那晚越女说我?
2015年中考江苏省镇江市历史试题(word版,有答案)
2015年中考江苏省镇江市历史试题(word版，有答案)
(本试卷共29题，全卷满分100分，考试时间60分钟)
第I卷 选择题(50分)
一、选择题(共25题，每小题2分，合计50分)
1(下图出土文物“商鞅方升”，可以佐证商鞅变法的哪一项措施()
A(奖励军功 B(统一度量衡
C(奖励生产 D(推行县制
【答案】B
2(我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中讲到:“汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的“委员制”是指()
A(郡县制 B(科举制
C(三省六部制D(内阁制
【答案】C
3(辽与北宋“和好年深，双方休养生息，人人安居，不乐战斗”。双方这一相对和平局面出现在下列哪一事件后()
A(澶渊之盟 B(金灭北宋
C(岳飞抗金 D(签订《尼布楚条约》
【答案】A
4(清朝政府为巩固和发展统一的多民族国家，采取的措施有()
?设立西域都护 ?设立伊犁将军 ?设立驻藏大臣 ?平定准噶尔、回部贵族的叛乱
A(??? B(???
C(??? D(???
【答案】B
5(1949年2月3日，中国人民解放军全副武装昂首从东交民巷旧使馆区穿过以宣誓主权。自此，中国武装人员不得进入东交民巷的耻辱历史宣告结束。规定东交民巷不准中国人居住的不平等条约是()
【答案】D
6(观察下面战争态势图，你认为这一时期人民解放军开始()
A(战略防御 B(战略相持
C(战略进攻 D(战略决战
【答案】C
7(“君子和而不同”，这是中国儒家思想的大智慧，意思是“和谐但不千篇一律，不同而又不相互冲突”。1955年，**总理巧妙运用这一智慧，为万隆会议成功召开作出的重大贡献是提出了()
A(“求同存异”的方针 B(和平共处五基原则
C(“和平与发展”的战略D(各国之间互不干涉内政
【答案】A
8(建国初期，**指出:“现在我们能造什么,能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮
食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能制造。”这说明当时我国必须优先发展()
A(交通运输业B(农业
C(轻工业 D(重工业
【答案】D
9(**在评价建国后某一历史事件时说:“(它)也有一‘功’，它提供了反面教训。”其“反面教训”主要是它肆意践踏了民主与法制。**评价的这一历史事件是()
A(“**”运动B(人民公社化运动
C(**D(改造私营工商业
【答案】C
10(在对外开放的过程中，我国逐步形成了点、线、面相结合的全方位、多层次的新局面，在这一格局中，首先开放的是()
A(经济特区 B(沿海港口城市
C(经济开放区D(内陆大城市
【答案】A
11(香港回归祖国后，“马照跑、舞照跳、股照炒”，2011年、2012年连续以100分荣登全球最具有竞争力经济体榜首。这主要是因为实施了()
A(民族区域自治制度B(“一国两制”
C(独立自主的外交政策 D(社会主义制度
【答案】B
12(**理论是指导我国改革开放和社会主义现代化建设的光辉旗帜。下列哪次会议首次使用了“**理论”这一科学称谓()
A(中共七大 B(中共八大
C(中共十五大D(十一届三中全会
【答案】C
13(“法国有了超越欧洲所有社会的民事立法，而那时欧洲社会还保持着中世纪的法律体
制，而随着法国对外战争的胜利和占领，这一切给欧洲大陆以不可思议的推动力。”这段材料是对下列哪部法律文献的肯定()
A(《权利法案》 B(《独立宣言》
C(《人权宣言》 D(《拿破仑法典》
【答案】D
14(观察下图，指出导致1800—1880年期间英国伦敦人口变化的主要原因是()
A(海外殖民战争 B(工业革命
C(资产阶级革命 D(第一次世界大战
【答案】B
15(杰出历史人物对历史进程起促进作用。华盛顿与林肯对美
国历史发展进程所起的相同作用是()
A(赢得民民族独立 B(维护了国家的统一
C(推翻了封建统治 D(促进了资本主义发展
【答案】D
16(据统计，日本在短短的15年时间内，初步实现了资本主义工业化，并在不到半个世纪的时间内，直完了西方资本主义国家差不多用了200年左右时间才完成的资产阶级现代化的进程。导致日本初步实现资本主义工业化的主要原因是()
A(日本的侵略和掠夺B(日本重视教育
C(日本国内资源丰富D(日本的明治维新
【答案】D
17(英国政治家帕麦斯顿说:“我们没有永久的盟友和永久的敌人，我们只有经常的、永久的利益。”20世纪初，英国从自身的利益出发，加入了()
A(协约国 B(同盟国
C(北约组织 D(华约组织
【答案】A
18(“爱因斯坦的革命事业，比昔日的德国路德之宗教革命，其影响发重大，这位先生把旧科学的概念，一起推翻。”爱因斯坦的突出贡献是()
A(创立相对论 B(建立经典力学体系
C(提出生物进化论 D(提出电磁感应说
【答案】A
19(右图这幅漫画形象地反映了20世纪早期某次国际会议的分脏性质。这次会议是()
A(慕尼黑会议B(巴黎和会
C(雅尔塔会议D(华盛顿会议
【答案】B
20(20世纪30年代英国经济学家凯恩斯在给富兰克林罗斯福总统的信中说:“我们把您任总统之日作为一个新的经济时代开端。”这里“新的经济时代”是指()
A(自由放任经济时代B(国家干预经济时代
C(计划经济时代 D(自然经济时代
【答案】B
篇二:江苏省扬州中学2015-2016学年高二历史上学期期中试题(必修)
江苏省扬州中学2015,2016学年度第一学期期中考试
高 二 历 史(必修)试 题 2015.11
注意事项:
本试卷分第?卷和第?卷，答题时请将第?卷的答案务必填涂在答题卡上。
本试卷考试时间为75分钟，分值为100分。
第?卷(共70分)
一、选择题:本大题共30小题，每小题2分，合计60分。每
小题只有一个正确答案。
1.安徽无为县始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。该县名称源于春秋时期一位思想家的主张，这位思想家是
A.老子B.孔子C.墨子 D.韩非子
2.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处。下列表述中属于两人思想共同点的是
A.建立和谐的人际关系 B.实行仁政来恢复人的善性
C.强调一切要顺应自然 D.主张以绝对权威震慑臣民
3.董仲舒说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”。在此，他向汉武帝提出
A.天人感应学说 B.君权神授学说
C.崇尚法制学说 D.独尊儒术学说
4(“破山中贼易，破心中贼难”，“夫万事万物之理不外于吾心”。提出此观点的思想家是
A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.黄宗羲
5.下列对朱熹的叙述，不正确的是
A.朱熹将《大学》、《中庸》 、《论语》、《孟子 》集为四书，并加以注解。
B.朱熹认为理比气更根本，逻辑上理先于气。
C.朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
D.朱熹提出“格物致知”，特别强调“知行合一”。
6.《明朝史话》说:“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是
A. 黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽
7(《金史》记载“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是
A.火药 B.指南针 C.印刷术 D.造纸术
8.北宋沈括在《梦溪笔谈》记载:“若止印三二张未为简易，若印数十百千本，则极为神速。” 当时，这一现象的出现主要得益于
A.雕版印刷术得以推广 B.造纸技术的重大改进
C.胶泥活字印刷的诞生D.金属活字印刷术的出现
9.马克思把四大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中被用作打开世界市场的法宝是
A.火药B.指南针 C.造纸术 D.印刷术
10.罗兹?墨菲在《亚洲史》中说:“汉王朝统治的头两百年也是诗歌、绘画、音乐、哲学、文学和撰史方面的文化大繁荣时期。”下列各项中属于西汉“文化大繁荣”的表现是
A( B(C( D(
11.关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的:“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入
