师

道

——

二

焦

第

四

期

,

今日充电

我所理解的教育情怀

尊敬的葛老师:

您好!

转眼间和您一起搭班工作已经 半年了,在这短暂而又难忘的6个 月里,作为您的副手,初一(1) 班的副班主任.我既体会到了教育 教学工作的琐碎艰辛.也感受到了 孩子们纯真心灵的珍贵.可以说, 收获太丰富了!我今天写这封信, 有一个小小的请求,就是希望您能 比较具体地给我指导指导,如何构 建一个温馨,团结,有家一般感觉 的团队?因为.在这段时间里,我 发现我们初一(1)班,就像一棵 小小的白杨.在您的春风和雨露

中,逐渐成长,孩子们阳光,活 泼,聪明而睿智,却又不太犀利, 不过分张扬……实在是有您的气质 和风骨在.我特好奇,您到底有什 么妙招和法宝呢?

敬请师傅赐教!

并祝安好.

小窦上

2012年3月4日

小窦老师:

你好.接到你的信,我很诧

异,因为现在年轻人写信的比较少 了.同时也很开心,为你的勤学好 问,专于思考的精神.

关于你的问题,很严肃很深 刻,因为它切人到当前教育的实质 与核心.我很欣喜地看到了你拥有 做一位优秀的语文老师和班主任的 ?葛武生

潜质.我不是什么专家,我们能有 师徒情份也只是因为我比你年长, 人行比较早吧.现在,我就你的问 题聊一聊我个人工作中的一些想 法.如果能对你有一些帮助,这将 是令我十分开心的事情.

为了直接表达出我的想法,我 想和你说说"教育情怀".这个词 我不记得首创者是谁或者本就没有 首创者,但只要看过它一次,就会

让人过目难忘!

昨天葛文山校长在我们初中分 部会议上也很郑重地提到这个词 汇,以我自己的学识水平,很难给 这四个字下一个准确的定义,但我 一

直以拥有真正的"教育情怀"为 目标来激励自己鼓舞自己.以我的 理解,"情"是指崇高的感情, "怀"是指广阔的胸怀,"教育的 情怀"则应该是一种激情,一种热 爱.一种对教育的执着和投入. 教育情怀的第一核心特质,应 该是关注人的发展,关注人的成 长.关注人的未来,并且深深懂得 人的重要.以及人在这个地球上的 不可替代性.用我们的行话来说, 就是"眼睛里和心里都要有人". 此即"怀"字内涵的体现.

我想我们教师在课堂教学上不 但要有对学生知识掌握程度的精准 评价.还要能多一点分数以外的亲 和力,多一点对学生的信任尊重, 努力走进学生的内心世界.学生不 仅仅在我们眼睛里,更在我们每个 ?

老师的心灵里,无论他是分数高的 还是考分低的,都是独一无二的, 都是需要理解关心的,都是值得尊

重学习的.反观我们今天的学校教 育中,对于强调智慧训练和思考习 惯的养成是存在着明显不足的.如 果我们几年一个循环下来,很少涉 足学生情感世界.几乎不做进入学 生灵魂的尝试:又如果我们只是习 惯在课堂上争分夺秒地讲解自己专 业课的知识,课余也不愿意和学生 做更多的交流——只要你把我的科 目考出好分数,我绝对"打完收工", 那么.我们作为学校教育所承担的 这部分教育职责,可说是不完美的, 是有遗憾的.强迫学习的东西,是不 会长久地保存在心里面的.我们应 该把目光多关注到"灵魂渗透,道德 构建"这一隐性的教育领域. 教育有两个伟大的目标,一是 让人头脑聪慧,一是使人精神高 尚.有用的知识使人变得聪慧,而 伟大无私的爱才能使人变得高尚. 爱心是一个高尚公民的核心品格. "教育情怀"的第二个要素就是 "情".这个"情"字既指教师对教 育事业的"热爱痴情",更高层次 的涵义还有"用情温暖情,用爱唤 醒爱,用爱高尚爱".

