醉心客巛
老师们都不喜欢何伟，因为在他们的课堂上，何伟安静得像一尊雕塑。不过，我却非常喜欢这个孩子，倒不是他在我的课堂上有多么上佳的表现，而是他的习作让我刮目相看。
一次，何伟的日记本混在一堆作文本中，被科代表交给了我。我以为是这孩子习作的草稿本，翻开来一看，大吃一惊——这哪是日记本，而是一本未完成的武侠小说——刀光剑影、江湖争霸、云谲波诡、群雄逐鹿。而主人公的名字赫然是何伟，一个侠肝义胆、铁骨柔肠的侠士。
赶忙找来何伟，孩子看到自己的日记本躺在我的办公桌上，脸色大变，迅疾地抓起本子，死死地握在手上，然后一言不发，大有“视死如归”之意。我苦口婆心：初中时期是人最重要的转折点，一定要静心学习，只有这样才能改变自己的命运……
几天之后，还是验证了我说教的苍白无力。一节自习课上，何伟正埋头干着什么，根本没有注意到我的走近。猛然发觉，孩子慌忙将一本厚书塞进自己的桌肚。我抽出来一看，是古龙的经典作品《楚留香》。随手翻看，到处都是大侠处处“留香”的语段。火苗“腾”地从心头升起，直冲向脑门，我疯一般撕毁了手里这本厚书，愤怒让这变得轻松异常。
我掏出手机，通知他的家长来学校一趟，看到何伟眼里的哀求，我竟有发泄的快意。可当他的继父凶神恶煞地来到学校，我就开始后悔了。那个男人二话没说，对何伟就是拳打脚踢，任凭我这个柔弱书生如何劝阻也无济于事。随即他咆哮着要求孩子收拾好书包回家。
让我后悔的远不止这些，第二天，夏老师告诉我，何伟昨晚失踪了，只留下字条“我要仗剑远游”。仗剑远游？我倏然想起，这孩子的那部“武侠小说”不知道完成了没有？他会不会登上河南的嵩山，去见识一下天下武学渊源的神奇，然后手提三尺青锋，荡平世间不平之事？……
隔了一个多星期，何伟还是回来了。他去了哪儿，路途中遭遇到什么，又为什么回来，只有他一个人知道。一直到初中毕业，一切相安无事，他还像雕塑一样坐在课堂上。
上个星期五，我去幼儿园接女儿，竟然碰到了久违的何伟，他是来接自己儿子的。两个孩子在园里的游乐场一起玩耍，我们师生俩坐在一旁闲聊起来。
我问起何伟的“武侠梦”，问起他的“仗剑远游”，何伟笑着打断我，说现在哪有这闲工夫。原来，他毕业后就跟着一位木匠师傅学装潢，三年后，娶妻生子。如今，为了儿子为了家，每天天一亮就外出做工，傍晚收工回家，日子平淡但安稳。望着远处玩耍的儿子，何伟满脸幸福。我的心里却泛起涟漪：要是当年我没有吵醒他的“武侠梦”，这孩子会不会有另一种叱咤风云的人生？
临分别时，何伟告诉我，如今他母亲生活很幸福，继父也老实了许多。我的心稍微得到了一些安慰。
（梅志军，大丰市大桥镇第二中心小学，224132）
仗剑去国,辞亲远游
仗剑去国，辞亲远游
匡山大明寺。寺外山峦重叠，远处如淡墨轻染，近处如浓墨重皴。?寺内殿宇耸峙，回廊曲折。青苔爬上了阶沿，藤萝低拂着栏杆。?寺前的古树上常有猿猴攀援啼叫，朝山的香客总不会忘记随身带一把玉米撒给它们。?寺后的水池里盛满了岩间渗下的清泉，丹顶白羽的野鹤常到这里来饮水，?并啄食和尚们洗钵孟时留下的饭粒。
每当曙光初照，晨钟始鸣，便有一个青年人，手提一柄长剑，?来到大殿前的院中练习，直到和尚们做完早课，方才停止。
每当夜色四合，暮鼓三通，大殿西侧的客房窗上便照例透出灯火，?随即传出琅琅书声，直到和尚们做完晚课，还不休息。
白日里，很少见他出来，只见他的书僮给他打水，洗砚，磨黑，?磨了一次又一次。但他不出来则已，一出来总是和他的书僮带上他们心爱的大黑狗，?翻山越岭，寻幽探胜。他跑遍了匡山上下，还攀上绝顶去访道求仙。
这就是在匡山读书的李白。
匡山绝顶，因高出诸峰之上，故又有“戴天”之名。李白听说，?戴天山有一戴天观，观中有一老神仙，已经百岁有余，登山越涧如履平地，便特地前去拜访。结果，没有见到老神仙，却见到一个小道士。小道士和他年貌相若，?有如兄弟，已使他感到亲切;而其风清骨峻，言玄趣逸，更使他心生倾慕。晤谈之下，?得知小道士姓元，名林宗，道号丹丘。本是北魏后裔，中原人氏。自幼好道，?又好仙游，近慕蜀中道风之盛，辗转来至匡山，见戴天观幽绝人寰，?老神仙道行高深，便决心在此修炼一番。从此以后，不是李白到戴天观访丹丘，?便是丹丘到大明寺访李白。两人似有三生之缘，一见订交，即成为终身挚友。自然，这是后话。
且说青莲乡里，甚至昌明县里，人们在闲谈中都说李客的儿子是个怪人。?已经满过二十岁了，既不娶媳妇，又不考进士;住在匡山上，三年进过两次城，?数月才回一趟家??不知他究竟想干啥。有人说，他在成、渝二地干谒不遂，?灰了心;有人说，他跟他父亲一样，也想高卧云林，不求禄仕了。
李白刚回故里时，心中确实有些懊丧，甚至颇有出世之心，?但也只是一时的情绪;特别是他父亲和他作了一次密谈之后，他的情绪顿时好转。?原来他们家是陇西李氏，远祖是汉代的名将李广，?近祖是隋唐之际建都酒泉的凉武昭王李暠。后来因为西凉国破家亡，他们这一房逃到边远的碎叶，这才经起商来。?李白不等父亲讲完，就兴奋起来:“我朝天子不也是陇西李氏么,原来我们家是宗室～?”但是李客却说，谱谍遗失多年，空口无凭，无法申报;并告诫李白别对外人说起，免得落个冒充宗室的罪名。但李白不管三七二十一，?只顾想着自己是天枝帝胄，公子王孙，并非工商贱民，那自暴自弃之心便烟消云散，?自勉自励之情便油然而生，甚至觉得在成、渝二地遇到的倒霉事，?都是“天将降大任于斯人也”的好兆头。
于是，他便遵从苏颋“广之以前”的教诲，搬到匡山大明寺中住下，?决心在学业上再下一番工夫。然后，出三峡，泛长江，渡黄河，周览名山大川，?遍干天下诸侯。他相信:少则三年五年，多则十年八年，?必能遇到能够识拔他这匹千里马的伯乐，把他推荐给开元天子。待他为苍生社稷干一番事业，?立下不朽功勋以后，依然回到他亲爱的匡山来，回到这优美的大自然怀抱之中来。
开元十二年的春天，二十四岁的李白，开始了他的万里之行。
二十四岁的李白，出落得一表非凡。个子虽不算高大，但却是昂首天外;?身躯虽不算魁伟，
但却是萧洒出尘;容貌虽不算俊美，但却是神清气爽;?特别是两道高耸的剑眉，一对炯炯射人的虎眼，使他更显得英姿勃勃。?腰间佩着一柄三尺龙泉，手中牵着一匹银鞍骏马，随身跟着十八岁的丹砂，?挑着一副藤制的轻便书箱。
