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杂谈 ▼ 标签： 分类： 东魁著作

这节课我们讲“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱”。

进入房间时不论揭帘子还是开门的动作都要轻一点慢一些，避免发生出声响，在室内行走或拐弯时，应小心不要撞到物品的棱角以免受伤害。

咱们古代的家里呀，有很多帘子。当我们进家门的时候，不论是揭帘子还是开我们现在的这种门，都要轻一点慢一些。为什么呢？第一是让我们从生活上养成一种“慢”的习惯，可以去除我们的急躁；第二当家中有人的时候，避免因为我们粗鲁的动作，打扰到他人的休息；第三，家中要是有小孩子，如果您的动静太大的话，有可能把小孩子给惊吓到。

现在都不用帘子了，但是希望我们大家在开关门的时候，尤其在公共场所，一定要注意个人的形象和生活习惯。

另外，不光是在家里，就是出门在外骑自行车或者开车，也一定要宽转弯，把前面的这种距离拉大一点是最好的。

我们看下面这个故事：苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉给皇帝驾车，从都城长安来到郊外的行宫。当皇帝正要下车时，苏嘉因为不小心一下子把车辕撞到了门前的柱子上，车辕被撞断了，皇帝也受了惊吓。结果苏嘉被判为大不敬的罪责，只好自杀。所以说做任何事情都应该小心谨慎，一件小事情有时也会酿成大祸。

我们在生活中会遇到很多人都是在一个细节上面出了错，导致终生痛苦。所以我们在人生的道路上，真的是要步步小心，处处要学会替他人着想，才能让我们的人生中，树敌越来越少，波折越来越少。

在日常生活中我们还应注意一些礼节，比如我们在回家关单元楼门、自己家门的时候，一定要轻轻的关，如果声音太大就会扰到四邻；还要注意上楼的脚步也要轻；在家中拉窗帘时也要轻轻地拉。

一是对物品的一种爱护；二是如果家里有人还没起床，这样也不会影响到其他人的休息。另外在餐厅里吃饭前后或清理卫生时，移动桌椅板凳时一定要将它们提离地面再移动，这样做的好处之一是使它们本身的使用寿命更加持久，二是对家人特别是在楼下居住的邻居比较尊重，不会使他们因为听到噪音而产生烦恼。

你看我们现在很多人搬东西，都为了省事在地上那么直接推拉。既损害了自己的家具，又影响到了别人。我们在日常生活中，要一点一滴地关心周围每一个人。这样无论对自己的身心和德行都有所提升。

因为“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。就是说我们行善的时候，就像春天的花草一样，在无意识中“不见其长，日有所增”开的花朵是越来越鲜艳。那行恶呢？如磨刀之石不见其损，日有所亏。

女人做菜比较多就知道，咱们现在这个刀，切多了以后就会变钝，变钝以后你就得磨，久而久之在磨刀石上就会磨出一个坑。所以我们不能以善小而不为，也不能以恶小而为之，要处处有为社会为国家为他人着想的心态，这样你的人生才会越来越好。

就像我这两天去了趟北四环，有个朋友在那开了一个面馆，他就跟我讲，他想开连锁店，问我怎样才能把生意做好。我说你在开店的时候要有一个企业家的心态。他就问我，什么叫企业家的心态？

我说：第一，你要容忍而不是忍。因为如果是忍，那就有忍无可忍爆发出来的时候，就和没有忍一样。你要能容忍的话，就会很自在。为什么呀？因为吃饭的顾客，修养道德肯定不可能是一样的，那你在能容的这个前提下，你就可以包容所有在你这里找茬、挑事的顾客，你能容的话就一团和气。

就像我一个朋友开饭店，一年挣几万块，可一打架就赔光了，年年如此年年打架。打了好像八、九年，一分钱没挣才明白过来，原来打架是在舍财，过去没想到。他说这个打架是为了争口气嘛，人只要不吃亏花钱是小事情。可若干年以后他才明白，原来我们出来打工就是为了挣钱养家糊口，并非是打架。所以这是我给我这个朋友讲的第一个关键，要能容。

你看这个容字是宝盖头，底下是两个人字啊，再底下是个口，容什么呀？容人之口啊。所以在房子里头我们要是能相互包容，就会很自在。所以我给他讲第一个你要容，这是要当大老板的因，你要种这个因啊。

我跟他讲的第二个是对下属要有爱心。你的下属虽说在你这儿能挣点钱，但也都是为了养家糊口。人非圣贤孰能无过，下属有过失是属于正常的，你要去包容和理解你的下属。对顾客你为什么能包容？因为他是上帝给你送钱呀，你要包容他，你觉得这是应该的。可对下属你会觉得你给他发工资，却还要包容他，就觉得很难做到了。

我说：你要把他当成你的天使，因为他认为老板对他好，就会到处跟别人宣传，说这个饭店如何好，他会用心去面对所有的顾客，他是在替你留人啊。你是老板不假，但如果没有他们，你去做饭？还是当清洁工？还是当洗碗工？饭店就跟人一样，各个内脏是一个有机的整体，不能缺一。所以对下属宽容、关爱，是事业成功的第二个因。

可现在的老板天天想的都是偷税漏税，想着如何克扣员工的工资，越是这样做的老板，越挣不到钱。我就遇到一个老板很不一样，天天奖励员工，员工的干劲也越来越足。他就跟我讲：鼓励能让白痴变天才，谩骂可以让天才变白痴。就是个傻瓜你说他不好，他也会不高兴。就是因为他对员工的宽容和鼓励，使得他

的公司留住了很多有能力的员工。所以他是一个成功的企业家，具备了成功企业家的特点：容人之心和爱人之心。

可很多企业家都是下下等企业家，为什么呀？一个贬一个。你在他面前一说这家公司还不错，他就说他们家公司全是假的，很多东西都在我们这儿进的。你看人家上等企业家，一个捧一个，你说哪家企业不错，他就说那家企业确实不错，这老板特别特别好，我们还有合作。你看这就不一样。

要想成功的第三是要心量大。久而久之量大福大，企业家的心铸成了，那你不发财都不行啊。你要是有一个“量包太虚”的心态，那你了不得，全天下你都可以开连锁店。我说你看释迦牟尼佛、老子、孔老夫子那真是全世界最成功的老板！有多少人自愿免费给他们打工啊。你要是没有这种心态，那你只会把公司开成小店最后倒闭呀！我们看到过去的三株口服液、三鹿奶粉、505神功元气袋等等企业，当年也都非常非常出名，可最后说没就没啦，这就与老板的心量和心态有关系。我就给他讲，我们学《弟子规》的目的就是为了纠正我们错的行为、错的思想、错的观念呀！因为观念和心态决定人的成与败嘛。

这位朋友听完我讲的以后，觉得确实如此。就比如你今天起了一个念，这一生想当百万富翁。可你天天和乞丐在一块儿，那就当不成百万富翁，因为乞丐传授你的都是乞讨的经验，没有挣百万的经验。如果你想要当百万富翁，那你要怎么办啊？找百万富翁的企业给他打工啊。因为你只有和百万富翁天天在一块儿，才能传授给你挣百万的经验。全在我们自身怎么样去想、怎么去做。

我们再看下一段“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”。

拿东西时要注意，即使是拿空着的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎，预防跌倒或打破。进入无人的房间也要像有人在一样，不可以随便。这个很关键，讲的是我们家庭的生活习惯。我们现在看到很多人端碗容易把碗打碎，经常把碟子打碎，都是因为他没有做到“执虚器，如执盈”。既损害了自己的福气，又浪费了自家的金钱，弄不好还有可能把手划伤。

我有一个朋友，在农村的时候，他端了一碗刚熬好的热玉米羹，急急乎乎地往饭桌方向走。当时他有个两岁的孩子，迎面过来和他撞了一下。他本来是两个手端碗，一看撞到了孩子，就赶忙用一只手来扶孩子，没想到另一只手也没端稳，就把热粥倒在了孩子的脖子上，结果把孩子给烫伤了，到现在脖子上还有一大块疤。你说这个伤到了别人呢，还得赔医药费。伤到了自己孩子，不光花钱，更是终生内疚。每当看到这个疤的时候，当爹的就会想就因为自己的一个不小心，就给孩子造成这么大的痛苦，心里也难受啊。我遇到很多家庭都是因为不小心而烫到孩子、伤到孩子，所以我们在平时的生活中，一定要谨慎小心。

下面给大家讲个蘧伯玉的故事。蘧伯玉是春秋时期卫国的大夫，是一个非常讲究礼仪的人。有一天晚上卫灵公和夫人在庭院中赏月，忽然听到有马车的声音，但经过王公门口时，却没了动静，过了一会儿车马声又在远处响了起来。原来是蘧伯玉驾车从这里经过，当时的礼节规定，大臣经过国君的门口，要下车以表示

恭敬，蘧伯玉绝不因为这是晚上没有人看见，就废弃了礼节。从这件小事可以看到，蘧伯玉为人十分谨慎懂礼。

我们做事时，也不能因为有人在，我们就做得头头是道，没有人在，我们就做得不到位。现在有很多人，越是人多的时候，他表现得越好、越积极，看上去十分懂礼。可没人的时候就原形毕露了，可见他在人前所做出来的都是假的。就像我们对父母也是一样，父母在不在面前，我们的恭敬心都是一样的。这样久而久之才能使我们真正养成好的习惯，断绝恶的习惯，才能提升人格魅力和德性修养。

