能干吃康师傅的汉子
范文一：孔子是一位伟大的思想家和非常聪明的人
Module 2
1. Confucius was a great thinker and a very wise 1. 孔子是一位伟大的思想家和非常聪明的人。
man.
2. Parents are highly respected in China. 2. 在中国，父母受到很高的尊敬。 3. What’s up ? 3. 出了什么事,
4. Look for some old copies of the school 4. 找一些旧的校园杂志。
magazine.
5. If I’ve got it right 5. 如果我没搞错的话。
6. As far as I remember 6. 凭我的记忆
7. It was started by Becky Wang. 7. 它是由贝基 .王创办的。 8. We don’t have a school magazine any more. 8. 我们现在没有校刊了。 9. It’s a pity. 9. 真遗憾。
10. I’m thinking about starting it again. 10. 我正在考虑重新办校刊的事。 11. Sounds like a good idea. 11. 这个想法听起来不错。 12. Look for something by Confucius and by 12. 寻找有关孔子和莎士比亚的材料。
Shakespeare.
13. That’s a bit difficult for the school magazine . 13. 这些材料对校刊来说有点高深了吧。] 14. I’d like a monthly article called “Great 14. 我想每月有一篇文章叫《名著欣赏》。
Books”.
15. a favourite work of literature 15. 喜欢的文学作品
Confucius’ works are read by many people. 16.16. 仍然有许多人研究孔子的论著。 17. We’re influenced by his thoughts. 17. 我们深受他思想的影响。 18. Shakespeare’s plays are seen by millions of 18. 莎士比亚的戏剧每年有亿万观众欣赏。
people.
19. Mark Twain was an important writer. 19. 马克.吐温是一位重要的作家。 20. He isn’t known as a great thinker like 20. 他不是像孔子那样作为伟大的思想家而闻名于世。
Confucius.
21. the Adventures of Tom Sawyer 汤姆.索亚历险记 21.
22. Perhaps that’s what makes “Great Book”. 22.
write the first article on…… 23.
24. Learn some Tang poems.
25. I agree with / I don’t agree with
26. He lives with his aunt in the quiet streets of St
Petersburg , Missouri.
27. He finds himself in many exciting adventures. 28. He runs away with his two friends to an island. 29. He goes looking for treasure.
30. He gets lost in a cave.
31. Everyone thinks Tom is dead.
32. He decides to go to his own funeral. 33. He hides and watches for a time. 34. Everyone is surprised to see him. 35. They’re also pleased to see him alive. 36. Huck is an outsider.
37. The theme of the story are to do with children
