在于，西方文化在认同全球化文化普世性的旗号下，实行文化霸权，试图将全球文化变成西方文化的同构同质化，解构、碎化非西方民族的文化传统，使他们在文化上流离失所。因此，培育和弘扬民族精神，在文化建设上确立民族主体性，成为在全球化环境下建设当代中国先进文化的重大任务。我们要在认同全球化的文化普世性的同时，抵制西方的文化霸权。民族精神是在民族文化传统中孕育和发展的，它是因为民族文化传统的悠久、深厚才在现实中具有伟大的力量。但是，这样的力量不是自然而然地呈现于现实世界的，它需要发掘和更新，才能在现实世界里得到培育和弘扬。我们不仅要通过发掘传统文化，来延续我们的民族精神，更要通过淘洗传统文化，来促进民族精神的自我更新。近代以来，社会变革步步深入，不断向中国传统文化提出新的挑战，中国传统文化的变革也在应对这些挑战中步步深入。从“师夷之长技以制夷”，到戊戌变法、辛亥革命进行政治制度的变革，再到五四新文化运动提出“伦理的觉悟”，批判旧礼教，倡导民主、科学，将变革推进到思想道德层面，可以看作是近代以来我们民族文化自觉的一个逐步深入发展的过程。
一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。中华民族在几千年的历史长河中，创造了灿烂的中华文明，形成了优良的文化传统，不仅成为凝聚中华民族的精神纽带，而且对世界文明作出了重大贡献。党的十七大报告所强调的弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，充分体现了当代中国共产党人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。 我们要以科学发展观为引导，认真挖掘和提炼祖国传统文化中的有益思想价值。我国传统文
化经过数千年的积淀和发展，已深深融入到中华民族的血脉之中，成为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。这无疑是民族文化的思想根基，也是今天弘扬中华文化的宝贵财富和资源优势。我们要深刻认识祖国传统文化的历史意义和现实价值，按照取其精华、去其糟粕的要求进行科学梳理，挖掘符合时代发展要求的内容，汲取合理思想内核，赋予新的时代内涵，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调。当前，特别要对天下兴亡、匹夫有责的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不淫、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德等，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。
我们要以科学发展观为引导，加强对文化遗产的保护和利用。中华民族五千年文明史流传下了极为丰富的文化遗产，既有物质形态的有形文化遗产，如文物、典籍等，也有以非物质形态存在的非物质文化遗产，如口头传说、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等。这些文化遗产记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是民族悠久历史的稀世物证，是文化延续和传承的重要载体。保护文化遗产就是保护中华民族赖以生存、发展和走向未来的文化根基。
我们要以科学发展观为引导，运用多种方式宣传和弘扬优秀传统文化。使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。使优秀传统文化更好地渗透和融入到人们的工作、学习和日常生活之中。
我们要在新的历史起点上，以民族优秀传统文化为根基，以中国特色社会主义文化为主体，以外来健康有益文化为补充，立足现实，尊重过去，面向未来，大力弘扬具有中国风格、中国气派的优秀文化，不断增强中华文化的民族性、包容性和时代性，使中华民族的精神血脉得以延续，始终保持中华文化的鲜明个性和独立品格，努力把全国各族人民紧紧团结和凝聚在中华文化的旗帜下，做温文尔雅的现代人。
范文四：用善良做底色
用善良做底色
作者:松 韵
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天气冷得出奇，寒风咆哮着卷起雪花，升腾起呛人的白烟。
温暖的红砖房里，母亲在厨房里忙碌着，柴禾在灶坑里噼啪作响，锅上冒着润白的蒸气，我和弟弟早就饿了，正眼巴巴地等待着第一锅酸菜肉蒸饺出笼。
这时，有人叫门。父亲出去片刻，带回一个衣着单薄的外乡人来。看上去是个20多岁的农民，但是很年轻，嘴唇都发青了，显然在风雪中冻了很久。
“这丝棉很好的，你看看。”他说着，卸下肩上的旧麻袋，就要往外掏丝棉。