主仆二人走出了青莲乡，走出了昌明县。他们走一走，又回头看看;走一走，又回头看看。峰峦如画的匡山，越来越远，越来越模糊，只剩下黛色一抹，?眼看就要从他们视野中消失了。他们不约而同索性停下来，对它凝望了很久。
“公子，你不作首诗么,”
“仗剑去国，辞亲远游，岂能无诗,一路上我早已想好了。”说着，?李白就朗诵起来:
晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
望云客倚啼猿树，洗钵僧临饲鹤池。
莫谓无心恋清境，已将书剑许明时。
“公子，你这首诗的意思是向匡山告别吧,”
“对，题目就叫《别匡山》。”
“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时。?”李白又特地将最后两句大声对着匡山方向念了一遍。
“匡山啊，再见了～等我们公子‘功成名遂身退’，再回到你身边来～?”书僮也向着匡山方向大声呼唤。
李白不觉笑了起来:“你也学会了个‘功成名遂身退’,”
“连这也不会，还算是李太白的书僮么,”
“好小子～待我当了宰相，就荐你当侍郎。”
“哪有奴婢当郎官的哟,”
“为什么不可以,就从我们开始。让天下的人都有饭吃，都有衣穿，?都有房住;让穷人子弟也读书，也考进士，也当郎官。”
“哈哈，我们的公子又在神说了～”
主仆二人一边说笑，一边沿着通向成都的大路进发。
在朝阳照耀之下，春天的原野五彩缤纷。菜花如金，麦苗似翠，?行行柔桑吐出鹅黄的嫩叶，几树桃花红得像燃得正旺的火焰，?丛丛竹林抽出的新篁好像绿云缭绕，高高低低的山坡上，芳草萋萋，野花点点，宛如锦绣覆盖。“啊，?‘澹荡春色，悠扬怀抱。思万里之佳期，忆三春之远道。?’”李白骑在马上信口背诵了几句初唐诗人王勃的《春思赋》，觉得这几句恰是他此时此际心情的写照。
李白去蜀途中，重游峨眉，竟在山中盘桓累月。?因为他在这里结识了一位高僧，两人有一段缘法。
这位高僧俗姓史，法号怀一，曾经和陈子昂是刎颈之交。?当年两人都是胸怀大志，但是时运不济，有志难酬。子昂仕途坎坷，冤死狱中，?只活了四十二岁。怀一屡试不第，便出家当了和尚，如今已是七十高龄。
李白早就听说，梓州射洪县的陈子昂，字伯玉，是蜀中人杰。在武后当政时，以才识见知，初任麟台正字，后迁右拾遗。屡次上书言事，多切中时弊，?因此得罪了权贵，不得已而辞官归里。终于未逃脱权贵的魔掌，被迫害致死。?有诗文集十卷，李白曾多方搜求，惜未能见。
当李白得知怀一长老是陈子昂故人，便格外敬佩。怀一见李白才器不凡，?也颇为赏识，尤其是李白对陈子昂的倾慕之情，更使长老感到欣慰。
一天，怀一长老郑重其事地邀请李白到他方丈室中，说是有要事相商。?李白进得室来，看见老和尚正襟危坐，神情肃穆;?又见他面前几案上放着一个黄色锦缎包袱。正欲问询，未敢造次，只按着老和尚手势，在几案对面坐下。?小沙弥献上茶来，他也只说了一个“请”字。用茶已毕，怀一长老随即命撤去茶具，?这才慢慢说道:“我唐自开国以来，诗文承六朝余风，骈丽有余，风骨未振。?无补社稷苍生，徒供宫廷行乐之用。吾友伯玉，崛起于蜀中，振名于都下，?始挽数百年之颓风，初复风骚之正传。然惜其年不永，其志未竟。 ??”说到这里，老和尚低下头来，默然良久，深情地抚摸着几案上的锦袱。?然后抬其头来，以充满无限期望的眼光看定李白，?开始是喃喃自语:“我盼了多年的人终于来了。”继而毅然说道:“继吾友未竟之志，开我唐百代之风，?为千秋万世垂训??此事就托付你了。”老和尚一边说着，一边将案上锦袱捧起，?交到李白手中。
李白连忙双手接住。解开锦袱一看，原来是《陈拾遗集》十卷。?显然是怀一长老将他珍藏多年的亡友遗著赠与李白，并希望李白成为陈子昂的继承人。
李白拜谢已毕，别无客套语，只说了一句话:“晚生定当不负长老厚爱～?”而这正是怀一长老期望的一句话。
从此，李白便在山中研读陈子昂诗集。
陈子昂的诗，朴实无华。初读，并不怎么吸引人。?但越读越觉得言之有物，意趣高深。《感遇诗》三十八首，或感怀身世，或讽谏朝政，或忧时伤事，?或悲天悯人，一种慷慨郁勃之气，使人想见作者的高风亮节和如椽的巨笔。?特别是读到《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下～”李白不禁高声吟唱，击节赞赏:“这才是大丈夫言志抒怀之作啊～”
然后，李白又研读了《观荆玉篇》、《鸳鸯篇》、《修竹篇》，?特别是《修竹篇》和诗前的《与东方虬书》:
??今文章道弊五百年矣～汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹，思古人。常?恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。?? 这一段文字引起了李白的深思:“什么是文章之‘道’,什么是‘风骨’,?什么是‘兴寄,??”
李白反来复去思索的结果，发现《观荆玉篇》并不仅仅是写荆玉，《鸳鸯篇》并不仅仅是写鸳鸯，《修竹篇》也并不仅仅是写修竹。?它们都是借这些事物寄托作者的感慨，抒发作者的怀抱，使人读其诗，想见作者高尚的人格和优美的情操。李白又进一步联想到汉魏佳作，也多是如此。不但写景，而且写情;?不仅写物，而且写人。不论是写什么事物，志士仁人之心，英雄豪杰之志，?总是充溢字里行间，使人振奋，发人深思，启人遐想，自然有一种潜移默化的力量。?于是李白明确了:这就是文章古道，这就是诗骚正传，这就是汉魏风骨，?这就是陈子昂提倡“兴寄”的用心所在。否则，写山水就是山水，写草木就草木，写虫鱼就是虫鱼，那有什么意思呢,
李白回想起在故里时写的一些沈宋休?的少作不觉汗颜，?自言自语:“雕虫小技，壮夫不为～”然后一跃而起，?提起笔来在一张诗笺上写了几个大字:“将复古道，舍我其谁～”并把它送给了怀一长老。
