什么类型的,关于什么的追问
古代的论文 适合初一的那种追答
有人说长城就是始皇帝的终点,那你也未免太小看了始皇帝,秦军的5o万南部兵团在吞并楚国后,并没有停下来休息向外扩张。按照秦始皇的旨意,凡我大秦大军铁骑能到达之处,皆必须予以征讨,毫不例外;凡大秦大军所到之处皆为我大秦国土,其子民也皆为我大秦子民,也毫不例外。因而5o万秦军不知疲倦地继:一带,至此,也就是现在的两广次并入秦帝国的版图;秦军对外扩张的步伐并没有停止继续前行,包括现在的越.次并入秦的版图,如果没有始皇帝,你认为这些领土是属于我们炎黄子孙……”追问“3o万的北部兵团在击败匈奴后,匈奴并没有被消到重创的强悍的游牧民族躲到了草原的深处去修身养性去了。北部秦军遵照始皇的旨意,征调几十万民夫,开始修筑浩大的万里长城,想一劳永逸地解决北部边疆安全隐患,其实,当时的战略思想是建立强大的后方,稳定军事补给线,现在的历史记载完全曲解了始皇帝的战略思想,长城真正的作用是扩张领土的桥头堡,而不是所谓的防御,当万里长城一端修筑完毕,我们我们可以依托雄伟的长城肆无忌惮的攻城略地,而我们根本不必担心大后方的安全!
由于秦军马不停蹄地对外征讨,秦帝国的版图达到了历史上的空前,在现在看来中华版图在那个时候达到了历史上的空前,这为以后领土的进一步扩张打下了坚实的基础!胜吴广起义时,都嘎然而止,秦军对外扩张的步伐也就随之停了,如果始皇帝能够复活......。
大秦军队的历史必将重写,秦帝国的历史必将重写,中华民族的历史也可能重新书写!在中国历史上,秦文化是独一无二的。秦人功利实用、满怀开拓和进取精神。他们崇拜规则和秩序,相信武力可以解决一切问题。或许,这种文化传统在秦人迹之前就决定了日后的崛起,是秦始皇将这支军队带到了辉煌的顶峰,也是秦始皇指挥支强大的军队不知疲倦地对外征讨、扩张,使秦帝国的版图达到了历史上的空前!可以肯定的说,如果没有始皇帝,就没有下现在的中华民族!
你这是 自己写的还是?追答
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1高考任务驱动型作文精选文章:诚信
广佛中学里的一座图书馆,没有门,也没有管理员,没有借书期限。年终盘点,书籍增加了六千多册。
诚信之门,看似无形,实则在心。
诚信是一剂温暖人心的良药,是予人方便和信任的基石。人人诚信,图书馆中的图书不少反多;正因诚信,人人如此自律,还书借书,循环往复,一本好书才会流经多人之手。有一个市集,有一个摊位,只有蔬菜与钱箱,无人售卖,只竖个牌子:两元一扎。过往行人,没有把菜拿走却不给钱的,因为他们懂得诚信;更有甚者多给钱少拿菜,正因为他们在诚信中找到了温暖,受到了鼓舞。中学生小曹因放学途中骑自行车不慎摔倒,刮花了旁边轿车,他一直等候车主出现,却迟迟不得,便写下了纸条道歉,并留下了电话。车主看到后,称孩子好样的,不追究。小曹诚信,也给了车主方便,若刮花车后仓皇逃跑,想必车主的态度会大有不同,怒气冲冲,追究责任。
诚信之门,由心而开,温暖的终是自己,获益的终是自己。若每人拿出来一本书,看到的是他人的几千本书,获益更多的是自己吧,著名的“交换苹果”的理论便也如此。那位刮花车的小曹,本该负上责任,而因自己的诚信而免负责任。那位“弗之息,走送之,不敢稍逾约”的马生,也正因他按时还书的诚信,得以“遍观群书”。“知之为知之,不知为不知”才能让人虚心受教,学到更多的知识,诚信才是大智慧。打开诚信的门,或许有东西在指尖偷偷溜走了,但那灿烂阳光会照耀,照进门内,很耀眼,很绚烂,足以抵过所有。