growing up and becoming more serious. 38. It talks about freedom , social rules and how
people are punished for bad behavior. 39. He wrote it in the everyday English of the
southern states of America.
40. The film version is popular.
41. in historical films
42. The publishers send copies to reviewers to
read.
43. The editor reads the story and suggests
changes.
44. When he returned to Athens, he taught
philosophy at the Academy.
范文二：顾准是一位落寞的启蒙思想家
杜光
杜光，先后任中央党校理论研究室副主任、科研办公室主任兼图书馆馆长、中国政治体制改革研究会干事长兼《中国政治体制改革》双月刊主编。
今年7月1日是顾准诞生100周年的日子。这位被李慎之先生誉为“拆下肋骨当火把，点燃自己，照破黑暗”的启蒙思想家，在一个凄凉落寞的寒夜离开人世，已经41年了。在纪念他的百岁诞辰之际，重读他的著作，既有恍同隔世之感，仿佛是倾听着已经远逝的呼声；同时，那些娓娓道来的感悟和心声，却又那么贴近现实，那么亲切而深刻。这些出自肺腑的诉求和期盼，在当代仍然有着启智发蒙的重要意义。
顾准是近年来所谓的“两头真”的先行者。他从追求共产主义到探寻社会发展的正确道路，都是怀着真诚的赤子之忱，义无反顾地全身心投入，为他选定的理想而奋斗。他的两头之真，虽然包含的内容大不相同，一个是终极目标，一个是科学真理，但都展现出真诚的理想主义。他的人生，可以概括为从理想主义到理想主义，他是在锲而不舍地探求理想真理的过程中，刚开始有所发现就遗憾离世的，这就使他的理想主义充满了悲剧的色彩。
顾准被撤销职务而走向“真”的转变
顾准少年时代就聪慧过人，1927年12岁时进立信会计事务所当练习生，很快就掌握了会计学的全面知识，16岁就在立信会计补习夜校登台上课，19岁时写出会计学专著《银行会计》，被当时的大学采用为教材；接着又陆续出版六部会计学教科书和专著，并且在沪江大学、之江大学等校兼职教授会计学，直到1940年25岁时离开上海。
面临抗日救国的民族危机，顾准从1933年18岁时开始，就在写作和教授会计学的同时，积极参加了抗日反帝的民族民主运动。起初，他与友人组织秘密社团，制定纲领，出版刊物，介入工人运动，并且同共产党的外围组织建立联系。1935年2月，顾准参加中国共产党，成为共产党在上海开展抗日救国活动的积极分子。1940年8月他离开上海，到苏南、苏北的抗日根据地工作。1943年3月去延安，抗战胜利后回华东。1949年5月上海解放，顾准作为负责接管上海财经系统的“青州总队”的队长回到上海，先后担任上海市财政局局长兼税务局局长、财经委员会副主任等职务。在这些领导岗位上，顾准以他的专业特长，为上海经济的恢复和稳定，为支援全国，作出了积极的贡献。无奈他生性耿直，对自己看准了的问题，坚持不屈，终因在税收政策上与上级闹翻，成为“三反运动”的审查对象。有关领导机构查不出他的贪污事迹，就以“目无组织，自以为是，违**的政策，与党对抗”等罪名，撤销他的党内外一切职务。顾准从此走上了命运蹇楚的不归之路，同时，也就开始了他走向第二个“真”的转变——探寻历史的规律和中国的发展道路。
1953年后，顾准被分配到建筑工程部等处工作，1955年到中央高级党校学习一年后，调入科学院经济研究所，1958年被划为右派，谪配农村劳动，1962年重返经济研究所，1965年以莫须有的罪名被隔离审查四个月后，再次戴上右派帽子，文化大革中备受凌辱，下农村劳动改造，1972年才回经济研究所，1974年12月3日因患肺癌不治逝世。
写出了《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》
顾准在青年时代怀着崇高的理想，追求共产主义，经历了理想的破灭，转而探寻“娜拉走后怎么样？”的答案。在他生命最后几年的岁月里，他处于贫病交迫、孤身一人的困境，却呕心沥血地穷思竭虑，计划用十年的时间，通过对西方历史和中国历史的研究，探索人类社会和祖国的未来发展走向。遗憾的是他的人生过于短促，这一宏愿刚开始起步，远未实现，他就离开人世。但就在这短短的两三年里，他仍然给后人留下了宝贵的思想遗产。在《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》里，我们不但可以领会到他的思想深度，而且可以沿着他所开辟的思想线索，去发现真理，寻求“娜拉走后怎么样？”的正确答案。
