文

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马钧先生，字德衡，是天下闻名的技马

术高超人。他年轻时过着游乐的生下之

活，自己不知有技术。在这时候，豫，不自知其为巧也。 他不对人家谈到技术，

上有

他当了博士，生活贫困，就想改进织

绫机，末不用说什么，人们就会知为博

道他技巧妙了。旧式的织绫机，五机之

十综的五十个蹑，六十综的用六十其巧

个蹑，先生认为有费力费时的缺者五十

点，于

个蹑。改进，可以随心所欲织出日，乃皆易以十二蹑。 各奇妙的花纹，织成

天然形的一样，又可以象阴阳二气者，

反复变无穷。这种技术，正象轮扁阳之

回答别的询问:那巧妙的地方是没对，

法用言说明的，又怎么能去检验它焉

呢,

先生任给事中官职时，有一次，和散先

骑常侍堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷高堂

上争论于指南车的事。他两个说，争论

古代根没有指南车，记载上的说法车。

是虚假。先生说:“古代是有指南车，

车的。

什么遥的事呢～”两人和他开玩笑耳，

:“先生大名是钧，大号是德衡。子

‘钧’陶器的模具，‘衡’是定东钧，

西轻重，你现在这个‘衡’定不出模，

轻重，

生说:“讲空话，瞎争论，还不如试模哉～”先生曰:“虚

一试可见效。”于是两人把这事报争空

告明帝，明帝下令要先生把它制作出也。”于是二子遂以白

来，后

是一件妙的事情，又是没法用言语指南

说清楚。从此之后，天下人都佩服又不

他的

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《马钧传》 2003/03/09

马钧传

【原文】马生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知

【译】马钧先生，字德衡，是天下闻的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活，自己不知道技术。在这时候，他从不对

【原】为博士，居贫，思绫机之变，不言而世人知巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，

【译文】他当了博士，贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧的织绫机，五十综(综:织绫机上经线的分组)的用五十个蹑(蹑:织绫机上的踏具)，六十综的六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是改进机械，都改用十二个蹑。改进以后，可以随所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去是天然形成的一样，又象阴阳二气反复变化无穷。象制造子的工人(轮扁:古制造轮子的工人)回答别人的问:那巧妙的地方是没法用说明

【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰:“古有之。未之思耳，夫何之有,”二子晒之曰:“先生名钧，字德衡，钧之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不

争空言，不如之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南成。此一异也，又不可

【译文】先生任给事中官职，有一次，和散骑常侍高堂、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他个说，古代根本没有指车，记载上的说法虚假的。生说:“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么远的事呢～”两人嘲笑他说:“先生大名是钧，大号德衡。?钧?是陶器的具，?衡?是定东西重的，你现在这个??定不出轻重，还想做得出模具来吗～”。先生说:“讲空话，瞎论，还不如试一试可以见效。”于是两人把这事明帝，帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是件奇妙的事情，又是没法用言语说楚。此之后，天下人都佩

【原文】京师，都城内有可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童转之，而灌水自覆，更

【译文】他住在京，城里有地可以种植菜蔬，愁的是近旁没有水可以灌溉。先就制作了翻车，叫年轻人(童儿:年轻人)转它，汲来的可以自行倒出流到地里，翻车外转动，效率大大超过平常水车。这是第

【原文】其后有百戏者，能设而不能也。帝以问先生:“可动否,”对曰:“可动。”帝曰:“其巧可益否,”对曰:“可益。”受诏作之。以大木

象，至令木人鼓吹箫;作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出自在，百官行署，春

【译】后来有人进一套杂技模型，只能作设不能活动。皇帝问先生:“你能使得们动起来吗,”答说:“可以活动。”帝说:“可以做得更巧妙些吗,”回答说:“可更好。”于是他就接受皇命制作了。他用大木头雕又削，做轮子的形状，放在地上，下面设机用水里发动。上面制作了女子奏乐舞蹈偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使丢木球、掷剑、走绳索、翻斗，动作灵活，还有木偶坐堂案，舂米磨面、斗鸡等各样

【原文】先生见诸葛亮弩，曰:“巧则巧矣，未尽善”言作之可令加五倍。又患发石车，敌于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬，飞击敌城，使首尾电至。尝试以车轮悬瓴甓数

【译】先生看到葛亮设计的连弩，说:“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”他说，他可以出一种连弩，发箭的效能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛就滑落下来，发石车又不能连续发射。他想作一种轮子，挂上几十块大石头，用械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，子抛到敌人城楼，可以速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖瓦

【原文】有裴子者，国之士也，精通理，闻而哂之。乃难先生，先口屈不能对，子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰:“子所长言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，不得不屈;以子所短，难彼所，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之事也，有所不解而难之已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于