孩子天性中本充满了爱的种子! 为什么有些孩子越长大越没有了爱, 甚至泯灭了爱走向了爱的反面比如

自私仇恨残暴?我想这个和我们校 园教育中真正的爱的缺失不无关系. 我曾在王开东老师的博客里看过他 的一篇文章,写我们学校的门卫老 王.开东的"教育情怀"在这篇关 注普通人物甚至是"小人物"的文 字里.得到了最高级别的体现和诠 释.人品做到极处,无有他奇,只 是本然.开东老师最让人感动的品 德是友善,真诚.再加上智慧的土 壤,所以更有一番别样的光彩. 在一次听课活动结束后,我和 小学部的张敏亚主管聊天,聊到开 东和他的文字,张老师说:"我就 相信.我最相信王老师说的……" 她言语当中的热切,恳切甚至是急 切,让我感动良久.对于这句话, 我看到的是:一个美好的心灵和另 一

个美好的心灵之间,彼此吸引, 靠近的过程!

还有在一个午后.我沿着学校 东面的走廊去办公室.突然听见西 南角有一片学生的叽叽喳喳声.一 个男老师,弯着腰,拿着相机,用 他特有的大嗓17JL吆喝着:"准备 好了啊!往这儿看了啊!都笑一个 啊!一,二,三!茄子!"我想彼

时彼刻,这位老师和他的一班学

生,他们心中的快乐一定和温暖的 阳光一样,充满了恒久的温度. 于是,这些珍贵的画面,在教 育我的同时也长久地留存在我的记 忆之中……

我想,一个真正懂得了爱的教 师,才有机会拥有真正的"教育情 怀",他带的班级,他所教育过的 学生,方可能成长为一个培育爱, 传播爱,为自己为他人为社会创造 幸福的人.这样的人,才和我们所 期待的真正的"优质人才"接近. 小窦,和你说了这么多关于 "教育情怀"的话.我的本意是想 告诉你,教育这个工程.需要铺底 子,底子比"面子"重要得多!而 这个重要的底子.无它.只能是我 们每位教师的"教育情怀". 对于班主任工作.教育情怀所 体现的意义就更加重大!虽然我认 为设置"班主任"这个角色在今天 看来它所折射出来的害处越来越 多.昨天下午葛校长也说过"教育 学生不应该只是班主任的工作.每 个教师都应该承担起育人的责任", 我认为极是!

我先举几个班级中出现过的例 子:在学生集体阅读的时候.有个 别学生嘴巴不动.你看到了之后心

里的反应是怎样的?多是心中愤 懑,难以控制吧?其实就像每个孩 子会有自己的口味一样,如果这个 孩子更喜欢默读呢?他虽然嘴巴没 动但依然在认真地阅读.只不过没 按照你布置的方式没听从你的指令 去学习罢了.这样一想,你是否能 释怀了呢?

我以为,教育情怀的底色之一 是"宽容".

有次在食堂吃饭.几个老师边 吃边聊天,话题自然离不开自己的 学生.一个老师用极度气愤极度忍 无可忍的121气说:"某某男生,这 个痴货,成绩差得一塌糊涂!竟然 也会因为失恋痛哭流涕!"我默默 地吃着饭,真想告诉他:如果这个 男孩是你自己的儿子你还会这样说 吗?谁没有青春年少情动懵懂过 呢?难道一个分数不高的男生就没 有爱的权利了吗?是谁在以权利者 高高在上的姿态去侮辱一个少年纯 真的情感世界?

教育情怀的底色之二是"平 等".

常常在自修课上看到我们班主 任委派的小班干,来回巡视.神情 严峻,遇到个别不守纪律的.厉声 呵斥道:"安静!不许说话!"做

眼睛保健操时,不仅站着监督.还 要走到某个被怀疑的学生的身边, 下腰,仰望,看看这个学生的眼睛 是否真正闭上……

由于特定的国情.中国社会的 诸多角落都只有与至高无上的权力 固

今日充电《一

捆绑在一起才有可能生存和发展, 几千年的中国历史传承下来的精华 之一就是向绝对权力的膜拜和匍 匐!我们似乎天生就对权力有莫名 的恐惧.关照今日中国.我们在什 么时候缺失了一个国家和民族赖以 自尊的核心价值观呢?

学生具有良好的品性,社会的 良心堡垒就更加坚固.当我们的校 园从小学开始就充斥了权力的感官 享受,侵蚀了上下级别的高低.人 为地分化了三六九等.我们的国家 也许可以渐渐强大,但试问,能真 正地伟大起来吗?

教育情怀的底色之三我想是 "民主和自由"!