在那些风雨如磐、万马齐喑的日子里，顾准的真知灼见，无异于可以照亮暗夜的明灯，启蒙民众的箴言。但当时那个异常特殊的环境，却封闭了这些揭示真理的哲思。经过他弟弟陈敏之的长期努力，几经周折，直到九十年代初期，他的《从理想主义到经验主义》和《希腊城邦制度》才陆续问世。接着，《顾准文集》和《顾准日记》也在1994年、1997年先后出版，在当年那个正趋于低潮的理论思想界，发出了强烈的启蒙之光，使许多正处于思想觉醒与转型过程的知识分子，获得了新的推动力。有一位长期从事党务工作的离休干部在读了《顾准文集》后说：“这本书确实引导我思想走向重新启蒙的方向。”“顾准是我国新的一次启蒙运动思想的大师。”他认为“顾准的思想应当永远流传下去，更确切一些说，这是中国学术界的当务之急。”为此，他对《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》作了详细摘抄，达十五六万字，并略加评注，作为他的《读书笔记（第三集）》的主要内容，正式出版。
顾准著作对我的启发良多，一是进一步认识到盲目追求理想主义的虚妄与危害；二是对“娜拉出走后怎么办”的新思考；三是从希腊文明理解马克思主义的源头，重新认识马克思主义。
顾准发现了理想主义为什么会异化成为专制主义的重要线索
我是在青年时代，通过阅读《社会发展史纲》、《新民主主义论》、《论联合政府》等著作，经由民主主义而接受共产主义的，认为那是比民主主义更崇高的理想，志愿为实现这个伟大理想而奋斗终身。但在实际工作中的所见所闻，却使我感到我们的社会离这个理想越来越远，为什么？我们的那些领导人宣扬着宏伟的理想目标，实践中却同这些理想背道而驰，为什么？顾准给我们提供了一条理想主义为什么会异化成为专制主义的重要线索：“如果革命家树立了一个终极目的，而且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。”这里排除领导人的个人品德，仅就指导思想来说，为了实现这个终极目标而不择手段，必然从理想主义走向专制主义；而为了巩固专政即专制统治，又必须采取新的专政手段。从过渡时期总路线、反胡风、反右派、**、反**、四清到**，历史为我们画出了一个清晰的轨迹，展现出在理想主义掩盖下厉行专制主义的实践过程。这里的问题，除了终极目标本身的虚妄与渺茫之外，还在于实现这个目标的途径，从意识形态到制度设计，都存在着不容异议的排他性，以致堵塞了历史必由之路。我们在上世纪的八十年代，曾经有一个从解放思想开始，反思理想主义、清算专制主义的大好机会，经过十来年的博弈，最终遭到遏止，惜哉！
顾准提出“娜拉出走后怎么办？”反映了他对我国当年发展道路的关切和疑虑。他在1957年发表的《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》，首创在国民经济发展中应当遵循价值规律的主张，振聋发聩，却没有得到应有的重视，直到八十年代才被人们接受。进入七十年代，顾准的思考和研究越出了经济领域，转而探索人类和中国社会的发展规律，寻求“娜拉出走后怎么办”的答案。遗憾的是他的十年研究规划开始实行不久，他就离开人世。但他初期的研究成果，无论是《希腊城邦制度》，还是《从理想主义到经验主义》，都给后人留下了深入思考的基础。如他表示：“当今天的人们以烈士的名义把革命的理想主义转变为保守的反动的专制主义的时候，我坚决地走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底。”当我读到他的这些义无反顾的誓言时，我深深地被他的战斗精神和坚定决心所感动。它推动我进一步深入地思考我国近现代的社会矛盾和社会性质，从中探索“娜拉出走后怎么办”的答案。我前几年提出的一些理论主张，认为：自从西学东渐以来，我国社会的基本矛盾就已经是民主和专制的矛盾，开展民主主义革命，就是为了解决这个历史性的社会矛盾；迄今为止，专制主义及其派生形态奴隶主义的普遍存在，意味着这一矛盾至今还没有解决，民主革命尚未完成；现阶段的改革目标，应该是经济市场化、政治民主化、文化自由化、社会平等化；如此等等，就是对“娜拉出走后怎么办”的探索。
他将马克思主义同希腊文明联系起来，重新认识了它对中国的价值