规范，即严格地收纳凝练在一定形式、律令中。”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是
A B C D
12.一位北宋的书生是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来，但他的佳句集不可能收录的是
A.《诗经》:“关关睢鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。”
B.李白:“君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回。”
C.柳永:“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”
D.马致远:“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。”
13.2010年，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，京剧以全票入选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有
?京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些优秀剧种和特长逐渐演变而形成的
?集中体现了中国戏曲的精华
?角色分为生、旦、净、丑四大行当
?正式形成于清朝道光时期
A.???B.???C.??? D.????
14.被誉为“近代中国开眼看世界的第一人”的是
A.林则徐B.魏源 C.徐继畲D.梁启超
15.近代某思想家说:“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎,革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思
想家主张
A.民主共和B.君主专制C.暴力革命D.改良维新
16.康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的主要目的是
A.在儒学的基础上吸收西方政治学说
B.为变法披上传统文化价值的理论
C.将西方的政治理论和实践中国化
D.用儒家的经典解释西方的政治学说
17.胡嗣穈在某书中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到中国面临瓜分灭国的危机,觉得简直是当头棒喝。胡嗣穈便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于
A.魏源B.康有为 C.梁启超D.严复
18.革命党人陈天华说:“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。倘若舵工、水手不能办事，东家一定要把这些舵工、水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
19.19世纪晚期一西方报纸称:“甲午以后，中国有三党:守旧党??意在保现存之局面;中立党??意在保国以变法;维新党??意以作乱为自振之机。”文中的“守旧党”“中立党”和“维新党”
分别是指
A.顽固派、抵抗派和洋务派 B.抵抗派、洋务派和维新派
C.洋务派、维新派和革命派 D.顽固派、维新派和革命派
20.“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A.传播西方进化论与人性思想B.打击袁世凯尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命D.批判封建思想唤醒民众觉悟
21.陈独秀号称是“文化伟人”、“政治名人”，对近代中国曾产生过重大影响。作为“政治名人”，他的主要历史事迹是
?1917年，就任北大校长，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针
?是中国共产党早期最主要的领导人之一
?发表了《我的马克思主义观》，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义?在新青年上发表《文学改良刍议》一文，提出文学改良的八项主张
A.?? B.? C.??? D.??
22.中华民国国歌唱到“三民主义，吾党所宗;以建民国，以建大同??”这里所说的“吾党所宗”的核心是
A.驱除鞑虏B.恢复中华 C.建立民国 D.平均地权
23.“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，新三民
主义中增加“节制资本”的主要目的是
A.防止私人资本操纵国计民生 B.以国营经济取代私人资本
C.提高广大民众的社会政治地位D.限制外国资本的发展
24.“政治局遵循共产国际在城市中发动罢工、怠工和暴动的策略，但**所采取的‘非正统做法’，使他最终取得了共产党采用的所有策略中最大的成功。”下列属于**直接论证其“非正统做法”合理性的论著是
A.《井冈山的斗争》B.《庶民的胜利》 C.《新民主主义论》 D.《论人民民主专政》
25.下列哪一思想反映了**思想已经发展为比较完整成熟的思想理论体系,
A.“‘工农武装割据’的思想是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想”
B.建立的共和国，“它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的”
C.“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”
D.现在“就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业轻工业。”
26.某历史兴趣小组进行自主探究性学习，主题是:《**思想对马克思主义国家学说的丰富和发展》，他们最应该选择的学习资料是
A.《井冈山的斗争》B.《新民主主义论》 C.《论人民民主专政》D.《论十大关系》
27.**在南方谈话中指出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，20世纪90年代我国进行的成功探索是
A.发展外向型经济 B.引进西方先进技术
C.进行城市经济体制改革 D.建立社会主义市场经济体制
28.1964年，中国的一项科技成果问世后，国际媒体评论说:“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒，即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说:“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”这一科技成果应该是
A.生产出第一辆汽车 B.杂交水稻培育成功
C.第一颗原子弹爆炸成功 D.第一颗人造卫星升天
29(
“嫦娥二号”任务圆满成功，这是我国空间技术领域取得的又一重大成就。新中国成立以
来，我(转 载于:wWw.xIeLw.com 写 论文 网:材料一反映了康有为的什么政治主张)国在该科技领域取得的重大成就还有
A.中国首条空中航线顺利开通B.第一颗原子弹爆炸成功
C.“东方红一号”成功发射 D.完成“第二次绿色革命”
30.有这样一位人物，他是中国国家最高奖项“国家最高科学技
术奖”2001年度的获得者，人们赞誉他的发明为“第二次绿色革命”，他的科技成果主要应用的领域是
A.航天 B.农业 C.工业 D.信息
二、判断正误题:本大题共5小题，每小题2分，合计10分。根据所学知识对下列每题的描述进行判断，正确即选A，错误即选B。
31.春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
A.正确 B.错误
32.《诗经》奠定了中国文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。
A.正确 B.错误
33.1918年鲁迅发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等一系列文章，宣传马克思主义。
A.正确 B.错误
34.“三个代表”重要思想的基本内容是:中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
A.正确 B.错误