小窦老师,还记得我们班级后 墙上张贴的"我们的权利"吗?让 我们一起在心中默读一遍: 1.我们的过错会被原谅

2.在教室里有安全和快乐感

3.我们不会被恶意地嘲笑和 辱骂

4.我们是一个个具体的人而 被尊重

5.任何时刻我们都有表达自 己思想的自由

有一位教育家说过:当我教六 年级的时候,我12岁.当我教一 年级的时候,我6岁.

朱自清曾说:"教育上的水是 什么?就是情,就是爱.教育没有 了情爱,就成了无水的池."爱是 教育情怀的魂魄.

最后,我想用《圣经》上的一 句话作为结束:有形的东西是短暂 的,无形的东西才能流芳. 祝健康,快乐!

葛老师

2012年3月10/.--口I--t—r,J 校)

(作者单位:江苏张家港外国语学 责任编辑赵霭雯

师道

一一.二一年第四期

我所理解的教育情怀

、　

今

日 充 电　

我所理解 的教育情怀　

● 葛武 生　

尊敬的 葛老师 ： 　

您好 ！ 　

潜质 。我不是什么专家，我们能有　

师徒情 份也 只是 因为我 比你年长 、 　 人行 比较早吧。现在 ，我就你 的问　 题 聊 一聊 我个 人 工作 中的一 些想　 法 ．如果能对你有一些帮助 ，这 将　 是令我 十分开心 的事情。 　

为 了直 接 表 达 出我 的 想 法 ，我　

老师的心灵 里 ，无论他是分数高 的　 还是考 分低 的 ，都 是独一 无二 的 ， 　 都是需要理解关 心的 ，都是值得尊　 重学 习的。反观我们今 天的学校教　 育 中，对于强调智慧训练和思考 习　 惯 的养成是存在着明显不 足的。如　 果我们几年一个循环下来 ，很 少涉　 足学生情感世界 ．几乎不做进 入学　 生灵魂 的尝试 ：又如果我们只是习　 惯 在课 堂上争分夺秒地讲解 自己专　 业课的知识 ，课余也不愿意和学生　 做更多的交 流—— 只要你把我 的科　 目考出好分数 ， 我绝对 “ 打完收工”　 ， 那么 ．我们作为学校教育所承担的　 这部分教育 职责 ， 可说 是不 完美 的 ， 　

是 有 遗 憾 的 。 迫 学 习 的 东 西 ， 不　 强 是

转 眼 间和 您 一起 搭 班 工 作 已经　

半年 了 ，在 这 短 暂 而 又难 忘 的 ６个　

月 里 ，作 为 您 的 副 手 、 初 一 （ ） １　

班 的 副班 主任 ．我 既 体会 到 了教 育　

教学工作 的琐碎艰辛 。也感受到 了 　

孩 子 们 纯 真 心 灵 的珍 贵 。 可 以说 ， 　 收 获 太 丰 富 了 ！我 今 天 写 这 封 信 ， 　

师　

想和你说说 “ 教育情 怀” 。这个 词　 我不记得首创者是谁或者本就没有　

道　

有一个小小的请 求，就是希望您能　

比较 具 体 地 给 我指 导指 导 ，如何 构　

首创者 ，但 只要看过它一次 ，就会　

让 人 过 目难 忘 ！ 　

建一个温馨、团结、有 家一般感觉　

—

昨天葛文山校长在我们初 中分　 部 会议 上也 很 郑重 地提 到 这个 词　 汇 ，以我 自己的学识水平 ，很难给　 这 四个字下一个 准确 的定义 ，但我　

一

—

二 　

焦 　

的 团队？因为。在这段 时间里 ，我　

发 现 我 们 初 一 （ ）班 ，就 像 一 棵　 １ 小 小 的 白杨 ．在 您 的 春 风 和 雨 露　 中 ，逐 渐 成 长 ，孩 子 们 阳 光 、 活　