顾准通过对希腊城邦制度的研究，把马克思主义的产生同希腊文明联系起来，同基督教的精神联系起来，是很有见地的。他突破了所谓马克思主义的三个来源的传统观念，引导人们从更宽广的历史视野来理解马克思主义。如他认为：马克思在早年的博士论文中引述埃斯库罗斯在《普罗米修斯》一剧里普罗米修斯的自白：“我憎恨所有的神”，就是马克思一生信念的宣言书；马克思“十分向往雅典民主”，“他早期著作中热诚的民主主义倾向，……启示无疑得自雅典民主”；?雅典民主是马克思所写的《法兰西内战》一书的基调，他在书中“为法国人设计的一套政治制度，分明以希波战后‘雅典同盟’为其原型”。顾准特别指出：“资本主义是从希腊罗马文明产生出来的”，“应该承认，马克思生长于希腊罗马文明中，他所认真考察过的，也只有这个文明。中国不少史学家似乎并不懂得这一点。”顾准认为，马克思对于民主政治问题“过分理想化”，他“取法于他深爱的雅典；然而雅典民主的条件又不存在了，结果反而被挂羊头卖狗肉的僭主们所利用，真是遗憾！”
顾准通过对基督教的原始教义如“千年王国”、消费共产主义、原罪和信仰得救，及由此引申出的解放全人类的分析，得出了基督教是希腊思想的宗教化、精致化的结论。基督教会“保存了古代文明的主要部分，使之代代相传，没有这一条，文艺复兴和近代那种炫人眼目的科学发展是不可能的”。说到这里，基督教对马克思的思想影响也就呼之欲出了。
我虽然**期间通读过《马克思恩格斯全集》，但那是用传统的把它视为神圣经典的思维方式去阅读的。顾准从希腊文明探寻马克思主义的源头，促进我摆脱对马克思主义的神圣感，从历史的文化的地域的多元的角度，重新梳理马克思主义，重新认识马克思主义对当代中国社会的价值和意义。特别值得注意的是，顾准在对希腊文明的研究中，往往融入了对当代中国问题的思考。如他十分含蓄地谈到：马克思主张，“在物质生产还不丰裕的时候，不可以实施平等主义。他认为，这种平等主义是僧侣共产主义。”他这里说的平等主义，实际上是指社会主义；而在物质生产还不丰裕的时候，要推行平等主义，它就必然异化成为僧侣共产主义。所以顾准说：“要克服异化而又反对僧侣共产主义、斯巴达平等主义，这是非常非常高的理想，是一种只能在人类世世代代的斗争中无穷尽的试验与反复中逐步接近的理想。马克思的学生中未必有几个人能够懂得这一点。”十分明显，这里隐含着对列宁和**等的批判。顾准的这些思想，连同他“要为反对这种专制主义而奋斗到底”的誓言，加强了我运用马克思主义来重新评价五十年代的社会主义改造，和重新认识现阶段社会性质的决心和信心。
顾准的思想成果虽然留下来的不多，但仅就后人可以读到的著作来看，他的成就已经达到那个时代的理论思想的顶峰。他不能启蒙那个时代的芸芸大众而落寞地逝去，确实是莫大的遗憾。但他的著作在九十年代出版之后，适时地启蒙了正在觉醒反思的社会群体，促使他们成为新世纪的思想者和批判者。这个历史功绩必将记录在当代的思想史上。在纪念顾准生辰一百周年的时刻里，我非常希望他的思想能够在更广泛的范围里得到传播，在当代社会发挥重大的启蒙作用。
范文三：老子是中国古代的一位思想家
1、老子是中国古代的一位思想家。
2、对岁数比自己大的人说“老子”不礼貌。
1、多亏了那个地道,我们才侥幸逃生。 2、这儿的绿茶，泡得真地道。
1、通过观察，这两件事应该是互相照应的。
2、这位护士把病人照应得很好。
1、他还很小，经常分不清东西。
2、她正走在路上，忽然有什么东西落到了脚边。
1、他们虽然家世不同，但穿相同的衣服说相同的话，简直像亲兄弟
一样。
2、他抓着我的衣领：“兄弟，如果你还想活命，就给我起来反抗！”
1、他们好象永远是死对头一样，什么事都反着干。
2、她心里很是疑惑：“怎么，这两件事完全不对头呀！”
1、这家餐馆的饭菜味道很地道。 2、 战争时期的地道很多。
1、老子在春秋时期的文学家。
2、爸爸说话不文明，在家总是说：“老子，老子”的。
1、这篇文章的开头和结尾前后照应。
2、您就放心吧，我会好好照应您老人家的。
1、这条路是东西走向。
2、妈妈是个糊涂虫，常常忘记自己把东西放哪儿了。
1、他们俩是兄弟关系。
2、伯仲叔季是古代四兄弟之间的长幼顺序的代名词。
1、对，你说的很对头。 2、 它们两家是很多年的死对头了。
范文四：邓瑞摘要:孔子是春秋末期思想家
装
题目： 我国企业社会责任建设存在的问题及对策
订
学习中心： 直属学习中心
专 业： 工商管理
线 年 级： 08-1
学 号： 082d3f1001
学生姓名： 林鹏
导师姓名： 张国
年 月 日
摘 要:企业及行社会责任是当今经济全球化背景下的一种趋势，是构建和谐
