遵循事物发展规律议论文

传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。

植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。

我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。

思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。 我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。

发展特长议论文

2009年高考陕西满分作文——发展特长 西安的无奈

兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢?我的西安!

巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜;淙淙的护城河是你历经千辛，却依然盈盈的眼波;葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼;秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿;唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。

是啊!这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。 而你却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光;用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。

你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想;你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫??

你用别人的东西装点自己，自己却埋没在了复制当中??

看看吧!我的西安，眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。

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你是西安，十三朝的古都!秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。

还记得当年的你吗?丰镐的国风唱得你意气风发;阿房的宫灯(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网:发展特长议论文)照得你熠熠生辉;未央的歌舞漾得你柔波婉;骊宫的清泉洗得你铅华尽去。

你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼;你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛;你的剑挥出无数边关意;你的酒酿出不尽离别情。

威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。

即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。

西安，这才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一坛酒醇香永久。

西安，多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣，换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖!

这才是真正的你，西安!

点评:读这样的文章是一种享受。紧紧扣住作文材料的核心内容:发展特长。以自己生活的城市为写作对象，阐发出一个“90后”的文化意识和忧患意识，思想深刻。的文笔成熟，语言华美而不做作，颇显大气。通篇体现出的文化忧患意识显现出对自己城市的热爱，有很强的现实意义。文章厚重、深沉、感情真挚。得满分，无可争议。

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篇二:《农村小学生全面发展与个性特长培养

《农村小学生全面发展与个性特长培养的实践研究》课题开题论证工作报告

谷里中心小学课题组

一、课题的提出

虽然素质教育开展了多年，但依然是举步维艰，任重道远。应试教育的思想观念在人们的头脑中还是根深蒂固，积重难反。传统教育的积弊诸如学生负担过重，片面追求升学率，厌学，体质下降，放松学生个性特长的教育，严重地影响着小学生全面发展。面对农村小学的教育教学现状，仔细分析研究，还存在着好多弊端:(1)以分数高低作为衡量教育质量的唯一标准;(2)片面追求升学率;(3)德、智、体、美、劳诸育割裂;(4)主、副科区别对待;(5)重学科课程，轻活动课程等。为此，我校提出“小学生全面发展与个性特长培养的实践研究”这一课题，旨在全面贯彻党的教育方针，克服片面追求升学率的错误思想，树立促进农村小学生全面发展与个性特长培养的观念，使小学生在德、智、体诸方面生动活泼地、主动地得到发展。同时，通过课题研究，揭示促进小学生全面发展的规律和特点，探索学生自觉主动地在德、智、体及知、情、意、个性特长等方面得到比较全面、比较充分发展的教育途径。

二、国内外研究现状、水平和发展趋势

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苏霍姆林斯基说，个人的全面和谐发展就是道德的、智力的、劳动的、审美的、身体的几方面都和谐发展。同时还提出要把这种全面发展与挖掘人的天赋才能结合起来。他认为:“最主要是在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为人的发展根源的?机灵点?，做到使孩子能够充分发挥特长和发展他的天赋素质的事情上，达到他的年龄可能达到的最卓越成绩。”世纪之初，国际上出现了一股以促进学生全面和谐发展，发展个性特长为主的教育教学潮流。各国在教育改革发展方向上，不约而同地将目光瞄准了全面发展和个性特长培养的实践研究。

在国内，从我国古代伟大教育家孔子提倡“因材施教”到当今素质教育的实施，举国上下也掀起了关于全面发展和个性特长培养的实践研究的热潮，从学前教育到高等教育，多层次多角度地广泛开展了全面发展和个性特长培养的实践研究与探索活动，并已取得了丰硕的成果。

三、课题研究的理论依据

1(马克思主义的科学发展观，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

2(建构主义理论。儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到全面发展。

3(马克思关于人的全面发展理论。教育是造就全面发展

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的人的唯一方法。

4(**理论，理论联系实际，发展个性特长。

四、课题主要研究内容、方法

1、研究的目标

(1)培养农村小学生个性特长活动广泛持久地开展，构建农村学校从培养学生全面发展和个性特长的实践研究为特色的教育模式。

(2)促进学科教学面向主体性、创造性、实践性方向发展。

(3)培养农村小学生的兴趣爱好，发挥小学生的个性特长。

2(具体内容

(1)我校学生全面发展与个性特长培养现状的调查研究。

(2)对我校教师研究此课题应具备的专业素质的调查，并进行教师专业化成长对策研究。

(3)学科课程中的“农村小学生全面发展与个性特长培养的实践研究”。

(4)活动课程中的“农村小学生全面发展与个性特长培养的实践研究”。

(5)农村小学生全面发展与个性特长培养成功的个案研究。

3、研究方法

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(1)调查法:由课题组成员对我校学生全面发展与个性特长培养的现状问卷调查，分析了解，设计活动，进行实验研究。

(2)文献研究法:学习有关教育论著，了解国内外相同领域的研究成果和发展趋势，为课题研究和方法指导提供理论参考。

(3)行动研究法:适时研究我校学生的全面发展和个性特长培养的关系研究，积累研究的具体资料，并在实施中进行评价、调整和完善。

(4)经验总结法:由参加课题研究的农村教师在研究和实验过程中，对具体研究专题进行经验总结。

(5)根据需要我们尽可能运用多种科研方法作为补充，如观察法、个案研究法等。

五、研究工作的步骤

(一)准备阶段:(2006年9月~2006年12月)

1(确定研究方案，组建课题组。

2(对教师培训、学习有关论著。

3(搜集国内外与本研究相近的文献及他人的研究成果。

(二)实施阶段(2006年12月~2008年2月)

1(完成课题开题报告，送市、区专家进行课题论证。

2(修改课题研究计划和阶段性实验计划。

3(按计划分阶段实验。

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4(修改、完善 “农村小学生全面发展与个性特长培养的实践研究”课题研究报告。

5(形成阶段性成果，并注意对阶段性成果的运用和推广。

(三)总结阶段(2008年2月~2008年10月)

对课题全面总结，收集整理研究成果，撰写实验报告，进行课题鉴定。

六、课题参加人员的组成和专长

本课题由一批锐意改革，不断进取的青年教师组成.。他们都负责参与过学校十五课题的研究工作，有一定的研究能力。其中，冯萍老师曾经负责区级课题的研究工作，张骏、冯萍老师即将完成市级个人课题的结题工作。另外几位老师也都具有较强的科研水平。我们相信，在教科所同志的领导下，在学校领导的大力支持下，在课题组成员齐心协力下，本课题一定能达到预期的研究目标，顺利结题。

七、基本保障

1、组织保障:

领导小组: 成立以王明贵校长为总设计师以及相关处室行政人员、骨干教师组成的课题领导小组。领导小组负责制订课题方案、组织具体实施、调控实验进程等。

工作小组 :由各教研组具有相当的教育教学理论水平和实践经验，工作认真务实，具有一定的教科研能力的教师组成。负责各子课题的结题报告和论文、个案撰写工作。

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2、制度保障:

(1)、制定“科研型中青年教师队伍建设”实施办法。

(2)、制定科研成果奖励办法。

(3)、确定教科研会议制度。

对课题实施全程管理，经常组织课题组成员学习教育教学理论，定期进行课题研究交流、汇报。

3、经费保障:学校为课题研究提供必要的物质条件，每年投入专款用于教育科研(包括课题研究)，保障课题研究顺利实施。

八、面临的问题及应对措施

1、我们作为一所农村小学，教学条件比较落后，在教学配套设施方面跟不上，在某种程度上就或多或少地影响了在课堂教学和课外活动中学生全面发展与个性特长的培养。对此，我们一方面充分发挥学校已有的教学资源的作用，另一方面积极争取上级领导的支持与帮助。

2、我校教师老龄化比较严重，习惯了过去传统应试教育的教学方法，在加上学校的教学质量与考试分数的直接关系，这在一定程度上也加大了本课题的研究难度。对此，我们利用开展各种教科研活动的机会，转变特别是老教师的教学理念，提高他们的教学能力。

3、农村小学生的家长相对来说，文化素质不高，对孩子的唯一要求就是考高分，而对孩子的个性特长培养关心甚

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少，得不到广大家长的支持，这也影响着我们的研究。对此，我们准备以家长会，家长学校等方式，向家长介绍在小学阶段学生全面发展的重要性，争取他们的支持。

在课题的推进中，肯定还会遇到很多问题，我们有决心，有能力克服困难，使课题能圆满结题。

篇三:真才实学议论文

真才实学，以理服人 真情实感，以情动人 作者:崔久主来源:《学周刊?中旬刊》2014年第12期 摘要:情是心灵的密码，爱是教育的基础。教师的情感对学生有直接的感染作用。很难