第　

四　

期　

直 以拥有真正的 “ 教育情怀 ”为　 目标来激励 自己鼓舞 自己。以我 的　

泼 、聪 明 而睿 智 ，却 又不太犀利 ， 　 不过分 张扬…… 实在是有您 的气质　

会长久地保存 在心里 面的。我们应　

该把 目光多关注到“ 灵魂渗透 、 道德　 构建 ” 这一 隐性 的教育领域 。 　 教育有两个伟大的 目

标 ，一是　 让 人 头脑 聪 慧 ，一是 使人 精 神 高　 尚。有用 的知识使人变得聪慧 ，而　 伟大无私 的爱才能使 人变得 高 尚。 　

爱 心 是 一 个 高 尚公 民 的 核 心 品 格 。 　 “ 育 情 怀 ” 的 第 二 个 要 素 就 是　 教

理 解 ， “ ” 是 指 崇 高 的感 情 ， 情 　

“ ”是指广 阔的胸怀 ， “ 怀 　 教育 的　 情 怀”则应该是一种激情 ，一 种热　 爱 ．一种对教育 的执着和投入。 　 教育情 怀的第一核心特质 ，应　

和风 骨在 。我特好奇 ，您到底有什　

么妙 招 和 法 宝呢 ？ 　

敬请 师傅赐教 ！ 　

并祝 安 好 。 　

小 窦 上　 ２ １ 年 ３月 ４日 ０２ 　

该 是关 注人 的 发展 ，关 注 人 的成　 长 ．关注人的未来 ，并且深深懂得　

人 的重 要 ． 以及 人在 这 个 地 球 上 的　

小窦老师 ： 　

不 可替代性 。用 我们 的行 话来说 ， 　 就 是 “ 睛里 和心 里都 要有 人 ”　 眼 。

“ ” 情 ．这个 “ ”字既指教师对教　 情 育事业 的 “ 热爱痴 情 ” ，更 高层次　 的涵义还有 “ 用情 温暖情 ，用爱 唤　 醒爱 ，用爱高 尚爱”　 。 孩子天性中本充满了爱的种子 ！ 　 为什么有些孩子越长大越没有了爱 ， 　 甚至泯灭 了爱走向了爱 的反 面比如　 自私仇恨残暴？我想这个和我们 校　 园教育中真正的爱的缺失不无关系。 　

你 好 。接 到你 的信 ，我 很 诧　 异 ，因为现在年轻人写信 的比较少　

了。同时也很开心 ，为你 的勤学好　

此 即 “ ”字 内涵的体现。 怀 　

我想我们教师在课堂教学 上不　 但要有对学生知识掌握程度 的精准　 评 价 ．还要能多一点分数 以外 的亲　

问、专于思考的精神 。 　

关 于你 的 问题 ，很严 肃 很 深　

刻 ，因为它切人 到当前教育的实质　

与核心 。我很欣 喜地看到 了你拥有　 做一位优秀 的语文老师和班主任 的　

和力 ，多一 点对学生 的信任 尊重 ， 　

努力走进学生 的内心世界。学 生不　 仅仅在我们 眼睛里 ，更在我们 每个　

■　

今 日充电 《 一 　

我 曾在王开东老师的博 客里看过他　 的一篇文章 ，写我们学校 的门卫老　 王 。开东的 “ 教育情怀 ”在这篇关　 注普通人物甚至是 “ 小人物 ”的文　 体现的意义就更加重大 ！虽然我认　 为设 置 “ 主任 ”这个角色在今天　 班

捆绑在一起 才有可能生 存和发 展 ， 　

几 千年 的中国历史传承下来 的精华　

之 一 就是 向绝 对权 力 的膜 拜 和匍　

看来 它所 折 射 出来 的害 处越 来 越　 多 。昨天下午 葛校长也说过 “ 教育　

匐 ！我们似乎天生就对权力有 莫名　 的恐惧 。关照今 日中国。我们 在什　

么时候缺失

了一个 国家和民族赖 以　 自尊的核心价值观呢？ 　 学生具有 良好的品性 ，社会 的　

字里 ．得到了最高级别 的体现和诠　

释。人品做到极处 ，无有他奇 ，只　 是本然 。开东老师最让人感动 的品　 德是友善 、真诚 ．再加 上智慧 的土　 壤 ，所 以更有一番别样的光彩。 　 在一次听课活动结束后 ，我和　 小学部 的张敏亚主管聊 天，聊到开　