【译文】有位裴先生，是师的著名人士，见识精深，到先生的事情，就讥笑他。他去到先生那里和生辩论，先生被他说没法应对。裴先生自以为击先生要害，不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说:“您的处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，处是不会讲话。用您的长处，攻他短处，当然他不能屈服了;但如果用你的短处，去较量他的长处，您一定有许不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精事情，并不理解还要不停攻击，攻击的内容，一定离题万里了。内心并不同意您，但嘴上又说过，这就马先生不再应对

【原】傅子见安侯，言及裴子之论，侯又与裴子同。傅子曰:“圣人具备物，取人不以揆也。有以神取之者，以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而诚心先达，德行颜渊之伦是也。以言取者，以变辩是非，言语宰我、子贡是也。以取之者，着政事冉有、季路，文学子、子夏。旦圣人之明尽物，如有所用，必有所。然则冉、季以政，试游、夏以学矣。游、夏犹然，自此而降者乎,何者,悬

难尽，而之易知也。若马氏所欲作者，国精器、军之要用也。费十寻之木，二人之力，不经而是非定。难试易验事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下事，不易其道以御难尽之物，此所以多废。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆矣。其不皆是，因不用之，是不世之无由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中不能也。故君子不以害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所见为

【译文】傅先去见安乡侯，谈到裴先生和生说的一套，安乡侯的看法和裴先生一样。生说:“圣人一身之中，具有各种才能德，他选取人才并不局限于一方面。有的以品德方面选取，有的口才方面取，有的能力方面选取。品德方面选取的人，不听他的言就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取的，能明辨是非、机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季，文学上能力的子游、子夏。即使圣有理一切的明智，但要用人，就一定要先加以考验。因此，他考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢～什么这样,空谈理论，有很多事情是无法讲得楚的，如果加以实践，讲不地方，一考验容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。责难那很容验出结果的事情，随便用言语

老一套去天下的事，用变的方法看待层出不新事物，事情当然就办不好了。马先所制作的，都是创的东西，因此他开头的说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那末杰出的奇才就无从生了。同时一个人的人们相互妒忌，同类工的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以子不因为个人的私心去伤害别人的事业，一定要际考来作标准。丢开实际验这个标准不用，这就是为么明明是块美玉为什么会说

【原】于是安侯悟，遂言之武安;武安侯忽之，不果试也。又马氏之巧名已定，此既易之事，犹忽而不察，况幽深

【译文】安乡侯听了，明白了，他就把这事情告诉了安侯。武安侯并不重视，也不去考验马先的制作。马先生的特异才能已经为大众公认。这种容易考验效果的事情，还忽略而不去考查，何况被埋没的人才，不出名的玉璞呢,后世的君子，

【原文】马先生之，虽古公输般、墨翟、王，近汉世张平子，不能过也。公般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。平子虽侍中，吗先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世，用人不当其才，闻贤不试

【译文】马先生术的巧妙，就是古代公输般、墨翟、王尔，近代汉的张衡，都不能超过他。公输般、墨都在当时受过重用，所以他们的技

但他们的官职不是工程一类的，技术的巧妙不能贡献给国家。用人不用他的专才能，知道有才能又不

【文】裴子者，裴秀。安乡侯者，曹羲也。武

【文】裴先生，是裴秀。安乡侯，就是曹羲。

马加爵传 (文言文)

马家爵，桂之人也，家贫，困之。其人也，幼而聪敏，少而敦厚，不善言。?爵少时，常见父母及乡人之苦，因叹，乃作悬梁刺骨之举，思报教养恩也。及其长，负笈求学于滇。方见大千世界，又有数同门其贫而辱之。尝有一人，欲与二而令洗（不好）其（袜）。?又数人溺其榻上，爵悉受之，

爵未入滇

其尝数日于舍，不出学。或怪之，入探，乃知（此处残缺数

又其家甚贫而甚巨，不得已，乃出而为苦工（不好），以为学费。爵求学四

甲申岁仲某日，聚同寝数生为牌戏，未几，一云爵作诈，同赌者数生闻此言，皆起而谩之。爵心衔。又怒其平日之辱。，货大铁锤二，欲杀邵生。既同寝，夜半击之，应声倒地，首裂。?爵恐事败，遂击杀唐。夜之，丈夫立于世，缄言慎行，无可悔也。次日，乃再击杀二生?。至此，杨，唐，龚，诸生皆毙于其手。其间，同乡一生探访，欲杀，兹念饭之恩，以明韩信之，故隐而不发，放其行。既四生，爵悔，乃匿四生于之

