嗫?暁雲?
李四新
近日学习了**同志的《论共产党员的修养》一文,有以下几点体会:
一、坚持学习,升华思想境界,是道德修养的首要问题
坚持学习,升华思想境界是道德修养的首要问题。**同志说过,不注意学习,忙于事务,思想就容易庸 俗化。如果没变质,那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。科学的理论,是思想的闪电,它可以照耀前进的道 路,驱散心灵的谜雾、给人们指明方向和给予奋斗的勇气和力量。**同志在延安时就对美国记者斯诺讲过, 他坚信马克思主义,就是因为读了《共产党宣言》 。后来他在写《新民主主义论》时,还多次读《共产党宣言》 。 马克思主义的创始人马克思在中学时代就怀有 “ 为人类福利而劳动 ” 的崇高理想, 因此他为共产主义事业终身探索 革命真理。 面对市场经济条件下出现的一些社会问题和矛盾, 以及自身思想的迷茫, 有的党员之所以意志不坚定, 思想滑坡,甚至走向反面,就是因为没有很好地学习理论,用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的 偏差。这种教训是十分深刻的。因此,我们一定要时刻不忘学习,特别是科学理论的学习。要通过学习、实践、 思考,升华思想境界,做倒信念崇高,品格优良,不图名不图利,不思索取,甘于奉献,清正廉洁,淡泊人生, 使自己真正牢固树立为人民服务的宗旨。在任何时候,任何情况下都能坚定不移地坚持真理,献身事业。
二、勇于实践,经常解剖自己,是道德修养的关键环节
社会主义现代化事业,是亿万人民群众的事业。如此伟大、波澜壮阔的火热生活,无时不在锻炼和造就着一代有 理想、有道德、有文化、有纪律的新人。但同时,社会的发展也是波浪式前进的,有风有雨,有曲折有险恶,甚 至在局部地区还可能出现严峻的政治经济局面。我们的党员和干部,只有积极投身到社会实践中去,学习人民群 众的好思想、好品格、好作风、好风气,从中汲取道德营养,才能使自己高尚和纯洁起来。比如当前企业深化改 革、不少国企职工下岗,特别令人感动的是这么多的下岗职工却能理解、支持企业的改革,体谅政府的困难。不 少下岗职工,下岗不丧志,走自谋职业之路,为社会作贡献。如此忧国爱厂之心耿耿可见。作为一个党员和党员 干部,就应该从这些职工身上看到一种自强、自立、自重的精神。鲁迅先生就说过:“ 我们自古以来,就有埋头 苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身变法的人,这就是中国的脊梁。 ” 不论是在平常生活中涌 现的乐于奉献的无名英雄,还是坚持真理、清廉的干部,或是出现在抗洪救灾前线的党员、干部、群众所表现出 的敢于担当危险的大无畏精神以及自觉捐资捐物的互助风格, 都集中反映了中华民族的优良道德。 这是人们升华 思想境界,塑造高尚人格的大熔炉、大课堂。在这里,需要指出,为什么往往身处革命和建设的大潮中,人们容 易激发斗志和激情,乃至作出牺牲的壮丽选择,而独处一地一时一事,却又难以自控,甚至出现相反的情况呢? 朱熹曾提出:“ 君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。小处如此,大处亦 如此,显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之 ? 诚其意 ? 。 ” (《朱子 ·语类》卷十六) 这种心灵的行为,是道德修养的关键,全在自觉之中。我们有的人不能慎独,是因为缺乏正确理论的指导,没有 正确地认识社会发展的规律, 更不能用坚定的政治信念去支配自己的实践活动, 而是把自己的理想局限在个人成 败得失和某个具体的自我目标的追求之上。这就是古人说的:“ 夫心有欲者,物过而目不见,声至而耳不闻也。 ” 而相反, “ 大其心则能休天下物。 ” 正如苏洵所言:“ 为一身谋则愚,而为天下谋则智。 ”
党员修养的提升是一个长期的过程。 “ 吾日三省吾身 ” , 我们必须不断地警醒自己, 通过自我学习、 实践、 改造的过程,努力提升自己各方面的修养,在实际中扎扎实实地去体现一个共产党员的先进性。
《党章》指出:“ 应当用党的基本路线和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育党员和人民群众,增强民 族自尊、自信和自强精神,对党员还要进行共产主义远大理想教育,抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀, 扫除各种社会丑恶现象,努力使我国人民成为有道德、有文化、有纪律的人民。 ” **多次指出:“ 面对新时期 的艰巨任务和可能遇到的风险,严重的问题在于教育干部 ” 。作为共产党员,也应该自觉地加强党性的自我修养, 这样,才能在复杂的社会形势下保持清醒的政治头脑,自觉关心党和国家的命运前途,时刻准备为党的事业而奋 斗,尽一个共产党员的义务。加强党员道德修养就必须遵照党章要求的共产党员义务标准去做,时时刻刻牢记自 己是一个共产党员,从一点一滴做起, “ 不以善小而不为,不以恶小而为之 ” ,日积月累,真正成为一个合格的共 产党员,永远保持共产党员的先进性。
《论共产党员的修养》
《论共产党员的修养》
《论共产党员的修养》是**１９３９年在延安马列学院为学员所作的演讲。近七十年来，它以丰厚深刻的内容哺育了一代又一代共产党员。
所谓党性修养，**同志在《论共产党员的修养》中曾解释：每个党员自觉地用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争，用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争，用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。简单地说，从大处讲就是对党忠心不二；从小处讲就是要有良好的道德品质修养。
一、 加强党性修养就是要加强政治修养，坚定共产主义信念，树立正确的人生观、价值观