但回头一想,诚信本是人性中的基本的待人处事准则,为何自助图书馆的诚信之举,便引起热议?或许是因为当今社会的浮躁气息掩盖了诚信的光芒吧。近年来,毒馒头、毒奶粉事件频发,惹得人心惶惶,似乎社会都在充斥着失信的气氛,究其原因,是本诚信之人为了钱财名利而埋没了诚信。就像“老人摔倒讹人扶不扶”的事情频频曝光后,“云霄街头众人扶”等暖心事件被众人纷纷点赞一般,诚信本是随处可见的,被推出热议只是当时发生的不良的反面事例影响而已。诚信是做人的基本准则,诚信的暖心天天上演,但失信的伤疤也不断被揭开,而我们更该从自己做起,诚信做人,让诚信的光芒穿过乌云,直插云天。
诚信是火,点燃了你我,温暖了你我;诚信是光,照亮了前进的路,照亮了黑暗的角落。所以,坚守诚信吧,终一天,会光芒四射。
2高考任务驱动型作文范文:触目惊心的宣传,更有含金量
毋庸置疑,校园安全教育的目的是为了防患未然,降低事故发生的几率。因此,在宣传效果上,相比和风细雨的温馨提示,触目惊心更具含金量。
唯有触目,方能惊心。宣传想要深入人心,必先能引发触动。因触动而警觉,由警觉到自觉。如果宣传不能触发学生去关注、去体味、去思考,就很容易让人视而不见、听而不闻,遑论安全教育的效果。有人不知道安全的重要性吗?其实,大家都知道。但知道之力有限,安全事故频现。新华社报道,我国30%的伤害来自交通事故,每年死于交通事故超过20万人。而这些事故中,大部分是“完全可以避免的”。也就是说,不够注意、不够谨慎是引发事故的顽疾。每每发生事故,当事人无不痛哭流涕,悔不当初。他们何曾没有收到过来自路标、亲友乃至自己的“温馨提示”?可见,温馨提示的力度远远不够。要想避免重蹈覆辙,教育者需要“触目惊心”。
之所以要触目惊心,是因为理性的“知道”常常在却熟睡。“知道”要走进内心、融入血液、深入灵魂,则需感性认知来做引擎。诚然,漫画等方式也可以表现安全的重要,但正如狄德罗所说,“任何东西都敌不过真实”。触目惊心的现场图片将最坏的结果呈现出来,告诉我们悲剧不是尚未发生的一种可能,而是已然存在的无数事实。一张张真切而具体的图片比任何文字都更具冲击性,直视它们,人们想必更具代入感,更易体会到生命的脆弱与珍贵,进而有所顾忌、加倍珍惜。
而这些,不正是安全教育的目的吗?
也许有人说,触目惊心的宣传会引起一些学生的不适。但这种不适,恰恰是宣传的意义和精髓。让人直面痛点、无从回避,甚至为过去的痛点而痛,才是避免下一个痛点的开端。鲁迅曾说,“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。现实不会因提示的温馨就变得含情脉脉。如果惨痛的事故不曾因宣传的委婉而减轻、消弭,就不要屏蔽掉外界的真实和残酷。毕竟,“本真地理解和直面死亡”是高中生成长中不可或缺的一课。而他们的年龄和认知,也足以面对和理解这种“不适”。在想抢红灯时,那个提起脚又放下的犹豫瞬间,正是这种“不适”形成的条件反射。
在生死攸关的安全教育面前,下一剂猛药,变不痛不痒为触目惊心,显然更具含金量。学校的做法正是宁可当时闻议论,不要事后闻哭声。在学生们热切地关注、讨论、建议中,这次安全教育已因“触目惊心”而完美谢幕。
历史小论文800字
展开全部 南昌,这个普普通通的城市,却蕴涵着不平凡的历史.文化和风情! 这2200年的悠久历史,在这片红色的故土上,塑造了南昌金色的田园,打造了南昌的古色风情,增添了南昌的特色魅力。
赋予了南昌“物华天宝,人杰地灵”的美称,成就了南昌 “雄州雾列、俊彩星驰”的壮观。
早在公元前202年,汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌,并修筑南昌城,定名南昌,取“南方昌盛”之意。