咱们再看下面讲到“爱惜物命，培养善心”。有一个朋友常常爬山，他有一件事情让我们听来非常感动。在爬山的过程中，遇到一个蜘蛛网结到了人行道上，他告诉小朋友：我们来爬山，我们是客人，这些动物是主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏人家的家庭。所以我们要绕道而行。同时还告诉小朋友，今天爬山谁是主人？山是主人，花、草、树木是主人。我们是客人，客人到主人家里大吼大叫那也是错误的。更不能折断花草树木枝叶，我们常讲地球是我家，我们要爱护大自然，不要破坏大自然的生态平衡。

现在我们可以看到，很多媒体报道说 “地球先生生病”。你看现在的地球，最近的猪流感，好像内地很多。墨西哥死亡的已经达到90多例。

我们看看，上年龄的人都知道，过去没有这类的疾病，现在真的是“地球生病了”。前半年是“手足口”家家为小孩子提心吊胆，最近又是猪流感，导致个个自危，我现在发现公交车上面有人戴口罩了。我还想这以后会越来越多啊，这个做口罩的又要发财了。此外，现在不同的地区都频繁发生大的自然灾害，原因就是我们不懂得保护这个家，随意去破坏它。

我们现在的人太“伟大”了。你看在很多旅游景点的墙壁、树木上刻的到处都是“某某人在此一游”，好像不宣传宣传自己，没人知道。我经常说你想宣传自己多轻松啊，在网络上做个博客嘛，又不要钱，为什么非要在这些公共场所，文物古迹、花草树木上面下此毒手？这不仅损害了你爱国的形象、心态，还丢掉了你自己的德行和修养。这是不该的。

你看在很多景点都有人折花，你问他为什么要折，他说花漂亮，他爱花。可要我说这都是骗人的，他不爱花。因为你爱花就不应该折花啊。你口口声声说爱花，可手里折满了一把花。你爱花就要它把命送给你，哪有这个道理呀？我们爱一个人就是希望他身体健康，快快乐乐。我们爱花也应如此。

现在很多小区的草地、花园里都会栽个牌子说“小草也有生命，请您脚下留情”之类的话，可很多人还是会从草地上走，他会绕过那个牌子，假装没看到。还有的孩子经常用棍子打树，或者折断树枝互相打着玩。对于这种孩子，我们如果只是把他们训斥一顿是不解决问题的。我们应该给予他们正确的引导，让他们了解到树木的价值，孩子就不会去破坏了。

我们应该告诉孩子人可以三天不吃饭，不会饿死，但是人离了氧气就不能活了，而所有的树木都有给人供氧的功能，所以我们要爱护树木，就是爱护这个地球，爱护我们自己。给孩子把道理讲清楚，他们就会意识到树木每天在提供我们最重要的东西，是在保护我们的生命，所以我们应当把树木当成恩人来看待，不能恩将仇报，用棍子打树。我们用这样的言语，循循善诱，就会让孩子了解植物和我们的关系，他们就会懂得爱护一切生命的重要性。

我们应该从小就教育孩子们，对植物要珍惜和爱护，也就等于培养了孩子的善良的心态，把孩子人性中本有的智慧德能、仁慈博爱的这种善良的细胞给提取出来。不过，很多孩子踩草坪就是因为看到大人就是这么走的，所以孩子自然就跟着学会了。所以我们要以身作则去落实《弟子规》，成为孩子学习的榜样。

我们再看下一段“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”。

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错。也不要畏苦怕难而犹豫退缩，更不可以草率随便应付了事。这句主要讲的是我们在做事情时不该有的态度。

我小时候就听到过一个故事，说的是老大和老二一人买了一把斧头，准备去山上砍柴。第二天，老大一早就起来上山了，可砍到下午回来时也就砍了一小包柴。老二呢一直睡到太阳一竿高的时候才起，起来以后他先去把斧头磨了磨，磨完以后才上山，没一会工夫就砍了很多柴回来。回到家庭以后，他一看到他哥哥就说，怪了，你去那么早，为什么就砍了这么点，我去这么晚还砍了这么多。他的哥哥这时才猛然想到，原来他急匆匆去砍柴的时候，忘了磨砍刀了。所以我们说“欲速则不达”，就像我们过去讲的话“心急吃不了热豆腐”。我们在做事情时，一定不要急急忙忙，慌慌张张。人一旦急躁，就会屏蔽智慧和聪明。我们一定要冷静才能思维清晰，才不会忙中出错。

还有一个故事说的是从前有个人挑着一担橘子进城，天慢慢黑下来，他怕在关闭城门之前赶不到城里，心里十分着急，恰巧迎面走来一个行人，他便问那人他还来不来得及赶在关门前进城。那人瞧他慌张的样子，就告诉他如果慢慢走还可能赶得上。挑橘子的人听了以后非常生气，以为那人在拿他开玩笑。他想难道慢走了，可以进城，快走反倒进不了城吗？于是他加快脚步，不料一不小心，摔了一跤，橘子撒了一地，他急忙一个个地往担子里面装橘子。过了好大一会儿才收拾完，这时天已经黑了，这个人果真没能及时赶进城。

你看，这就是越着急越出错，越达不到目的。我也经常看到赶早市的小商贩，忙中出错，撞了别人，把货洒得满地都是。所以说越急越慌乱越容易出错。因为我们在急与慌的时候，把握不住分寸，容易做出一些违背常理的事情。就像我有一个朋友，他装修房子的时候对工人说：给我用最好的东西，必须在最短的时间里完工。可他刚搬进新房没过多久墙就开始起皮，一些东西也开始脱落。这就是因为他赶时间，没有按正常的工期去走，所以只能装出一个样子货，根本不经用。

我们吃饭也是一样，要细嚼慢咽。这不仅对牙齿是一个保护和锻炼，还可以减轻肠胃的负担。可是我们现在很多人吃饭都是吃快餐，吃起来也是狼吞虎咽，

甚至不到十分钟就吃完了。要不现在得肠胃病的这么多，得癌症的这么多。有的人更严重，甚至一边走路一边吃，这得多伤身体啊。我看国家领导人那么忙也没有边开会边吃饭的啊。所以我们不论做什么都要明白：事勿忙，忙多错。

咱们再看第二句，勿畏难，勿轻略。我们现在很多人做事情，第一没有耐心，第二没有恒心。尤其是在学东西方面，老是有退缩心理。我们做事情如果没有恒心和果断就很难成功。比如我想找人借个东西，左一想怕人家会不会在忙，右一想别人会不会在休息，想来想去，也没有敢去借这个东西，这就是因为我们太不果断。

就像我看到一本书上讲有一个人非常善良，有一天他碰到了一个天神，天神就给他说：我们非常有缘分，我会让你在人世间当一个首富，非常非常有钱；第二呢，我会让你娶到一个非常漂亮贤惠的妻子；第三，我会让你得到周边众人的恭敬和尊敬。这个人听完以后高兴得不得了。可当他一直忙忙碌碌，到老死的时候，这三种愿望都没有实现。这个人去世以后，他的灵魂就找到了这个神仙，他对神仙说：你答应满足我三个愿望，可是为什么一个都没有啊。这个天神就对他说：你想想，在你三十岁的时候你想去做一笔生意，当时你的机会已经来了，可是你怕赔钱，你就把这个方法教给了你的一个朋友，结果他赚钱了，现在成为你们当地的首富，你说是吗？他说是啊。天神说因为对自己缺乏自信，你怕赔，产生了畏难的情绪，所以白白把这个机会让给了别人。

天神接着对他说：第二个呢，你这一生中只喜欢上了一个非常漂亮的姑娘，可是你每次要向她求婚的时候都怕人家拒绝你。所以在你苦苦相恋的几年中，你始终就没有对人家说过你喜欢人家，那个女孩儿也很失望，就被别人娶走了。后来这个女孩儿在那个家庭中也是非常贤惠的。他一听确实如此，就是因为怕对方拒绝，所以他始终没有对姑娘表白，又把人生的第二次机会丢掉了。而且因为他对这个姑娘一生都念念不忘，别人一给他介绍对象，他就想起这个姑娘，导致他终身未娶，受苦的也是自己。

天神说：第三次机会我也给过你了。你们当地地震，别人的房屋都快倒了，本身你可以跑出去救很多人，那因为你的善行，当地人自然会赞美你、恭敬你。可是你怕出门以后小偷来偷东西，所以你没出去救人。就这样人生的三个机会你都丢掉了。这都是畏难、轻略所致啊。

像我这个靠自学成才的人，有些字都不认识还敢坐这儿跟大家讲，给大家闲聊，你们就更应该自强，更应该相信自己。我们大家都比故事中的主人翁强，因为他死了我们还活着，只要我们懂得“勿畏难，勿轻略”，就还有成功的机会。

我们再看下面这一句“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”。

首先讲“斗闹场，绝勿近”，就是说凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌城、色情场所等是非之地，要勇于拒绝不要接近，以免受到不良影响。

近期我看到一个报道，说有三个人假装买房，去一位女士家看房，结果把这个女士杀了，抢了人家几万块钱，没想到不到36个小时就被抓了。一审问他们

说天天泡在网吧，为了上网玩游戏欠了别人好多钱。他们在网上虚拟世界天天打枪杀人，都杀习惯了，感觉杀个人好像也没人知道。直到被抓了才知道原来游戏里都是假的，他们沉迷在了游戏里面，把虚假世界当成真实世界了。