35.为调动知识分子参与社会主义建设的积极性，1956年**提出在学术问题上“百花齐放”，艺术问题上“百家争鸣”的方针。
它是建设新中国科学文化事业的正确方针和根本保证。
A.正确 B.错误
第?卷(共30分)
三、材料解析题:本大题共2小题，每小题10分，合计20分。
36((10分)阅读下列材料:
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业??其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然??然则，为天下之大害者，君而已矣～
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，??非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。??诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎,呜呼～八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉, ——魏源《海国图志》
材料三 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。 —— 康有为《请定立宪开国会折》
篇三:2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题(必修)
2015—2016学年度第一学期期中考试试题
高二历史(必修)
一(选择题:每题只有一个正确选项。共32题，每小题2分，
共64分。
1. 中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然来雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于
A(儒家 B(道家 C(墨家 D(法家
2. 六虱指的是危害国家的六事。《商君书?靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时
A(儒家思想没有市场B(法家思想倍受冷落
C(道家思想成为主流 D(墨家思想渐趋没落
3.有学者指出，除秦律外，历史上的法典都出自于儒者的手笔，这是中国法系的一大特色。学者是想说明
A(儒学的正统地位B(儒学的包容性 C(儒学的积极作用 D(儒学的局限性
4.明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
A(先秦儒学B(汉代儒学 C(宋明理学 D(佛教
5.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
A(封建经济的衰退 B(专制集权的巩固
C(理学思想的影响 D(审美意识的觉醒
6(“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”诗中蕴含的思想为
A(性即理也 B(格物致知C(致良知 D(经世致用
7.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是
A(汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥
B(秦汉以后，儒学得到丰富和更新
C(汉初儒学融合了佛教、道教思想
D(儒学在汉代成为官方哲学
8将“神七”成功送入太空的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅
A、《史记》 B、《汉书》C、《唐书》D、《清史稿》
9.下图所示的制作过程反映了我国古代的科技成果是
A(造纸术 B(指南针 C(火药D(印刷术
10.培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是
A(奠定中华文明古国地位B(打破世界隔绝状态
C(推动欧洲工业革命发展D(促进欧洲社会转型
11.**终生喜爱屈原的《离骚》和以《离骚》为代表的楚辞，下列说法错误的是
A、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗B、楚辞是当时流行于南方的新诗歌体裁
C、《离骚》风格浪漫，充满奇特幻想 D、楚辞创作采用质朴的现实主义手法
12(有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象是
A(长篇小说创作进入繁荣阶段 B(形体严整的文人画大量涌现
C(能够歌唱的词成为文学主流形式 D(民众喜闻乐见的京剧在城乡演
13.一位北宋的书生是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来，但他的佳句集不可能收录的是
A.《诗经》:“关关睢鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。”
B.李白:“君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回。”
C.柳永:“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”
D.马致远:“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。”
14.2014年是农历甲午年，所属生肖是马。根据汉字演变发展的脉络，下列“马”字排列顺序正确的是
?早期甲骨文 ?隶书 ?小篆?楷书
A(???? B(???? C(????D(????
15.右图为明朝徐渭《墨葡萄》，画中的题诗为“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这幅配诗画属于
A(写实风格的山水画
B(刻画世情的风俗画
C(抒情写意的文人画
D(以形写神的人物画
16(一位新文化运动的主导人物，主张改良，反对革命，对当时许多人受到俄国十月革命鼓舞宣传马克思主义，介绍阶级斗争与唯物史观的做法，并不赞成，认为变革需要一点一滴的积累，因此反对急进。他最可能是
A(胡适 B(鲁迅 C(陈独秀 D(李大钊
17(以下是1917—1921年《每周评论》与《新青年》的主题统计。据此可以得出的结论是
A(报刊是当时传播新思想的唯一媒介B(马克思主义在这一时期广泛传播
C(西方习俗礼仪在这一时期传入中国 D(广大人民关心国事和接受新思想
18(“余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而光大之;且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国
之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。“(孙中山《中国革命史》)，突出了孙中山
A(宽容坦荡的胸怀 B(传统观念的坚守
C(与时俱进的精神 D(民族意识的狭隘
19(“重工业和轻工业、农业的关系，必须处理好。??我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”这一建设方针应出自于
A(《论十大关系》B(《关于正确处理人民内部矛盾问题》
C(《新民主主义论》 D(《论人民民主专政》
20(20世纪中共三大理论成果——**思想、**理论、“三个代表”重要思想
A(开辟了民主革命道路 B(完善了民主革命思想
C(建立了社会主义制度 D(发展了马克思主义学说
21(1964年，中国的一项科技成果问世后，国际媒体评论说:“今天的试验是对赫鲁晓夫的继承人的一次及时的提醒，即提醒他们中国已决心通过它自己的力量在一切领域获得发展。”对此陈毅元帅也说:“我这个外交部长腰杆硬了，气顺了。”这一科技成果应该是
A(生产出第一辆汽车 B(杂交水稻培育成功
C(第一颗原子弹爆炸成功 D(第一颗人造卫星升天
22(百度百科认为:“国民教育体系主要是指主权国家通过制度
或法律的形式，对本国所有享有公民权利的人所提供的一种不同层次、不同形态和不同类型的教育服务系统。”我国国民教育体系初步形成时
A(基本普及了九年义务教育
B(学前教育、大中小学教育和成人教育初具规模
C(已实施了“211”工程计划
D(提出“三个面向”的教育方针，加快教育改革
23.14—17世纪，在人文主义思想的影响下，“人们能够回想起探索与发现的诸多辉煌成就，??使人类的行动变得更加广阔。”能反映此观点的是
?哥伦布发现新大陆 ?马丁?路德倡导宗教改革
?薄伽丘的《十日谈》 ?拜伦的《唐璜》
A(???B(???C(???D(????