唐宋为江南西道及洪前治所,为东南有名的都会,故又称“洪都”。
当时,南昌还上著名的造船之都。
不知道有多少条装载着我国富饶的产物历经海上丝绸之路,畅游邻国的船只是出自南昌呢? 即使那些沧桑的影子早已慢慢褪却,可仍然隐藏不了岁月的痕迹,湮没不掉历史的足迹..。
在这片绿色的原野上,不知留下了多少文人墨客的逸事存墨。
1927年8月1日,就是在南昌打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,揭开了中国共产党独立领导革命武装斗争的序幕。
抒写了南昌历史的新篇章,开创了新纪元。
虽然南昌起义失败了,但是它标志着我们中国共产党逐渐走向成熟,擦亮了新的曙光,点燃了星星之火。
也正是南昌见证了这一历史的时刻,感受了耀眼的光辉。
江河纵横,湖泊星罗棋布,袅袅余音,处处弥漫着历史的香气。
屹立在广场南端的八一南昌起义纪念塔高耸入云,成为南昌革命历史的丰碑。
江南三大名楼之一的滕王阁更增添了南昌历史的韵味。
隆重得描绘了一幅“秋水共长天一色”的动人景致。
古树参天,清净幽雅的青云谱道院,真实的记录了明末清初水墨写意派大师在八大山人的隐居生活。
还有岗峦叠翠,飞瀑流泉,景色清幽,气候宜人,素有“小庐山”之称的梅岭,以及经历三百多年风雨的洗礼,至今字迹依然清晰可见的洪崖丹井。
如今,随着经济的迅猛发展,各式各样的景观陆续诞生。
各种风味,不同情调的风景区,为南昌刷亮了新的历史! 纵使南昌没有北京胡同的历史绵情,也及不上那的古色古香。
纵然南昌没有上海大都市的繁华热闹,也没有发达城市的热情豪迈。
但是它的特点,它的历史,它的一切,都不是其他地方能比拟的。
在这块得天独厚的风水宝地和鱼米之乡上,交融了我们独一无二的历史传情。
南昌,不仅仅是风景秀丽,古迹众多;而且还凝聚了各路英雄好汉的点点滴滴,真不愧为“英雄城” 深呼吸,刹那间,感受到了南昌历史的气息,品味到南昌悠久的文化和古老的风俗民情。
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写诸葛亮历史论文800字
诸葛亮历史论文:常言道:“话三国,必谈诸葛亮”。
的确,诸 葛亮在《三国演义》中,是最重要的人物之一,罗贯中在他身上花了不少笔墨。
如果说《三国演义》缺少了诸葛亮这一角色,恐怕其篇幅将会折半,其影响也不会那么广泛。
罗贯中正是通过活灵活现地塑造诸葛亮这一人物形象,通过“诸葛效应”,才能使其作品更广泛流传至今。
诸葛亮虽然不是小说一开头就出场的人物,但自第三十六回“无直走马荐诸葛”后,一直到第一百零四回“将星陨落,诸葛合归西天”,几乎回回都出现诸葛亮的身影,并在其间扮演重要角色。
诸葛亮无疑是一个奇才,他才高八斗,智慧过人,而且清淡傲世,不畏强权,更可贵的是———自从他出山助刘备后,一直为汉室出谋献策,出生入死,鞠躬尽瘁,可谓一代忠臣。
首先,诸葛亮才高八斗。
虽然他隐居南阳,但年少时博览全书,上知天文,下晓地下,无所不能,司马微荐诸葛亮时说道:“可比兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房”,可见其才。
而在第四十三回的“舌战群儒”中,更显出诸葛亮广博而精深的才学。
为达到吴蜀联合抗魏,诸葛亮以吊丧为由孤身前往东吴,而东吴的各名士对初出茅庐的诸葛亮根本不放在眼里,在交谈中专挑诸葛亮的难,而诸葛亮凭借自己的才能与东吴名士大战一场,最后东吴名士各个都拜倒在了诸葛亮的口舌之下。