学生不应该 只是班 主任 的工作 ．每　

个教师都应该 承担起育人的责任”　 ，

我认 为极 是 ！ 　 我 先举 几 个 班 级 中 出现 过 的 例　

子 ：在学生集体 阅读 的时候 。有个　 别学生嘴巴不 动 ．你看到 了之后心　 里 的反 应是 怎样 的？多 是 心 中愤　

良心堡 垒就更加坚 固。当我们 的校　

园从小学开始就充斥 了权 力的感官　 享受 ，侵蚀 了上下级别的高低 ．人　 为地分化 了三六九等 ．我们 的国家　 也许可以渐渐强大 ，但试 问 ，能真　

东和他的文字 ，张老师说 ： “ 我就　

相信 ．我最相 信王老 师说 的……” 　 她言语 当中的热切 、恳切甚至是急　 切 ，让我感动 良久 。对 于这句话 ， 　 我看到 的是 ：一个美好 的心灵和另　

一

懑 ，难以控制 吧？其实就像每个孩　

子会有 自己的 口味一样 ，如果这个　

孩子更喜欢默读 呢？他虽然嘴 巴没　

动但依然在认 真地 阅读 ．只不过没　 按照你布置的方式没听从你的指令　 去学习罢了。这样一想 ，你是否能　

释怀了呢？ 　

正地伟 大起来吗？ 　

教 育情 怀 的底 色 之三 我 想是　

“ 民主 和 自由 ”　 ！

个 美好 的心灵之间 ，彼 此吸 引 、 　

还 有 在 一 个 午 后 ．我沿 着 学 校 　

小窦老师 ，还记得我 们班级后　 墙 上张贴 的 “ 我们的权利 ”吗？让　 我们一起在心 中默读一遍 ： 　 １ 我们的过错会被原谅　 ． ２ 在教室里有安全和快乐感　 ． ３ 我 们不 会 被恶 意地 嘲 笑 和　 ．

辱 骂　

靠近 的过程 ！ 　 东面 的走廊去办公 室 ．突然 听见西　

我以为 ，教育情怀 的底色之一　 是 “ 宽容”　 。 有次在食 堂吃饭 ．几个老师边　

吃 边 聊 天 ，话 题 自然 离 不 开 自 己 的　 　

南角有一片学生的叽叽喳喳声 ．一　

个男老师 ，弯着腰 ，拿着相机 ，用　 他特有 的大嗓 １Ｊ 吆喝着 ： “ ７ Ｌ 　 准备　 好 了啊！往这儿看了啊 ！都笑一个　 啊 ！一 、二 、三 ！茄子 ！ ”我想彼　 时彼 刻 ，这位 老 师和 他 的一 班学　 生 ，他们心 中的快乐一定 和温 暖的　 阳光一样 ，充满了恒久 的温度 。 　 于是 ，这些珍 贵的画面 ，在教　 育我 的同时也长久地 留存在我 的记　

忆 之 中 … …　

学

生。一个 老师用极度气愤极度忍　

无可忍的 １气说 ： “ ２ １ 　 某某男生 ，这　 个痴货 ，成绩差得一塌糊涂 ！竟然　 也会 因为失恋痛哭流 涕 ！ ”我 默默　

地吃着饭 ，真想告诉他 ：如果这个　

４ 我 们是 一个 个 具体 的人而　 ．

被 尊重　

５ 任 何 时刻 我们 都有 表 达 自 ． 　

己思想 的 自由　

男孩是你 自己的儿子你还会这样说　

吗 ？谁 没有 青春 年 少情 动懵 懂 过　 呢？难道一个分数不高 的男生就没　

有一位教育家说过 ：当我教六　

年 级的时候 ，我 １ ２岁 ．当我教一　 年级 的时候 ，我 ６岁。 　 朱 自清 曾说 ： “ 教育上的水是　

有爱的权 利了吗？是谁在 以权利者　 高高在上 的姿态去侮辱一个少年纯　

真的情感世界 ？ 　 教育 情 怀 的底 色 之二 是 “ 道 平　 师 等”　 。 常常在 自修课上看到我们班主　 任委派的小班干 ，来 回巡视 。神情　 严峻 ，遇 到个别不守纪律的 ．厉 声　