想象，一个没有真情实感、只是把教师这个职业当成谋生工具的教师，能真正引起学生内心

深处的共鸣。没有爱就没有教育，这已经成为教育工作者的共识。本文拟就结合班主任工作

实践中的真实案例，包括播放教育视频、撰写真情文章、学生感恩回馈等，来探讨紧张充实

的高三生活中并不麻木的真情。关键词:情感教育 教育视频 真情实感苏霍姆林斯基说过:“孩子们对教师冷若冰霜不动感情的态度，对教师总是想站得比孩子

们高一头，而不为他们的事情动心的态度，是从来不谅解的。”他强调的是教师要善于站在学

生的立场，以一颗真诚的心去接纳学生、理解学生，感学

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生之所感，想学生之所想，以理服

人的同时更要学会以情动人。

我的座右铭就是:“教师不是一种职务，而是一种良心上的称呼。”我一直给自己树立这样的标准:真才实学，真情实感，就像我们学校道路旁一块标语上

写的:教师的天职在于教真，学生的天职在于学活。 班主任都有这样的感慨，有时自认为很形象、很有意义的道理，学生就是听不进去，或

者当时听进去了，三分钟热度后就忘了。对此，笔者认为让学生观看教育视频不失为一种教

育学生的好方法。我平时有给学生看教育视频的习惯，并把这些视频按照不同的类型分门别

类，包括感恩、励志、团结等类型。《化不开的网》是湖南卫视一档生活角色互换《变形记》中的一期节目，讲述的是来自

包头城市的周云峰和贵州山村的陈玉林互换生活一星期的故事。纨绔子弟周云峰是来自繁华

大都市的独生子，家庭条件优越，但他生活骄奢，个性叛逆，多少次伤父母的心;寒门子弟

陈玉林来自贵州大山，家里兄弟三人，家境贫寒，父母常年外出打工，稚嫩的他过早地挑起

家庭的重担。通过七天的互换生活，周云峰在不解和顽劣

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中慢慢懂得了什么是感恩、责任，

开始重新思考自己的生活。这个视频让这些生活无虞、衣食无忧的孩子们懂得了什么是逆境

中的坚强，什么是苦难中的温情。《退学走天下，能走出未来吗》是东方卫视“东方直播间”的一档节目，讲述的是来自

河南农村的贫困大学生宋笑生从大学退学、拿着父母给的学费和同学借的钱去全国旅行，试

图通过“不走寻常路”来闯荡出自己的一片天，改变自己和家族贫困的命运的故事。同学们

为宋笑生欺骗父母而不满，为他历尽千辛万苦像“现代徐霞客”一样走遍中国而敬佩，为他

的父母得知真相在距离高考还有50天的时候，我写了一篇文章《我所向往的那一种美好》，表达了我对

学生高考胜利的期待，对于大家美好大学生活的向往。面对高考，我这样写道:“我所向往的，

你们能沉着冷静，稳定发挥。你们奋斗过了，拼搏过了，你们全力以赴，背水一战。成败，

自在人心;荣辱，不狂不惊。高中三年，几多荒废，几多收获，几多坎坷，几多灿烂??豪

情满怀，踌躇满志，心酸辛苦，冷暖自知??我希望你们能铭记这段日子，然后用一生的时

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间，去回忆，去怀念??”面对大学，我写道:“我所向往的，你们收到大学崭新红艳的录取

通知书，然后把这个好消息奔走相告，把你的幸福和快乐传递给每一个人。那个时候。天是

那么的蓝，空气是如此新鲜，每个人的脸上都洋溢着笑颜，每个人的话语里都包含着期盼??

办一场盛大的酒席，让亲朋好友都来凑凑热闹，沾沾喜气。你看看你的父母，他们苍老的容

颜，也有了荣光，他们白了的头发，也神采奕奕，他们曾经佝偻的身躯，此时因你而挺成直

线??我希望你们能铭记这段日子，然后用一生的时间，去回忆，去怀念??”还有很多，

都是我发自内心的对于学生的祝福，读的时候，我和学生都流泪了。 俗话说:“将心比心。”当我们奉献出自己的爱时，我们收获的会是学生沉甸甸的感恩。

某天的课间，我的讲台上多了一盒纯牛奶，旁边是一张字条:“老师，今天我上课有些困乏，

就?陪着?英语老师站了两节课。我这才真正体会到平时老师上课是多么辛苦。一盒牛奶，小

小心意，希望老师保重身体，注意休息。”简短的话语真实朴素，暖暖的爱意充盈其间。感动

着学生的懂事和用心，我也在想当我们感叹学生不尊重老

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师工作辛苦的时候，是否想到其实

学生也很累了，是否知道其实很多学生对老师心怀感恩，是否猜到还有很多学生内心感恩，

只是没有表达罢了。想想我们上学那会儿，是否也犯着我们现在看来不可理喻的错误，是否

因为年轻和害羞而一次次地失去了表达感恩的机会, 由于腰不好，从寒假结束后我每天都得吃中药来调理，但我经常忘记按时吃药，学生知

道后就自发地提醒我并主动承担起了“护士”的责任——按照规定的时间每天固定“要求”

我吃药。没有人提醒他们要这么做，完全是自发的行为。有时我推辞“等会儿再吃”，他们却

态度坚决，“不行，现在就得吃，要不待会又忘了”。我做的每件事情，学生都看在眼里，记

在心上，他们理解教师为了工作所做的牺牲，他们通过实际行动让教师“身在苦中不觉苦”。世间唯情最难描画，也只有情最真实、最动人。对于教育者来说尤其如此。“教真”是教

师的天职，“真情实感”是教育者最低的原则同时也是最高的要求。作为班主任，虽然辛苦，

但这份辛苦若能换来学生的理解和尊重，换来学生的进步和成长，我会更愿意做班主任的。

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篇二:要重视真才实学要重视真才实学

那么我认为，并不是说人际关系不重要，而是人际关系本身就需要真才实学，它本身就

是需要学习的一门课程。 人际关系缺了真才实学，就象浮在水面的浮萍，在水面上的每

处位置都能停留，但每处位置都扎不了根。人际关系只能提供一机会，如果没有才学，最亲人也不会留你的，相反往往把关系最后

弄成尴尬，没有实学只能逞一时之勇，当然是有实力才有竞争力，有关系在有实力当然是最

好，因为实力能得到最大信任的发挥，提前给你证明的机会，但没关系就只能靠实力，砸实

实力才是根本，因为可能有实力在工作中就能发展关系。首先，我们对几个概念作出定义。真才实学是指:一个人的内涵，所掌握的知识，解决

问题的能力。 人际关系是指:人在生活中与周围较稳定的群体建立起的联系。我们今天辩论

的焦点是“更重要”，在发展过程中起到主要推动作用的因素才是更重要的因素。下面我方将从个人和社会的发展两方面来论证真才实学比人际关系更重要。 从个人方面来说，

第一，真才实学是个人发展的内在条件。一个人的知识内涵、思想才能是经过长时期的

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锻炼和积累获得的，是自己可以掌握的，同时可以通过自己的努力得到不断的提高，是人在

社会上立足不可或缺的基础，对个人的发展起内在的推动作用。而在现代社会，人与人之间

多了提防少了真诚，人际关系变动性更大了，我们付出十分真诚但也许颗粒无收，这种不可

把握性决定了人际关系对个人发展所起的是外在的促进作用，是辅助性的。 第二，真才实学是实现个人层次转型的决定性力量。在当今这个知识和信息爆炸的时代，

人们的生活层次在根本上是由其所拥有的真才实学的数量和质量决定的。因此要想提高个人

的价值层次也必须从充实真才实学入手。如果缺乏了真才实学再好的人际关系也无法让你适

应瞬息万变的知识经济时代，更勿论谋求个人进一步的发展。 第三，真才实学是个人价值实现的最可靠保证。实现个人价值可能靠机遇、靠美貌、靠

人际关系， 但这些都是非己的不稳定因素，但没有永远的青春饭，机遇也只青睐于有准备的头脑，

人际关系所带来的好处只能是短暂的、有限的，而唯有真才实学才能最可靠地保证你实现自

己的理想，在社会上赢得属于自己的一席之地。 许许多多的个人支撑起的是整个社会。对于社会来说，如果存在太

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多没有真才实学却依

靠人际关系平步青云的人，那么多少人才会被这种不公平竞争所埋没，结果必然会阻碍社会

的发展。因此我们必须注重知识的力量、在社会上形成爱才、惜才、用才的风气，引导更多

的人自觉追求真才实学，从而促进知识的普及、社会整体素质的提高。自古至今，社会的每

一次飞跃和转型都是依靠知识和技术创新，也就是真才实学的力量。 所以说，无论对个人还是对社会，真才实学都比人际关系更重要。这段时间听到太多同样的问题，问我如何才能够成为一个成功的记者，我一直不知道如

何回答，因为在我看来，首先要对这个职业有一种发自内心的热爱，其次需要有对专业的追

求，但是即便有这些，都未必能够达到这个社会认定的标准的成功，因为如果缺少机遇的话，

会永远只是一个默默无闻的记者，但是这样的记者是否就是不成功呢,我只能够说，因为运

气，因为我所在的平台，我才能够有今天的知名度，但是即便没有，即便我依然默默无闻的

做着这份职业，而我依然深爱着，也对自己保持着要求的话，在我看来，我是成功的比如韩寒，不是因为他的名气，而是他的经历和现象，他拒绝了社会和官方制定的教育

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体制，也没有考公务员，到外企，利用他的名气，办流行文化刊物，而是坚持他的独立，用