一个人没有理想，就会失去其人生的目标的动力；一个共产党员没有理想，就失去了作为一名共产党员的意义。共产党员的远大理想就是实现共产主义。共产主义理想、信念和道德规范，是在继承全部人类文化优秀成果的基础上产生的，是无产阶级在革命和建设事业中武装自己、战胜一切困难和挫折的武器。加强党员修养，既要正确认识和对待社会主义前进道路上的曲折和困难，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，从而牢固树立共产主义理想和中国特色社会主义伟大信念；又要继承和发扬党的优良传统，坚持全心全意为人民服务的宗旨，不断加强道德建设，强化纪律观念，增强服务意识，提高执政能力和本领加强道德修养，陶冶高尚情操。
二、 加强党性修养就是要加强理论修养，并在实践中提高分析解决问题的实际能力
领导干部提高理论修养重在加强理论学习，要认真学习马克思列宁主义、**思想、**理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论学习与自身工作实践结合起来，提高理论素质，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。要牢固树立实践观点，坚持理论和实践相统一，把党的科学理论与经济社会发展实践结合起来，着眼于解决实际问题，坚持学以致用，用有所成，着力提高理论思维、战略思维和科学决策能力，把学习的成效转化成谋划发展的科学思路、推动工作的措施办法。通过掌握和运
用马克思主义的立场、观点、方法，认真研究解决影响经济社会发展深层次矛盾和问题、影响群众生产生活的突出矛盾和问题，提高运用科学理论解决经济社会发展中遇到的各种问题的能力，创新发展理念，更新发展思路，转变发展模式，优化发展手段，促进经济社会全面协调可持续发展。
三、 加强党性修养就是要加强道德品质修养，筑牢思想防线
中国共产党人在继承中华民族传统美德的基础上，把高尚的道德情操与坚定的党性原则统一起来，形成了源于中华民族传统美德，又高于中华民族传统美德的独具特色的社会主义、共产主义道德，突出表现为解放思想、实事求是、与时俱进；立党为公、执政为民；克己奉公、多做贡献；爱党爱国、爱岗敬业；崇尚科学、追求光明等。
作为共产党员，要加强道德品质修养，按照“八荣八耻”的要求，树立正确的荣辱观，抵制各种不良的风气，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。
四、 加强党性修养就是要加强纪律作风修养，维护团结统一
加强党性修养要从日常工作和生活中的小事做起，把讲党性、重品行、作表率的高要求体现在日常的一言一行等小事上。不论从哪个角度解释，党性修养都与一言一行的小事息息相关。不能认为党性修养反映的是大是大非，只要大事做好了，小事是否做得好，无关紧要；也不能认为只要在关键时刻保持清醒的头脑，保持正确的政治立场，平时说点不负责的话也不碍事; 更不能小事不检点，甚至根本不把生活作风、吃喝玩乐等当回事。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。做好每一件小事，不仅是一种积极的人生态度，也是一种严于律己的工作作风。新时期，作为党员要在把握正确的政治方向和坚定的政治立场的同时，要把加强党性修养定位在做好职责内和自己身边的每一件细微事情上——最小的工作也应尽美尽善，再小的善行也要亲力亲为，以良好的个人形象维护党员的形象。
《论共产党员的修养》
《论共产党员的修养》
——读后感
《论共产党员的修养》，是**于1939年7月8日应邀到延安马列学院做的演讲，后经作者整理成文，于8月至9月间在延安《解放》杂志分四次发表。
**在《论共产党员的修养》中讲了九个方面的问题：（一）共产党员为什么要进行修养；（二）做马克思和列宁的好学生；（三）共产党员的修养和群众的革命实践；（四）理论学习和思想意识修养是统一的；（五）共产主义事 来源；（九）对待党内各种错误思想意识态度，对待党内斗争的态度。 这部著作，对于以解放全中国全人类为己任的中国共产党人来说，是进行党性修养与锻炼的强大思想武器，是党的理论建设的一面鲜红旗帜。它对共产党员的修养的意义、内容、方法等理论与实践问题，做了全面、深刻的精辟论述。这是**以马克思主义理论为依据，结合中国革命及自己的工作实践，第一次系统的阐述了中国共产党人为实现共产主义伟大理想，必须进行马克思理论、思想道德、组织纪律等方面的修养，它恰如其分的向人们昭示了一个真正的共产党员——人民公仆的鲜明的具体标准，标志着**独具特色的“共产党员修养”理论的基本形成。
《论共产党员的修养》第一次把“修养”问题作为无产阶级政党建设理论的重要范畴明确的提了出来，极大的丰富和发展了马克思主义的党建学说，是对马克思主义的党建理论的重大贡献。**站在共产党员的党性锻炼和自我教育、自我改造的高度，给予“修养”以新的规定和理解，把它作为党的自身建
设的一种重要形式和手段，系统的阐述了修养的必要性、目的意义、基本内容和方法途径等理论问题，丰富和发展了无产阶级革命导师关于党的建设，特别是党员教育的有关思想，对马克思主义建党理论的普遍原则与中国共产党的党建实践的具体历史的结合起着重要的作用，也对**党建思想的形成和发展起到了重要的作用。
而且，《论共产党员的修养》是新时期共产党人党性锻炼的伟大指南。当前，我国处在历史的新时期，我们党也面临着新的历史任务和挑战。要适应新环境，最关键的还是要靠党的正确领导，靠广大党员和全国人民的努力奋斗。因此，加强党的自身建设，特别是加强党员的理论修养、政治修养、品质修养、思想修养、党性修养、文化修养、作风修养等方面的磨练与提高，就不仅是必要的，而且是迫切的。所以，我们要进一步深入学习《论共产党员的修养》。
再之，《论共产党员的修养》是在社会主义市场经济条件下反腐倡廉、抵制不正之风、将设一只高素质干部队伍的强大思想武器。建立和完善市场经济体制是新时期我们党的一个重要目标。但是，市场经济体制也容易诱发个人主义、拜金主义、享乐主义等错误倾向，这些倾向会通过各种渠道深入到党内，导致一些共产党员思想混乱、信念动摇、价值观裂变。这说明了，党员尤其还是党员干部的党性锻炼和自我修养被忽视和放松了，加强共产党员的修养和干部队伍的教育已经成为当前党的建设的一个十分迫切的问题。共产党员和个级领导干部只有加强思想政治教育和党性修养，才能在思想上筑起巩固的防线，才能自觉的抵制不正之风和腐败现象，才能保持党员的纯洁性和先进性。