我想 ，一个真正懂得 了爱 的教　 师 ，才有机会拥有 真正 的 “ 教育情　

怀” ，他 带 的 班 级 ，他 所 教 育 过 的　

什 么？就是情 ，就是爱。教育没有　

了情爱 ，就 成了无水 的池 。 ”爱是　 教育情怀 的魂魄 。 　

学 生 ，方可 能成长为一个 培育爱 、 　 传播爱 、为 自己为他人 为社会创造　 幸福 的人 。这样的人 ，才和我们所　

期待 的真正的 “ 优质人才”接近 。 　

小 窦 ， 和 你 说 了 这 么 多 关 于　

一一　 一第 。四 二期 年

祝健康 、快乐 ！ 　

校） 　 责任编辑

最后 ，我想用 《 圣经》上 的一　

句话作为结束 ：有形的东西是短暂　 的 ，无形 的东西才能流芳 。 　 葛老师　

／ ２年 ３月　 ０Ｉ ２ １ —　 ， １ 口 ． － 　 － ０ ｒ Ｊ － ｔ 　

（ 者单位 ：江苏张家 港外 国语学　 作

赵 霭雯　

呵斥 道 ： “ 安静 ！不许 说话 ！ ”做　

眼睛保健操时 ，不仅站着监督 ．还　 要走到某个 被怀疑 的学生 的身边 ， 　

“ 教育情怀 ”的话 。我的本 意是想　 告诉你 ，教育这个工程 。需要铺底　

子 ，底 子 比 “ 面子 ”重 要 得 多 ！而　

下腰 ，仰望 ，看看这个学生的眼睛　

是否真正 闭上 ……　 由于特定 的国情 。中国社会的　

这个重要的底 子 。无它 ．只能是我　

们每位教师的 “ 育情怀 ”　 教 。 对于班主任工作 ．教育情怀所　

诸多角落都 只有与至高无上的权力　

固 　

社会主义情怀——我理解的实事求是

我的社会主义情怀

谈谈我理解的实事求是

院系：体育学院

姓名：李健

学号：2013376033

我的社会主义情怀

谈谈我理解的实是求事

作为一个在校大学生，对时事政治还比较感兴趣。借做作业的机会，谈谈自己对实事求是的一些看法。

实事求是，对个人来说，可以总结总结为一个诚字。

带人真诚说话陈恳。在生活中做一个敢说真话，敢于深刻剖析自己的人.就人际关系来说，大家都喜欢听奉承话，所以为了不得罪人，大家就难免满嘴空话，假话，有时候自己都会鄙视自己的虚伪了，但这也是没有办法的事，大环境是这样，小人物又有，什么能力改变呢，做人难做一个，敢说真话实事求是的人更难。二者虽不可得兼，但我们还是应尽力做到实事求是敢说真话，达成其和维持人际之间的妥协。就比如说在生活中，如果一个朋友问我，我这件衣服好不好看啊。大多数人会说很好看，你穿真合适。但出于一个真诚朋友的考虑，你还是应该，让他知道，衣服的好坏。这时候你的说话就得多动动脑子，比如你可以说，你配的上比这更漂亮的。或者我觉得那件更可以衬托你的颜值。这时候你维护的自己也成全了别人。我们都知道，当前的大风气就是浮躁，虚荣。这时候作为想要实事求是的你似乎是与之格格不入的，但别忘了，谁都想要一面镜子，一个真诚正直的朋友。我们所需要做的就是提高自己说话的能力，加强情商的培养。

记得有一个给咱们学校希望杯吹裁判，我吹的不好，也知道自己吹的不好，我的搭档就直接了当的跟我说你该怎么样怎么样。虽然我知道他说的是对的，但我就是对他的话有抵触，听不进去。弄得两边都不高兴。后来我们裁判组长找到了我，她就说了一句。你是个好裁判，吹的很用心，要是你再把手势做清楚点就更好了，

听了她的话，我一下又对自己充满信心，并下决心，提高自己的裁判水平。后来我的裁判水平果然有了不小的进步。这件事让我深刻意识到，一个以实事求是为准则的人，在也很难接受朋友的方面指点，更别说其他人了，所以又要做到实事求是说朋友该说的话，又要不得罪人，说话的技巧就显得尤其重要了。 实事求是，从政治层面来说，关键在于一个真字！

为了揭示主观主义，特别是教条主义错误的思想根源，1937年**在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，他在党的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国传统文化中“实事求是”命题，来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学。第一次提出了实事求是。指出:共产党应是实事求是的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务。

纵观中国几千年的官僚政治，媚上瞒下，溜须拍马，面子工程，报喜不报忧，大奸大恶的多，敢言直鉴，忠诚不二，为过为您的少。现今，谈起“实事求是”，要求我们联系实际，一切从实际出发，不能脱离实际，空谈理论，抱着本本念经办事。