社会、关注民生等执政理念对企业提出的时代要求。但我国企业社会责任总体建
设状况却距时代要求相去甚远，解决的思路主要为:加快完善企业社会责任方面的立法工作;政府主导，民间参与，建立并推行适合我国国情的企业社会责任评
价体系;在上市会司中引入社会责任信息强制披落制度;倡导企业树立“以人为本”的科学发展观。
关键词：企业社会责任建设；问题；对策
近年来企业社会责任 (CSR)概念逐渐进人人们的视野，在国际社会日益兴起和发展。它
并不是一个陌生的概念，其最早出现于20 世纪初的西方发达国家，在这近一个世纪的历程
中，企业经历了从不择手段的追求利润最大化到兼顾股东及利益相关者的利益，企业的社会
责任也从以处理劳工矛盾和环保问题为主题扩展到实施企业社会责任战略提升企业国际竞
争力的阶段。现代企业责任理论研究认为，企业社会责任就是指企业对股东和股东以外的企
业利益相关者的责任。企业在创造利润以回报股东的同时，还要承担对雇员、顾客、社会和
自然环境的社会责任，企业社会责任最基本的是企业商业操守、伦理道德和法律责任，在此
基础上是企业对社会更多的关注和回馈，如环境保护、开展社会公益慈善事业等。
清华大学公共管理学除NGO研究所贾西津认为，企业社会责任应包括四个方面:首先是
法律责任，企业要合法经营，正当纳税;第二是利益相关者责任，也就是关注雇员和消费者
等的相关利益;第三是环境责任，企业经营要符合环境法规、伦理规则，要在这两种规则的
约束下实现利益最大化;第四是公益责任，多开展公益慈善事业，帮助社会弱势群体。劳动
和社会保障部国际劳工与信息研究所张峻峰则认为，从总体上看，社会责任是一个以自愿为
基础的行为规范，是居于法律体系、社会行为之上的一套行为准则，它没有强制性，但却与
企业的声誉相关。国外比较成熟的大企业都很看重企业社会责任，、但在我国，由于长期只
看重CDI，等经济发展指标，许多企业变得唯利是图，而忽略了道义责任。
企业社会责任具有其自身的特点。
(一)具有开放性
企业的社会责任是面对社会而确立的，是一个面对社会各界并且必须接受社会公众评判
的开放体系。企业应承担什么样的社会责任。是否承担了社会责任，衡量的尺度在于能否得
到社会的认同，是由企业之外的人或群体给予评判的，而不是由企业自身说了算的，而且它
极易受到新闻媒体和社会公众的关注，吸引人们的“眼球”，甚至被网民和媒体炒作。
(二)具有多维性
企业社会责任涉及多个层面和领域，包含丰富的内容。从责任的类别看，企业社会责任
包括经济责任、法律责任、道德责任和慈善责任以及生态责任等；从经济责任和法律责任角
度看，企业社会责任包括企业对投资者、员工、合作伙伴、社会及公民等多个层面的责任。
随着社会经济的发展以及企业边界的拓展。企业社会责任将会涉及更多的领域。
(三)具有互动性
企业履行社会责任的过程是企业与社会进行互动的过程。企业履行社会责任对社会发展
是一种积极的推动力，是一种贡献和回报；而社会则给予承认和接纳，赋予企业好感，提升
企业的知名度和荣誉度，形成良性的双向驱动和循环。
《四)具有公益性
企业履行社会责任从主观动机上应是非营利性、非功利性的。它是企业的一种善举，追
求的是社会效益，虽然在客观效果上可能会给企业带来间接的经济利益，但是从动机和出发
点看，企业履行社会责任是不能定位于追求利润的，甚至是“无利可图”的行为。
因此，企业社会责任的本质是市场经济条件下企业对其自身经营行为的道德约束，它既
是企业的宗旨和经营理念，又是企业用来约束其自身经营行为的一套管理标准和体系，是对
传统经营理念把赚取利润作为唯一目标的突破。这种新理念强调在经营过程中对人的价值的
关注，对人的权益的尊重及对环境与社会的贡献，是一种新的企业价值观。企业社会责任不
仅是个道德理念，在当今社会已成为对企业的现实衡量标准。
我国已经加入世界贸易组织，企业社会责任国际道德认证的推行，形成对中国企业的严
重挑战。全球企业社会责任运动的不断发展，要求中国企业以自身责任能力的提高积极回应
这种挑战。然而，国内企业社会责任状况则在社会转型期经历了一个由高社会责任状态到低
社会责任状态变化的过程。由于以往计划经济下企业负担过重，我国经济体制的改革就是根
据国情给背负沉重社会责任包袱的企业减负，但由于对中国企业应承担的社会责任认识不
清，总体来说，减负后的中国企业处于一种低责任状态。主要表现是:
1、国内地许多企业社会责任观念淡泊。许多企业只注重企业短期利润，不关心企业长
远和可持续发展，认为还不具备足够实力履行社会责任，认识不到企业社会责任对企业长期