我们还能看到有很多孩子偷父母的钱去上网打游戏。还有的在网吧里几天几夜不吃不喝，甚至猝死在网吧。为了上网，杀父害母、偷盗邪淫的事情，比比皆是。我还碰到一个朋友，说他朋友的一个孩子在网上偷了别人6000个虚拟货币，结果被人家发现后捅了两刀。出事后，两家人都很痛苦，这都是网络游戏惹的祸啊。所以网吧也不能去。

还有什么地方不能去啊？赌博的地方。赌博很可怕，赌徒都是笑里藏刀，表面上称兄道弟，可一旦为了钱真的是六亲不认。我就碰到过一个25岁的小伙子，因为赌博，输掉了父母的两套房子价值500多万元人民币呢。所以我们不管是成年人也好，青少年也好，一定要少去网吧、赌博场所、色情场所等是非之地。这些地方都会对我们的心灵有损害，会导致我们没有自控能力。

时间不能浪费呀！生命太短暂了，你今天在，可明天就不一定在了。所以我们不能把时间浪费在上网、赌博、去色情场所以及说人是非上面。看看新闻报道，天天在死人，天天有意外事故，阎王爷天天都在找我们啊。

我们现在一天24个小时很快就过去了，很多人一天下来什么也没学下，什么也没做，天天这样“慢性自杀”，还美滋滋的。

做家长的也一定要警觉，不能什么地方都带孩子去。有一个大酒店的老板，孩子才四岁，有一天幼儿园很多老师都来到酒店，父亲一问才知道，原来是四岁的孩子打电话邀请这些老师来酒店吃饭的，所有的老师都认为可能是他父母的意思，所以就来了。

他的父亲很惊讶，发现孩子才四岁，就已经学会社会上的行为了，后来只好把孩子从海口转到北京某个幼儿园去了。还有的家长抱着两岁的孩子到洗浴中心听低俗的歌曲，带着孩子到舞厅酒吧麻将馆这些地方，他们没有意识到正是自己的行为使得孩子幼小的心灵受到污染。现在的孩子从小看到的、听到的都不是他们应该看到听到的，所以现在的孩子都很早熟，路上很容易就能看到十几岁的孩子成双成对、搂搂抱抱的。

父母从小应该给孩子灌输正确的思想，不仅是孩子，连我们自己都要少去歌舞厅、网吧、酒吧、赌博场所，因为这些地方会激起我们的贪念、憎恨心和欲望，会让我们越来越堕落。

现在越是富裕的家庭，越是不知道怎么教育孩子。我遇到过很多有钱人家的孩子，才二十几岁就天天吃摇头丸。因为他从小吃喝玩乐，什么都见过，觉得都没意思，只能到迪厅去找刺激，吃摇头丸才觉得有意思。这种家庭就是因为父母在孩子的教育上没有用心，只知道给孩子提供物质生活，却没有真正从心灵上去关心孩子，所以孩子心灵空虚，才会寻找刺激。

我们首先要提升自己的境界，应该做到“五勿”，才能用自己的德行去感化自己的孩子，感化身边的朋友。第一，勿交无益身心之友。因为这样的朋友不仅会损害你的身体，还会损害你的良心。对于这种人，我们应该做到恭敬远离不能交。那你要想来往可以，首先要保证有定力。第二你要保证一辈子不发脾气，这样才可以来往，才不会受他们的损害，不会受他们的影响。如果没有这两种能力，那我们就要远离这些朋友。我遇到过很多朋友都很有意思，他本身不抽烟，交几个抽烟的朋友他就抽烟了；他本来不喝酒，交几个喝酒的朋友就喝酒了，喝了酒出了车祸。你看，这个活该嘛。

第二，勿入无益身心之境。前面讲到的歌舞厅、网吧、酒吧、赌博场所我们都不能去。我就碰到过一个村长打麻将赢钱了，结果突然高血压犯了，就没命了。你看赌博害父母害子女害老婆。我还碰到过一个孩子，才四、五岁，就跟我说：我爷爷在家打牌第一，可我把我爷爷都赢了。这一家人还高兴得不得了，直夸孩子聪明，能把爷爷给赢了。我说：你们孩子是厉害，不过以后你们的家产就要交给赌场了。

我们不仅要远离这些无益身心的场所，也要少听别人是非。因为当你耳朵里都是别人是非的时候，你无意识中肯定会把这些是非说出来，没必要啊。所以我们要做到不说，只要做到不听就够了。口和家才能兴，家兴财就会旺。

第三，勿攒无益身心之心。什么叫无益身心之心啊？说父母不好，说兄弟姐妹不好，说国家不好，说社会不好，这种抱怨的心态就是无益身心之心。我就遇到一个人天天说要杀他父母，我问他为什么现在不杀，他说他现在没钱，父母有工资，他还得靠他们养着。你看，多可怕啊，家里简直是养了一条狼啊，父母一旦没有工资就可能被他杀掉啊。

第四，勿言无益身心之语。现在很多人天天讲的都是些桃色新闻、奸淫掳掠之事，这些都是无益身心的啊。 “邪僻事，绝勿问”。这类的话语我们是不能说的。尤其不要揭别人的短，说话不要尖酸刻薄。

第五，勿做无益身心之事。比如别人要杀鸡没刀，你一看自己家有刀，就借给他，其实一个是主杀一个是助杀，我们还美滋滋地以为自己是助人为乐。

所以我们一定要做到这“五勿”，才能使我们的语言行为以及接触的环境都不会造成自己内心的污染。做到“五勿”就是防治污染。

每个父母就是孩子的一把大伞，要能够遮挡住一切风风雨雨，才使孩子不受污染，等到他德行根基扎稳再去接触这个复杂的社会，你才能放心，因为他已经能分辨是非好坏善恶。

要知道一滴墨汁滴进一杯清水中，可能几秒钟就扩散开了，但是我们要想把这一滴墨汁从这杯水里提炼出来，需要的时间是几秒钟的几十倍、几百倍都不止，甚至根本做不到像滴进墨汁前的水一样洁净。

古人说宁可终年不读书，不可一日近小人啊。对恶知识我们要恭敬远离，对善知识我们要亲近尊敬啊。我们要给孩子一个很好的成长环境，要广结善缘。让

亲朋好友都懂得要互相联系互相帮助，可以达到易子而教的效力。可能家长自己跟孩子讲许多做人的道理，听多了就有些不耐烦。但是这些道理要从我们亲朋好友的嘴里讲出来，孩子就有可能听得进去，所以我们大家就要明白，营造好的环境就可以有潜移默化的力量，使孩子茁壮成长。

我们再往下看“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”。

将要入门之前应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。

有个事是说有一个商店门开着，主人好像上厕所去了，没人在商店里头。这时有个顾客就进去了，进去以后在里头转了一圈也没买到东西。他刚往外走的时候碰到主人了，主人硬说他偷了东西。因为凑巧的是这个人身上装着他之前在别的商店买的一个新东西，和这个店里卖的一模一样，所以怎么解释也说不清了。遇到这种情况，如果之前能先问问有没有人再进，就没事了。

再扩大一点，假如你要拜访朋友，不仅要做到“问孰存”，还要事先问清楚家里有哪些长辈，有哪些家人，他父母和家里的状况如何，等等。当进入他家时，还可以根据自己了解的情况，关心一下他父母的身体，见面三分亲，会让家里人觉得很亲切。因为他们的孩子跟我们非常密切，而他们对我们了解很少，不知道这个朋友的品德怎么样，他的父母也会挂心。所以交朋友应该要有个好习惯，一定要到朋友家里去拜访，让他家里人对我们熟悉起来，以免担心。

我们接着看“人问谁，对以名，吾与我，不分明”。

屋里的人问谁来了，要答自己的名字，而不应该回答“是我”。因为你说是我，别人还是不知道你是谁，让人无法分辨。这也是一个基本的礼貌。

古代大臣去见国君或下级拜见上级的时候，都要叫着自己的名字，这样国君或上级才能清楚是谁来了。只有很有威望者，或者与皇帝关系密切的人入朝求见才可以在拜见时不称自己的名字，这在古时候叫做赞拜不名。汉朝丞相萧何就享有这样一个待遇。如今虽然上下级不那么严格，但是在拜见别人时还是要清楚地介绍自己。这样人家最起码会对你有一个初步的了解，以便进一步人际交往，这也是我们日常生活中应懂的礼节。

尤其现在一般楼道门都是有门铃的，我们按按门铃对方拿起话筒一定会问你是谁？这个时候不能说“我”，而应该用具体的名字告诉对方，表明来意。他才会开门。我们在按门铃的时候，也要很温柔，不要猛烈不停地按，让人家家里心烦。有很多小朋友都会把门铃按得非常急，我们就应该告诉孩子，去拜访长辈的时候，按门铃一定要轻。如果按完以后别人说马上就来了，那就不可以再按。你如果再按的话，就表明我们个人的心态很急躁很浮躁，会引起主人家的反感心态，不愿意和我们交往，有时候会弄巧成拙。

“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。

借别人的物品一定要先讲明请求允许，如果没有事先征得同意，擅自取用，就是偷窃行为。不要认为这是一个小事情，认为自己和别人是好朋友，用一下别人的东西也无妨。

就像我碰到的一个例子。我认识一位女士，她要去参加一个舞会，她就找到了非常要好的一个朋友，跟这个朋友借参加舞会的礼服和鞋子。她好朋友就对她说：礼服可以借给你，但这双鞋子不可以，因为这个鞋子是我男朋友给我买的，这个大小我穿合适，你穿也不一定合适。