数日，同舍一语于?舍吏："吾室若鲍鱼肆，其臭不绝，不知何故？"吏乃同生俱入，屏息

吏不敢，报闻上司。刑部之以为重案，?传书天下，重金之，于是天下大动，多有流言，或言其西北，或言其遁江南，更有度其亡出境者。越旬日，之邑人游于道?，见丐颇似马生，语之，乃作状。邑人禀之巡捕衙门。捕而问之，乃云："某

爵之既捕，海哗然，或为其鸣不平，好事者愿募其捐，风骚之士冒其名赋诗，丝竹之辈仰其

异史氏曰：夺人命者之己命，盖天理也。杀四人，其罪当诛。然吾度之，有以睚眦之怨杀人者耶？其乡里之贫，求学之困顿，学费之昂巨，众人之白，莫非助其行凶之利器乎？某常思之，学费之巨，已愈若等乡民之力甚矣。或勉为之，莫不困顿无极。又乡里之已非一日，其入城谋生者，多遭羞辱。若之若雠者，岂不怪哉！如此，其不为恶人者几希！马加爵必死，然其王爵

吾观爵幼之，长之困厄，及其学于滇而害同门之事，感其与四同之不幸，莫不掩面

文言文李白传

阅读

李白传

白，太白，山东人。梦长庚星而诞，因以命。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴

天宝初，蜀至长安，未振，以所业投贺章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益放，贺之章、李适之、阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八

白浮游方，欲登华，乘醉跨驴经县，宰不知，怒，引至庭下曰：“何人，敢无？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜曰：“不知翰林至此。”白长而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐

还彭泽。璘，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，救其死罪。至是，

白晚节好、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦

——选自《唐才子传》

5．下句中加点词解释不正确的一

A．十

B．白

C．

D．

6．下各组句子中，加点词的意义和用法相同

A．因

B．

C．遂

D．白笑而去 臣诚

7．下对原文有关内容的分析与概括，不正确的

A．李母见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。

B．贺知很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知

C．在朝

D．郭子有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己

8、

（1）其《清平调》中飞燕事，以激怒

译： ▲ ▲

（2）白游并洲，郭子仪，奇之，曾

参

5.C

6.A

7.D

8.①就指李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨

②李白漫游到州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子的死罪。（“奇”1

附参考译文：

李白，太白，崤以东人氏。母见长庚星生下了他，于是“白”作他名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，自己梦见笔头长出花来，此后他天过人，才华横溢。李白喜欢纵横术，练习剑术为打抱不平，不看重钱财，乐于施舍。又客居任，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设

天宝初年，白从蜀中来到京城，当时他的本领尚未施展，就自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白：“你，是被贬到人间的仙。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论局国。李白献上颂文篇，皇上很高兴，赐他饭食，并亲手为他调肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以为羞辱，就指摘李《清平调》引用的赵飞燕的典故，用来怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，妃总是阻止。李白更加高傲放达，贺章、

焦遂并称“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他

李白云游四方，算登华山，着醉意跨在驴上，路过县衙门，县令不认识李白，十分，派人把李白带到公堂上问道：“你是么人，敢这样无礼！”李白在词中不写姓名，只写：“呕吐后曾皇上用手擦嘴，吃饭时皇亲手为调匀肉汤，写字时杨妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士到此地。”李白大笑着扬长而去。白曾崔宗之一起坐船从石到金陵，他身穿宫中特制的绸袍在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来璘起兵造反，李白潜逃回。李璘失败，李白受牵连被在浔阳的监狱中。当，李白漫到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到时，郭子仪向朝廷请解除己的爵来赎免李白的死罪，于是皇

李白晚年喜欢帝、老子的道家说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉水底去了。当初，李白

文言文李疑传

李疑因为崇尚道义闻名时，特别喜欢别人的急难。金华人景淳在吏部当差，了病，没有别的亲。人们对他很冷漠，不留他。范景淳拄着拐杖到李疑门口，告诉李疑说：“不幸患病，人们不收留我。听说您品很高，能借给我一张床养病吗?”李疑答了他，请就，迅速收出明亮舒适的房间，安了床褥炉灶，让他在里休息。李疑找医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样。不久范景淳病加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流眼泪说：“连累你了。我恐怕活不下去了，没办法报您的大恩，行囊中有黄金银四十两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应如，还要报干什么?”范淳说：“如果你不去取，我后，恐怕被他人取走，这有什好处呢?”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面开行囊，记下数目封存起来作了标记。几范景淳死了，李自己的钱买棺材，把景淳埋城南聚宝山。将所有封好的装有财的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。他的两个儿子来，李疑取出行囊按帐归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推不接受，反用财物送走他们，让他们回去了。人们

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