24(“我们每个都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体不可分割的一部分。只是一瞬间，这一结合行为就产生了一个
道德的与集体的共同体??”，材料集中体现的是
A(主权在民思想B(社会契约精神C(理性主义原则D(君主专制批判
25.右侧漫画表现的是法国大革命时秩序崩溃、等级颠倒的情形，画面中，遭国民军猎杀的教士和贵族成为攀援上树的丑类。作为研究性学习的素材，此漫
画最适宜用于研究
A(智者学派的思想
B(文艺复兴的实质
C(宗教改革的背景
D(启蒙运动的影响
26(我们习惯上把第一次、第二次工业革命时期分别称为“蒸汽
时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是
A(动力来源B(通讯工具C(交通手段 D(工业结构
27(全球因为焚烧矿物燃料而释放的以二氧化碳形式存在的碳排放量节节攀升，产生的演室效应必然导致全球气候变暖。这种现象的出现始于
A(内燃机的开始使用B(蒸汽机的大量使用
C(发电机等发明的出现 D(人类对核能的利用
28.1900 年，德国的一位物理学家根据实验资料指出，能量分布是不连续的、分散的，能量几乎是微粒状，是由物质一份一份地释放或吸收的。他的发现
A(奠定了经典力学的基础 B(颠覆了人们对宏观世界的理解
C(挑战了封建神学创世说 D(深化了人类对微观世界的认识
29(“在这部作品中，贯穿全曲的是贝多芬理想化了的英雄形象，音乐在充满矛盾冲突的发展中体现了这些英雄人物在为自己的革命目标斗争中的豪迈、自信、英勇，他们的牺牲在人们心中所引起的沉痛哀悼，以及他们胜利凯旋时的壮丽情景。”“这部作品”
的艺术风格是
A(古典主义 B(浪漫主义C(现实主义D(现代主义
30(某作品的主人公曾经是理性主义的追随者，爱真理，为自由而奋斗，但现实告诉他，人的理性克服不了自私的本能，“到处是伪善，到处是欺诈”的现实无法改变。这部作品属于
A(浪漫主义文学B(现实主义文学 C(现代主义文学D(魔幻现实主义
31(“拿破仑用剑没有办到的，他要用笔来完成”“他立志使他的每一部作品成为一部完整的历史，展示19世纪前期整个法国的社会生活——他也做到了”。“他”是
A(托尔斯泰 B(拜伦 C(巴尔扎克 D(雨果
32(下列作品与“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑??”创作风格相似的是
A(《墨梅图》 B(《伏尔加河上的纤夫》 C(《格尔尼卡》D(《日出?印象》
二(判断题:正确涂A，错误涂B。
33.宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
34.1924年，国民党一大上，孙中山重新解释三民主义，提出了“中国民族自求解放”的新主张，成为辛亥革命的指导思想。
35..建设有中国特色社会主义理论是**同志集全党全国人民智慧创立的科学体系。这一理论在1978~1984年我国经济领域
的体现是阐述社会主义市场经济体制的问题。
36(袁隆平是世界上第一个成功利用水稻杂种优势的伟大科学家。
37.抗日战争时期，**先后发表了《论持久战》《新民主主义论》《论人民民主专政》等文章，对中国革命的历史进程作了详尽完整的论述。
38. 康德是德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。认为人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。
39(18世纪法国启蒙思想不仅对当时欧美资产阶级革命产生了深远影响，而且在人类历史发展进程中发挥了重要作用，成为人们追求解放的精神武器。
40.达尔文进化论把生物学建立在科学的基础上，促使人们作更加深刻的理性思考，从而使追求自由平等的启蒙运动在欧洲大规模展开。
41.阅读下列材料:
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业??其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然??然则，为天下之大害者，君而已矣～
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，??非谓本国而外，
凡教化之国皆谓之“夷狄”也。??诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎,呜呼～八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉,
——魏源《海国图志》
材料三 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。
—— 康有为《请定立宪开国会折》
材料四 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
请回答:
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。写出一位与黄宗羲属于同一时期、观点相近的知识分子，并概括其主要思想。(2分)
(2)根据材料二与所学知识，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么重要主张,这在当时起到了什么作用,(2分)
(3)材料三反映了康有为的什么政治主张,与康有为同为维新派代表人物的梁启超，其代表作是哪一部,(2分)
(4)根据材料四与所学知识，陈独秀掀起的这场运动的口号是什么,这场运动在当时起到的最主要的历史影响是什么,(3分)
(5)综合上述材料与所学知识，从黄宗羲到陈独秀，中国思
想界经历的巨大变化呈现怎样的特征,(1分)
康有为是一个什么样的人？他的思想主张是什么？