本来人家没有答应借鞋子给她，可她在拿衣服的时候，就顺手把鞋子也拿走了。结果在舞会上非常巧，她就碰到了她好朋友的男朋友。他一看她穿的礼服和鞋子，说怎么跟他给女朋友买的一模一样，就好奇地问了一下。这个女士就告诉他是她借的。结果男的就很生气，因为当地有一个讲究，说要是给女士买一双可心的鞋子，就意味着要这个女士跟他一辈子都不能跑掉，可她把这双鞋借人了，那就意味着要跑掉了，这个男的认为他女朋友把象征他爱情和真心的鞋都能借人，说明她心里根本没有他。所以导致他们俩因为这个发生了争吵，最后分手了。

所以说“用人物，须明求，倘不问，即为偷”，这在我们的生活中是绝对不可缺少的，希望我们在人生道路上一定要光明磊落做人，做任何事情都不要给朋友、家人增加烦恼和负担，一定要言行妥当，这个很关键。

像北京有个外企公司招聘员工，去应聘的人都是很优秀的，而且要经过很多关的考试。要考专业、外语，考到最后只剩下几个人进入面试，这些人都到了会议室后，主考官说我现在刚好有点急事，要出去一下，十分钟后我们继续面试。结果在主考官走出去的十分钟之内，这些年轻人站起来摸东摸西，将桌子上的文件看了看，顺手还拿给其他人看。十分钟后主考官进来说对不起，你们统统都没有被录取。做人没有规矩，乱摸乱动，在别人家还当自己家一样乱翻，这都是很没有礼貌的表现，所以都没有被录取。

他们还对主考官很不服气地说：从小到大也没有人教我们不许乱动。所以说“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，这都是因为父母的过错，才导致这些孩子连最小最基本的礼节都不懂。

一个公司录用员工考察的不仅仅是你的学识，更重要的是你的德行，如果平时一个小小的事情都不做，或者都看不到，这说明你缺少恭敬心，在德行上面有缺失。

所以说，成就我们的是德行，障碍我们的是习气。我们一定要改变我们的不良习气，对任何事物都要有恭敬心、平等心，才能在自己的人生道路上，无论遇到什么样的风浪都会高帆远航。“德日进，过日少”才是我们人生该落实该做好的事情。

秦东魁老师宣讲《弟子规》第十九讲

精讲《弟子规》第十九讲 (2012-08-14 19:36:44)

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我们大家接着上一堂课讲 “若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。我们现在社会人与人之间攀比心、好面子的这种心理还是很重，我们经常会攀比我们穿的衣服是什么品牌，甚至我们吃的鲍鱼、鱼翅价值多少钱。我们在攀比心中，助长了自私自利的念头，导致为人处世时，会看轻夫妻感情。

看轻夫妻感情，我们从什么地方看呢？离婚率极高啊。我最近有一个朋友跟我说，说社会调查发现，中国境内也出现早上领结婚证，下午离婚的事情了。过去好像认为是国外的事情，现在中国也有了。

我们被物质蒙蔽了人原有的这种善念，就像《三字经》上讲的“人之初，性本善”，我们本善的心没有了，为什么没有了呢？攀比心啊。

就像我跟朋友聊天的时候讲，我说富人也可怜，为什么也可怜？我一个朋友就讲了，现在的孩子攀吃攀穿，比吃穿、比牌子，年纪小小，银行卡口袋里都装满了。

给孩子灌输的这种竞争思想，这种思想就会变成什么呀？对父母他也要赢，跟姐妹之间他也要赢，就灌输了一个利欲熏心之心。那有利益了，这个心能安抚；没有利益，怎么办？除害啊。

我最近这几天就碰到一个母亲，凡是市场上有名的衣服，好的造型，她都花钱给儿子买。在有一次家长会的时候，老师就提建议了，说您的孩子不像学生。这个母亲就问老师了，为什么不像学生啊？老师说，你儿子打个耳环，染着头发，经常穿的衣服都像是社会上闲散人员穿的衣服。

她母亲就开始和老师辩论了，说你这老师太迂腐了，现在年轻人要彰显自己的个性，他戴耳环多有个性啊，你为什么能记住我儿子？全班有几个学生戴耳环？老师说没有，就你儿子一个。她母亲又说那不是好事情？你永远记住他了。明明有个性，你又说我们家孩子像社会闲杂人员，不行，我要去教委举报你。老师一想怎么办？不理睬了。

当这个母亲做生意赔钱以后，急得生病了。她的孩子天天除了伸手要钱以外，别的没有，她才逐渐后悔，才明白她给她孩子过去灌输的就是攀比之心，我们为人父母在教育子女上面，错了不能怪孩子。

父母一身就兼三职，做之君、做之亲、做之师。只有我们把这三个责任落实到位，您教育出来的孩子才能真正做到养父母心、养父母志、养父母身啊。我们经常看到很多孩子不孝顺，很多孩子比品牌，错在谁啊？错在父母啊。

我们能不能以身示教？我们不能。我最近去过很多学校，去学校以后，看看校风。一般中午的时候，我会去学生食堂吃饭，就我一个人去，因为老师去了看不到真实的东西。我会看什么呀？我会看这个学校乱扔饭菜的人有多少，那十个里要有七个，这个学校的学生难教啊。为什么呀？70%都不知道父母的钱来之不易，全部浪费了。

第二，我会去学校的操场，看一下他学校操场的整洁程度。从这里，我们就可以看到这个学校的学生，整体素质修养有多少。

我们不要认为这是小事情，现在的很多企业家非常有聪明智慧，我昨天就遇到一个领导，中石油的，他专门负责中石油招聘这一方面。他说他的应聘只有一个法宝，凡是应聘来的人，他第一个会问，请问您父母的生日是哪一天？凡是知道父母生日的人，他会考虑留下，即使学历弱点都没事儿。他也说，现在有生活技能的人很多，真正有德行、有技能的人很少。一个子女，如果连自己的父母生日都记不得，那么第一，肯定不细心，做工作会马虎；第二，肯定没孝心，一个没有孝心的人会为了利益之事损害集体利益；第三，你看他学历很高，但修养、德行不到位，高学历、高犯罪率呀。

我们就可以看到，在攀比衣服、饮食的这个过程中，虽然是孩子的过错，但为人父母罪不可恕。如此聪明的孩子被毁掉了，我们把国家的栋梁毁掉了，把家族的人脉毁掉了。你虽说有后人，还不如没有，祖先觉得丢人啊。所以“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”，我们要学“唯德学、唯才艺，不如人，当自砺。”

现在社会上讲究奢侈豪华现象，讲究攀比现象真是严重到了极处，不仅仅非常普遍，还很快被社会上的人认可。真是如此，被人慢慢认可，善恶不辨。

这种风气下，现在学校里非常小的孩子都有攀比心，我儿子去学校以后我就有这个感觉。他的一个同学，才2岁多的孩子，告诉他说爸爸开车送我来的。我们家儿子听了就给人家撒谎了，说什么呀？说我爸爸也开车送我来的。实际哪有，我不会开车啊。

你看，2岁多的孩子都有如此重的奢侈、攀比心思，小学、初中、高中严重到了什么样子？

当然，我们还会观察到，老师也一样被污染了。老师只要看着孩子的父母开奔驰、宝马、奥迪车来了，对这个孩子都是非常客气。一旦骑自行车、走路送孩子的，老师都是爱问不问的。

要不我说，现在除了《弟子规》能刹住这股邪风以外，别的已经很难了。所以我发了一个愿，时时讲孝道，处处讲孝道，分分念孝道，秒秒落实孝道，只要在有生之年，我就会把孝道给推广开。要是不推广开，我觉得去世以后面对不了炎帝和黄帝两位老祖先。中华民族五千年的历史，建立在什么地方？孝道上面。这是我们现在火烧眉毛的急事。

一旦连孝道如此深厚的德行根基，都被推倒、毁灭掉，你再看，我们人过的就不是人的生活了。兄弟姐妹之间可以说没有亲情，父子、父母之间除了利益也不会有亲情。

我们再看底下这一段“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

这一块就延伸到我们做之君该起的作用，为什么呀？我们要观察孩子，你在赞美他的时候他是不是很高兴？如果你在教育他的时候，他反犟，甚至有逆反心理，不愿意和你聊，你就知道了，他周围可能夸他的人太多了，于是接受不了别人对他的指责和教育。

如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那我们得到的结果是什么呀？坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

那我们为人父母，我们想一想交往的人，是牌友还是酒友？您在交往人的这个过程中，直接就会影响到你做之君的责任。为什么呀？你在抽烟，孩子抽烟你没办法指教。你指教他还给你说呢，你都抽呢，我为什么抽？遗传你的，你还管？你就哑口无言了。

所以我们做之君，职权干什么呀？施展不开，你有把柄在他手中。如果你在打麻将，那孩子给你当什么呀？当军师，你就知道了，孩子以后打麻将超过你。你要想教育他怎么办？你没办法。

所以我们在教育孩子，在个人处理朋友关系上面，我们要观察自己，是不是别人一夸我们，我们就得意忘形；一说我们不对，我们就开始耿耿于怀？

这一点上，我们要做好了，就能真正在人生道路上遇到良师益友。良师让我们在人生道路上充满聪明智慧，对家庭、对国家、社会都有益。要是碰到益友呢？他会经常给你灌输为人子女、为人丈夫、为人儿女该尽的责任。