还有,“赤壁之战”前,周瑜为害诸葛亮,便限他三天造十万枚箭,这明显是不可能的,但诸葛亮偏偏想到了“草船射箭”,到期时得了十万余枝箭,这与他能识天文,预知有大雾分不开的。
总之,《三国演义》中的诸葛亮怀有大才,并且这是他拥用智慧和傲世的资本。
其次,诸葛亮智慧过人,无所能比,诸葛亮就是凭借他智慧过人的优势,在他一生的指挥作战中几乎百战百胜,为刘备创了基业。
对于诸葛亮的智,小说描述得可谓淋漓尽致,最先体现诸葛亮智慧,也是诸葛亮帮助刘备成就大业的关键的,就是著名的“隆中对”。
诸葛亮隐居南阳,而对于天下事却能了如指掌。
他对当时的天下形势向刘备作出分析,预测和决策,并以此作为生存和发展的战略方针,扭转危机,由弱变强,与魏吴分庭抗礼终成三分天下。
诸葛亮“隆中对”的种种预测也都是以客观事实为依据,通过自己的智慧考虑,得出合乎逻辑的结论。
诸葛亮在隆中分析天下形式后,便出山效忠刘备,在他为刘备争天下的过程中,体现其超凡的智慧。
从“博望 城火攻李典”,“火烧新野拒曹军”,到“智激周瑜”,“智处华容”,“智取汉中”再到稳定汉中,出师南征和两次出师伐魏。
其中最为典型的是南征中“七擒孟获”和第二次北伐“造木流马”更是其智慧最集中的体现。
徐庶赞叹诸葛亮时说:“此人有经 天纬地之才,出神鬼没守计”,而诸葛亮在今早已成为智慧原化身,聪明的代名词。
第三,诸葛亮不畏权势,有胆识,先主刘备去逝后,诸葛亮便辅佐后主。
就在刘备刚去世,后主即位之时,魏国调五路大军来攻汉中,后主及文武百官,无不惊慌,而诸葛亮却托病不出朝。
百官来临相府,他都不愿出,直至后主亲往,他才讲了自己的退兵之策,这难说他是高慢 。
在我看来,这是他冒极大的危险向后主表示:自己是国父,凡事不能都召唤了事,要像先主当年一样不拘下士。
如果说以上体现诸葛亮不畏强权,那么他敢于让关、张、赵等立军今状去取城,就体验他的胆识。
第四,诸葛亮清淡傲世,胸容天下,气吞山河。
诸葛亮隐居南阳时,的确显出一幅傲世的态度,他曾为自己写诗“专待春雷惊梦回,一声长啸安天下”,“聊寄傲于琴书兮,以得天时”……,而且当刘备第三次来顾草庐时,他却高卧不起,总带有几分傲气,这或许是隐士特有的气势。
诸葛亮一生从未有过享受荣华富贵之时,永远是保持那种飘然清淡的神仙之气。
“清静以明志,宁静而致远”这一句诗就挂在他的大门之上,可见其清淡之气。
除此之外,诸葛亮气量很大,体现天当他初出草庐用兵时,关、张对他不信任,而他毫无在乎,最后以事实来服关、张两将。
第五,诸葛亮忠心耿耿,乃是一代忠臣也。
在这一点上,是没有人能比得上的。
自他答应刘备为他将效力刘之日起,他就一直是为蜀国效力,无论处在什么环境之下,他的忠心永远稳如泰山,不可动摇。
第四十四回中,周瑜请诸葛亮之兄诸葛瑾劝他归顺乐吴,总比屈身子刘备之下强。
不料,诸葛亮心已铁心跟刘备。
他反倒说:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。
弟与兄皆汉人。
今刘皇叔乃汉室之胃,兄若能去东吴,而弟……倒不如兄与弟共效忠刘皇叔。
”诸葛瑾见如此,只得辞去。
诸葛亮的忠耿集中表现在辅佐后主上。
先主一去,后主登基,而后主毫无一点治国之能,整个蜀国的社稷都压在诸葛亮的身上,而他也无怨无悔。
为恢复中原,他两次上表后主,决心出师伐魏,其言可谓感人肺腑。
正如后人所言:“读完《出师表》不哭者不是忠臣也!”纵观诸葛亮的一生,赞叹其功业时也透出几分感慨和叹惜。
他前半生的丰功伟业定会流芳百世,不过他误用马谡以至第一次出师战败,寓居汉中,这也给后人留下深刻的思考。
还有当他第二次出师大获全胜时,将星失位,危在旦夕;他想让星延...