康有为是一个什么样的人,他的思想主
张是什么,
康有为作为”戊戌变法“的领导人物，一直以来都是以一种正面的形象，存在在人们的心里的。大家都认为康有为是一个有志之士，为了国家存亡而不惧自身安全，坚决推行变法。这实际上是站在维新办法的历史意义上，评价康有为这个人的，若是我们全面的来看康有为，康有为又是一个什么样的人呢,
在早前，史学界对于康有为这个人的评价，都是持肯定态度的。认为他在当时的社会环境中，能够看到用维新的方法，改革旧制，增强国家实力，是一件极为不易的事情。他是资本主义改革的先导者，是一个不可夺得的人才。
到了后来，随着越来越多的史籍资料的出现，对康有为这个人，史学界开始出现了一些反对的意见。认为他是一个自私自利的人，他所做的一切改革，都是基于在保证自身利益，甚至可以说增强自身利益的情况下进行的。
但是在小编个人看来，康有为是一个极为矛盾，甚至可以说极为无赖的一个人。矛盾之处，想来很好理解，便是新思想与旧思想之间的矛盾。康有为出生在一个封建官僚家庭，从小受到传统的儒家思想教育长大，这么一个思想基础，就决定了康有为此人并不能进行彻底的维新。读了二十多年的儒家经典，在他还是个孩子的时候传授的就是儒家观念，所以在20多年后才接受西方文化，怎么可能将自己的东西全盘否定呢,他进行维新，其基础的制度为君主立宪制度，拥护的仍然是君主，所以可以说康有为是一个实实在在的保皇派。果不其然，到了后来辛亥革命成功，建立民主共和国。康有为对于这个体制极为反感，一直谋划的是复辟之事。在溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。后来更是与张勋一起，谋划了复辟事件。康有为与袁世凯，都是保皇派的精神领袖。
其矛盾之处第二在于，自身行为与提倡思想的不对等。康有为一直提倡平等，但实际上他自己却搞封建特殊待遇。一生娶了很多个老婆，嫖娼无数，红颜知己遍地都是。
康大在海外谎称自己有皇帝的衣带诏，到了国外，四处跟海外华侨募款讲他要回去救君。然而事实上吗，这笔钱很大一部分都挪作己用。海外华侨回国投资必须要康本人同意，必须给他分红和股票。宣统元年刘士骥成功地完成了招股计划后回到广州，
但不幸在四月初九日被康有为派遣的8名凶手杀害。
康有为的思想主张，主要体现在维新变法时期。
经济思想，主张变法使中国走上资本主义的道路。赋税政策要”蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。他猛烈抨击了厘金税，认为它既不利商，又不利农，也不利于国，必须予以裁撤。他说“内地害商之政，莫甚于厘金一事，天下商人久困苦之”。经济兴国，统治者必须轻税“保商”“中国向者误于抑末之说，乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税，重于外商人口之税，此与各国保商之道相反，商务安得不困,”
宪政思想，梁启超的宪政思想，是基于君主立宪制上提出的。他指出不仅要限制公民，同时也要限制君主。他第一次提出了包含限制君权意义的法律概念，“人君与千百万国民和为一体”。“宪法”就是“维新之路”，宪法限制君权、对抗封建专制。主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”，“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”。
倡导权力制衡，肯定“三权分立”的作用。他认为“以互相逆制立法，凡地球古今之人，无一人不在互相逆制之内。”，“以一
顺一逆立法，凡使地球古今之人，有彼能逆制人，而人不能逆制彼者。则必有擅权势而作威福者，居于其下，为其所逆制之人必苦矣”。同时具体的阐述了“三权分立”:“泰西论政，有三权鼎立之义。三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。夫国之政体，犹人之身体也。议政者譬若心思，行政者譬为手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后体立事成。”同时，他反对机构设置重叠，认为中国之弊“在治地太大，小官太疏也。”
教育上，他认为教育是培养维新人才的重要途径。以“激励气节，发扬精神，广求智慧”为教育宗旨。请求光绪帝令“今乡会重试，请改试策论”。并且进一步提出废科举，兴学校。“宏开校舍，教以科学，俟学校尽开，徐废科举。”
3．康有为关于孔教的主张
3(康有为关于孔教的主张
〔材料〕既定孔教为国教，则尊之宜若何,??今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎～故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。??凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。(今之妄人于祭谒孔圣亦行鞠躬礼者，其意徒媚师欧美以为废跪拜耳，不知欧美人之废他种跪拜，乃专施其敬于天主。中国人不敬天，亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也,学欧美而不知其所由，则只有颠倒猖狂，可笑而已～否则留此膝以媚富贵人耶,)
??康有为《以孔教为国教配天议》
【解读】这是康有为1913年在《不忍》杂志上发表的文章，主张在中国行跪拜礼。
(1)康有为认为已经定孔教为国教，那么怎样尊重孔教呢,一是改一些殿的名字，以显示对孔教的尊敬;(2)在中国必行跪拜礼;(3)康有为对鞠躬礼进行了批驳，鞠躬礼是西方敬天主的专用，认为中国人留膝就是用来行跪拜礼的。“中国人不敬天，亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也,”已成为康有为尊孔的名言。