我们现在很多人就特别有意思，给我说，哎呀，秦老师你看，人家对我评论非常非常好，没有一个人说我不好的。

我就问他了，说你好的人你是不是请他吃过饭啊？他说是，我这个人非常好，每次吃饭我买单。我说好，夸你好有人买单，我也夸你。为什么不夸啊？有人请我吃饭，多好啊。

我又问他了，天天赞叹你的人，你是不是和他有利益关系啊？他说是啊，他做很多生意我给他帮的忙啊。我说那就行了，夸夸你就傻了，你一傻就能给他帮助，一帮助他就发财，他肯定夸你。

他一听好像有道理。我就问，还有谁夸你？他就不说了。我说，你跟我说好多好多人，怎么说了两件你就不提了？他不说话了。所以我们要明白，在夸你的时候，赞叹你的时候，您要有理智性。

第一，我想想，他夸的是不是真的我，名副其实吗？那如果是真的话，人家夸我，我们注意自己都有谦卑吗？我们要做得更好，人家是在鼓励我们。

那要是做得不好，就想想他为什么要夸我？如果是益友，他夸你是鼓励你，为什么呀？鼓励你以后要学好。那要是恶友，他夸你干什么呀？因为你的身上有利可图。不是看你的官帽子，就是看你口袋的钱包。

我们不能被人一夸就开始得意忘形，忘却了我们为人处世的原则。而且，有人说你不好的时候，我们要喜啊。我过去有这种毛病，别人一说我不好，我开始会很郁闷。

现在别人说我不好，我就感恩戴德。为什么感恩戴德？我觉得这是良师益友啊。他真正能提出来我人生的缺点，才能让我更圆满；他真正能指导出来我所犯的过错，才能让我不会再重犯。

要不我说，人在这个世间，在这个事情上面也在测我们这个人的心量。我就碰到很多朋友真得对我很好，我记得我在北四环讲课提到《三字经》的有一段话说错了，有个朋友就比较细心，在网上专门帮我查，并改正了我的错误。所以我特别感谢他，这么久了还记得他。

所以我们在为人处世上面，别人夸我们的时候，我们不要太喜；别人在指责我们的时候，我们也不要太过于生气。这样良师益友才敢真正站出来。你看这一段讲得多好，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。

要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。

我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。

我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。

为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。这是我老师做的比喻，我感触很深。我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。

第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。这小孩儿一看，说你骗人。你看，你说的也切理，可是不切机。

老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。

要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。

所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。这样我们才会德日进，过日少。

我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。都是研究生、博士，有的是教授。我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。

所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？

我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？

连孔老夫子都讲三人行必有我师。那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。

可是我们现代社会天天都是指指点点，天天都是教育，说天下人都错了，唯我独尊。看见人总先说缺点，不提优点。我一说那人有点优点，他还跟我来辩论一番，说那都是装出来的，哪是真优点？这个确实有问题。

一对夫妻有意思，我不断地夸丈夫的一个优点，他老婆就跟我生气了，说你是我老师，天天夸他不夸我，不行，我不来了。两年都没来。

两年后明白了，哎呀，他真好。我问她在哪儿发现的？她说我老看这也不对，那也不对，猛然发现我弟弟上学没学费，他背着我还给了我弟弟五万块钱，原来确实好。我们不会发现别人的优点，老揪住缺点不放，就把别人的善念给蒙蔽了，这个我们错了。希望我们大家在这上面一定要注意。

我们再看古人“魏征直谏”。在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗皇帝生气就说了，说是魏征，说他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。

你看古人讲什么呀，家有贤妻，丈夫不遭横祸。长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说，恭喜皇上，贺喜皇上。太宗就纳闷了，恭喜什么呀？长孙皇后说，一定有明主出现，臣子才敢直谏。太宗听完后，怒气逐渐消了，我不能当昏君，所以就不杀魏征了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，被后人称为“贞观之治”。

你看我这一路走来，就发觉自己良师益友很多，经常有良师益友当头一棒，在我记忆中最清楚的两个良师，每年只要过年或者过节回家都会看看。

第一个良师是帮助我不吃肉、不喝酒、不抽烟的人。当时我是小孩儿，我们村子有个阿姨跟另外一个阿姨在聊天，当时我在跟前站着呢，她就说了：什么树结什么果，这个小秦他爸又抽烟、又喝酒、又吃肉、又赌博，所有毛病都占完了，以后小秦肯定要和他爸爸一样。我听到以后很生气，但我最后一想，为什么生气啊？她又不是神仙，她说的我不能让她灵验嘛。当时是小孩儿嘛，就这么想。

我经常说我是过敏体质，在我七、八岁以前好像是吃肉的，八岁以后就是听这个阿姨说完以后，不吃肉了，到现在肉不吃久了还过敏了，酒也没染过。

所以我能免于酒、肉、赌博这一类的恶习主要得益于这个阿姨的言语。我一想，原来我父亲在别人面前这样没威信啊，那不行，真正的孝顺就是把父母的缺点不要在自己身上再呈现出来，这叫孝顺。所以她是我的第一个老师。在我印象中，现在我回去老给人家送东西，人家觉得不好意思，说不该说这话的，谁知道这样一弄反而把你给帮助了，她觉得很高兴。

我第二个老师就是指导我孝敬父母的一个阿姨，因为我们这个家族说出来不怕别人笑话，孝敬父母上面做得不是很到位。听这个村子人讲过，说我奶奶在世的时候，对我太奶奶不是很好。当时我妈妯娌四个，就我妈比较特别，跟我奶奶还没生过气，别的几个婶婶都跟我奶奶生过气。再加上我父母关系处得不是很好，孝道都有亏。

当时就有一个阿姨，我对她说，我爸、我妈对我们都不好，你看一天生气都不管我们，我长大了以后一定不孝顺他们，不管他们，我走得远远的。

当时这个阿姨就说了，你不能说这个话，你爸你妈再不好是他们的事情，你该孝顺就要孝顺。我说，为什么要孝顺啊？听你们都说，我奶奶对我太奶奶不好，我妈跟我婶婶这些人对我奶奶不好，那我为什么要对他们好啊？

这个阿姨就说了一句话，让我内心世界很震撼。她说了，难道你想让你们家族不孝敬老人的风气还传到你儿子手里吗？我当时才十几岁，哎呀，我听了以后很震撼，我在想，以后我要结婚会有儿子，不行，我要改正。

也就是因为这个阿姨这一番话，从那以后我在父母面前大声话都没说过，跟我爸妈说话的时候腰向前躬一点，说爸爸，您有什么需要吗？或者有什么事情吗？说话的时候很柔和。我爱人见了就觉得很奇怪，说我父母对我们这么好，我们说话还会顶撞，我从来没见过你在你爸妈面前急过。因为我爱人知道我身世，我和父母相处的时间在我印象中不超过4年，所以情感也是蛮薄的。

我现在每次回去都会给他们送点水果、拿点东西，我非常感谢这两个阿姨，两个让我人生省了不少钱的老师。你看烟、酒、肉花多少钱啊，省出来我还能做点别的事情，又公益、又环保。

第二个阿姨让我知道一个家族门风的重要性，不是自私自利。还给我了一个责任心，我们秦家不孝敬老人的门风在我手里要改变，当时特有成就感，这么大一个担子，我要把它担好。这也是我以后逐渐比较能接受孔老夫子教育的基石。

我当时也就刚刚十几岁，从那以后处处要求自己不看牌、不赌博、不吃肉，实际不是天生的，就是这两件事情对我的极大触动，这就叫良师，这也叫益友。到现在为止我都不会忘记他们。

我还有个老师。每年回家还会去看他，我老师很感动，说他教了一辈子书，那么多学生，就我一个记着他，他就教了一半，因为上了前学期，没上后学期。

大家都知道我学历很低，小学一年级都没读完，我父亲赌博，经常赌得家里没有钱财，因为我老师知道我家里情况比较特殊，经常性会奖励我一个本子，一个铅笔。哎呀，我就觉得老师对我这么好，我要好好学。所以前半年确实学了很多东西，老师当时有很多问题，会主动要求我来回答，我特有自豪感，逼得我赶快学，不学不行，提问怎么办？

这个才是师德，才是真正的好老师，他善于观察学生内心需求和家庭环境，因材施教。所以我和这个老师感情一直很好。

在我的记忆中，老师有一次当着学生的面问过我家庭状况。老师问我，说你们家一个月能吃几斤油？

在我的印象中，我们家半年好像吃一瓶油，就是那个啤酒瓶子，好像就一瓶油。因为父亲赌博输得比较多，好像拿筷子蘸着油在锅里滴几滴，煮面条都是生油倒上面，一漂好像油很多，那样吃的。在我印象中，好像一年两瓶油吃不完。

我当时没办法说那么夸张，就说老师，我们家一个月吃一瓶油。老师吓一跳，说你们家一个月吃一瓶油，怎么吃那么一点儿啊？一般家庭一个月都要吃两三斤油，实际我心里想，老师我还没跟你说呢，半年都吃不完一斤油。

老师并没有为这个事情笑话我，还当着班级说，你看秦东魁家里条件如此艰苦，他还能学习这么刻苦，说你们大家都要向他学习。哎呀，我又有自豪感了。

良师益友真的是让我们终生受益，我们切不可轻视。对我人生儿童时期遇到的这三个老师，真的是感恩戴德。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”这一块，让我们真正明白良师益友的重要性。真正的良师益友，就像宗教学里讲的“善知识”，我们可以多亲近、多聆听。那要是恶友怎么办？我们恭敬远离。