初三历史800字论文
历史论文的标准格式⑴ 题名.是以最恰当,最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合,应避免使用的不常见的省略词,首字母缩写字,字符,代号和公式,字数一般不宜超过20个题名用语. ⑵ 作者姓名和单位,两人以上,一般按贡献大小排列名次. ① 文责自负;②记录成果;③便于检索 ⑶ 摘要:是论文的内容不加注释和评论的简短陈述,中文摘要一般不会超过300字,不阅读全文,即可从中获得重要信息.外文250实词. 包括:①本研究重要性;②主要研究内容,使用方法;③总研究成果,突出的新见解,阐明最终结论.重点是结果和结论. ⑷ 关键词.是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语,一般3-7个,有专用《主题词表》. ⑸ 引言.回来说明研究工作的目的,范围,相关领域的前,人工作和知识布局,理论基础和分析,研究设想,研究方法,预期结果和意义. ⑹ 正文 ⑺ 结论:是指全文最终的,总体的结论,而不是正文中各段小结的简单重复.要求准确,完整,明晰,精练. ⑻ 致谢:是对论文写作有过帮助的人表示谢意,要求态度诚恳,文字简洁. ⑼ 参考文献表(注释),文中直接引用过的各种参考文献,均应开列,格式包括作者,题目和出版事项(出版地,出版社,出版年,起始页码)连续出版物依次注明出版物名称,出版日期和期数,起止页码. ⑽ 附录:在论文中注明附后的文字图表等. 资料来源:www.daixielunwen010.com
近代中国屈辱百年原因历史论文800字
回首中国近代百年前期屈辱史中国自古以来就是一个东方大国,历经上古、夏、商、周、秦、汉、三国、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清,几千年的文明史把中国沉淀成了一个底蕴深厚、独立自强的国家。
如果没有意外,中国将一直这样下去,千秋万代,成为世人的眼中的“天朝上国”。
然而,几百年前的清朝后期愚昧的人们所不知道的是,世界在那个时候悄然变化。
西方国家已经完成了资本主义制度改革,开始了近代化工业的进程,经济正在飞速发展。
而当时的中国,仍然做着“天朝上国”的黄粱美梦,固步自封,夜郎自大,渐渐落后于时代潮流。
中国至此埋下了丧国辱权饱经外敌侵略的百年屈辱的祸根。
中国近代百年屈辱史是在1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里。
在这百年间,在中国的土地上,经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件,它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行,如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量,如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
在这里我们来回顾一下百年前在中国这片炙热的土地上发生了什么,这近代百年屈辱史的开端是怎样的,这百年历史的前期有过怎样的创伤。
我们知道当时晚清的中国社会矛盾十分尖锐,整个民族处于一种委靡的状态。
十八世纪七十年代,中国处于自给自足的自然经济,丝绸、茶叶等自给自足,还远销海外,带来大量外汇。
而这时英国开始把鸦片大量输入中国。
到了十九世纪,鸦片输入额逐年增多。
英国资产阶级为了抵销英中贸易方面的入超现象,大力发展毒害中国人民的鸦片贸易,以达到开辟中国市场的目的。
到了十九世纪初输入中国的鸦片为4000多箱,到1839年就猛增了十多倍。
英国资产阶级从这项可耻的贸易中大发横财。
由于鸦片输入猛增,导致中国白银大量外流,并使吸食鸦片的人在精神上和生理上受到了极大的摧残。
如不采取制止措施,将要造成国家财源枯竭和军队瓦解。
于是,清政府决定严禁鸦片入口。
1839年,清朝钦差大臣林则徐到达广州,通知外国商人在三天内将所存鸦片烟土全部缴出,听候处理,并宣布:“若鸦片一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。
”林则徐克服了英国驻华商务监督义律和不法烟商的阻挠、破坏,共缴获英国商人烟土多达几百万斤,从6月3日至25日,在虎门海滩当众销毁。
鸦片整整烧了二十几天,给中国人民更给英国资本主义国家带来了轰动。
面对清政府的禁烟措施,英国资产阶级特别是其中的鸦片利益集团,立即掀起一片侵华战争叫嚣。
对急于打开中国大门的英国来说,这无疑是一个很好的借口,英国政府很快作出向中国出兵的决定。
1840年6月,英舰封锁珠江海口,第一次鸦片战争正式爆发,英国侵略中国的战争正式开始。
在英国发动了侵略中国的鸦片战争后,清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史,这是中华民族一段屈辱的历史,也是中华民族不屈不挠抗争的历史,这是一部灾难深重的屈辱史,中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。
至此,中国开始了无止境地被帝国主义侵略的历史,这部屈辱史一开始就没有停止,甚至长达百年。
继英国发动鸦片战争之后,中国又相继遭受了英法联军第二次鸦片战争、八国联军侵华、甲午中日战争。
大大小小的帝国主义国家争相侵略我们,由于科技落后,政治腐败,中国在西方的侵略战争中一次又一次被打败,于是被迫签订不平等条约大大小小竟达几百个。
中国因此欠下无数债款,割让了许多土地,这些丧国辱权的条约给中国人带来了无比深重的屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,加重了人民的负担,加剧了近代中国的贫穷和落后,并严重地破坏了中国的主权完整和领土完整,中国完全陷入了半殖民地半封建社会,中国人民也在这水深火热中苦苦挣扎。
然而,在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不屈的华夏子孙却没有逆来顺受,他们进行了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中,尽管清政府昏庸腐败,却也认识到了鸦片的危害性,发起了抵制鸦片的斗争。
广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗,涌现出像林则徐、海龄、关天培等大批爱国将领,尽管收效甚微,甚至不足以对英军造成大的创伤,但是,他们终究站起来过,他们是当之无愧的民族英雄。
在第二次鸦片战争中,也出现了前仆后继抗争的壮烈场面。
在中法战争中,冯子材无所畏惧,领导取得了镇南关大捷:刘永福领导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神。
在中日甲午战争中,邓士昌、丁汝昌等人以身殉职,上演了可歌可泣的英勇事迹,各地民众自发抗日,都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外,广大人民群众从未放弃斗争,帝国主义侵略到...