发展的重要作用，也没有意识到企业作为社会中的重要一员要对社会负责。许多企业认为自
己不应承担除创造经济效益以外的其他任何社会责任.一些企业缺少诚信，通过做假帐偷税
逃税，逃避对国家的责任。还有些企业趁改革之机低价购买国有资产，使国有资产大量流失。
2、没有做到以人为本，尽量逃避社会责任，损害劳动者权益及消费者利益。损害劳动
者的权益主要表现在劳资纠纷增多，低薪、欠薪引起的矛盾冲突己经成为一个不可忽视的社
会问题。此外还有延长工时和加班问题、生产安全和职业健康问题、社会保险问题及妇女权
益保障问题等。市场秩序混乱，质量问题令人担优，假冒伪劣屡禁不止。损害消费者权益主
要表现为提供不合格的服务、假冒伪劣商品或虚假信息，侵犯消费者利益等。
（1）企业安全生产责任事故触目惊心。很多企业由于缺少技术优势和科学的企业管理
方法，把雇佣廉价劳动力作为降低成本、提高竞争力、换取企业发展速度的主要手段。在这
些企业，员工的工作、生活条件相当简陋，安全没有保障，疲劳操作司空见惯，严重损害了
员工的身心健康。目前，中国安全生产责任事故主要表现出三个特征:一是伤亡总量大。根据国家安全生产监督管理总局统计，仅2007年1一9月(调度快报数，下同)，全国就发生各类伤亡事故350 125起，死亡71 221余人。二是重大、特大事故频发。2003年，全国发生的一次死亡30人以上的特大安全生产责任事故14起，死亡818人;一次死亡 10一29人的特大事故115起，死亡1732人；2007年1一3月，全国发生一次死亡10人以上的特大事故 19起，死亡334人，在各类事故中，煤矿和交通方面的特大事故较多。三是企业没有
支付必需的社会责任成本。大量事故隐患尚未得到整改，瞒报事故情况比较突出。
（2）违反《劳动法)，降低职工的收人和福利，雇佣童工甚至“包身工”、随意克扣和
拖欠工资、超时和超强度工作的现象层出不穷。尽管北京、上海、深圳、广州等多数大中城
市制定公布了城市最低工资制度，各地政府也制定了相应的制裁业主拖欠员工工资的制度，
但中华全国总工会对广东省外资企业进行的一项调查仍然显示，约有25%的员工不能按时领取工资近一半的员工被迫每天工作8小时以上，有的甚至12小时左右，约62%的员工一周工作7天，大部分劳动者并没有得到应有的或足额的加班费;商务部研究院跨国公司研究
中心2006年2月发布的《2006拓跨国公司中国报告》也指出，不仅本国企业缺乏社会责任，
连在华的跨国公司也在做着一些违背道德规范的事情，如沃尔玛公司拒不配合成立中国工
会，并大量地使用每小时只有3元工资的低薪临时工 (几乎占到总员工的一半);在权益保障方面，许多工人没有合法的劳动合同，即使有，也明显存在侵害员工合法权益的条款，没有
社会保障、医疗保险和社会福利;在一些黑工厂和黑煤矿，竟然存在非法使用童工甚至“包
身工”的现象。
（3）缺乏相关的职业保护，工伤和职业病的发病率呈快速上升势头。据中国疾病预防
控制中心统计，截至2006年，全国累计报告职业病67万多例，其中:尘肺病累计发病61 万多例(这个数字相当于世界其他国家尘肺病人的总和)，死亡14万多例，现患47 万多例，近
巧年平均每年新发尘肺病人近1万例;另外，近2亿农业劳动力中，相当部分人从事有毒有害作业，由于劳动关系不固定，流动性大，接触职业病危害的情况复杂，其健康影响难以准
确估计。第 10届职业性呼吸系统疾病国际会议指出，目前，我国有毒有害企业超过 16(用
万家，受到职业病危害的人数超过2亿，这表明我国职业病危害形势已十分严峻。我国当前
职业病形势主要有以下特点:一是职业病例数快速增长，接触职业病危害人数多，患病数量
大;二是职业病危害分布行业广，中小企业危害重，尤其是一些个体私营企业;三是职业病危
害正在由城市工业区向农村转移，由东部地区向中西部转移。总之，职业病危害问题已经成
为影响社会和谐的公共卫生问题和社会问题。
3、较少考虑环境保护和经济的可持续发展。在企业社会责任中有一项就是企业有责任
尊重自然、降低消耗、减少排污、保护生态环境。而有些企业将利润建立在破坏和污染环境
的基础上，掠夺性地使用稀缺资源，使资源难以为继，环境不堪重负。
重视企业社会责任建设，也是构建和谐社会的一个重要标志。在当前中国经济处于持续
稳定快速的发展时期，重视企业社会责任建设对于贯彻落实党的十七大精神，坚持以科学发
展观统领经济社会发展全局，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨
道上来，构建社会主义和谐社会具有重要的意义。