《弟子规》真是了不得，句句无量意，是必不可少的一本圣人之言。它的内容大到国家利益，小到家庭利益，全部讲完了。大到您当儒商、大企业家，当宰相，小到家庭教育，做一个真正的人，活出人的味道都是必不可少的。

我们再看底下这个故事。我国古代大思想家老子在出关之前，有一个官员走到他的面前，请教他一个问题：我有两个孩子，大的比较老实孝顺，小的比较聪明，等我老了要依靠哪一个儿子？老子就拿出一把铜钱放在桌子上，对他的大儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱统统是你的。

他的大儿子比较老实，心想，怎么可以打父亲呢？死都不能这样做，所以怎么都不肯。接着，老子又跟那个比较聪明小儿子说：你只要过去打你父亲一下，这些钱就是你的了。这个小儿子马上过去就把父亲打了一下，然后很得意地把钱

收了起来。老子就告诉这个官员，你应该依靠老大。我们看看圣人的一举一动都是提醒我们亲情重、利益轻，我们现在却是利益重，亲情轻。

真的，我现在真的还碰到几个比较顽固不化的朋友，跟我说亲情值多少钱拿秤称称；一说良心值几个钱，你称称。他真这样跟你说，他说没有钱，没有钱哪行啊？所以这个该挣钱就要挣，该玩了就要玩，不然怎么样享受上等人生活？他这样误认为是上等人。

我就给他讲了个事情，我有一个朋友，集团董事长，非常非常有钱。没有谁有福呢？没有他家保姆有福。他有一个朋友去他家的时候，他没有在家，这个朋友给他打了个电话，说我看见你们家保姆，把我上一次给你送的海参当土豆一样炒着吃。他对这个朋友说了，没事儿，保姆炒着吃就炒着吃吧，她只要把家看好就行。你看，保姆多有福？海参当土豆啊。你有钱没福气，你是挣钱工具。

我还碰到过一个老板，住了套1500万的别墅，家里雇了两个保姆、一个管家。我当时就跟这个老板说，我说您还没有你们家保姆有福呢。他说为什么呀？我说你看你这个别墅多少万啊？他说1500万。我说您一年能在家里待多久啊？他算了算说不到一个月。我说那就行了嘛，你都没有你的保姆有福气。高档别墅保姆住，高档家具保姆用，还要拿着工资，每天也风吹不着雨淋不着的，多有福啊。所以说，我们整天忙忙碌碌地挣钱到底为了什么，自己要清楚啊。

我们想没想过，圣人的言行、思想，处处在利益大众，真的是利益千秋万代。果不然，这个官员的晚年是大儿子照顾的。官员去世后，大儿子通知他的弟弟回来，但弟弟在外地做生意，只对送信的人说了，我来回需要很长时候，又要少赚很多钱。最终也没给他父亲送终。

现在许多父母把投资都放在孩子的功名上，孩子读书要读到足够高的学位，花了许多钱送孩子出国留学，到了国外以后再没有回来。父母自己花钱到国外去看儿子，结果儿子娶了外国老婆，你去住了一段时候，临走时，儿媳妇还会拿一张账单来请你买单，这都是真实的事情。

相反学历比较低的孩子，很少有傲慢的，大多数比较谦虚，在家照顾父母。因为有的孩子读书读得越多，可能就越傲慢、越自私；所以做父母的教育孩子，人生的努力方向很重要，不要自食其果，不要老想着我要望子成龙，你要怎么怎么样，结果怎么样？龙变虫啊，变成什么虫？忘恩负义、报仇的虫啊。你养了半世，养个仇人，多麻烦啊。到老了你真是“叫天天不应，叫地地不灵”。

我们都知道，教育孩子德行很重要，可是我们把德行搁在第二位，我们失职呀。人生有两件事情是不能等的，孝敬父母不能等，教育孩子不能等。父母你要是照顾不到，说走就走，人的生命很脆弱，说没有就没有了。孩子你要是教育不得当，过了年龄，你会痛苦，你没有办法。

现在孝敬父母的人有没有？非常多，可是我们不去推广，我们天天报纸、媒体上登着都是杀父害母这些东西。这更激发了我大力推广孝道的决心。

我们虽说很年轻，我们都会老。作为一个中华儿女，礼仪之邦，文明古国，孝道是我们现在火烧眉毛，最急迫的事情，是我们最最能唤起人心回归善良本性的方面，你在任何地方推广肯定没有人阻碍你。

所以我们最近在朋友圈里推广周六、周日陪父母，后半年准备推广什么呀？给父母洗脚。过生日、过年这些节日给父母下跪、磕头，我们家现在正在落实，效果确实很好。

我们今后把自己的子子孙孙往哪里带呢。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是人生目标。当我们重视的是道德，是德行，那么我们重视的这条路，可能会带动百、千年以后的子孙，使我们的子孙后代都迈向光明的康庄大道。我们要是没有做好，整个祖脉就让你毁掉了，这是大事情啊，我们千万不要太自私啊。

《弟子规》全集

《弟子规》全集译文，有动画，为孩子存下来！ 2015-07-14 哈童上海升学

1、 圣人训 首孝悌 次谨信

【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。

3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 业无变

【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；

7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳；

13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨

【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；

15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；

19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

20、长呼人 即代叫 人不在 己即到

【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

【解释】称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余

【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜

【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移

【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；

29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；

30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；

31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；

32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；

34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；

35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；

36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人

【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问；

41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；

42、人问谁 对以名 吾与我 不分明

【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

43、用人物 须明求 倘不问 即为偷 【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

44、借人物 及时还 后有急 借不难

【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；

48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管

【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；

52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；

53、见人恶 即内省 有则改 无加警

【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；

54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；

55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；

56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；

57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

58、无心非 名为错 有心非 名为恶

【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜

【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错； 泛爱众

60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；

61、行高者 名自高 人所重 非貌高

【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；

62、才大者 望自大 人所服 非言大

【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；

63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；

64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；

65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说 【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说；

67、道人善 即是善 人知之 愈思勉 【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏

【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

71、将加人 先问己 己不欲 即速已 【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

74、势服人 心不然 理服人 方无言

【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；

77、能亲仁 无限好 德日进 过日少

【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏

【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

79、不力行 但学文 长浮华 成何人

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

80、但力行 不学文 任己见 昧理真

【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

81、读书法 有三到 心眼口 信皆要

【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

84、心有疑 随札记 就人问 求确义

【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

87、列典籍 有定处 读看毕 还原处 【解释】书架取书，读完之后，放归原处；

88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；想了解更多关于投资，总裁，领袖，管理，销售，两性关系，家庭，子女教育，健康方面的专业智慧吗？

89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

【解】遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！

弟子规教案全集

桃园孔庙弟子规教案 全集

(总叙~余力学文)

献给所有致力于推广圣贤文化教育的老师们:

在现今这个充斥着光怪陆离的社会中,十分庆幸能遇见一群志同道合 的伙伴们一起来弘扬儒家文化。回想起推广初期,每每为了该怎样上课而 肠思枯竭,四处寻找灵感,真是一段五味杂陈的过往。毕竟要将这几千年 的圣贤智能转化为现代的语言、现代的符号,以个人有限的才智,确实十 分不容易,教学的过程中也不免有所欠缺。但有感于弟子规的推广实在刻 不容缓,所以将过去所有老师上课的内容集结成册,课程范围由「总叙」 到「余力学文」 ,若内容诸多疏漏,还望诸位老师能够见谅,也期盼此举 能抛砖引玉,让更多有志之士愿意投入弟子规教学的行列。

这系列的弟子规课程分为经文讲解、故事时间、演练活动三部分,全 程约为一个半小时,每次由三位老师上课,若师资不足时也可划分为两部 分,经文讲解(包含说故事)以及演练活动。每周的课程结束后会依进度 发给孩子评量表,让家长了解孩子学习的内容并给予评量,希望能达到亲 师合作的目标。孩子每次的评量表都要放在联络簿内(活页夹)交回,以 方便老师对他这周的表现给予回馈,并和家长意见交流,活动期间若有任 何的重要事项,也可透过联络簿告知家长。

弟子规的精髓在于「入则孝」 ,而入则孝的第一句「父母呼应物缓, 父母命行物懒」更是重要,所以在上「入则孝」的部分时,评量表的项目 上会不断的重复「父母呼应勿缓,父母命行勿懒」 ,主要的目的是在不断 提醒孩子改变自己对父母的态度。而上到「出则弟」部分时,会从「入则 孝」的经句再开始重头复习,让孩子能温故知新。在此期盼您的参与,让 所有的家庭都能因此而开启幸福美满的人生。