确实，当前，我党领导下的政府。面子工程，嘴上一套，做起来一套的现在，也不少见，这就要求我们要紧抓思想建设，把实事求是落到实处，把几千年的封建残余的官僚主义，深深挖出！要有刮骨疗毒的勇气。否则，“实事求是”便是一句空谈了，中华名族的复兴也无从谈起。说到这里突然想起前几年发生的这样一件事:胶州湾大桥，作为建党九十周年的献礼工程，2011年6月30日建成通车，建成当天举办了盛大的通车仪式。当很多青岛市民在建党90周年纪念日前一天，

驱车驶上刚举行完通车仪式的胶州湾大桥时却发现，一些工人还在进行大桥施工的“扫尾”工作，这座桥上很多螺栓还没有拧紧，甚至有些地方还没有安装隔离护栏，一些照明设施也没安装到位。网友质疑：胶州湾大桥提前通车又是一个领导拍脑袋的决定？难道为了配合领导搞仪式、宣传政绩、赶着献礼的“时间表”，就可以将没完工的工程当完工的使？连灯这样基本的设施都没有，大桥就通车了，夜间行车掉海里怎么办？官方的解释不用看都能猜得到。无非是自己都不愿相信的官话空话。

我们不禁要问为了建党献礼，赶工期就能置行车安全于不顾，置他人生命于无睹，这是献礼还是抹黑。是添喜还是添乱。从这件事也可以看出我们部分的官员好大喜功，贪图名利将“实事求是”的思想路线抛在脑后。为了个人升官发财，不惜付出牺牲群众的代价。这种思想是可怕的，脱离群众，利用群众为自己升官发财，必将背群众抛弃，必须接受国法党纪的惩罚。所以加强“实事求是”特别是党员干部的思想教育是特别必要的。

“实事求是”应当是我们说话做事的行为准则，一个人做到了就是一个正直真诚的人。值得信赖的人。一个党做饭了，就是一个受人拥护的党，一个政府做饭了，就是一个清明为人民服务的政府。

名利，虚荣让我们看不清自己，人人都想成功，但我们应当实事求是，联系实际，一步步做起。多为人民做事，少自吹自擂；多真干实干，少自卖自夸，蒙骗他人；多一些平易近人亲近群众，少一些高高在上横眉冷对；多一些联系实际，少一些高谈阔论。

在泰国,你才能理解何为有情怀的生活

在泰国，你才能理解何为有情怀的生活

具有两千多年佛教历史的文明古国。

自19世纪以来东西方外来文化与民族文化的有机结合，

让泰国既保持传统有充满着现代

传 统 文 化

泰国悠久的历史和民族文化的特点，在园艺上体现得最为明显的是花器、小品，如花盆、花缸、花架等，其制作工艺、形态、颜色、花纹和图案都非常鲜明地表达了泰国文化的特点。

尤以颜色最为显著，颜色蕴含了泰国丰富的文化，即从历史到风土人情，从佛教艺术到敬重王室，从绘画、雕塑到园林等都具有独特的民族特色。

红色代表着运动文化和体育文化，蓝色则表达了地缘文化和节日文化，绿色则为玉佛文化和农耕文化，黑色是休闲文化和丧葬文化。

所谓的黄袍佛国可以从花盆中使用的金色体现地淋漓尽致。去到泰国我们可以看到诸多的寺庙中使用的都是金色，一些街道上贩卖的鲜花花串也是黄色。在泰国处处皆黄色。可见金色和黄色是泰国传统文化的体现。

佛 教 植 物

佛教是泰国的国教，95%以上的泰国人信仰佛教，家庭、商店和企业基本上都有佛的祭坛。佛教植物?五树六花?的应用十分普遍，其中的菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖榕、文殊兰、地涌金莲等基本上多种植于寺庙中，睡莲也多用缸栽置于寺庙中，而荷花则因特殊的生境要求，一般种植于水田中，以采集其鲜花供佛。