1、对企业社会责任的重新划分
企业社会责任涉及的内容很多，从我国目前的实际情况和企业社会责任建设的角度，本
文认为企业社会责任可以划分为三个层次:
第一个层面，即强制责任。这个层面涉及对企业行为的强制性要求，企业如有违背国家
可以利用其权力对其进行罚款、停业整顿直至注销的处罚。例如企业应当遵守基本的法律，
包括应该按章纳税，生产对消费者负责任的产品，保证员工的正常工作条件和工资收人，维
护股东以及债权人的权益、符合国家的环境保护规定等等；
第二个层面，即选择责任。这个层面的内容不从法律上强制企业必须遵守，而是给企业
以自由选择的权利，其对象主要是直接利益相关者。例如企业对员工工作条件、收人水平、
福利政策等的提高和改善;企业对其污染排放的标准要求高于国家法律规定。为消费者提供
更高质量、更好服务的产品等等；
第三个层面，即理想责任。企业在前面这两个层次的基础上，主动回报社会，支持社会
公益事业和慈善事业的发展，帮助社会弱势群体等等，这一责任的对象以间接利益相关者为
主。
通过对企业社会责任的重新划分，我们可以得到一些启示:
?强制责任层面是政府应该完成的工作。通过法律法规的设立和完善，明确企业必须履
行的义务，对企业利益相关者的保护设立了底线。
?强制责任的严格履行能够维护市场的竞争初节，将不合格的竞争主体驱逐出市场，从
而避免“劣币驱逐良币”现象的发生。
?良好的市场竞争秩序为企业提高其选择责任的履行创造了条件。良好的市场竞争柳事
可以避免企业间的无序竞争，使企业更加注重对消费者的保护和对树立企业社会形象的重
视，从而提高其选择责任的水平。
?企业选择责任的水平的提高，可以迫使我国企业转变低成本竞争的模式，长期来看有
利于我国企业的长期可持续发展。
?法律体系的完善、社会舆论的导向、市场竞争的要求以及消费者的期望，也会促使企
业注重理想责任的履行。
2、对我国企业社会责任建设的建议
我国企业社会责任建设是一个循序渐进的过程，首先应该完成以下一些工作:
（1）完善我国的法律体系建设
“三菱帕杰罗事件”、“索尼电池事件”、"SK-II事件”已经反映出我国法律系中存在的
漏洞。为此，我国人大、政府应当完三翻戈国的法律法规，制定操作性较强的制度细则，在
企业主动承担社会责任意识较差的情况下，我们必须运用法律的手段，通过制定法律法规来
引导和规范企业的社会责任。
（2）加强执法环节，强化执法力度
企业必须认真贯彻执行《反不正当竞争法》、《消费者权益保护法》、《食品卫生法》、《劳
动法》、《环境保护法》等法律法规，对于违反法律规定的任何企业产品严格依法惩处。
完成上面两个步骤的内容，可以构建一个较为健康的制度环境，实现强制层面的责任，
建垃:我国企业社会责任的底线。
（3）构建全社会信用体系
社会信用制度的建立可以帮助解决我国市场经济运行中存在的大量问题。其包括三个层
面:政府信用制度、企业信用制度和商业信用制度的建立、个人信用制度的建立。通过建立
和健全社会信用制度，可以在全社会形成“守信者褒、失信者惩”的信用机制，加大“破坏
者”的违约成本。
（4）建立舆论导向，强化企业社会责任
通过对社会舆论的引导，形成对企业社会责任问题的广泛关注，形成“企业承担社会责
任是社会发展的必然趋势”，“是社会进步的结果，是人类文明的表现”等社会价值观。构造
企业参与社会责任运动的良好氛围。
另一个方面来看，企业承担社会责任，能够提升企业的品牌价值和树立良好的企业公民
形象，长久以往有助于企业核心竞争能力的形成，实现企业的基业常青。
通过这两个步骤，可以形成有利于企业社会责任建设的社会环境，佑步企业履行选择层
面和理想层面的社会责任，从而推进我国企业社会责任的建设
总之，整个社会，从政府、企业、立法机构，应当高度重视对企业社会责任的研究，
重视企业社会责任感的培养。应当把企业承担社会责任的问题提高到以人为本，建立可持续
发展的和谐社会的高度来认识，把培养企业承担社会责任和实施承担社会责任的行为作为构
建以人为本可持续发展的和谐社会的重要任务来落实。
[1]龚益民.质量管理学:第二版[M].上海:复旦大学出版社，2006:10-12. [2]吴东民，董西明，非营利组织管理[M].北京:中国人民出版社，2003. [3]郑祖伟.企业社会责任不仅是做慈善了[N].中国育年报，2006-07-22. [4]萨拉蒙.全球公民社会的兴起[M].北京:社会科学文献出版社，2002. [5]黎友焕.论企业杜会责任建设与构建和谐杜会[J].西北大学学报 (哲学社会科学版)，