本书中所有的教案、评量表未来都将定期更新,皆可在网络上下载。 桃园孔庙弟子规全体老师、志工敬上 目 录

1 总 叙

弟子规圣人训,首孝弟次谨信,泛爱众而亲仁,有余力则学文

………… 5

2 入则孝

父母呼应勿缓,父母命行勿懒,父母教须敬听,父母责须顺承

………… 8

3 冬则温夏则清,晨则省昏则定,出必告反必面,居有常业无变 ………… 12

4 事虽小勿擅为,苟擅为子道亏,物虽小勿私藏,苟私藏亲心伤 ………… 16

5 亲所好力为具,亲所恶谨为去,身有伤贻亲忧,德有伤贻亲羞,

亲爱我孝何难,亲憎我孝方贤 ………… 22 6 亲有过谏使更,怡吾色柔吾声,谏不入悦复谏,号泣随挞无怨 ………… 27

7 亲有疾药先尝,昼夜侍不离床,丧三年常悲咽,居处变酒肉绝,

丧尽礼祭尽诚,事死者如事生 ………… 30

8 出则弟

兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中,财物轻怨何生,言语忍忿自泯

☆复习:父母呼应勿缓,父母命行勿懒

………… 37

9 或饮食或坐走,长者先幼者后,长呼人即代叫,人不在己即到

☆复习:父母教须敬听,父母责须顺承 ………… 43

10 称尊长勿呼名,对尊长勿见能,路遇长疾趋揖,长无言退恭立,

骑下马乘下车,过犹待百步余

☆复习:冬则温夏则清

………… 49

11 长者立幼勿坐,长者坐命乃坐,尊长前声要低,低不闻却非宜

☆复习:晨则省昏则定,出必告反必面 ………… 53

12 进必趋退必迟,问起对视勿移,事诸父如事父,事诸兄如事兄

☆复习:居有常业无变,事虽小勿擅为,苟擅为子道亏 ………… 56

13 谨

朝起早夜眠迟,老易至惜此时,晨必盥兼漱口,便溺回辄净手

☆复习:物虽小勿私藏,苟私藏亲心伤

………… 60

14 冠必正纽必结,袜与履俱紧切,置冠服有定位,勿乱顿致污秽

☆复习:亲所好力为具,亲所恶谨为去 ………… 65

15 衣贵洁不贵华,上循分下称家,对饮食勿拣择,食适可勿过则,

年方少勿饮酒,饮酒醉最为丑

☆复习:身有伤贻亲忧,德有伤贻亲羞

………… 68

16 步从容立端正,揖深圆拜恭敬,勿践阈勿跛倚,勿箕踞勿摇髀

☆复习:亲爱我孝何难,亲憎我孝方贤 ………… 73

17 缓揭帘勿有声,宽转弯勿触棱,执虚器如执盈,入虚室如有人

☆复习:亲有过谏使更,怡吾色柔吾声 ………… 78

18 事勿忙忙多错,勿畏难勿轻略,斗闹场绝勿近,邪僻事绝勿问

☆复习:谏不入悦复谏,号泣随挞无怨 ………… 81

19 将入门问孰存,将上堂声必扬,人问谁对以名,吾与我不分明,

用人物须明求,倘不问即为偷,借人物及时还,后有急借不难

☆复习:亲有疾药先尝,昼夜侍不离床

………… 87

20 信

凡出言信为先,诈与妄奚可焉,话说多不如少,惟其是勿佞巧,

奸巧语秽污词,市井气切戒之

☆复习:丧三年常悲咽,居处变酒肉绝,丧尽礼祭尽诚,事死

者如事生

………… 92

21 见未真勿轻言,知未的勿轻传,事非宜勿轻诺,苟轻诺进退错

凡道字重且舒,勿急疾勿模糊,彼说长此说短,不关己莫闲管

☆复习:兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中

………… 96

22 见人善即思齐,纵去远以渐跻,见人恶即内省,有则改无加警,

唯德学唯才艺,不如人当自砺,若衣服若饮食,不如人勿生戚

☆复习:财物轻怨何生,言语忍忿自泯

……… …101

23 闻过怒闻誉乐,损友来益友却,闻誉恐闻过欣,直谅士渐相亲,

无心非名为错,有心非名为恶,过能改归于无,倘揜饰增一辜

☆复习:或饮食或坐走,长者先幼者后

……… …107

24 泛爱众

凡是人皆须爱,天同覆地同载,行高者名自高,人所重非貌高,

才大者望自大,人所服非言大

☆复习:长呼人即代叫,人不在已即到

……… …112

25 己有能勿自私,人所能勿轻訾,勿谄富勿骄贫,勿厌故勿喜新,

人不闲勿事搅,人不安勿话扰

☆复习:称尊长勿呼名,对尊长勿见能

……… …118

26 人有短切莫揭,人有私切莫说,道人善即是善,人知之愈思勉,

扬人恶即是恶,疾之甚祸且作,善相劝德皆建,过不规道两亏

☆复习:路遇长疾趋揖,长无言退恭立

……… …123

27 凡取与贵分晓, 与宜多取宜少, 将加人先问己, 己不欲 即速已,

恩欲报怨欲忘,报怨短报恩长

☆复习:骑下马乘下车,过犹待百步余

………… 127

28 待婢仆身贵端,虽贵端慈而宽,势服人心不然,理服人方无言

☆复习:长者立幼勿坐,长者坐命乃坐,尊长前声要低,低不

闻却非宜

……… …131

29 亲 仁

同是人类不齐, 流俗众仁者希, 果仁者人多畏, 言不讳色不媚,

能亲仁无限好,德日进过日少,不亲仁无限害,小人进百事坏

☆复习:进必趋退必迟,问起对视勿移

……… …134

30 余力学文

不力行但学文,长浮华成何人,但力行不学文,任己见昧理真

☆复习:事诸父如事父,事诸兄如事兄

……… …139

31 读书法有三到,心眼口信皆要,方读此勿慕彼,此未终彼勿起

☆复习:朝起早夜眠迟,老易至惜此时 ……… …144

32 宽为限紧用功,工夫到滞塞通,心有疑随札记,就人问求确义

☆复习:晨必盥兼漱口,便溺回辄净手 ……… …148

33 房室清墙壁净,几案洁笔砚正,墨磨偏心不端,字不敬心先病

☆复习:冠必正纽必结,袜与履俱紧切,置冠服有定位,勿乱

顿致污秽

……… …151

34 列典籍有定处,读看毕还原处,虽有急卷束齐,有缺坏就补之

☆复习:衣贵洁不贵华,上循分下称家 ……… …156

35 非圣书屏勿视,蔽聪明坏心志,勿自暴勿自弃,圣与贤可驯致

☆复习:对饮食勿拣择,食适可勿过则 ……… …159

弟子规教案全集

弟子规教案全集

篇一:《弟子规》完整版教案[1]

《弟子规》教案

《弟子规》总序

教学目标:

1、让学生了解为什么要学习《弟子规》,

2、弟子规的大概内容是什么,

教学重点、难点:

1、为什么要学习《弟子规》

2、弟子规的内容是什么,

3、有余力，则学文

教学内容:

学习《弟子规》的总序

“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”

教学时数:一课时

一、讲解题目:

1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名:训蒙文。故名思义;教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条:弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应

有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，学生重复一句。

3、老师念上句，学生念下句。

4、小组合作学习，比赛读

二、讲解内容:

弟子规—— 是(古代)小朋友必须要学习的内容。古人云:学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如:孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训:可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首:首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。

悌:代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次:次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨:谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛:广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有

一颗仁爱之心。

而亲仁—— 仁:指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

小结:以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事:一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话:“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会～”客人愕然。

2、这个故事说明什么,(家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么,不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。)

3、他懂得做人的道理吗,，懂得怎么去做事情吗,

4、一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他会虚心向别人学习吗,

三、总结

为什么要学习《弟子规》,因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。 互动:

请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣,自己原来哪些方面做的不够。

四、家庭作业:

请家长帮助熟念《弟子规》总序

《弟子规》入则孝

教学目标:

1、把孝心的观念引入到小朋友的心田。

2、教育小朋友孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。

3、培养小朋友的感恩之心。

教学重点:

1、关键在落实上。一定要结合生活实际。

2、让小朋友理解孝道的重要性。

教学内容:

《弟子规》入则孝

父母呼应勿缓 父母命行勿懒 父母教须敬听 父母责须顺承

教学时数:一课时

一、复习导入:

让小朋友复习上堂课的内容:弟子规——总序。齐声背诵。

师:大家背得太棒了，看得出大家都很喜欢，今天我们继续学习《弟子规》

二、学习、理解内容:

1、师:“谁能来读一读今天学习的内容,”

A、请2名学生读

B、生评议

2、师:“理解有利于更好的朗读和背诵，我们来学习一下这几句话的意思。” 入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入;也是指在家中。

父母呼 应勿缓——父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。比如;你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是不动。

父母命 行勿懒——父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励,这都是不对的～

父母教 须敬听——父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。

父母责 须顺承——小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚

辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到

了孝，而且顺。

三、结合生活实例讲解:

1、生活中有很多实例，父母呼唤我们;父母让我们帮忙做事;你是怎样做的,

2、请自己去思考:自己哪些地方做的不够,

3、常常见到一些孩子，自己玩的很开心。父母让其帮助做一点家务，他马上说我还要写作业呢～找借口不去做事。父母批评我们的时候，小朋友还嫌家长罗嗦，不高兴听批评。明明是自己做错了事，还满不在乎。故意惹父母生气。这样对吗, 小结:父母抚养我们花费了很多辛苦，从小把我们养大，我们要用心去体会，感谢父母的养育之恩。不能挂在嘴上，一句爸爸妈妈我爱你，是远远不够的～要落实到行动上，就要从生活小事做起。

四、举例说明:

母鸡孵小鸡的时候，母鸡身体下边放一堆鸡蛋，它天天趴在这堆鸡蛋上，用自己身体的热量，去温暖这些蛋。鸡蛋吸收了母鸡的血汗，慢慢变成了小鸡。母亲抚育我们的时候，也象抚育小鸡一样，非常艰辛。小的时候要喂奶、喂饭，换尿布，有病时背着你去医院，半夜起来喂药。风里雨里天天接送你去幼儿园。上学时为你拿书包，为你撑雨伞。做好了饭菜等着你回来吃。父母总是把最好吃的东西留着给你，可是我们的小朋友是否也能把最爱吃的饭菜留着给父母吃呢,不要以为父母为我们所做的一切都是应该的，我们要对父母有感恩之心，有报答之愿～有的小朋友说