自己的特长来谋生，其实从韩寒的身上可以看到，现在的中国，还是有一定的空间，可以让

大家有另类的选择，当然，韩寒也同样告诉大家，真才实学的对于维持独立性的重要性，而

所谓的真才实学，可以是一种技能，也可以是一种专长，或者是一种学问。 大家好我是正方辩友，我今天想讲的是真才实学比人际关系更重要，我特别想强调更这

个字，因为更就说明了超过，但我不否认人际关系的重要性，因为有时候实力也需要人际关

系来实现，但这只能算开门石，比如说你被一个人介绍进公司后如果自己没实力的话，我想被解雇也只是迟早

的事。

说个通俗易懂的例子吧，也是人人都做过的，为什么我们出生就要学习很多东西等到长

大后还要上学，上完初中还要上高中上大学呢,这就是一个典型的实学的表现，如果说人际

关系比实学更重要些，干嘛还要学校教人学习，干脆开个交际学校天天跟人交流认识不是更

为好吗,一个东西存在必定有他的价值和意义所在，就比如说你们认为读大学多学点知识比

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较有优势还是早点出来工作的好，人人都会说当然是读大学更加有优势啦，很显然真才实学

比人际关系更重要。

霍金就是一个典型的能力行人才，因为他早年就患了很多种病不但失去了声音还失去了

一切行动能力一切东西都要靠机器完成，他就是靠这自己的能力没有依靠任何人的帮助下完

成了一系列的科学著作和科学理论，被誉为是继阿尔伯特?爱因斯坦之后最杰出的理论物理

学家之一。如果他靠的只是人际关系的话现在根本如同废人一般也不会给我们那么多精彩的

理论。更不会对世界做出那么多贡献。所以我认为真才实学比人际关系更重要。 牛顿也是因为靠自己的能力不断探索而得出来的一系列定律而不是靠人际关系听来的，

我可以说一切的科学发现和科学理论都是靠科学家们自身的能力发现的而不是靠某种关系得

来的。而科学又是推动社会进步的动力，所以我认为真才实学比人际关系更重要。 邓亚萍本来大家都认为她不是学乒乓的料，也就是不被人们认同，但是后来她就是凭着

苦练，以罕见的速度，无所畏惧的胆色和顽强拼搏的精神最后成为冠军给世人认同。这就是

典型的个人能力征服了人们的内心，比搞好关系来的认同

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更加让人们关注。所以我认为真才

实学比人际关系更重要。

爱因斯坦一开始也是个饱受争议的科学家，有人甚至给他提出来的一些超前理论而觉得

他不是科学家而是幻想家。但是爱因斯坦并没有因为这些因素而放弃自己的理念，而是不断

试验不断发表自己的理论，最终因为有个比较有权威的科学家看到了他的著作觉得非常正确

先进而发现了他，这就是靠的能力，而不是盲目认识些科学家帮他宣传，他也就是因为自己

能力的魅力而吸引了大量的人际关系，后来成为了世界有名的物理学家，为世界物理学做出

了跨时代的贡献。所以我认为真才实学比人际关系更重要。 爱迪生我们知道他是一个伟大的发明家但是谁又知道他不为人知的事迹呢,从小因为一

些原因错学了。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了

起来，克服了数不清的困难才成就了今天的他。他的成就不是因为人际关系得来的，而是从

无数次挫折中得来的。他的成就他对社会的贡献根本不是可以从人际关系那里得来的，而是

靠自己能力创造的。

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不是有一句话人们常说吗,是金子总会发光。一个时代有一个时代的话题而我们这个时

代最缺乏的就是能力的培养，现在的人们大多数都依靠一定的人际关系做事或找工作，其实

这些风气就是对他人的不公平，有能力的人没法重用，就因为能力不足的人占了位置。这不

利于社会的发展，所以从社会发展的角度看我认为真才实学比人际关系更重要。 对方论据辩驳:

真才实学的目的——传达。 (反驳:好的人际关系的目的在于进一步提升自我能力啊)

反驳:好的人际关系的目的在于进一步提升自我能力啊) 如果学习知识，只是为了一人所有

而不能通过人际交往传达出去，真才实学的意义何在,～ 论据 1“酒香也怕巷子深”，人际

关系能使我们走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子来。 (反驳:酒香不怕巷子深，真本领

才是硬道理～) 反驳: 子深， 反驳 酒香不怕巷子深 真本领才是硬道理～ 论据 2 司马迁

《史记》确有真才实学著书准备藏之名山，但是最终目的也是“传之名人” 论据 3 楚汉之

争， 项羽万夫莫敌可以说是真才实学但是人际关系就不怎样， 如陈平这个才华 横溢的谋士

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最终倒戈到刘邦(反驳:这是两个能者之间的真本领的较量，不是更说明了真 反驳: 反驳 这

是两个能者之间的真本领的较量， 才实学更重要麽) 才实学更重要麽 论据 4 而刘邦虽是

市井之徒但笼络手段极为高明。 用现在的说法， 就是善于根据情势揣摸人 的心理，润滑人

际关系，有较强的凝聚力周围武将谋士团结，人际关系应说是很好 二者相 争最终刘邦获得

胜利(反驳:市井之徒就没真才实学了,刘邦的成功之道可在于知人善任 (反驳:市井之徒

就没真才实学了,刘邦的成功之道可在于知人善任 和重视人才啊) 和重视人才啊) 论据 5

你要得到真才实学就要有一个较好的人际关系。 人是社会性动物， 干什么都离不开人。 不论是在学校还是公司， 有一个好的人际关系都是

一切的基础。 也就是说真才识学是有人际 关系得来的，你说哪个重要。(反驳:没有真才实

学你连谈人际关系的资格都没有～) (反驳:没有真才实学你连谈人际关系的资格都没有～ 论

据 6 人际关系可以将好的学识发挥的更好。 这里想要说一下爱因斯坦的例子， 他当时没有

人能够跟的上他的思想，没有人能够与他进行很好的交

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流，所以显得孤僻，如果说他没有人 际

关系， 那我们也只能在以后通过他的实验笔记得出质能方程了。 但试问他要有更好的人际

关系， 或者说有更多的人能够懂得其所云， 那么质能方程不就能更好的被应用了吗,所以

说 学以至用是要靠人际关系来实现的。 (反驳:这个例子不是恰恰说明了人际关系只是辅

助 反驳: 反驳 而真才实学才是本质的决定因素麽 决定因素麽) 而真才实学才是本质的决

定因素麽 论据 7 好的人际关系的终极目标是实现和谐社会。这可是我们共同努力的目标啊。

(反驳: 反驳: 反驳 天下攘攘皆为利往) 坏的人际关系实现不了和谐的社会， 坏的人际

关系实现不了和谐的社会，天下熙熙皆为利来 ， 天下攘攘皆为利往 论据 8 怀才不遇 ( 怀

才不遇就是因为人际关系不好了麽 , 对方辩友是要劝戒我们 见 对方辩友是要劝戒我们见

趋炎附势可升官吧,) 风使舵能安逸 ，趋炎附势可升官吧,) 论据 9:成功==知识 + 人

脉。我想问这里的知识，占了多少一部分,人脉又是多少,其实， 人脉比知识重要，占了 70%，

而知识则 30%。但是人脉从哪里来呢,先有知识，后有

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人脉。 (反驳:爱迪生:天才 反驳:

的勤奋+1%的灵感，但那 1%的灵感却比 99%的勤奋更重要， 的灵感， 的勤奋更重要， 反驳

爱迪生:天才=99%的勤奋 的勤奋 的灵感 的灵感却比 的勤奋更重要 百分比不能反应谁更重

要) 百分比不能反应谁更重要)

我方论据:

1、人际关系不是不重要，只是和真才实学比起来一个是根一个是枝叶，真才实学才是根。

并不是说有真才实学就不要人际关系，有了根当然还要有枝叶。 2、物以类聚人以群分啊，

王侯将相之间很容易成为朋友，谈笑有鸿儒往来无白丁，这就是 根。没有真才实学你可能连

去搞人际关系的资格都没有。 3、人际关系恰恰是真才实学中的一个方面。什么是真才实学，

不是读得多少书的问题，如 果只读书读死书篇四:真才实学与人际关系辩论稿 真才实学与人际关系辩论稿人际关系比真才实学更重要正方一辩:

主席，评委，大家好:我方的观点是“人际关系比真才实学更重要。” 正所谓“正本清

源”，我们首先要搞清什么是人际关系，什么事真才实学，什么是重要。 人际关系:人际关

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系是指社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系。具体说来是人与人之间

的相互认知，因而产生的吸引或排拒，合作或竞争，领导或服从等关系。真才实学:真正的

才能和学识，掌握精深的专业知识。重要:具有重大影响或后果的有很大意义的。对于人来

说就是人的生存与发展。

第一，人际关系为获得真才实学的基础，并且人际关系可以促进真才实学的提高，更决

定了真才实学的发挥～我们自幼学习其实就开始依靠人际关系，每一级别的学校中师生之间

教授与被教授的关系便是典型的人际关系，没有这样的人际关系，何来获得真才实学的基础,;