直到秋天，李白才离开峨眉山。怀一长老一直把他送到山下，青衣江边。 李白从青衣江坐船到嘉州。途中夜里，看见半轮秋月倒映在江中。?这倒映在青衣江中的半轮秋月，给他以无限亲切的感觉。好像它知道李白到嘉州以后，?便要东下长江，从此远去了，因此一路伴送他。?李白也觉得它好像是故乡的化身，峨眉山的化身，怀一长老的化身，陈子昂的化身??“峨眉山的月亮啊，?你将永远照耀在我的心头。我要把你的清光带到天涯海角，?我要把你的清光洒遍人间??”李白靠在船舷上，久久看着水中的月影，并悄悄
和它说话。
李白在嘉州东南的清溪驿，买舟东下。在出发的这天夜里，?他多想再看一看“峨眉山月”“影入平羌”的景色，可惜天阴欲雨，终未能见。虽然处处有江水，时时有明月，但终不如峨眉山月那样令人难忘。于是李白写下了《峨眉山月歌》:
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
(1)沈宋体:武后朝沈佺期、宋之问二人之诗对仗工整，辞藻华丽，一时甚为流行，影响及于开元。
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李白 仗剑远游
李白 2008-03-15 10:41:15 阅读19 评论0 ??字号：大中小?订阅
开元十三年（公元725年），李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。 他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1、江陵幸遇司马祯
李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。
天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。 玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。 李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。 因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。 这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。 这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。 兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。 这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2、洞庭葬友
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。 李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。 由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。 旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。
李白来到了庐山，在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3、江南之行
李白到了六代故都金陵。 此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。 这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。 他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。
金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。 当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。
李白告别金陵后，从江上前往扬州。
扬州是当时的一个国际都市。 李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。 到了盛夏，李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下，衔杯大道边。 天边看绿水，海上见青山》，好不惬意。 到了秋天，他在淮南（治所在扬州）病倒了。 卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在准南病好之后，又到了姑苏。 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。 这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其 "可以泣鬼神矣"。 由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。
姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。 在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。
李白由越西归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。 虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。 最后，他决定再度漫游。
首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。 他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗 《赠孟浩然》。