高一历史小论文,500
题目:世袭贵族主宰政权时代的基本结束 西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。
”世袭贵族一代代牢牢把握着政权。
一直到春秋战国时期,这种情况才得以改变。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期,在这一时期,各国纷纷掀起变法运动,如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、以及秦国的商鞅变法,其中以商鞅变法最为彻底。
《史记》记载商鞅变法,“宗室非有军功论,不得为属籍。
明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。
有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。
即依军功大小定贵族身份之高低。
该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了世袭贵族的怨恨。
“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”。
商鞅后被车裂,但商鞅的新法却一直执行下去,帮助秦统一六国。
秦统一后采用皇帝制、郡县制,高度的中央集权,此时,世袭贵族主宰政权的时代已经基本结束。
而在秦末期的陈胜、吴广大泽乡起义提出了“王侯将相,宁有种乎?”的口号,可见在当时世袭制度已经被进一步削弱;楚汉战争最终刘邦胜出,而刘邦的身份地位很低,表明了春秋战国以来的贵族政治行将结束。
汉初的皇帝和大臣,大都来自社会的下层,形成汉初布衣将相的局面,它标志着春秋以来统治集团的更新大体完成。
官职不能世袭,而贵族对政权的影响渐渐削弱,在汉末,越来越多的大地主阶级活跃在政治舞台上,掌控着政权,世袭贵族也渐渐的淡出了人们的视线。
在汉及其后的两千年里,世袭贵族虽然还一直存在着,但是他们却大多远离政权中心,除了个别的对政权有较大的影响,却再也谈不上什么主宰了。
有关商鞅的历史小论文800字
展开全部 商鞅变法 商鞅是卫国的公族,自幼拜李悝为师,好刑名之术。
学成后先到 魏国,为魏相公叔痤门客。
公叔痤临死前,向魏惠王推荐商鞅,说此 人尽管年轻,但有奇才,可用之为相,若不用,必杀之,勿令出境。
魏王以为公叔痤病重,在说胡话。
结果既没有用,也没有杀,而是放 他去了秦国。
据《史记·秦本纪》记载,商鞅在秦孝公元年入秦,三年变法, 五年为左庶长,十年为大良造。
二十二年,商鞅设计擒魏将公子, 迫使魏国献河西之地与秦苟和,魏惠王这才恍然大悟,叹曰:"寡人 恨不用公孙痤之言也!" 当然了,商鞅的最大贡献并不是用兵,而是变法。
在秦国的二十 几年里,他曾经两次变法,终于使秦国崛起西戎,虎视关内,为之统 一中国奠定了基础。
推行如此重要的变法,自非易事。
为了确保新法的制定,商鞅首 先必须取信于君。
为了说服孝公,商鞅曾与甘龙、杜挚等要臣进行过 一场激烈的辩论。
针对甘、杜等人的陈辞滥调,商鞅既总结了"三代 不同礼而王,五霸不同法而霸"的历史经验,又申明了"法者所以爱 民也,礼者所以便事也。
是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利 民,不循其礼"的现实意义,从而最终赢得了孝公的信任为了确保新法的实施,商鞅不仅要取信于君,还要取信于民。
在 新法颁布之前,商鞅在国都的南门竖起一根三丈高的木头,告谕市民: 谁要能将它搬到北门,便可得到十金的奖赏。
看热闹的人大都不信, 以为哪有这等好事!于是商鞅干脆将赏钱提高到五十金。
结果有一人 抱着试试看的态度将木头扛到了北门,果真得到五十金的奖赏。
此事 传遍了整个秦国,人们始知以赏善罚恶为主要内容的商鞅变法,这回 是要动真格的了。
历史上任何一次变法维新,都不仅是一种治国方略的重新选择, 而且是一种利益关系的重新调整,这也便是改革会遭到阻力的真正原 因。
由于废除井田奖励耕战等改革措施触犯了贵族阶层对土地和官 职所一向具有的垄断特权,因而便遭到了以太子为首的既得利益集团 的强烈反对。