在每一阶段的学习中，若只靠自己则是缓慢的是行不通的。可曾听过“闻君一席话，胜读十

年书”，可曾听过牛顿说“我是站在巨人的肩膀上”，这就证明了像这样这样传授与被传授，

点拨与被点拨的人际关系，可以大大提高真才实学。 对方辩友也许会说“是金子总会发光”，

然而却不知金子也需要人们的挖掘提炼～更何况金子能够在地下等待几千年或更长的时间然

而人的生命何其短暂，谁又能等到几千年之久,多少拥有

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真才实学的大学生因为没有良好的

人际关系而不被雇用，庸碌穷苦一生～再有惊天纬地之才，少了人际关系又能怎样,第二，很多时候，人际关系对最终成败，起决定性作用～正所谓“知史而明智”，历史上

的例子数不胜数。

项羽，名将之后，自幼多读兵书，身怀过人武艺，可谓拥有真才实学;刘邦，一介街痞

流氓。然而项羽每得一城，尽情享乐，肆意随行而为，不免滥杀;刘邦为好色之徒，一城之

中美女何其多，他却未犯一人～刘邦得了君与民之人际关系。项羽恃才因此傲物，对待属下

意见以粪土视之;刘邦无才故而虚心纳谏，对属下意见以充分赞扬和吸收～刘邦得了君与臣

的人际关系。最终的结果大家都知道，怀才的项羽无颜见江东父老，和虞姬凄凄而别，自刎

乌江边;无才的刘邦却建立了盛极一时的大汉王朝～ 曹操，赤壁之战后败走华容，走投无路之时遇见关羽的阻截，此时的曹操即便再有真才

实学又怎么能说动关羽放他生路，只怕还未开口，青龙偃月刀光一闪便身首异处了。然而曹

操却凭借曾经积累的与关羽良好的人际关系，得到了放行，也留住了青山，回去接着烧他广

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大魏国的柴。

第三，回到今世，倡导团队精神的今天，人际关系就更显重要。它会影响个人和组织的

的人力资本，促使人力资源的合理配置，加强信息交流，为团体塑造良好的讨论和竞争氛围。

无需扯远，眼前就放着很明显的例子:试想，对方辩友中每一位都怀揣真才实学，胸有成竹

地来到这里，然而如若四位没有良好的人际关系，关键时刻意见不合，南辕北辙，内部分歧

不断;我方虽才疏学浅却有着良好的人际关系，关键时刻齐心协力、团结一致。以我方之合

力攻你方之散乱，结果显而易见～拥有真才实学充其量是“千数万树梨花开”，然而凭借良好

的人际关系却时常能“柳暗花明又一村”～综上所述，我方认为，人际关系比真才实学更重要～

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篇四:埋没人才的议论文

莫让人才空埋没

殷海强

羽箭雕翎，可以直插云霄射取天狼，但只有善射者去“会挽雕弓如满月”，才能一箭中的猎获目标;骏马良驹，可以纵横驰骋奔腾千里，但只有遇到慧眼识珠的伯乐，才能扬鞭

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奋蹄飞驰如电;能人异士，或满腹诗书，或胸有奇策，但只有举贤任能者的青睐和任用，他们才能一展抱负，建立丰功伟绩。

故事中的千里马无疑是幸运的。尽管最初的应聘以失败告终，但是伯乐的慧眼毕竟没有让人才埋没。不得不承认，他的成功固然与他日行千里的潜力有关，但最终的一举成名天下知终究得益于伯乐的赏识和青睐。清代名臣曾国藩曾说:“山不能为大匠别出奇木，天亦不能为明主更生异人。”人才有数，人才难得，关键在于用明亮的双眼发现人才，用勤劳的双手培养人才，凝聚人才的智慧，挖掘人才的潜能，利用人才的能量，达到人才兴邦、人才强国的目的。 唐代韩愈在他的名篇《马说》这样写道:“千里马常有，而伯乐不常有。”自古及今，有多少经天纬地之才因为肉食者的昏聩愚昧而被抛弃和冷落。英雄无路，报国无门的喟叹，弥漫了整个历史。其中，明代才子徐文长就是一位被埋没的人才。他诗文书画

冠绝当代，胸中奇策无出其右。本该建功立业的人生，却在穷困愁苦中度过。他半生落魄，潦倒窘困，精神恍惚，数次自戕。他的一生，正如那幅《墨葡萄图》的题诗所写，“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。他这颗熠熠生辉的明珠，被人为地闲置于泥淖之下，耗尽了最后的毫光。英雄无路请缨，天才终身抱憾，实在是一幕沉重的人间悲剧。历史的覆

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辙不能重蹈，人才的使用应该引起发广泛重视。

人才，是凝结着无穷智慧的坐标，是传递人类文明的火种。在显身扬名之前，他们或渔樵于江滨，或隐形于市井，似乎总是那么默默无闻。这就需要我们的掌权者能够具有孜孜不倦的恒心、百折不回的毅力和力排众议的勇气，举人才于蓬蒿之间，识英雄于草泽之上，不拘一格选人才，放心大胆用人才，使物尽其用、人尽其才不再只是一句空谈的口号。莫让人才空埋没，莫使明珠空泪垂。现在，中国的民族复兴大业正如火如荼地开展，人类前进的车轮也从未停歇。中国的发展依靠人才，人类的进步需要人才。让我们尽己所能，为人才的成长进步优化环境，为人才的脱颖而出营造氛围，为人才的合理利用创造条件，我们的民族会因为人才更伟大，我们的世界会因为人才更繁荣。

2012年12月15日星期六篇二:话题作文 人才

话题作文“人才”训练导引

一、话题材料:

1、清朝康熙皇帝说:“国家用人，当以德为本，才艺为末。” 龚自珍说:“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

2、近年来，党中央提出了“人才强国”战略。中共中央、国务院于2003年12月19日至20日在北京召开了全国人才工作会议，这在我们党和新中国的历史上都是第一次。请以“人才”为话题写一篇作文。可以自编故事，生动叙述;可以

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记叙事实(或史实、事件)，丰富扩充;可以发表议论，深刻阐述。要求文章血肉丰满、生动鲜明、具体可感。 注意:?立意自定 ?文体自选 ?题目自拟 ?不少于800字

二、快速审题

话题是“人才”，我们首先必须直接抓住“人才”做如是思考:什么是“人才”，如何成为“人才”;“人才”的作用及其发挥;“人才”的培养、识别、任用等等。

什么是“人才”,《现代汉语词典》中词条“人才(人材)”的解释是:?德才兼备的人;有某种特长的人。?<口指美丽端正的相貌。什么是“人才”这个问题似乎不是问题，因为日常生活谁都可以说，某某是个人才，或者某某不是个人才。但是，“人才”不是个绝对概念，人才的标准具有时代性和社会性。不恰当的人才标准会造成人才扭曲和经济发展滞后。

龚自珍《病梅馆记》中讲到“江浙之梅皆病”的人才局面就是因为“文人画士”有 “孤癖之隐”——病态的审美情趣。所以在《己亥杂诗》中喊出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的口号。因为到了龚自珍的时代，那种八股取士的科举考试已经不能适应时代的需求了，更是不符合世界工业和科技发展的大趋势了。这就让我们对评判人才的标准有了更多的思考。只有那些符合时代和社会发展要求的“人才”标准，才能造就或者选出本质意义上的真正的“人才”——那就

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是人才的时代性和社会性。今天的人才标准又是什么呢,我们要引入时代精神——知识经济时代、网络信息时代、科技兴国可持续发展时代、生态社会和谐社会时代，人才的本质是什么,2003年党中央、国务院在北京召开了全国人才工作会议，把“高素质”和“创新”作为人才的标准。

以此为基础，我们沿着“科学的人才观”(包括“人才的价值评判标准”“人才的教育”) “科学的用人观”(包括“人才与时代、社会”)等问题做全方位的思考，以形成比较深刻而富有时代意义的认识，写一篇独具见解的议论文;或者，对日常生活中的人和事进行铸炼，写一篇叙事性的文章来或形象或含蓄地表达你的思考和思想;或者我们记叙某个历史人物、历史事件，融入时代生活的理念，运用联想和想象，借助细节和场景对历史人物或历史事件进行丰富扩充，写出一篇立意高远、情文并茂的文章。

具体操作:

(1)添加信息迅速定位。比如，?在“人才”前我们可以添加的信息，诸如形容性的“特殊的”“伟大的人才”“不为人所知的”等，诸如动做性的“培养”“任用”等。?在“人才”后，我们可以添加的信息，诸如“的标准”“的位置”“的作用”“的成长”“的选用”“的评判”等。通过多角度的添加，我们可以不断明确话题的内涵，迅速形成自己的感情倾向，并找寻到自己所需要的写作内容。