“别拿了，我不买丝棉。”父亲止住了他，“外面太冷，请你进屋暖和暖和～”“哦，不买,不买啊,这丝棉好，真的很好。”他有些失望，坐在暖和的火墙旁，一时却也并不想挪动。
这时，母亲端上了大盘热腾腾的酸菜肉蒸饺。“你一定饿了，吃几个饺子挡挡寒吧～”母亲看着仍有些哆嗦的他，把筷子递过去。
那人的确是饿了，推辞了一下，便接过筷子狼吞虎咽起来。当他意识到我们一家人还没吃饭时，两盘蒸饺只剩下了小半盘。他尴尬地抬起头来，窘迫不安地嗫嚅道:“这??我??我??你们，你们还没吃吧,”
母亲笑道:“还有呢，你要吃饱了啊～”蒸饺的确还有，可那一笼是纯酸菜馅儿的，一丁点儿肉都没放。
弟弟捏了捏我的衣角，嘟起嘴来。
一盘半的蒸饺，对他来说可能也就六分饱，但无论如何他也不肯再吃了。
接下来的聊天中，我们知道他是安徽的农民，跟父亲弟弟一起到北方贩丝棉，没想到折了本，近年关了，打算把剩下的丝棉低价处理了，好歹挣回返乡的路费。
“我兄弟的脚冻坏了，他跟我父亲在车站蹲着呢。今儿
天太冷，没让他们出来，我寻思把最后一包丝棉卖了，今晚就跟他们坐火车回去。”他说。
母亲听了感叹道:“唉，你们做点小生意，也挺不容易啊～”
父亲跟母亲轻声说了点什么，母亲便去仓房找了三双半新的棉鞋，还有半面袋的冻豆包回来，递给这个年轻人说:“我们也不是有钱人家，要不然，就把你这丝棉买下了。这双棉鞋你换上，另两双拿去给你父亲和弟弟穿，北方不比南方，脚冻伤了可了不得～冻豆包我们今年蒸得多，你带几个让你的父亲和弟弟尝尝吧～”
年轻人站了起来，拘谨地搓着手，一遍遍地说:“这可咋好呢,这可咋好呢,我这是遇上好人家了～”
我们把他送出门时，年轻人一眼瞥见院子里一堆锯好的圆木。他突然放下肩上的包，三步两步抢过去，“我干点儿活再走～”说着便抡起大斧，劈起柴来。母亲正要劝阻，父亲说:“让他干吧～”
寒风中，雪花飘飞，年轻人已经走了，我家院子里，整整齐齐地码着一垛劈得粗细均匀的柴禾。
弟弟吃了剩下的半盘有肉的蒸饺，玩去了。我跟父母吃着第二笼纯素馅儿蒸饺，觉得温暖而香甜。
在我成长的历程中，父母言传身教的都是些朴素的做人道理。我虽天生淘气好动，有时还喜欢捉弄人，偶尔搞点儿不伤大雅的恶作剧，但秉性却始终是善良的。
我一直认为，在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水;最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情。当暮年回首时，最有价值的财富，应是一颗恬淡宁静的心，和一份丰富无悔的回忆。而所有这一切的拥有，都需要用一颗善良单纯的心做底色。
文/于晗摘自《都市新人》
范文五：用善良做底色
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用善良做底色
【摘要】:
地
繁华的街道上人来人往,正在举行商品优惠的店铺,被围了个水泄不通。
一只颤抖的手,伸进了一个女孩的挎包里,在焦急地寻找着他所需要的那件东西,突然,那只颤抖的手被一只龟裂的生满茧子的手握住,手主人一惊,赶忙抽出手,却不小心把一个粉红色的钱包掉在地上。
龟裂的手紧紧握住颤抖的手,一边弯下腰捡起钱包放在那只颤抖的手上面。空出手,他轻拍了一下女孩。女孩惶急回头一看,一个满脸胡子、衣衫褴褛、脸型廋削、身体枯瘦如柴如同干尸的一个老汉,不禁失声大叫起来,叫声引来了周围人群的关注。
老汉则是淡笑说:“姑娘别怕,我老头子可是好人。”接着说:“你的钱包掉了,被这个小伙子捡到了。”说着指了指那只颤抖的手的主人。这是一个廋弱、朴素的小伙子。
女孩看了他一眼。小伙子将钱包递到她面前,女孩接过钱包,微笑着说:“多谢你们!”然后告别走了。
小伙子跟着老汉来到一个公园,两人坐在石椅上,小伙子
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打破了沉寂。“大叔,你刚刚为什么不直接告诉那个姑娘是我想偷她的钱包?”小伙子不解地问。
“你第一次干吧?”老汉平静地问。“嗯。”小伙子脸红地轻声应了一声。“遇事了,是吗?”老汉继续追问。“工作丢了,老板无故裁员。”小伙子说。“怎么不去找工作呢?你还年轻呢?”老汉打量了一眼小伙子说。
“面试的公司都说我学历低,不肯用,实在。。。没有办法了。”小伙子哽咽地说。“既然达不到别人的要求,就要去改变自己适应别人,这个世界,适者生存。像我吧,既没有文化、又年老,所以我就捡废品为生,这也是一种工作,而且还美化环境呢!”老汉笑笑说。“重要的是,至少我不干害人勾当,凭自己的劳动换口饭吃。”老汉淡然地对小伙子说。
“那您刚才。。。。。。?”小伙子不明白地问。“我只是希望这个世界少一份遗憾,多一份坚强。”说着用龟裂的生满茧子的手轻拍小伙子的肩膀,扛起布袋-------装废品用的布袋,满脸释然地走了。
身后,一个跪在地上潸然泪下的男人。
地
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