但是商鞅并没有被这些有权有势的人所吓倒,他认为法 律的制定,并不只是用来制裁老百姓的,自古"法之不行,自上犯之", 因而主张首先惩办那两位唆使太子违抗新法的老师。
结果,公孙贾的 脸上被刻上了墨字,公子虔则因屡教不改而被割掉了鼻子。
商鞅此举, 确实起到了"杀鸡给猴看"的作用。
人们看到,就连太子的老师都逃 脱不了法律的制裁,于是再也不敢抱有任何侥幸的心理了。
经过商鞅 的这番努力,新法"行之十年,秦民大悦。
道不拾遗,山无盗贼,家 给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治"。
但是,任何社会实践都是要付出代价的,变法维新更是如此。
秦 孝公的死,使商鞅失去了权力基础,继位的太子在保守派的支持下卷 土重来,对商鞅施行了疯狂的报复。
他们不仅以诬告陷害的方式迫使 商鞅谋反,而且以最最残酷的暴行,将他五马分尸了。
商鞅虽然惨遭 不幸,但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势, 并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。
当然了,从今天的角度来看,商鞅"内行刀锯,外用甲兵",迷 信暴力而轻视教化等思想,也有其明显的历史局限。
他用简单粗暴的 政治手段来处理意识形态方面的问题,焚烧《诗》《书》,实行愚民 政策和文化专制主义,甚至推行连坐法而刑及无辜等等,都曾产生过 一定程度的负面影响。
也正是由于这一影响,致使他死于贵族的报复 而"秦人不怜",甚至不被司马迁以降的许多历史学家真正理解,不 亦令人叹惜。
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展开全部 纪念9.18事件论文 历史老人孤零零地守望着岁月的变迁,当年的硝烟弥漫化作了今天的静默无言,他的臂膀依然坚强地背负着飞驶的火车,他的眼眸一直饱含着未干的血泪…… 9月18日,这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子。
日本关东军炮轰东北军驻地沈阳北大营,发动了对我国东北的大规模武装进攻,策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。
由于国民党政府的不抵抗政策,东北三省大好河山风云失色,沦于敌手。
从此,3000万东北同胞在此后的14年中过着饱受凌辱的亡国奴生活。
然而,对一个民族最严重的摧残不是摧残他的肉体,而是摧残他的文化,文化是一个民族惟一的根与魂。
今天,在和平年代的今天,我们能否清醒地坚守自己的文化家园? 三尺讲台是我们平凡而狭小的岗位,三尺讲台却是我们文化战场最广阔最坚定的阵地。
我,就是这个阵地上又一位新的战士!毕业典礼上的那一幕,至今还深深地映在我的脑海里。
面对鲜艳的五星红旗,我举起握紧的左拳庄严宣誓:“为教育事业奋斗终身!”言到此时,泪水夺眶而出。
是对母校的眷恋,是对恩师的感激,是对同窗的不舍……但更多的是一种强烈的神圣感和使命感!“奋斗终身”就意味着一辈子吗?是的,就是一辈子!我很幸运,这一辈子的起点是在这里,在育才这片热土上!这里有我钦佩的前辈、师长,这里有优良的光荣传统,这里有一种朴实而伟大的精神,叫做奉献!这一个月的工作让初为人师的我尝到了苦头。
身边的同事都把疲倦藏在微笑的背后,我还有什么理由说累呢?这一个月的工作让初上讲台的我尝到的甜头。
夜深人静,一盏台灯,一个闹钟,一支钢笔……可是,孩子的一次漂亮作业,家长的一个感激电话就会让我精神百倍,困意全无。
这就是一个新教师最真实,最朴素,最舒心的快乐! 耐得住寂寞的人生才是充实的人生!没有哪一个岗位能像教育这样聚集了全社会的关注与期待;没有哪一个工作能像教育这样深刻地影响着民族的未来;更没有哪一项事业能像教育事业这样清醒地坚守着文化家园。
又到“九一八”,再谈血泪史。
纪念“九一八”是为了不忘国耻,是为了不忘落后就要挨打的历史教训,是为了坚定中华民族伟大复兴的信念。
总有一种力量让我们感动,总有一种精神催我们前行。
历史老人依旧在前行,我们依旧需要努力,只是为了那段不容忘却的历史……...