〔材料〕孔教者，中国独一无二之根本也，国家新命之所托，舍孔教奚属哉～彼其孕育中国之人种者二千余年，而民之从之者，不独具其形式，而具其精神。苟无精神，则无论何种形式，必不能久存者也。今之最险者，则当此狂妄以学西法之时，孔教或被废弃，而并无合于华人性质者以代之也。
??盖沙令《中国之新命必系于孔教》
【解读】盖沙令(1880—1946)，沙俄伯爵。1911年，他来到中国，公开扬言反对中国革命，在青岛、北京、上海等地他鼓吹尊孔。这一篇是他1912年4月26日在上海帝国主义的报纸英文《大陆报》上发表的谈话记录，后由孔教会头目陈焕育译成中文，刊载于《孔教会杂志》。
4(陈独秀创办《新青年》杂志
〔材料〕窃以少年老成，中国称人之语也;年长而勿衰(keep young while growing old)，英美人相勖之辞也:此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤,青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死;社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶,抑将亡耶,非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳～
??陈独秀《敬告青年》
【解读】民国的建立，并没有给人民带来自由和民主，也没有给国家带来独立和富强。贫穷、落后、专制、卖国、阴谋、权术??黑暗的现状，激起了人民普遍的不满，一批年轻激进的民主主义者在怀疑和思索中觉醒，他们发起了新文化运动，进行了一场空前激烈、深刻的思想革命。新文化运动开始于1915年，以陈独秀主办的《青年杂志》(后改名为《新青年》)的问世为标志。《敬告青年》是《青年杂志》具有发刊宣言性质的文章，这篇文章发表于1915年9月15日。
陈独秀热情歌颂青年，将他们比喻为初春，活力四射的初升太阳，青年时期是人生最宝贵的时期，青年是社会活力、生机之所在，在这篇文章中陈独秀以爱国主义激情，启示青年必须树立变革现实的思想，以顺应历史的发展。他希望青年要有探索的勇气和创新的胆识，“应战胜恶社会，而不为恶社会所征服。”他把振兴中国的希望，寄托在青年人身上。
5(陈独秀希望青年是崇实际的而非虚文的
〔材料〕夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗;而今日之社会制度，人心思想，悉自周汉两代而来，??周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。??名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。??物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土～若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也～
??陈独秀《敬告青年》
【解读】陈独秀在这篇文章指出要青年尊崇实际，摒弃虚文，敢于怀疑那些被人奉为天经地义而不切实用的陈腐教条，用理性和科学的标准来衡量一切，判断其是否具有存在的价值。这种不迷信任何经典和权威，自信、求实、向上的积极进取精神，极大地振奋了当时在黑暗中苦闷、悲观的青年，呼唤了思想解放高潮的到来。
6(蔡元培“兼容并包，百家争鸣”的方针
〔材料一〕大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记》《中庸》曰:“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。如人身然，官体之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有刚柔也，若相反而实相成。各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世观，常樊然并屿于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
潘恩及其共和政体主张
潘恩及其共和政体主张
托马斯?潘恩(1737—1809)是美国独立战争时期著名的思想家，激进的资产阶级民主主义者。
他出生在英国诺福克郡塞特福德的一个裁缝家庭。13岁辍学，跟其父学裁缝手艺。又当过店员、水手、家庭教师、税吏等。青年时期的潘恩历经人间酸辛，对当时的社会愤愤不平，37岁时因触犯了税务当局，被免职。为了找个能“有口饭吃”的地方，他决定到英属北美殖民地谋生。他无力支付船费，情愿卖身为奴隶到北美，后来在本杰明?富兰克林女婿巴赫的帮助下，才免受契约奴之苦。潘恩在北美登陆时，正值13州人民反英斗争即将爆发的时刻。他先后担任了《宾夕法尼亚杂志》主编、大陆会议外交委员会秘书、宾夕法尼亚议会秘书等，积极投入了北美人民的抗英革命洪流中。他用笔为美国独立战争作贡献，写了一些政论文，诸如《常识》、《政治论》、《人权论》等，其中《常识》是他的代表作。
潘恩政治思想的核心是反对君主制，主张建立代议制的民主共和政体。他认为，“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地被人当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱”，是对人的自由、平等权利的破坏，根本违背了人民建立政府的目的。君主政体不可取。在他看来，只有共和政体才是好的政府形式，才能体现政府“增进公众的幸福”这一宗旨，潘恩认为共和政体包括有三大原则:代议、公证、公利。具体说来，共和政体的主要优点是;这种政府由选举产生，主权属于人民;这种政府能使人民自由、权利平等;这种政府能为公共谋福利，符合人民建立国家的目的。潘恩所说的共和政体，就是资产阶级民主共和国。他主张在美国要坚决取消国王这一称号，把国王的权力分发给享有这一权力的人民。潘恩既坚持了卢梭的民主原则，又克服了卢梭的不切实际的主张，为资产阶级找到一种比较现实的民主制度，发展了资产阶级的民主理论。