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(2)分析材料验证思考。材料?，介绍的是评判人才的标准。材料?，讲了今天我们党和国家对“人才”作用的新认识以及对“人才”的重视。可见我们的审题思路是正确的。

(3)深入思考细化认识。人才，既然关系到一个集团、一个国家、一个民族的事业的成败，那么人才标准的确立、人才培养模式的确立、科学地选择和合理地使用人才，也必须与时俱进。所以，我们可以写在科学或者不科学的人才标准下，那些人才的生成、作用，人才的奋斗、挣扎，人才的痛苦、欢乐，也可以写人们对“人才”的种种认识，种种心态，种种表现。

所以，我们审题时，必须思考这样一系列问题:“谁”“在什么情况下”“是如何地对待”“这个”“怎样的人才”以后，产生了一个“怎样的效果”，从而给了我们“怎样的情感体验或者理性思考”。

三、快速立意

(1)对“人才标准”的正确认识。?社会需求。比如，重知识、重技能，重文才、重武艺，重文章、重科技，重个性、重素质，重才能、重品德，重内才、重外观??不一而足。其实，社会需要“不拘一格”的人才。目前，有一种错误的人才观，重文凭、重职称、重资历。其实文凭、职称、资历仅仅是反映一个人“明确知识”的“间接指标”，人才最重要的“默会知识”，它是不能很好地反映的。因此，素质教育背景下，

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现代校长理性的人才标准应该是:“不惟资历看能力，不惟文凭看水平，不惟职称看称职，不惟既往看发展。”?自我认识。孙先红说，“我更适合当诸葛亮。” 孙先红原来在中央电视台工作，1994年，他毅然决然地选择了下海，还把自己的毕业证给烧掉了，发誓再也不找工作，也绝不给自己留后路，他认为自己“有点思想，能够做一些策划”，便成立了先行广告公司，制造出了一个又一个像蒙牛那样的经典营销案例。?知人善任。 “夫圣贤之所美，莫美乎聪明;聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。” (刘劭《人物志?序言》)?取其所长。古人说:“人之才行，自古罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人;责短舍

长，则天下无不弃之士。”

(2)对“人才作用”的正确认识。?只要发挥了作用的有益于时代社会国家民族人民的人，就是“人才”。伟人领袖是人才，五行八作的普通群众，行侠仗义的“侠”乃至鸡鸣狗盗的“士”，也是人才，也在推动着时代前进。?人才要能发挥其应有作用是有条件的。《史记?平原君虞卿列传》有个“毛遂自荐”的故事，它告诉我们，人才要发挥作用，就必须给人才一个合适的位置(所谓“锥处囊中”)，使英雄有用武之地。

(3)对“人才尊重”的正确认识。比如，中国有“千金买骨”

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(《战国策?燕策》)的传说和刘备“三顾茅庐”(《三国志》)诚心延请诸葛亮的故事，国外有比尔?盖茨“死缠烂打”聘请一位软件高手加盟微软，终于开发出了世界最普遍使用的windows操作系统的真人真事，说明了人才需要尊重，需要礼待。

(4)对“人才埋没”的辩证分析。一方面，人才往往被埋没，尤其在封建社会里，压抑人才、埋没人才是一种十分普遍的现象。比如，唐代韩愈写了《马说》一文，借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为，表达了对自己这样的人才被埋没的愤愤不平——?“世有伯乐，然后有千里马”;?“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”;?“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰:‘天下无马～’”另一方面，人才不能充分展示自己。所以，人才要学习毛遂，勇于自荐。人才还要学习毛遂的自信，会“宣传”自我，“推销”自己。

四、立意误区

(1)思索成功的道路。比如，“条条大路通罗马”，成功的路不只一条。干吗非走这条路,为什么一定要上大学,比如，成功不一定非得学习文化知识，刘翔跨栏时是用不着牛顿定律的，文章中弥漫着强烈的厌学情绪。这样的立意，显现出作者的思想境界和抱负水平不高。

(2)赞颂信念的作用。比如，历史长河中那些熠熠生辉

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的人，无不具有自己的信念。信念具有基础性作用，具有关键性作用，具有成功伟业的作用。这样的立意也是偏离话题的。我们如果转个弯，说成人才的“培养”(或者“成长”)中，应该注意培养他的信念，那是可以的。

(3)阐述人的能动性。在人与社会、人与自然的关系中，人有别于其他动物，具有能动作

用。这样的立意是严重偏离话题的。

(4)分析成材与成名。比如，人必须要有才干，没有才干的人只能处于社会的底层;一个人只有成材了，才能出名。文章立意不够高远。

(5)标新立异成怪论。比如，小人也是人才。历史上有清官，也有贪官。有了贪官就必然有小人，而小人成了新贵以后，又会有新的小人。那些小人，在贪官看来也是人才。其实，这个话要是说成我们在用人制度上的种种腐败和不合理，批判人事制度中存在的“裙带”“跑官”“买官”等弊端，以及庸俗的统治者“宁要奴才，不要人才”的市侩思想，那就切题了。

(6)批判个人英雄主义。比如，古代许多悲壮的英雄——商鞅、王安石，他们为什么最终失败，是因为他们身上具有个人英雄主义的思想。单枪匹马怎能有所作为,和谐社会，应该学会去寻求帮助(因为喜欢帮助别人的人总会活得很开心;同时，在他遇到困难时，别人也会伸出援助之手)，还

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要学会庇护他人。

(7)批判拜金主义和出国热。比如，近年来我们国家培养的许多大学生都出国了，而且大多数人只想在国外谋生，不愿意回国，那是这些人具有拜金主义的思想，道德水平不高。我们认为这样的立意是不确切的。我们不应该只看到人才自身品德方面的缺陷，还应该看到这种现象背后所折射出的我们在用人制度方面和人才专业发挥方面存在的缺陷。假如能对此做一点深入的思考和深层次的剖析，那立意就很有积极意义了。

五、快速构思

(1)选定文体。

本话题，可以写议论文，也可以写记叙文。两相比较，写议论文容易平稳。写议论文，关键是要确立一个深刻而又具有一定的时代意义的话题，号准生活的脉搏，踩响时代的鼓点，同时，在围绕立意选择论据时注意引入一些生活中鲜活的实例，写出反映时代最强音的真实、具体、生动、可感的文章。当然，也可以编写诸如“如此教育”“人才应聘”等故事，或选用几个典型材料，写成记叙文、哲理性散文或者寓言故事等。

(2)谋篇布局。

关于记叙文的写作，我们应该首先围绕确定的立意借助想象与联想进行设定:?人物(包括人物的身份、职业、职务

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人物间的关系);?情节或者场景(包括对比跌宕、反衬烘托、渲染铺垫、象征暗喻、抑扬顿挫);?细节(动作细节、语言细节、神态细节)。然后注意时代和社会生活的一些基本特征，真实具体生动细腻地去再现生活的本质，写出新时代新青年的自己的独特感受和思考。比如，《武汉晚报》(2006年01月25日)刊载的《求职故事:我通过4道干扰测试关》的材料(在应聘考试的30分钟里中，主考官，故意安排了四次“干扰测试”，最后考试方录用了“抗干扰能力最强”的四个人，因为在考试方看来，“作为质检人员，需要100%%的抗干扰能力，在工作中真正做到心无二用，目不旁视，否则对公司来说就是100%%的损失”。其他的许多应聘者被认定连决定人生命运的考场上30分钟都做不到全神贯注，在枯燥的流水线上更做不到静坐如钟)，我们可以用来构思。

关于议论文的写作，一般还是运用总论、本论、结论三个模块，围绕自己的立意，旗帜鲜明地给出一个观点，然后多角度地分解出两到三个分论点，采用并列式、层进式、对照式的结构方式，引经据典，叙事说理，谈古论今，议论纵横。

六、快速选材

(1)从日常生活中寻找富有说服力的材料。

?沦落为杀人犯的大学生马加爵是个人才吗,似乎是的，因为他在同龄人中学业优秀而被高校录取;但是却不是，因为他的心理严重失衡，最后丧心病狂地杀了同学。可见，人

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才首先

必须是有健全人格的，我们的学校教育和人才选拔中千万不能光看重知识。

?不尊重人才的选拔现象比比皆是，而人才错位的现象也屡见不鲜。演戏的偏去唱歌，也不顾忌五音不全;唱歌的却去演戏，哪管他演技拙劣。

?中国象棋中有个特殊的人才——炮。他对外部条件的要求很苛刻，必须前面有炮台，才可以发挥他的远程攻击的才能。如果不给他营造一个炮台，他便像一堆废铜烂铁，是动弹不得的。

?高考话题作文“诚信”，南京13中理科班的学生蒋昕捷写的古白话作文《赤兔之死》在29万考生中脱颖而出，获得60分的满分。当时曾有消息传出，香港企业家、古稀老人宋先生在网上拜读《赤兔之死》后深深为蒋昕捷的古文功底折服，他已明确表示愿意奖励作者3万元。而南京大学也表示愿意采取特殊政策破格录取该生。说明蒋昕捷是个人才。 ?当年钱钟书外文、中文突出，但数学成绩较差，清华大学仍大胆毅然录取他。