不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。 然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。 在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。 李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。 可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。 他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了 一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗
李白是个什么样的人？好任侠，喜纵横，仗剑远游，病逝途中
第一节 好任侠，喜纵横
李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶城，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油县）的青莲乡。
李白像李白年少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
据说后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。那时的李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的著作引起了李白的极大兴趣。于是他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
第二节 仗剑远游
开元十三年（公元725年），李白离开蜀国，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没无法辨认了，只有从三峡流出来的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他送到一个陌生而又遥远的城市中去。
李白到了江陵，他没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。
天台道士司马祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主跟随其学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，心里自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见便已十分欣赏，等到看了他的诗文之后，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝野都没有见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他，说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，与后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白被司马祯如此高的评价之后欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。
从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一洞庭湖。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号啕大哭，由于他哭得过于伤痛，路人听到了都为之伤心落泪。旅途中遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时葬于洞庭湖边，自己继续东游，决定在东南之游结束后再来重新安葬朋友的尸骨。
李白来到庐山后，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
此后，李白到了六代故都金陵。此地江山雄胜，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为昔日之都，已呈一片颓废之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治、天下呈现出的一片太平景象。
金陵的霸气虽已消亡，但金陵的儿女们却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，离别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。
李白告别金陵后，从江上乘船前往扬州。
扬州是当时的一个国际大都市。李白从没有见过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不自在。到了秋天，他在淮南病倒了。卧病他乡，思绪万千，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他一点安慰的，便是远方友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此可见，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。
李白自越西归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但事业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度云游。
首先，他再次来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》。