《中外纪闻》120年：康有为曾主张“种族革命”
发刊于一百二十年前的《中外纪闻》，既是晚清维新派的首份报纸，更是康有为为扩大变法事业影响力而派发的一张“名片”。于今重探这张名片的前后左右，会发现若干相关的人事实相尚待抉发，而它折射出的多重意义也还有揭示的必要。
晚清维新派首份报纸《中外纪闻》
《中外纪闻》并非北京强学会机关报
《中外纪闻》的前身是《万国公报》，创刊于1895年8月17日，大约两日一刊，有编号而无年月日标识，虽有报名而更像是木活字印刷的传单。“日出一张，只有论说一篇，别无纪事。”（梁启超语）每期约印出一千份，夹附于《邸报》免费派送给在京官员。它与英美传教士办的《万国公报》差别明显，却偏要挪用其刊名，后采纳李提摩太的改名建议，自第46号起颜曰“中外纪闻”，其实新报名也是从《万国公报》中的专栏名“中外近闻”衍生而来。改名之后反倒与《万国公报》更神似了，其内容除了选登“邸抄”，主要是辑译外国新闻及电报，译介西国科学、教育、文化和政治方面的论著，以及论说一栏。共出了十八期，每期四五页或七八页不等。1896年1月20日遭封禁。
康有为、梁启超
有关《中外纪闻》的各种介绍评析，均认为它是北京强学会机关报，以区别于康有为个人办的《万国公报》。对此通行观点，似尚可从两方面提出质疑。
《万》自8月份起先后刊出45号，于当年12月16日改名《中》，京师强学会在10月份即宣告成立（另有11月成立一说，但不得确证），成立后至《万》改名之前的两个月里，并未将《万》当作机关报，而改名之举也未改变康有为经营报务的事实；所谓机关报，通常附丽于机关团体而并生，不会迟到于两个月后。
其次，康有为在当年10月17日离京去江宁见张之洞，也是迫于强学会内擅权者的排挤；会中实际掌权主事人是张孝谦，乃军机大臣李鸿藻的得意门生，靠山很硬，康氏虽瞧不起他，也奈何不得其垄断会务的强势地位。当时《万》历经月余的惨淡经营，开始提升影响力和规模效应，派送量也从一千扩充至三千，而“疑谤亦渐起”，对康氏办报的种种猜忌诽谤随之而来，给伺机攻击的张孝谦提供了口实，“张既怀嫌，乃因报之有谣言，从而扇之。”（《我史》）遂知京会事不可为，有离京求张之洞助办上海强学会之举。
在这样的事态背景下，说强学会掌实权者会将处于谣诼旋涡中的《万》举正为机关报，确实让人难以置信。康氏出京后即致函汪康年，说明未带梁启超随行之由：“卓如留在京，住南海馆，办报事。”特地点明驻南海馆而非强学会所在地后孙公园，办报事而非办会事，寥寥数字别存意味。
“名片”的由来
说《中外纪闻》（及其前身《万国公报》）不啻康有为打出的“名片”，意在凸显他在京活动陷于困境后的对策效应。
康氏自进京上书遇阻之后，为了扩大变法事业的影响力，展示一己“海滨布衣”的过人才干，他充分发挥雄辨敢言、善于与人结交的个性，抓住任何时机结识京城的大僚贵人。与人结交前先递名片是康氏的惯例，李提摩太认识康之前，也是先接着他送来的名片，意识到这是非常正式的问候致敬。时人描绘康与人结交的情形颇传神：“（康）颀身修髯，目光炯炯逼人，见人长揖大笑；问姓名毕，次询何郡邑，物产几何，里中长老豪杰必再三研诘。取西洋铅笔一一录其名，储夹袋中。”（胡思敬《戊戌履霜录》卷二）他拜访在京官僚也不分白天黑夜，每每于夜晚时分夹着铺盖，踏着月光，敲开某京官大门，递上名片后便是涛涛不竭的高谈阔论。
然而，试图靠多方结交以造声势的努力并未得到预想的效果，拟就的上书仍然被阻隔，结识的贵人还是对他无好感。至1895年7月第四次上清帝书仍为堂官拒绝代奏后，康氏方痛切地认识到：“以士大夫不通外国政事风俗，而京师无人敢创报以开知识，变法本源非自京师始、非自王公大臣始不可。”感化若干达官贵人无济于事，需要打造一张大名片，在京官群体及地方督抚要员中广为派发，用西方新知刺激官僚的大脑皮层，粗使之开明通达，为变法大也提供政治基础和舆论准备。于是很快就有了《万国公报》的创刊。康氏本人对刊报有简要说明：“乃与送《京报》人商，每日刊送千份于朝士大夫，纸墨银二两，自捐此款。令卓如、孺博日属文，分学校、军政各类。日腾于朝，多送朝士，不收报费。朝士乃日闻所不闻，议论一变焉！”
这张“名片”上并未出现康的大名，似乎与其本义及派送意图不相符合，但康有为的谋略远虑并不担心这一点：“当时莫知报之由来，有以为出自德国者，有以为出自总理衙门者，既而知出自南海馆，则群知必吾所为矣！”（《我史》）
康有为的创举其实来自陈炽的启迪诱导。
《万国公报》
“江西三子”的助力
所谓“江西三子”是见于晚清汪康年朋友信札中的说法，指三个江西籍的京官：陈炽、文廷式、李盛铎。三人均可谓见识卓荦、议论鬯达，对于康有为甲午后在京的变法活动提供过各种支持，而陈炽的助力尤其难能可贵。
强学会成立之初，陈炽（1855--1900）以举人任户部郎中，兼军机处章京，地位远高于康，却因性格意气相投而关系密切，过从频繁。翁同龢曾私下恶评陈、康两人为纵横家、策士，也间接可见其风格接近。黄濬《花随人圣庵摭忆》记两人抵掌谈时政，倡言无忌，陈谓曾国藩出缺之职应由刘坤一补，“康抚掌称善，陈言便可决计，无用游移。真忘其一为员外而章京，一为新进之主事，乃妄人耳。”陈炽的看法和建议多对康氏产生直接作用，比如康自言对光绪向无好感，不信皇上圣明，是陈告诫他“皇上实英明通达，过于群臣”，此说教直接形塑了戊戌以后康的保皇特征。这里必须突出的一点，即为康氏定下“先报后会”的变法策略。
康氏在多次上书条陈不达、新政难行的困境下，决意以组建新式学会作为突破口，认为“开风气，开知识，非合大群不可，合群非开会不可。故自上书不达之后，日以开会之义号于同志”。此刻正是陈炽适时予以点拨和纠偏，“陈次亮谓办事有先后，当以报先通其耳目，而后可举会。”