?上个世纪80年代，孙云晓的报告文学集《少年巨人》介绍了一群小主人公:十二岁的王瑶参加全国摄影比赛夺得了好新闻照片奖;九岁的马志刚接受国外邀请，成功地指挥日本少年合唱团的大合唱;十一岁的逄勃开创了首都音乐界

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的先例，举行了她个人的钢琴独奏会;九岁的王昕海在北京举行的个人画展，震服了观众，美国《巴尔的摩太阳报》以《九岁的孩子被誉为中国的毕加索》为题发表了评介他的文章。文集中还有小发明家，小电影演员，小书法家，小经理??这是多么令人敬服的一代新人。这些少年，不受温顺、敦厚、克己、谦恭这样传统道德标准的约束，而是具有强烈的竞争意识，敢于肯定自己;不迷信，不盲从，勇于向长者、权威挑战，富于创造能力和开拓精神;具有与以往几十年来我国儿童文学作品中

描写的少年儿童形象不太一样的特征，而这正是我们改革时代所需要的可贵的精神品质～?人才在一个信息社会中的价值，远远超过在一个工业社会中。这原因很简单。在一个工业社会中，一个最好的、最有效率的工人，或许比一个一般的工人能多生产20%或30%。但是，在一个信息社会中，一个最好的软件研发人员，能够比一个一般的人员多做出500%甚至1000%的工作。举一个例子，世界上最小的basic语言就是比尔?盖茨一个人写出来的。而为微软带来巨额利润的windows也只是由一个研究小组做出来的。

?因为人才的可贵，比尔?盖茨先生常常提到，对微软最大的挑战，就是继续快速地发掘和雇用和现在的员工一样优秀的人。针对研究，他也曾说，研究的成功完全靠人才。?微软全球副总裁李开复说“情商高于智商”，又说“情商不是

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靠背书学到的”。他认为，在中国传统背考模式的影响下，情商的培养受到了长期的忽视甚至忽略。应试心态造成了不少中国学生每天拼命地读书，把追求好成绩当做惟一人生目标，没时间交朋友，忽略了人际关系的培养。而中国学校的“名次”造成了一种”零和”心态(每班只有一个第一名，学生都彼此当作竞争对手)。这样的教育模式可能逐渐把学生培养成为情商很低的人。

?很多年前，在windows还不存在时，比尔?盖茨去请一位软件高手加盟微软，那位高手一直不予理睬。最后禁不住比尔?盖茨的“死缠烂打”同意见上一面，但一见面，就劈头盖脸讥笑说:“我从没见过比微软做得更烂的操作系统。”比尔?盖茨没有丝毫的恼怒，反而诚恳地说:“正是因为我们做得不好，才请您加盟。”那位高手愣住了。盖茨的谦虚把高手拉进了微软的阵营，这位高手成为了windows的负责人，终于开发出了世界最普遍的操作系统。

(2)从一些历史文化名人中搜寻典型事例。

?爱迪生是人才，爱因斯坦是人才;李白是人才，杜甫是人才;王安石是人才，黄道婆是人才??朋友，你知道吗,普通的售票员李素丽也是人才。

?蒲松龄参加科举考试屡次落榜，但是却写出了《聊斋志异》这样的不朽著作，蒲松龄是个人才。比尔?盖茨放弃了学业，去开创“微软”，获得了巨大成功，是个杰出的人才吧。

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?刘邦击败项羽，不也是靠人才吗,张良，萧何，韩信??那么多的人才，为他效力。相反，项羽不能用范增，不能用韩信，所以虽然他自己是个“力拔山兮气盖世”的大才，最终却也 只能落得“乌江自刎”的下场。

?《三国演义》中，水镜先生曾经对刘备说:“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备自得卧龙孔明以后，广纳贤才以成大事。后来，凤雏来投，而刘备因其貌不扬仅仅委之以小小的县尉之职。一日，领略了庞统于半日不到的时间内将“百里之地百余日之事尽皆断毕”的才能之后，大惊失色，说:“屈待大贤，吾之过也。”于是下阶请罪，拜庞统为副军师中郎将，与孔明共赞方略，教练军士。这以后刘备似龙归大海，大展宏图，最后建立蜀汉政权。

(3)从课内外寻找成语典故、俚俗谚语等。

?成语“千金买骨”，形容统治者迫切招聘天下贤人。《战国策?燕策》记载:战国时，燕国昭王继承王位。他打算招纳贤士兴振邦国。他问郭隗:“你看如何才能找到有才能的人,”郭隗说:“让我给您讲个故事。从前，有个国君愿用千金买一匹良马。可是三年过去，无人入宫献马。 后来一位侍臣带了千金去寻求良马。他花了千金买回来的竟是一副良马骨头。侍臣说:‘这样，才表明国君寻求良马的诚意～’”接着，郭隗说:“大王招贤纳士，不妨从我开始。”燕昭王当即重用郭隗。果然，天下贤士云集燕京。

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?成语“毛遂自荐”，告诉我们，不要总是等着别人去推荐，只要有才干，不妨自己主动站出来，做出自己应有的贡献。(见《史记?平原君虞卿列传》)

其他关于人才的成语:任人唯贤、量才录用、择优录取、唯才是举、人尽其才、天生我材必有用、英雄无用武之地，等等。

(4)从古今中外名人名言中寻找材料。

?一年之计，莫如树谷:十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。 —— 管仲 ?

篇五:让特长开拓新天地(优秀作文)

让特长开拓新天地

?静谧的月夜,意大利诗人夸西莫多吟道:“我没有芦苇的纤柔,我只有绿叶的闪亮,我有一片绿荫,便可展示灵魂的专长。”是啊,只要不被弱点束缚,发现自己的特长:倾注百分之九十的汗水,就一定能开拓一片新的天地!

?动物世界里不乏被弱点束缚的事例,但生存本领不止一样,只有努力奋斗,发展特长,才是智慧的选择。

?展开历史的画卷,我真切地看到:凡?高在幽暗的画室里,对着失败的人物肖像垂泪;卢梭在空旷的原野上,手捧《博物学》悲观失望;奥尔科特茕茕孑立,被幻想小说的圣殿拒之门外。但他们并未被弱点束缚住,而是潜心发展特长,付出了双倍的努力。于是,凡?高在大自然神奇的光与影中发现自己对

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色彩的敏感,呕心沥血,终让(星夜》永恒地闪耀在艺术的原野上;卢梭在激荡的社会进步思潮中抓住自己敏锐的思想,全力奋斗,终让《社会契约论》成为启蒙运动中光辉的太阳;奥尔科特在白雪飘飞的圣诞之夜感受到自己对生活的崇敬,潜心写作,终让《小妇人》成为每代人拜读的巨著。

正因为打破了弱点的束缚,努力发展特长,这些杰出人物的成功才如动人的乐曲,在历史殿堂中绕梁不绝。我愿借高渐离之筑,涉三千里为之长击!

?正如苏格拉底所说:“缚住人的羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。”若不能发展特长又难以逃脱弱点的束缚,就会坠人可悲的深渊。

?李煜虽有吟唱“春花秋月何时了”的诗才,却被政治上的无能束缚,终留“人生长恨水长东”的遗恨;秦观虽有吟风弄月的雅趣,却被仕途的失意所束缚,抑郁地了结余生;郭沫若虽有“凤兮一归来”的豪气,却被治国之路上的坎坷所束缚,留下遗憾的一笔。

?发展特长,如柯莱利手中的曼陀铃,能奏出天籁之音;如穗城的木棉,能燃出特洛伊大火般的热烈;如宫泽贤治笔下的文字,能营造空灵优美的世界。

?发展特长,开拓一片新天地!

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遵循规律的议论文

遵循规律的议论文

篇一:遵循规律,循序渐进地培养学生的作文能力

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遵循规律，循序渐进地培养学生的作文能力 作者:李艳勤

来源:《新课程?教师》2013年第08期

摘 要:作文教学没有捷径可走，但是在教学中可以借助教材，遵循学段规律，逐步培养学生的作文能力。把握学生由低段到中段、高段的学段特点，针对学段要求有针对性地培养、训练学生作文的能力，形成低段初识作文的形式，中段积累作文的方法，高段拓展作文能力的过程，循序渐进地培养学生作文能力，学生的作文能力会在潜移默化中得到提升。关键词:培养;训练;提升;作文能力

小学语文教学中，怎样利用课堂教学的契机，有效地培养学生的作文能力，笔者从教十几年一直在努力的探索。教学的过程中，遵循学生的认知规律，按照学生的学段特点，可以循序渐进地培养学生的作文能力。

一、低段打基础，初识作文端倪

我们都知道，低段语文是没有作文的，有的是写话练习。对于刚入学的低段学生，培养他们的作文能力，就从入学后的语文课

开始。

从教学拼音起，就可以让学生用拼音写句子。此时，对学生的要求不宜过高，能用拼音写出一个简短的句子即可。比如，有个学生用拼音写到“我是学生。”我予以表扬。鼓励学生还可以加一个词——爱学习，句子就会变成“我是爱学习的学生”。接着再鼓励其他的学生把“爱学习”换成别的词语来说一说。一点一滴地培养学生连词成句的能力。从简单的句子到培养学生看图写话，正是遵循了学生的认知规律，帮助学生打好作文的基础。