总而言之，**的修养观是**党建理论重要组成部分，是对马克思主义党建理论的丰富和发展，是我们党的宝贵理论财富。《论共产党员的修养》
在中国的革命与建设、在中国共产党的成长与发展过程中岑起到了重大作用；今天，在全面建设小康社会的新时期，他仍然起着并继续起着教育党员、引导干部群众坚定共产主义理想信念，为建设有中国特色的社会主义建功立业的伟大导向作用，其理论价值和实践意义是极其重大的。历史的经验告诉我们，什么时候重视共产党员的修养，党员的素质就高，党的战斗力就得到加强；反之，什么时候忽视党员的修养，党员的素质就下降，党风就受到破坏，党的战斗力就被削落。因此，我们必须经常重视共产党员的修养问题，在深入学习、研究**理论和“三个代表”重要思想热潮中，深入学习、研究和领会**修养观的精神实质，努力加强新世纪党的建设，为实现**、**、**等老一辈无产阶级革命家为我们创立的现代化宏伟目标而不懈奋斗。在大学时代，我们也应该在学习向共产党员靠拢的同时，做到监督、审判与改善，为提高共产党员的修养出一份力。
论共产党员的修养
**同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学
习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。
首先，什么是“修养”？
所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。
正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”
联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在**的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。
第二，如何去“修养”？
在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。
恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”
的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。
第三，修养中要反对的思想。
针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：
1. 入党动机不纯；
2. 个人主义和自私自利；
3. 自高自大、个人英雄主义、风头主义；
4. 剥削阶级意识，不择手段；
5. 计较小事、不识大体；
6. 小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。
即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。
《论共产党员的修养》是**同志在抗日战争时期的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在目前的新形势下，重温**同志的《论共产党员修养》，令人倍感亲切，颇有感受。
**在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中国民族特色的党性修养理论。
党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。
无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是**同志
对党员的期望。**同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。**同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。
作为一名党员，怎样加强自己的党性修养？通过学习，我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。**同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。
说起**，相信我们都不陌生。党和国家主要领导人之一，中华人民共和国开国元勋，是以**为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。他的光辉业绩高尚的品德永远铭记在全国人民的心中。
《论共产党员的修养》是**同志在抗日战争时期论述共产党员党性锻炼和修养的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在小康社会的今日，虽然经济水平和以前相比有了很大的提升，但很多人却迷失了方向，不注重党性修养，作风腐败，最终走向犯罪，给党和国家带来很大的破坏。经过两个月对《论共产党员的修养》一文认真研读之后，让我有了很大的感触和启发。
**在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。刘
少奇同志在《论共产党员的修养》中曾解释：每个党员自觉地用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争，用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争，用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。简单地说，从大处讲就是对党忠心不二；从小处讲就是要有良好的道德品质修养。 《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。其主要内容有六个方面：