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范文五：孔子是中国历史上最伟大的思想家
孔子（中）
孔子是中国历史上最伟大的思想家，孔子思想的核心是仁，所谓仁，就是要“爱人”，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。“己所不欲勿施于人”，“君子成人之美不成人之怨”等等都是他的做人准则。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结；另一方面也要求统治者爱惜敏力，不能过分的剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定，“礼”就是周朝的周公旦所开创的用来区分君臣上下父子尊卑的等级的典章制度。孔子曾多次夸赞周公旦说：“郁郁乎文哉，吾从周。”他向往西周的文化，他最崇敬的人就是周公旦，希望自己能够效法周公旦，重新在东方建立一个周朝。孔子把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他的思想自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大，孔子终生热衷于政治，有一腔报国的热血，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题经常进行思考，也常常发表一些见解。自二十多岁起他就想走仕途，到30岁时，他已经有些名气，但是最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正从那与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快，但是终究因为与当权者政见不同而分道扬镳。
这个时候他已经五十多岁，迫于形势，他离开了鲁国，另寻施展才能的机会，开始了被后人称之为“周游列国”的政治游说。14年中他带领弟子东奔西走。68岁时孔子在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，孔子回国后，虽被尊为“国老”，但仍然不被重用。他仍集中精力继续从事教育，文教兴盛成为鲁国的遗风。
孔子的另一大贡献就是整理编订古代文化典籍。孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授。经他整理的典籍有上古历史文献汇编——《尚书》，我国最早的诗歌总集——《诗经》；古代算卦用书——《周易》等等。他还根据鲁国的史料编撰年史，这就是被后人成为五经之一的《春秋》，开创了私人编撰历史的先河，因为当时史书是由史官撰写的，即所谓官修。据司马迁《史记孔子世家》记载，孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但是不被接受，所以发奋修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。
孔子69岁时，独子孔鲤去世，71岁时得意门生颜回病卒，孔子悲痛至极。这一年有人在鲁国西部捕获了一只叫做麟的怪兽，不久死去，孔子认为象征“仁慈祥瑞”的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，于是便停止了《春秋》一书的编撰。
回首一生，孔子说：“吾十有五而忘于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心而不逾矩。”
公元前479年夏历二月即孔子73岁时患病，不愈而卒。孔子死后被葬于曲阜城北的泗水岸边。弟子们以对父亲的礼仪对待孔子，为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟六年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。孔子一生的主要言行经其弟子和再传弟子整理编成了《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
孔子晚年，鲁都的天空是蓝色的，云朵像雪橇一样在天空散步。师生之间没有精神障碍，大地沉静，季节如同一首延绵而又心动的解颐的乐曲。战争的阴影只在心灵小憩片刻便消逝了，生命普通但又神圣而不可言喻。
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