这一谋划直接催生出维新派的办报创举，对此后康氏推进变法活动作用甚大。陈炽对报刊的利器功用颇有会心，在完成于1894年的《庸书》中已倡导民间自由开设报馆，达成“集思广益，四民之智识宏开；殚见博闻，万里之形声不隔”的愿景。受到陈炽的启发和鼓舞，康在1895年7月上清帝第四书中，专论办报举措及功用，其见识已非前几次上书可比。他将“设报达聪”列作变法基本措施，认为“中国百弊，皆由蔽隔；解蔽之方，莫良于是”。因此直省要郡和州县乡镇都应当多开报馆，“至外国新报，其最著而有用者，莫如英之《泰晤士》、美之《滴森》（按即《时代周刊》），令总署派人译其政艺，以备乙览，并多印副本，随《邸报》日发。”这些具体设想很快就在其创办《万国公报》实践中得到落实。
陈炽与康有为的“先报后会”论，与当时黄遵宪“重学会，轻报事”的议论形成鲜明反差，而身临其境的梁启超的看法也很有意思。
他在1895年7、8月间即康氏筹办报刊之际致信汪康年，表示“欲辑《经世文新编》，专采近人通达之言，刻以告天下。其于转移风气，视新闻纸之力量似尚过之”。可知梁虽承担了《万》《中》的具体撰述任务，但与康的兴趣点及用力处不一样。所以他的朋友吴樵也看出梁“颇以康为不然，而不肯出之口，此其佳处”。梁本人提及《万》《中》之事，见于1912年由日返国后在北大、北京报界欢迎会所作演说辞，其时他与康已完全决裂，故而演说中吹嘘自己如何日日辛苦撰稿，雅不愿提及乃师之名，只含混地以“诸先辈”代之，自然更不会表彰陈炽的创辟之功。
“此‘中国’非彼‘大清’”
《中外纪闻》及强学会，因1896年1月20日御史杨崇伊奏请严禁，而遭清廷封禁。杨是李鸿章的姻家，参奏或许起因于强学会甫告成立，李鸿章主动捐出三千金以求入会，不料为陈炽所拒绝，遂大恨，扬言“若辈与我过不去，我归看他们尚做成官否”。所以谭嗣同认为杨论劾背后必有李的嗾使。李鸿章是后党中坚，封禁报会又可归咎于浊流所为。但康有为明确认为败局由清流一手铸成。这与经元善致康函中谓“清浊两途皆有大不满意于吾公之处”而导致败局的看法也大相径庭。
倒是汪大燮的见解与康氏相合，他代替麦孟华而与梁启超一起承担《中外纪闻》编务，俨然以局中人的资格，判断封禁之举缘于“京中清流之局之败坏”。他在1896年前后给汪康年的数信中，刻划强学会内清流京官彼此倾轧、互不相能的种种态相，与康本人在清流众多的会内遭受排挤的经历一样感同身受。
强学会旧址
但康将封禁报事归罪于清流的昏庸无能，背后尚有对满汉格局的关注。清流势力一挫于甲申，再挫于甲午，此后朝政复现满人亲贵擅权用事之局，汉士大夫敢撄锋镝的锐气荡然无存。康视作内援的翁同龢对封禁报事“嘿不一言”作壁上观；康倚为外援的张之洞，初张则玩暧昧，对办报开会事慷慨送钱，但又不肯列名，随后又拣出孔子纪年等论述，当作康党心怀异志的罪证而挞伐，以向清庭献媚。康氏恰恰在这一点上针对张之洞的反弹最激烈，在报刊遭禁后给弟子信中仍对此愤激不已：“纪年事，南皮原面许，今已切全翻。以忌我之故并排击孔子，奇甚。岂料攻孔子、不谈经学者，乃出于所谓清流者乎！”（1896年1月26日《与何树龄、徐勤书》）
拿纪年论说事无疑戮及康的敏感处。康氏一向有此“中国”非彼“大清”的信念，确实对清朝怀有异志。在创办《中外纪闻》前数月，他与孙中山代表陈少白商议合作事，陈谓非推翻政权，决不足以挽回危局，“康首肯者再”。（冯自由《革命逸史初集》）康本人在保国会集会演说中也敢公开预言，异时清朝被外敌推翻，我辈士大夫不妨学钱牧斋作贰臣。1897年，梁启超向康表白所持宗旨是“以种族革命为本位”，“南海沉吟数日，对于宗旨亦无异词。”数年后康发表长篇公开书，否定梁启超等人的革命论，所持理由是暴力流血冲突会导致外国列强瓜分中国的割据局面。但他对于满人政权必须被汉族统治所取代的信念一如既往。
康氏心中理想的“种族革命”形式，是所谓“内转”说，即通过非暴力、不流血的方式，使满洲政权逐步过渡为汉族政权。康于清人中独服曾国藩，在于他认为政权由满人向汉人倾斜的“内转”进程开启于曾氏，他让满洲人不敢小觑汉士。他在戊戌以后转向保皇立场，但所保之皇实为有名无实的“土木偶”或曰“虚君”，既有杜绝野心家之妙用，又有助于政权平和地过渡到汉族手中。
用现今的表述来说，康是主张清王朝不是中华帝国。因此主张改正朔，采用孔子纪年，是推进“内转”的关键之举。1896年1月5日《中外纪闻》上的论说文《中西纪年比较表》，其意味要与当月12日《强学报》上《孔子纪年说》一文参照比读方得显豁。
该文起首云“神州以君纪年，海外以教纪年，义各有取也”，此下即选列秦汉至隋唐王朝纪年的开端年份，配以耶稣纪年的对应年份；随之对宋元明朝大部分皇帝的开端年份也如法复制；末了完整列出清朝顺治至光绪凡九帝纪年的开头之年，配合西历的相应年份。全文对两种纪年未作任何评价，但《孔子纪年说》文旨是批评君主、教主两种纪年的种种缺陷和不足，论证孔子纪年作为完善的纪年法，在合理性、合法性方面均远高于前两种纪年。相形之下，《比较表》的两种纪年并列，特别是完整列出清代诸帝的纪元，其意味读者当能会心，就像民国初期挖苦女校的赠联：“教育教……育，学生学……生”，所谓不著一字，尽得风流，《中外纪闻》之文也颇具此意味。
宋恕有言：“自中日战后，能转移天下之人心风俗者，赖有长素焉！”维新派创办报章的先导作用，康有为打造名片的示范意义，在清末以来的历史进程中留下的烙印持续显现；相较于王韬托庇于洋人，在香港办报鼓吹变法，康氏等人在京城的创辟之举，在推动社会启蒙革新、影响中国历史进程方面作用更为直接，意义也更持久。
从康氏创办《中外纪闻》以降，将报章视为改良和革新时政、舆情、人心的利器工具，代不乏人，相关的研究也多集矢于此。而不应忽略的是，从消极否定意义上总结借鉴报刊传播历史及其作用，亦是代不乏人。民初遗老即曾倡言“辛亥革命半藉报馆，后世欲开太平之基，必廓清天下报馆”。（胡思敬《审国病书》）此后代兴者对报刊媒体的警惕与束缚，也是有目共睹的事实。这也是今天重温《中外纪闻》创办历程时所当惕然于心的。
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