（一）共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。
（二）共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的 、共产主义的革命家。
（三）共产党员要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质 、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养。
（四）共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。为此，共产党员既要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。
（五）共产党员的个人利益要服从党的利益。把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切。这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。
（六）共产党员要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。要用正确的态度 ，采取批评与自我批评的方法，在原则问题上分清是非，克服错误思想，而不被敌人所利用。党内斗争应该以教育和帮助犯错误的同志、教育党和巩固党为最高目的。
虽然我还没有加入中国共产党，但是通过读这本书，我深刻的认识到共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。记得一位伟人曾说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政
治本色，永远站在时代前列。通过这次阅读，我以后一定要坚定共产主义信念，树立正确的人生观、价值观，加强政治修养、理论修养、道德品质修养，并实践中提高分析解决问题的实际能力，按照“八荣八耻”的要求，树立正确的荣辱观，抵制各种不良的风气，牢记全心全意为人民服务的宗旨，在以后的学习和生活中，努力向身边的优秀者学习，争取能早日加入伟大的中国共产党
论共产党员修养
颜文婧《论共产党修养》读书心得
《论共产党修养》读书心得
《论共产党员修养》是**同志在抗日战争时期的重要著作，教育影响了整整几代党员。我作为一名预备党员，在第一次读这本书的时候觉得令人倍感亲切，颇有感受。
《论共产党员修养》比较完整的借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独特的党性理论。运用大量的古代传统道德文化思想，论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法，形成比较完整的具有民族特色的党性修养理论。它把“党性与修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中国民族特色的党性修养理论。
党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、伦理修养和组织纪律修养，一个人在组织上入了党，只是说明他具备了党员的基本条件，要成为一名合格成熟的共产党员，还要经过长时间的锻炼和自觉地党性修养，需要不断地学习各种政治理论，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系到道德性质和党的战斗力，直接关系到同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设，我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵御各种错误的思想意识。
**同志专门引用了孟子关于凡在历史上担任“大任”，起过作用的人物都经过了一个艰苦的修养锻炼过程，这就是“必
先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，并针对这一问题指出：“共产党员要担负历史上空前未有的改造世界的大任，所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养”。
《论共产党员的修养》的中指出，“一个具有高尚思想品德修养的共产党员，即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，也能够?慎独?，不做任何坏事。”
一般来说，在大庭广众之中，人们都会比较注意检点自己的言行，但在单人独处无人监督之时，有的人就会放松警惕，心存侥幸而犯错。慎独这个词，在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。《中庸》道：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹也曾说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓?诚其意?。” 真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。这种高尚慎独的精神就是这样。在法国人写过一个故事，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。最后她说：?我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。若六十铢卖了，我就什么也赚不到。?我这位朋友听了心生一计，说：?这样吧，你
卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。?他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：?你的老板不会知道的，别担心。?她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：?佛会知道。”这位泰?