低段的看图写话是学生写作文的起步。在指导学生看懂图后，最重要的是指导学生怎样把一个句子写得更加具体一些。就像上文指导学生把句子写具体一样，引导学生加入一些词语把句子写生动。就这样一点点地在学生的心中渗透写作文的基础。

二、中段重积累，感悟作文特点

学生进入中段后，开始按照教材要求尝试写作文。中段是学生作文能力承前启后的阶段。笔者在多年的教学中尝试这样培养学生的作文能力。

1.依托教材悟方法

小学语文课本中选入的课文文质兼美，是学生感受文字魅力的最好范本。教师可以通过一篇篇精心编入教材的课文，成为学生写作文的范文。如，学习了《爬天都峰》后，模仿其写法写写自己得到(出自:WwW.cDFds.com 池锝范文网:遵循规律的议论文)的感悟;学习了《燕子》后，学习其写法写写小动物;学习了《桂

林山水》后，

篇二:遵循习作规律 训练自主作文

遵循习作规律 训练自主作文 现代认知学认为，客观事物的图式是完整的，而人脑的图式是残缺的。学习的过程就是让大脑的图式来补缺完形的过程。这和习作教学特性是相吻合的，可见学生的习作，从选材到立意成文，经历了一个“生活,,认知,,表达”的心理过程。因此，我们根据作文教学的特点和学生心理规律，优化作文教学过程，充分发挥学生的主观能动性，积极主动地参与实践，学会自能作文，从而摸索一条提高作文教学质量的途径。

一、 体验自然状态――真、广、繁

这是作文的起始阶段，是一个对原始素材进行初次感受，吸纳，积累的活动过程。《语文课程标准》提出“写作教学应贴近生活实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注生活，热爱生活，表达真情实感。”要引导学“生贴近自然，贴近生活”指明了习作的根本途径。大千世界，人事景物寻常生活，无不按照各自特有的方式，存在一定的时空里，它们具有“真，广，繁”的特征。所谓“真”即客观事物都不加矫饰地展现了真面目，即使是一些迷离的表象，也是基本属性的一种特殊表现;所谓“广”即客观事物的种类不是单一的，他包罗万象，具备时间的持续性和空间的广延性;所谓“繁”即客观事物具有多重性，多层次性，复杂性，各种客观事物，都处在相对稳定的平衡状态中。当我们

不去特别注意时，它们处在原始的，自然的，独特的状态中，人们或耳闻目睹，或亲身经历，或间接了解，在无意或有意的感觉

中，接受它们的信息，感知它们的存在，这些是学生撷取的基本素材。这个阶段，由于是没有目的性的观察，无意主意占主导，观察的效果，取决于感受对象的刺激强度。

鲁迅先生说:”必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”因此，在日常生活积累阶段，我们应引导学生做生活的有心人，热爱生活，保持饱满的热情。饶有兴趣，留心周围的事物，多走走，多看看，多问问，通过直接接触或间接观察，感知对自然的社会的种种现象。周围的景物，像摄象机一样有远景、有近景、有全景、有特写地拍摄下来，各种景象兼收并蓄，摄取现实原形，留作记忆底片，储存在脑海里，丰富阅历，增强体验，积累素材。

二，观察现实生活——新、特、异

课程标准要求我们“多角度的观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物特征，力求有创意的表达。”只有这样才能更真实，更准确的反映现实生活。因此，要指导学生以积极，主动地生活态度，直接地有意识的观察感受生活，开启大脑的思维活动，调动人体各器官全面参与，具备敏锐的洞察力，透过现象看本质，平中见奇，从别人熟视无睹的现象中发现新意，觉察形象具体新鲜活泼的事物。比如，海中的金子，至于泥沙之中，被各种表象所淹没，要积极地探究，独具慧眼，发现其闪光之处，看到其超

凡脱俗的风采，让金子的形与质在自己的头脑众多意向中拖延，

独领风骚。

叶圣陶在《作文论》中说:“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字，所以轮到根本，除了不间断地向着求充实走去，更没有可靠的预备方法。”这句话深刻地指出了观察现实生活，注意生活积累，对于习作是多么重要。能存孩子地生活并不枯燥，捕鱼逮兔，割稻收麦，养鸡喂猪??他们生活很丰富，很充实，让学生走出课堂，注重引导他们去观察，去体验，这样才有鲜活的内容，才有美文佳作。

观察是有目的的、有情感的、有倾向性的感知外部事物的思维活动过程。要引导学生注意到这几方面:1、选取适当的观察顺序，按不同的角度、层次、范围去全方位的观察，掌握客观的、全面的第一手材料。2、观察中要能心明眼亮，去芜存菁，平中见奇，在寻常中发现新意。3、要通过比较分辨差异，抓住特点，突出本质，通过观察丰富感性认识，强化记忆印象，努力把观察所得的条条块块的表象，按一定内在联系进行整理，将具体可感的表象，画面和场面形态，形成一个集合，储存在自己大脑中，从而认识到生活的丰富多彩，事物的气象万千，领略生活的真谛，为自己的写作准备真实的、新颖的、感人的素材。

三、 组合表象片断——剪、连、扩

教师在教学过程中为学生创造更多的展示自我，表现自我的机会。做到老舍先生说的那样:写‘从心理掏出来的真心话’解放孩子的心灵，使他们幼小的心灵从种种禁锢中解脱出来，在习作

中无所顾忌，真正做到心里怎么想，陛下就怎么写。”平时，人们通过信息储存，观赏积累所获得的表象是杂乱的，零碎的片断，毕竟缺乏系统性、连贯性，不够丰富完整。美国心理学家布鲁纳认为，人就是一个信息加工者，创造者。学习是一个人把同类事物联系起来并把它们连接成赋予它们意义的结构。因此，要根据文章所要表达的中心，对材料进行筛选选用，这就要经过大脑思维的再加工，调动以往的经验积累，按一定思路将同类型的材料进行剪辑、组合、改造、充实，使之适应选材的需要。经过大脑的一番在创作后，力求形成丰满形象，清晰的概念，有条理的思路。从而完成由表象想认识方向的转化，再由认识统领表象，即事物与认识的互为转化。

在情节的构思，形象的合成，内容充实的过程中，要梳理三条线索:1、观念线索——正确、清晰、新颖、思想深刻，观念更新。用全新的眼光去看待周围的事物，对于异常之处给予认同、接纳、兼收并蓄，如海纳百川，全方位，全信息的接受新事物。2、形象线索——要在头脑中对人事物象的完整性、协调

性、合理性有一个明确的轮廓，完善对形象的补充、剪接和延续，是形象丰满起来，有枝有叶，有血有肉，富有个性，生动鲜明，真切感人，能充分的表情达意，承载文章所要阐明的思想意义。

3、情感线索——要梳理情感脉络，通过对事物的初步接触，扩大了解，到深入感受，认识逐渐增强，感情逐渐强烈，并不断地积淀酝酿，形成一股强烈的感情，深化到一定的思想境界.

四、 形成语言文字——通、达、美

有了生活的内容,还要回到表达形式方面来,由认识转化为文字表达才能成为一流作文.这个阶段,是把承载已经形成的观念、认识和情感的材料转化为书面语言,使之言之有序,言之有物,言之有理,完成作文最后一个步骤——布局谋篇,文字表达.文字的表达,可分为三个层次:1、通——文从句顺,叙述完整,说理清楚;2、达——剪裁得当,言到意到,中心明确;3、美——形式活泼,感情真诚,文道统一.

这是一个驾驭表达形式,表述事物意向,因人成事,借事表人,托物言志,借景抒情的心理过程.由感知事物的激情回复到理性思考,加强逻辑思维,完成定题、选材,确定叙述顺序和详略以及运用表现手法,达到预期的写作目的.