寺庙前待售的佛礼用花香、蜡烛和荷花一起作为佛礼。

荷花在中国按栽培目的可以分为花莲、子莲和藕莲，分别作观赏、采收莲子和采掘莲藕之用，在泰国都是作切花观赏用，主要为佛礼用花，是佛教寺庙最为常见的花卉。

香客进寺庙拜佛、做佛事时，多要用荷花向佛献礼，佛的祭坛上也多供有荷花，相当于中国的香烛。荷花作鲜切花的缺点是单朵花期太短（一般3天），因此，一般选用尚未展开的花蕾。 但为了能充分体现荷花优美的花姿、花形和花色，以及克服花期短的弊端，勤劳智慧的泰国人对花蕾采用人工折花的方式使其?开放?，把未开放的花蕾按一定造型将花瓣手工折成需要的花型，这样既延长了花期又保持了开放状态，更创造了美的艺术。这种折花艺术在泰国甚为普遍，在乡村旅游中往往还安排有荷花手工折花活动，折花的方法、花式还有专著介绍。

粉红凌霄

泰国荷花以野生或自然化居群居多，栽培也有，品种虽然不多，但本地所产粉红色的‘粉红凌霄’（中译名），白色的‘至高无上’（中译名）都是很好的品种。泰国的荷花在生态型中属于热带型，根状茎不膨大不能形成藕，且基本上常年不休眠，四季有花。

睡莲在泰国缸栽也较为普遍，选用的多为热带睡莲，在泰国可常年开花，寺庙中多将缸栽置于佛前，以作佛礼。

至高无上

希陶飞雪

家 庭 园 艺

曼谷市和清迈市一些街道社区，他们的家庭园艺较为普及，在商店门口、住宅的院子和门口都喜欢布置一些花卉小品，而且应用种类丰富，造景效果好，养护质量高，在花卉市场也有很多适宜家庭园艺应用的产品出售。

据了解，家庭园艺一般都是家庭成员按照信仰、理念自己动手来选材和布局，因此家庭园艺往往是一个家庭的名片，能大致反映出这个家的情感、素养和喜好。

家庭园艺植物布局上大多随意摆放，没有多少造园艺术上的讲究，但有的也很专业，空间分隔、障景都很注意。

植物种类上，花卉的种类多以花灌木为主，藤本植物由于可以充分利用垂直空间，应用也较多，还有兰科植物，空气凤梨也属常见。当然，香料植物香茅、水八角、薄荷也多有种植，但少见名贵植物。

养护管理上，尊重植物自然属性，少修剪。体现出当地居民平常心、从容恬淡的精神生活。

花 卉 市 场

曼谷、清迈的花卉市场规模较大，销售的产品极为丰富，切花、绿植、盆花、种苗、种子、花泥、花肥、花器、花材等应有尽有，如缸类容器的造型、尺寸多样，工艺不错。正应了一句话?只有你想不到，不会买不到?。

作为陆生植物来说，花泥较为简单，泥炭、珍珠岩等就可解决，但作为睡莲、荷花等水生植物来说，最好的花泥是淤泥，而这些在曼谷花卉市场的睡莲摊点竟然有销售。

淤泥一般做成直径23厘米、厚2.5厘米的圆饼状，每个用塑料袋包扎，既非干土，又非烂泥，有一定湿度，可成叠码放，从产品来看应该是机器生产，在市场上还有稻草等供应。

在泰国，

鲜花就是他们生活中的必需品， 从这些园艺中我们能体会到， 一个佛教国家对于生活的态度， 因为拥有信仰所以对生活充满着热爱。

教学目的 学习这首古诗,理解诗人怀才不遇的情怀,体会

北京中考网—北达教育旗下 www.beijing518.com 电话 010-62754468 教学目的 学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。

提高鉴赏古诗的能力。

教学重点难点 背诵默写

教学时间 一课时

教学过程

1解题 《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。

2朗读 注意字音: 金樽zūn 珍馐xiū投箸zhù 歧qí路

注意通假字: “羞”同“馐”，美味食品。“直”同“ 值”，价值。

3理解 金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴， 。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川;要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓;伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难～岔路何其多，我的路，今日在何处,总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。

4赏析

a叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐” 的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。

b联想而过渡，诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”， 这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓;伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。

c直接抒情，诗人一向所抱的“辅弼天下”的愿望，一直无法实现，因此悲叹“行路难～行路难～多歧路，今安在,” 诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。

全诗情感迭变:他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。

d名句赏析 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。

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现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。

6背诵 指导感情的表达

6作业 默写强调标点符号

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