国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，就是“慎独”，即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而是像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住那份清贫。
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场，这样的事例举目皆是。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末
节也不放过，当个“表里如一，人前人后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。
**同志在文中提醒：“有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”如果不加强我们的自身修养，共产党员就不可能成为名族的精英，就不可能成为全民族中素质最高、品质最优秀得一部分，就不能完成肩负的历史使命。我们要实现振兴中华的宏伟目标，就必须在改造自然、改造社会的同时，努力的改造自己，提高我们的认识能力，增长知识才干。
欲望就是追求，但追求不等同于欲望。如果你追求的是欲望，那么就会使你的欲望欲壑难填，欲罢不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就会走向光明，走向前进。大千世界有许许多多，形形色色的诱惑，诱惑会蒙蔽人的眼睛，会阻止人前进的步伐，甚至成为人生的陷阱。党员面临的诱惑往往更多，关键是如何对待，常怀感恩之心，不断加强自身的修养，我想这是我们每一名学生党员必不可少的品质。
党员政治修养最核心的内容就是牢固树立共产主义理想信念，就是我们常讲的为共产主义事业奋斗终身。理想信念是共产党员的人生精神支柱，事关党员人生目标的正确确立，人生道路的发展方向，因而也就从根本上决定着党员的人生活动轨迹。只有牢固树立共产主义的理想信念，党员才能经得起生与死、公与
私、胜利与失败、成功与挫折、重大政治风流与复杂局面的考验，才可能在任何曲折和压力中都“艰难奋斗而不溃散”。只有牢固确立了共产主义理想信念，党员才能在和平执政环境中、在改革开放条件下，抵挡往金钱、名利、美色、奢华的诱惑，始终保持共产党人的崇高志向和气节。当前，党员加强自身的政治修养，坚定政治立场和政治方向，首先就是要坚持中国特色社会主义的方向和道路，坚定改革开放的信心，不为社会主义运动中的一时挫折而彷徨动摇，全力奋斗，以自己实际行动把中国特色社会主义事业推向前进。
**对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设、廉政建设具有重要的现实价值。
我认为要深刻领会、落实**的“慎独观”，我们必须要做到“明礼，勤事，敏思，快乐，笃学，榜样”，这样，才能实实在在成就慎独。明礼，就是要明白社会主义道德和法律，使之成为我们做事情不可逾越的准绳。在此基础上，我们勤劳做事。勤劳做事时，要做到“敏思”，做什么事情都要三思而行：有没有逾越社会主义道德和法律的准绳。没有逾越社会主义道德和法律的准绳的事情，有时候做起来可能很辛苦，这就要我们快乐自己，以
苦为乐。在做事情的过程中，要创新、要学习，不要墨守成规，这就是“笃学”。
面对不断变化和发展的世界形势，我们更应始终保持清醒的头脑，始终坚守自己的入党誓言，距腐蚀永不沾。始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。防腐拒变，自律是关键。说到底就是要我们廉洁自律，自觉遵守党纪国法和社会公德。要拒绝腐败，抵御腐败，唯有管住自己，在日常生活中要自觉做到公私界限分明，不义之财莫取。加重自律，管住自己，坚持不忘自己是共产党员，不要贪图小利，见钱眼开，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统的作风。只有这样，才能抵制腐败，保持一身正气，保持共产党员本质。
在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“全心全意为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