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屈原,一位伟大的爱国诗人.即使在他投江之后的两千多年里,仍然受到人们的敬仰和怀念,他所创造的楚辞体经久不衰,永垂史册.但是对于他投江而死却存在着不同看法,有人认为屈原之死重于泰山;有人则认为屈原之死轻如鸿毛.其实这恰恰反映了一个非常现实的问题,那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天,我们该怎样正确理解和认识人的价值.在我认为,屈原之死,死得其所. 屈原之死,死于爱国.屈原面对楚国上下昏庸,郢都破灭,没有卖国求荣,而是凭着一颗“国破尚如此,我何惜此头”的忠肝义胆,与楚国共存亡.他将国家兴衰置于自己得失之上,这种精神永远激励着爱国志士,鞭挞着卖国之人,有如此深远之影响,有如此深远之意义,怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过:“屈原的死是为民殉国难,是一种为国捐躯精神的再现,他是为正义而死,为真理而死,死得其所.” 屈原之死,死于一种热忱,死于一种抗争.在他生命旅途的最后一站,将生命与信念的光辉和伟大展现给世人;他用生命守住他的灵魂:他用他的死告诉世人,追求信念与自由是永恒的主题;他给芸芸众生以震撼;他在“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪.这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家,思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑,而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害,愤然投海而死.老舍也倍受屈原的感染吧!在“**”中,不堪忍受邪恶势力的迫害,愤然投湖自杀,这是对**动乱的抗争,是对‘**”的控诉,他们和屈原—样,以自己的生命警醒人们要奋发,要觉醒.他们把生命的意义发挥得淋漓尽致,这正是死的价值所在. 屈原之死给时空注释新的含义.这一道闪光的利剑划破了千年长空,给生与死赋予新的内容.他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里,融入炎黄子孙的灵魂中.死已不是一种结束,而是一个伟大的起点.文天祥虽死犹生,丹心照汉青;史可法,身殉孤城,忠心可鉴;更有于谦,千锤万凿,清白人间.选择死亡,并不是平淡的沉沦,更不是无能的表现.屈原之死是一种力量,一种发奋的力量,它如长夜中划空而过的流星,闪出一生最璀璨的光辉.我说,屈原之死,价值永恒,价值无限.虽然人生的意义在于发展自己的生命,可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候,因为平凡的发展在某种条件下,不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩.绝美的风景多在奇险的山峰,绝妙的音乐、多是悲壮的旋律.而高尚的情操,却在壮烈的牺牲中.人生留迹于大地之间,本应该有惊人之举.卓尔不群的泰山睥睨群峰,汪洋恣肆的长江啸傲百川,佰剑于长城的秦皇汉武,在史册中群视千秋. 生命的长短无关紧要,紧要的是生命的意义.屈原不随俗而毅然沉江,以身殉国,生命之光与日月争辉,长与短,因之失去意义.古往今来,多少生命在历史的星河中默默产生,又默默消亡,而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁.他的死,有力地维护了他那不随波逐流,不苟且偷生的人格尊严;他的死,充分显示了他的忠贞爱国,至死不渝的高尚情操;他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值.鲁迅曾经说过,人的生命是可贵的,但真理更可贵.屈原虽死,而真理传于四方,这样的死,死得其所.生与死,是一对矛盾.孟子说过:“生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也.”也如裴多斐所说:“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”也就是说,为了真理,自由,正义,牺牲自己的生命是值得的.但同时,我们要珍惜生命.罗曼?曼兰说过:“以死来鄙薄自己,背叛自己,否定自己的信念是世界上最大的错过.” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌,一捶击破昏暗的响鼓,一声震撼历史长河的惊雷,屈原是矗立于人类心中的永远丰碑.
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