等我长大了有工作了就去抚养他们。世人说:“什么都能等，只有孝敬父母不能等～”让我们从今天就开始孝敬自己的父母。为他们做一点事。

1、提问:你的父母最喜欢吃什么,干什么,请小朋友回答～

2、不知道的小朋友回家问自己的父母，喜欢吃什么，干什么,

3、我们能从哪些方面关心自己的父母,

五、家庭作业:

今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如:摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣

服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。

为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。

《弟子规》入则孝第2段

教学目的:

1、对前2节《弟子规》知识做以梳理，进行汇报。

2、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

3、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。

教学重点和难点:

1、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

2、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。

教学内容:

冬则温夏则清,晨则省昏则定,出必告反必面,居有常业无变

教学时数:一课时

一、导入

师:“通过前2节课的学习，我们了解了很多关于孝的行为，“百善孝为先”对于孝，我们光做到这些还远远不够，这节课我们继续学习“入则孝”的第2段

二、初读文，解答疑难字词。

1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。

2、解答疑难字词。

三、精读文，结合生活实际了解文字含义。

学习第二段:冬则温夏则清 晨则省昏则定 出必告返必面 居有常业无变

1、齐读文字。

2、指名说说这段文字的意思。(两名

3、提问:冬天该怎样送去温暖,夏天该怎样送去凉爽,早晨该怎样去请安,夜晚该怎样伺候父母安眠,

4、师述:这一小节还蕴藏着一个小故事呢，你们想听吗,

5、学生(昂)讲《二十四孝故事》“扇枕温衾”。

(一)冬则温夏则凊

黄香九岁的时候,冬天时会在父亲睡觉前,先帮父亲将床铺温热

再请父亲去休息,夏天时会先将草席搧凉,再请父亲躺下.这里的同学有很多都不到九岁,所以如果你们能做到这项,就比黄香还要棒了.

提问:

1.我们现在科技很发达,所以夏天的时候父母

睡觉前,我们可以帮父母做些什么事

学生:「开电风扇,开冷气」

2.冬天的时候父母睡觉前,我们可以帮父母做

些什么事

学生:「用电毯,电热器」

延伸

1.夏天时天气很热,我们可以怎样侍奉父母

2.冬天时天气很冷,我们可以怎样侍奉父母

(二)晨则省昏则定

早上起床的时候要先向父母问早,傍晚回家的时候要向父母报告今天在学校发生的事情,让父母安心.

晨则省:

现在很多同学早上都赖床,父母叫他起床还会发个起床气,对父母大呼小叫,出门时东西不整理好,到学校还要叫父母送东西过来.

延伸:早上起床除了要向父母问好外,还要自己起来,把东西打点好,?a href=“http://www.bdfqy.com/luzuowen/” target=“_blank” class=“keylink”>路 ??书包收好,如果能帮忙父母准备早餐就更

好了.

昏则定:

很多同学ㄧ回家就看电视,打电动,不理会父母,要多和父母聊天,让父母亲知道你做哪些事情 交了哪些朋友 安父母亲的心.

(三)出必告反必面

出门时要告诉父母我们要去哪哩,若临时有事,父母亲又刚好不在,可以打手机或留纸条.

回家的时候要先问候父母亲,或告诉父母「我回来了」.

延伸:上学时对师长也要做到出必告反必面,去上洗手间的时候要举手告知,同学受伤去保健室也要请同学带话回来.

故事:

曾经有学生因为跟同学吵架就躲到屋顶上没有回来上课,让老师很担心. 有学生上课时陪同学去学务处集合,让老师找不到人,还用广播系统找人.

(四)居有常业无变

生活作息要规律,早睡早起,不要三更半夜才睡,像写作业不写拖到半夜才完成,或玩电动玩到很晚.

大人的事业是工作,学生的工作是学业,所以平常要认真,不要让成绩一落千丈,害父母担心.

四,故事说理

(一)扇席温被的黄香

1.引导发问:

(1)黄香在夏天很热的时候,如何照顾父亲 冬天很冷的时候,又是如何做呢,

(2)黄香除了照顾父亲外,剩余的时间都在做什么(用功读书)

(3)黄香被派到魏郡当太守时,做了什么善行,

2.给小朋友的话:

(1)黄香在他9岁时就懂得照顾父亲,你们一定也可以,如拿报纸,倒水,按摩,捶背等.

(2)黄香用功读书,做好事荣耀父亲,这也是孝顺的行为之一.

(3)难能可贵的是他见大家有难,还把皇帝给他的赏赐全部捐出来帮助乡里,这些钱不是不见,而是变成什么了,变成给所有人的恩德,这些恩德则让大家念念想著回报,以及对他的敬重(做到了弟子规的泛爱众而亲仁).

(二)犊吞刀

篇二:弟子规 教案全集

《弟子规》教案

目 录

1 总 叙 ???? 5 弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文

入则孝 2 ???? 8 父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承

3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 ????12 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私

藏亲心伤 ????16 5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，

亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 ????22 6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 ????27 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，

丧尽礼祭尽诚，事死者如事生 ????30 出则弟

8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯 ????37 ?复习:父母呼应勿缓，父母命行勿懒

9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到

?复习:父母教须敬听，父母责须顺承 ????43 称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，

10 骑下马乘下车，过犹待百步余 ????49 ?复习:冬则温夏则清

11

12 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜 ?复习:晨则省昏则定，出必告反必面 ????53 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄

?复习:居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 ????56 谨 13 朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 ????60 ?复习:物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤

14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽

?复习:亲所好力为具，亲所恶谨为去 ????65 衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，

15 年方少勿饮酒，饮酒醉最为丑 ????68 ?复习:身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞

16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀

?复习:亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 ????73

17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人

?复习:亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 ????78 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问 18 ?复习:谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 ????81 19

20 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问即为偷，借人物及时还，后有急借不难 ?复习:亲有疾药先尝，昼夜侍不离床 信 凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气切戒之

?复习:丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死

者如事生

见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错

凡道字重且舒，勿急疾勿模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管

?复习:兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中

见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，

唯德学唯才艺，不如人当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚

?复习:财物轻怨何生，言语忍忿自泯

闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，

无心非名为错，有心非名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜

?复习:或饮食或坐走，长者先幼者后

泛爱众

凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，

才大者望自大，人所服非言大

?复习:长呼人即代叫，人不在已即到

己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，

人不闲勿事搅，人不安勿话扰

?复习:称尊长勿呼名，对尊长勿见能

人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，

扬人恶即是恶，疾之甚祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏

?复习:路遇长疾趋揖，长无言退恭立

凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲 即速已，

恩欲报怨欲忘，报怨短报恩长

?复习:骑下马乘下车，过犹待百步余

待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言

?复习:长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不

闻却非宜

亲 仁

同是人类不齐， 流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，

能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏

?复习:进必趋退必迟，问起对视勿移

余力学文 ????87????92 21 22 23 24 ????96 ????101 ????107 ????112 25 26 27 28

29 ????118 ????123 ????127 ????131 ????134

30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真 ????139

?复习:事诸父如事父，事诸兄如事兄

读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起 31 ?复习:朝起早夜眠迟，老易至惜此时 ????144 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义 32 ?复习:晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 ????148 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病 33 ?复习:冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱

顿致污秽

列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之 34 ?复习:衣贵洁不贵华，上循分下称家 ????151 ????156 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致 35 ?复习:对饮食勿拣择，食适可勿过则 ????159

篇三:弟子规教案全集

弟子规教案全集

(总叙,余力学文)

目 录

1

2 总 叙 弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文 入则孝

父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承 备注

3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤 5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我 孝方贤 6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者 如事生 出则弟 8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯

?复习:父母呼应勿缓，父母命行勿懒

9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到

?复习:父母教须敬听，父母责须顺承 称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余?复习:冬则温夏则清 11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜 ?复习:晨则省昏则定，

出必告反必面 12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄

?复习:居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨

朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手

?复习:物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤 14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 ?复习:亲所好力为具，亲所恶谨为去 衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑?复习:身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞 16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀

?复习:亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人

?复习:亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问

?复习:谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问 - 0 -

即为偷，借人物及时还，后有急借不难?复习:亲有疾药先尝，昼夜侍不离床

信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气

20 切戒之?复习:丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽

诚，事死者如事生 见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿 21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管?复习:兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中 见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人 22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚?复习:财物轻怨何生，言语忍忿自泯 闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜?复习:或饮食或坐走，长者先幼者后 泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服

非言大?复习:长呼人即代叫，人不在已即到 己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安 25 勿话扰?复习:称尊长勿呼名，对尊长勿见能 人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚 26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏?复习:路遇长疾趋揖，长无言退恭立 凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲 即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长?复习:骑下马乘下车，过犹待百步余 待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言 28 ?复习:长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜 亲 仁 29 同是人类不齐， 流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日

进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏?复习:进必趋退必迟，问起对视勿移 余力学文

30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真

?复习:事诸父如事父，事诸兄如事兄 31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起

?复习:朝起早夜眠迟，老易至惜此时 32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义

?复习:晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病

?复习:冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之

?复习:衣贵洁不贵华，上循分下称家 35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致

?复习:对饮食勿拣择，食适可勿过则

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