社会要和谐，首先要发展。只有发展，才能为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。当好和谐文化的传播员。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务——这是六中全会一个十
分重要而充满新意的论断。建设和谐文化的重点是建设社会主义核心价值体系，它包含了马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面。文化具有先导和凝聚人心的作用，正是从这个意义上，党中央向全党提出了建设和谐文化的任务。
我们党是中国先进文化前进方向的代表，我们的党员自然应该成为先进文化的传播者。因此，共产党员要在构建社会主义和谐社会中发挥好模范带头作用，首先就要成为和谐文化的传播员。要大力宣传马列主义、**思想、**理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，宣传构建社会主义和谐社会的伟大意义、内涵和要求，宣传党的路线方针政策，宣传爱国主义、集体主义和社会主义思想，宣传改革创新精神和社会主义荣辱观。
当好文明风尚的示范员。一个和谐的社会，必定是一个讲文明、讲科学、讲诚信、守纪律、风气正的社会。党员尤其是领导干部的作风形象，是社会风气的风向标，他们的言行及其体现出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地区、一个单位风气的好坏。因此，要构建和谐社会，共产党员必须要当好文明风尚的示范员。要带头践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，要用自己良好的“党德”和“官德”，带动民风，引导民风。要积极参与群众性精神文明创建活动，争做文明市民、争创文明家庭，用自己的文明言行教育子女、影响群众、带动社区。
要带头崇尚科学，反对封建迷信，为树立文明新风尚作出自己的贡献。
近年来，我国经济发展很快，人民生活提高也很快。但由于发展不平衡、自然条件限制、经济结构调整等原因，加之人群中自身能力有强有弱，因此造成一部分人群生活困难。对于他们，我们没有理由成为旁观者。关心群众疾苦，为百姓分忧解难，当好人民群众的服务员，是共产党员必须履行的重要职责。要千方百计为群众排忧解难，努力解决群众工作生活中的实际问题。在这方面，每一个党员都大有可为。比如，通过积极参加各类义务服务组织，为居民群众生活提供各种方便；可以发挥自身优势，用爱心为低收入家庭的学生解决生活、学习中的一些实际问题。 现实生活中，人们几乎每天都要和各种利益打交道。利益关系协调得好，大到一个社会，小到一个单位，和谐就能成为现实。反之，就会矛盾四起，和谐可望而不可即。要协调好利益关系，党员的作用不可少，需要党员当好利益的协调员——带头协调好个人与他人、与集体、与国家的利益关系，为其他社会成员树立榜样。在处理物质利益关系时，要树立正确的权力观、地位观、利益观，坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，做到个人利益服从集体利益和国家利益。在处理与他人的人际关系时，要有宽阔的胸怀，要用真心与他人建立起和谐的人际关系。
党员是党和政府联系群众的桥梁和纽带。党员大多身在基层，与群众打交道多，了解的社情民意自然也多。因此，党员有
义务也有条件成为反映社情民意的情报员。构建和谐社会，需要畅通利益诉求渠道，以便及时沟通民意，化解社会矛盾。党员应当成为这个渠道的一个重要“部件”，或者说重要一环。这就需要广大党员要心里时刻装着群众，经常联系群众，及时了解社情民意，并将群众的呼声及时传达给党组织，为党和政府做好群众工作提供有较高参考价值的情况。在当前，党员尤其要多与困难群众交朋友，并将他们的困难及时反映给党组织或有关部门。
任何社会都有矛盾，有了矛盾并不可怕，怕的是得不到及时的化解。矛盾如果不能化解，势必影响一个地区、一个单位的和谐与稳定。因此，党员当好矛盾的化解员，对于社会的和谐与稳定，其意义显而易见。党员要当好矛盾的化解员，首先要有大局意识、政治意识和责任意识。要从党的工作大局出发，充分认识维护社会稳定工作的重要性。面对纷繁复杂的社会现象，要提高明辨是非的能力，准确判断形势和事态发展趋势，关键时刻还要挺身而出，自觉为维护社会稳定作贡献。
总之，共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终生的长期过程，修养的效果如何，很大程度上取决于我们每个党员能否坚持不懈的党性修养。只有一辈子坚持不懈的进行修养的党员才能永远保持共产党员的政治本色，永远站在时代的前列。