不久，李白来到安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。但是美好的夫妻生活并没有使李白外出漫游以图功业的心志有所减退。他以安州妻家为根据地，再次出游，并结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
第三节 一进长安
封建时期的帝王常在冬天狩猎。玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此来震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，借此献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识和提拔。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄理，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
李白此次西来的目的是献赋，另外，也趁此机会游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的京都风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生在这样的国家是幸运的，因此颇有自豪之感。可一想到这发达的帝国内部已产生了腐朽的因素，他的情绪又受到打击。
李白自进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送张卿的诗中陈述了自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效力。由此，他一步步地接近了统治者的上层。
李白这次在长安还结识了著名诗人贺知章，他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竞说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”
一年眼看即逝，李白仍然作客长安，没有机会出任，心情便有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去嵩山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。向王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，便离开了长安。
第四节 翰林供奉
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋之后，对其十分仰慕，便召其进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。
玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大加赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴飨或郊游，必命李白随从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚们不无羡慕，但也有人因此心怀嫉恨。
天宝初年，每年冬天玄宗都会带着酋长、使臣去温家狩猎，李白自然侍从同去，当场写赋赞美玄宗的盛德，歌颂朝廷威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中玩乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱入新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思来写这些诗。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市井上行走。他发现国家在繁荣昌盛的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们的所作所为给李白以强烈的压抑感。
与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张珀所诽谤，两人之间产生了一些裂隙。宦官和外戚的受宠，使李白“大济苍生”的热情骤然凉了下来，自己虽在长安，但却没有施展自己管、晏之术的机会。
朝廷的腐败，同僚的诋毁，使李白万分感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》，表示有意归隐。谁知就在此时，他被朝廷赐金放还，这似乎让李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
第五节 再次远游
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人相遇了。此时的李白已名扬全国，而杜甫则风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的名声在杜甫面前居功自傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友谊。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，共同访道求仙。
