4．民族结教育的标是，使各族学生思想识和行为觉地统一到党和国家的要求来，增进对中华族的认同和历史、文化的解，促进56个民族秀文化传统的相互交流、继承和发扬；增进各族学生对我国民族共同缔造伟大祖国历史的认识，强各族学生维护民族团结、维国家统一、对裂的责任感和自觉；认识和解马克思主义关于民族问题的基理论及党和国家的民族政策；在社会交往中，具备确待和处民族问题的基本素质；自觉维护我国民族“平等、团结、互助、和谐”社会主义关系，促进各的同进步

5．民族团教育的主要务是全面贯彻党的教育方、民族政，按照素质教育的基本要求，重视华历史文化和爱主义教育，加深师生对民族团必要性和重要性的认识。断丰富学校民族团结教育的内容和形式，使各族学生牢固树立正确的国观、民族观、文化观；加强 “三个离开”（汉族离不开少数民族，少数族离不开汉族，各数民族之间也相互离开）教育；解和把握在理影响民族团结问题件中坚持“四个维护”（维护人民利益，维护法律严，维族团结，护祖国统一）原则；开展具有民族特色的教活动，促进各民族之间的平等团结，树立民自尊心和自豪感，不增中华民族

民族团结教

6．民族团结教的主要内容包括：正确认识中华和各民族的特征，普民族知识，立民族团结识；知道党和国家的族政策及其要性和重要性，了我国民族问题的基

习马克思义和党的族基本理论，树立马克思主义民族观；从历史、世界的视野分析和探讨种民族现象，一步认识党和国家民族政策的优越性；联系实进行思考、探讨，思和行为上培养贯彻行党和国家民族政策的基

◆初中阶段（

深刻识开展民族团结教育工

会议指出：深刻认识民团结教育事关建设中国特色社会主义事业全局，事关实现全面建设小康社的奋斗目标，事国家的长治久安。力推进学校民族团结教育，不增强各民族的凝聚和心力，是中国特色社主义伟大事业取得最终胜

1、 新中国成60年来的实践证明，国家的稳定和中国特色社会主义建各项事业的利开展，国家团结统一和繁荣富强，社会和谐、科发展，都要求必须实维护民族团结。

增强民族结、维护国统一、反对民族分裂，是我国各族人民的共责任，是我国综合国力的要基础。通过入扎实地推进中小民族团结教育，在青少年中固树立以维护祖国一民族团结为荣、以害祖国统一和民族团结为

2、在们这个民族的大家庭里，少数民族有1亿多人口，占国总人口8.41%，分布在全国各地。民族自地方占国土总面积的64%，蕴藏着支撑中民族可持续发展不可缺少的富的自然资源和丰富彩的社人文资源；西部边疆绝部分地区都是少数民族居区，有30多个少数民族与外的同民族毗邻而居。在全国中小学全面、深入、持续地开展民族团结教育是中华民核心利益

3、胡锦同志指，民族关系是我们个多民族国家至关重要的政治和社关系，民族结是国家长治久安、兴旺发达的保证，促民族团结、实现共同进步是民族工作的根本任务，论在什么情况下，都要坚定不地维护民族团结，大力宣民族团结先典型，进一步建平等结互助和谐的民族关系。要各民族中小学生从小就受到良好的教，尤其维护祖国统一和民族团结的教育，这个划要早拿快拿，一年不行，坚持数年，必有效果，是年大

4、不断提高学校族团结教育的实际效果，是正确处理族问题，防止境外渗，大力发展“平等、团结、助、和谐”的社会主义族关系的长远计。和平、发展、

势力我国行西化和化的政治图谋一刻也没有放松，与国内民族分裂势相互勾结，处心积虑地利用谓“民族”、“教”、“人权”等问，加紧对我进行渗透、分裂、破和颠覆活动。在中学力加强民族团结教育工，就是内和各民族、外防渗

民族团结心理的研究内容与方法建构

民族团结心理的研

尹可丽、尹绍清

【内容摘】民族结的心理学研究是个新的研究课题，它对我国在21世纪继续搞民族团结工作、构建社会主义和谐社会有积极的意义和价值。人们对民族团结的认识、态度行为的形成，受到多方面的影，从心理方面来看，民认同、需与机、人际互动交往策略都是影响现实生活中民族团的因素。对民族团结心理的研究，以围绕族团结的认知、态度、情感、策略等进，在研究方法上应重视采用实证方法，并根据研需要恰当

【关

【作者简】尹可丽，德宏师范高等专科学社科教授；尹绍清，楚雄师范学

构建会主和谐社会需解决民族团结的价值系、心理与行为等问题。分析民族结心理的现状，研究民族团结心理机制和规律，以为党和国家制定民族策提供依据；为改进和提高民族团结育质量提供心理学的论基和支持；对建设平等、结、互助、和谐的社会主义民族

一、民族团结

目前国内外学界鲜见对民族团结心理的研究，从心理学的研究视角究民族团结心理的研究，尤其是实证的究几乎是空白。相关的研究有

(一)民族团

有少数学对民族团的涵义、心理结构进行了初步的理论分析，为民族团结由民族之间相互认识、友情感和合作意志3种心理成分构成，又分为表、中层和深层的族团结三个水平，并提了加强民族团结的心理