一般而言,写人,要通过人物形象的塑造,反映人物的性格特

高一议论文-客观看看爱

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如果说爱情的到来如春天一样无法阻挡，那么爱情的背叛则像冬天一样冷酷无情，在这个尘世间，如果拥有忠实甜蜜的爱情，即使面对死亡，泪水也会带着花的芳香。如果已经被爱人背叛，即使处在最华美温暖的宫殿，心也如同坟墓一样沧桑凄凉。所以，竟不住，要问一声，这世间有多少爱可以忠实，有多少情可以长久，有多少爱值得付出，又有多少爱值得忠实,

人们害怕爱情，归根结底是害怕爱情在某一日被背叛，而自己无法承受背叛后的后果。一旦被背叛，多少浓情蜜意都会变成昨日黄花，回想起来才会痛彻心肺，难以忍受。

时间呀，情人们只能对你叹息:“你送来了一切，又带走了一切，更让爱情在你面前无所遁形。”

没有人能折断时间的羽翼，那么，尘世间的人们，在每个日出或者日落的时候是不是问问自己，你的爱能不能忠实，你的爱值不值得忠实，你的爱人能不能如同你一样忠实，如果彼此忠实，哪还有什么刀可以砍断你们的爱情，即使时间也不能。

在这个世间，忠实对于爱情远远要比欲望本身来的昂贵，所以，许多人克制不了欲望，放弃了忠实，但是，正因为，忠实对爱情来说是如此的昂贵，能拥有所爱之人的忠实，人们才格外的幸福。

忠实和幸福同样都是来之不易的，虽然人的欲望总是无穷的，好东西都想据为己有的，但上帝是吝啬的，对于真爱，没有比忠实更贵重的礼物了，但是，一个人如果捧着它，心不在焉，左顾右盼，下一刻，它就不经意从你手边溜走，或者粉身碎骨在你面前，等你回过神来才发现，最珍贵的已经失去，至于上帝会不会赐予你第二次机会，你能不能抓住下一次机会，就看你的运气了，

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尘世间的人们，在这里不想过多的描述许多人的不忠实和背叛，那些埋藏在你们心底的东西，或者肆无忌惮地摊在阳光下的东西其实都不重要，关键是，这一切是否就是你们所要的结果。毕竟，这世间，有多少爱可以忠实，也可以有多少爱难以忠实。

无论是艰难岁月里的情爱，还是风光日子里的情爱，爱既可以成就情人的忠实，也可以成就情人的背叛，而原因只有一个，因为爱的不够或者无法抗拒诱惑。

对于，红尘中的一些男女，如果你不是他的唯一，他也不是你的唯一，即使你们还相守，也不过是两人有时无法承受世俗寂寞的偶尔慰籍罢了，然后又彼此走开，终成陌路，而忠实也不过是路边美丽而眩目的看板，却与你们毫不相干。也许，有的人，终会在漫长的人生旅途中找到那个可以让自己爱上，心甘情愿忠实的那个人，但有的人，一生则无所归依，或者并不想归依，只想满足欲望，直到老死。

这世间，对有些人而言，即使他已经垂垂老矣，白发苍苍，当他回首一生的时候，会发现，原来这一生他的爱其实一直是忠于一个人的，无论那人是否曾经拥有还是陌路相对，无论那人青春貌美还是年华老去，无路那人善良诚实，还是恶毒残忍，无论那人活在世上还是早已死去。爱情虽然可以脆弱不堪，但有时可以穿越时间和空间的距离，穿越是否占有的密障。

人们都说:山盟海誓容易，但能否穿过世俗的风雨，抗拒财势的诱惑，化解嫉妒的中伤，最后还能执手相望，那么，我们终究会发现，原来有许多爱还是可以忠实的，

人们都说:忠实是上帝赋予人类最难学习的爱情课程之一，当一个人踏入爱河的时候，就开始了这门功课的学习，千万不要等到背叛来时敲门时，才让忠实从梦中醒来，那时，就已经太迟了，除非学着宽容原谅，否则，多甜美的爱情一旦陷入背叛的阴影，都会失去它阳光下的光鲜美丽，谁让爱情是教堂里的赞美诗，也是墓地里哀伤的灵魂呢。

人们还说:这世间，真爱并不多，所以并没有多少爱可以忠实，这世间，真爱并不少，所考研人必备的交流学习网站----考研辅助网 www.5730.net

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以仍然有许多爱可以让我们忠实。

人们最后说:千古以来，情爱一事，忠实与否，只在人为。

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议论文阅读客观题

匠人与大师

梁 衡

?在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别, ?匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 ?匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。

?匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，**则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

?这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢,这个社会就不堪设想。

?我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进;在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 (有删减)

8(对文章各部分 )。(3分)

A(第?段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。

B(第?到第?段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关

系。

C(第?段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。

D(第?段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。

9. 根据上下文判断应插入文中第?段画横线a处的论据是( )。(3分)

A(鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。

B(一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是科学、文学、哲学等。

C(居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺贝尔奖。

D(季羡林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍，又在散文写作上创出一片新天地。

10. 依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是( )。(3分)

A(大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。

“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。 B(在

C(在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。

D(大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。

11.下列对第?段画线句子分析有误的一项是( )。(3分)

A(画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。

B(画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。

C(本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。

D(“法乎其上，得乎其中”一句既有对第?段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。

12.下列对选文语言特点概括不正确的一项是( )。(3分)

A(文章第?段多用比喻、拟人等修辞方法说理，诙谐风趣，说理生动。

B(文章句式多变，短句、长句兼用，错落有致，增强了文章的表现力，如第?段。

C(文章用语准确，如第?段加点的“可能”一词，既强调了“我们”和大师之间的业绩差距，又兼顾到特殊情况。

D(文章巧用文言，如“力虽不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失简洁明了。

寓言:一种古老而有生命力的艺术

杨洋

寓言是什么,说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构:表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。

中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量在，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等著作中，就有许多我

”、“鹬蚌相争”、“揠们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”、“邯郸学步”、“望洋兴叹

苗助长”等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发初期，寓言对人类有启蒙作用。

随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。 中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来

看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。

寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。

(节选自《中国传统文化读本》)，有删改)

13(下列的说法，符合文意的一项是( )(3分)

A(寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的意义。

B(神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。

C(诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。

D(战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。

14(下面对文段的理解和分析，正确的一项是( )(3分)

A(文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。

B(文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。

C(文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。

D(文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚的关怀。

四季读书法 作者:李广心

自然有四季，人生也有四季。四季读书法，既和自然，又和人生。 按照自然

的四季交替，选择不同种类的书，加以研读，循序渐进，会收到、意想不到的效果。

参照此法，春天宜读“诸集”即各种文集，这是以肯定生命、启发希望、确定方向为主，如读《论语》、《泰戈尔诗集》等。孔子的“人性向善论”使人充满乐观奋

”、“孩子天使”、“爱”、亲切温婉，足以解消一斗的信心。泰戈尔的诗描写“宇宙

切疑虑。

夏季酷热，宜选择《庄子》与梭罗的《瓦尔登湖》庄子的寓言常有醍醐灌顶、恍然开怀、寒意逼人的作用，可以消暑。梭罗在瓦尔登湖畔度过两年两个月，他笔下的一只公鸡也有帝王般的尊荣，充分显示了大自然的奥妙。

秋季既有肃杀之气，又有淡淡哀愁。《老子》的“天地不仁，以万物为刍狗”一语，惊醒了人类心中的妄念。房龙的《宽容》则细述西方历史，指出“懒惰、无知、自私自利”是造成不宽容的三大因素，正适合秋日省思。

冬季太冷，何不翻开《孟子》“我善养吾浩然之气”一段念通的话，内心真力充塞、圆满具足，道德勇气油然而生。然后，尼采的《查拉

图斯特如是说》谈到“精神三变”以“超人”为目标而冲决网罗，气魄之宏伟足以鼓励吾人自我超越。

”时的思考架构而言。具体要念什么 总体来说，所谓的四季读书法是针对“选择

书，大家不妨各行其事，不必拘泥。

3(

A(自然有四季，人生也有四季。因此，就有四季读书法。

B(四季读书法是指按照自然的四季交替，选择不同种类的书，加以研读，循序渐进的一种读书方法。

C(四季读书是指春天宜读“诸集”，夏季宜读《庄子》与梭罗的《瓦尔登湖》，秋季宜读《老子》和房龙的《宽容》，冬季宜读《孟子》的一种读书法。

D(四季读书法是一种自由阅读，不必拘泥的读书法。

4(对

A(春天读“诸集”即各种文集，其依据是“诸集”是以肯定生命、启发希望、确定方向为主的文章。

B(夏季宜选择《庄子》，是因为庄子的寓言常有醍醐灌顶、恍然开怀、寒意逼人的作用，可以消暑。

C(秋季宜读《老子》或者房龙的《宽容》，是因为这类文章符合秋季肃杀、有淡淡哀愁的气氛。

D(冬季翻开《孟子》，内心真力充塞、圆满具足、道德勇气油然而生。

阅读《中同人失掉自信力了吗》节选文字，完成20,22题。(6分) “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了。

说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

20(下列词语的理解正确的一项是( )(2分)

A(“中国的脊梁”一词指的是当时国民党反动政客及御用文人。

B(“笼罩了一切”中“笼罩”一词，在这里用得十分准确、形象，它生功描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到各个领域。

C(“我们有并不失掉自信力的中国人在”中的“中洲人”指的是历史上那些“埋头苦干的人，“舍身求法的人”。

D(“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可……”中的“一部分人”指的是那些“被摧残、被抹杀”的人。

21(“这一类的人们，就是现在也何尝少呢?”一句理解不正确的一项是( )(2分)

A(在选段的结构上起承上启下的作用。

B(运用了反向的句式，强调了“这一类的人”现在不少。

C(是针对没有失掉自信力的中国人而言的。

D(运用了设问的句式，引起读者的注意。

22(对选段 )(2分)

A(论述中国人失掉自信力了。

B(论述中国人失掉的是“他信力”。

C(论述有并不失掉自信力的中国人在。

D(论述中国人自信力的有无。

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