这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，而高适此时却还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。此时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极的影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。然后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖寰，为他造了真很小。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次见面，知交之情不断加深。他们曾经一起寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人再次分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁之后，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。
到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽景色。
在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸游人不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以较之一般朋友更为默契，友谊更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。
到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势已很危急，自己却无能为力。在安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。
在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，仍很关切，虽在漫游，但已与过去有所不同。
第六节 病逝途中
天宝十四年，安史之乱爆发，李白便避居庐山。那时，他的胸中始终有着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。
李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我批评和检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀但却拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。
永王不久即败北，李白也因此被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千驻扎在浔阳的宋若思，把李白从牢狱中解救出来，并让他加入了幕府。因此李自成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重用，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反而被流放夜郎（今贵州梓潼），完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将都得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。
至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为此次所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已近暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
由于李白当时在海内素负盛名，此行沿路受到地方官员的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个被流放的罪人。
乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
仗剑走天涯
克拉科夫很美，是波兰的古都。也正因为这样，在二战中才幸免于难，很多建筑还保持着中世纪的风格。有人说，克拉科夫的历史都镶嵌在古老的碎石路和泛黄的墙面中了。的确是这样，要了解克拉科夫，你就得好好感受一下脚下那条碎石路。每天下班后，我都会踏上欧洲独特的Tram（有轨电车，很破旧的那种），并不是直接回宿舍，而是坐到Warwel Castle，绕着城堡外的护城河走一圈。因为是夏季的关系，阳光照在草地上，河边尽是散步、骑车的恋人，那感觉很舒适。
独自漫步在Main Square的街道上，用高跟鞋轻轻敲击脚下那世纪前的碎石路，伴随着露天中心广场上的音乐声，独自快步疾走。阳光照在我棕色的长发上，微微发亮，四处低飞的鸽子仿佛是在为我伴舞，加上一个并不常见的东方人的脸庞，那一刻，感觉自己成了中心广场上目光的焦点。
周末的时候，我会穿上酷酷的运动套装，跳上飞驰的火车，在一个个不同的城市间穿梭。一个人在完全陌生的城市中探索，手中的相机随我记录下每个难忘欣喜的瞬间。周遭的外国留学生不禁佩服，我一个女生独自乘上9个小时的火车，从南部的克拉科夫，穿越整个波兰，来到北部的Gdynia、Sopot和Gdansk 3个城市，在这里独自享受着阳光海岸、沙滩啤酒。更用一天时间来到Malbork Castle，体验着古城堡的辉煌和庄严，当然这里也已经被列入联合国世界文化遗产名录了哦！
去了首都华沙和新城佛罗兹瓦夫，体验了那里的都市繁华；更去了南部的Zocopana，爬上2300米高的山崖，体验着大自然的清新与险峻。当我在经过3个小时爬上高峰的一霎那，仿佛自己和天空的距离就只剩下云朵而已。站在山顶上眺望远处的山川湖泊，俯瞰山脚下沿路攀爬的登山客，一种油然而生的成就感涌上心头。终于能够体会到，那些登山爱好者为什么迷恋征服一个又一个山峰了。在穿越长久的孤独行程后，到达让人豁然开朗的顶峰。眼前，不再是杂草丛生，而是一望无际的世界。摒弃了尘世的纷乱，只为享受这一刻的激动！