(二)民族认

广义的民认同不仅括个体对本民族的信念、度和行卷入，而且还包括个体对他民的信念、态度行为卷入情况[2]。在一民族国家，民族认同往与国家认同是重叠的，但是在多民族国家，国家认同是较族认同更高层次的认同。我国是一个一的多民族国家，民族的平等结和国家的定一在很大程度上依于人们正的民族认同和国家认同的观点[3]。有学者认为民族认同对社会稳定的协调有序起分重要作用，是民族地区社会稳定机制构建的要因素，它对民族地区的社会稳定起着预警、整合、调控障四个方

(三)中华

民族社学研究对我国民族团的原因进行了深层次的、全系统的探，这些研究为分析、描述民族团心理提供了开阔的历史、政治背景。如徐舜教授承担的国家社科金项目“中华民族团研究”，就系统地分析指出，中华民族共同缔造祖国凝聚力、中国各民族长期互动整合、中国边疆对中央的向心力作用、中国国家行政管理双轨制稳定力的作用等，是

的原因。

(四)对民族团结概

该类研究为析民族团结的理结构及其要素提供了一些理论依。徐杰舜出，政治学、社会学、人类学、民族学科均未对“民族团结”这一概念进行分析，仅只有民族理学对其进行了不多的描述。说民族团结作为马克思主义和中国共产党解决民族问题的根本原之一，从理论层面来说，还是一句口号。还需要从理论上总结、提升在民族团结方面积累的丰富的、宝贵的经。他还提出民族结概的定义是：民族团结是个历史范畴，民族与民族之间互动中认同的整合关系。团结的这个定义包含了3层意思：民族团结一个历史范畴；族团是族与民族互动中的认同；民族团结的实质是一种民族与民族之的整合关系。民族团结的内涵指的是民族团结本质属的总和，互动、整合和和民团结本质属

(五)对族团结育实践领域——内容、方法、途径的理论探讨与经验总结些研究给民团结的心理结构及其要素的研究提供了一些验的依据。我国十分重视对中小学生进行民族团结育，将中小学民族团结教育视为现各民族团结、和睦相处重要基础。全各地纷纷涌现出族团结育示范学校，这些学校对本民族教育工作的开展情况，取得的经做出了总(如云南剑川县民族中学、元阳县民族学等)。一些研究者也对民族团结教育的内容、实、方法

综上所，对现有资料的分析说，民

领域，找得出支撑今后研究的一

二、民族团结心

人们对民族团结认识、态度及行为的形成，受到多方面的影响，例如政治的、历史的、教的原因。从心理方面看，下列因可能对人们民族结心理的形成产

一是同。前所述，国学者将民族认同界定为广义的认同，其包括了对族群的认同和对国家民族的同。一个人在民族同上能实现这两个次认同的统一，可能是民族团结心理基础之一。研究要察，当人们认识到民族结的重要性时，其理由是否

二是需与动机。从政治角度来说，族团结就是一个政治思想，个政治口号。每年一度的民族团结大会，歌舞表演的各民族大联欢，学校民族团结教育等等，无取到了强化、维护和平、稳的民族关系的作用。族团结并仅在政治要求下现，实上它也是自然族际关系的种，仅只是被强调或提倡并增了国家、政治色彩而已。那么，在现实生活中，在国家政治的需要背后，是否存在着其他治性的需

三是人互动与往策略。民族结虽然反映的是族群与族群、族群与国的关系。但从深层次来看，也许一族群的权威人物或该族群在处理人际间动、交往时表现出来的整特征会对他们处理族间关系生重要影响。为，在现实中，族群与族群的互、交往总要通过个体的人来现，一个体的人所采用的人际交往策必然会投射在对待他族人上。所以，研究族群人

和规则(族群部交往策略与对外交往策略等)，也许可以为我们供在我国样一个多民族国家实施民族团政策为什么得了成功的深

对民族结心理研究，大致可以围这几个问题进行：什么是民族团，为什么民族要团结，即民族团结观；是否赞同族团结，即民族团结的态度；对民族团结的情；在什么情境或条件下，人们意识到需要采用民族团的策略，民族团结的行为向；民团结的认知和行为形成的理机制、心理规律等等。这些问题研究挖掘人们头脑中存在的民族团结观、民团结情感、行为倾向为主，而不是对国家民结政策

(一)民族团结认

1.民族团

民族团观，就是体对民族团结的观和认识。“汉族离不开少数民，少数民族不开汉族，各少数民族之间也相互离不”是中国共产党成功解决民族问题的重要思想。以说，我国民族团结的思想为世界所独有。根据这一想，以及国界对民族、族概念的法，本文认为，民族团结观，实质上是我国各族群成员对处理群间关的看法，这种观念主要集中于对团结、谐族群关系的认识。即对民族团结概念的认知、民族团

2.民族团

对民族团结的知和价值判断又可划分为自发的、教育的、政策运用三个层次。发水平的民族团结认知是指体未接受过国、政府、学校

教育，而在活中自发形的朴素的民族团结观念。虽然“民族团结”这一口号和处理族群关系的原则是国共产党提出的，民族团结的思想和行为在我国有悠久而深厚的社会、历史础。我国各少数族群在悠远的历史长河中的民间交往、婚、融合中，然形成的对待外族的友善、互助态度，以及因治需要而交往、相互认同、通婚等人们造成的影响，使们自然形成了对处理族间关系的认和价值判断。使个体未能接受正族团结教育(学校民族团结教育)，他们也会获得许关于族睦共处的知和经验。自发水平的民族团结认知可能是模的，不能以较精炼、简洁的语言来表述，它是在于个体内部的观念，遇

教育水的民族结认知是指学校据党的民族教育方针，有目、有规定容、形式的、明确的对学生进行民团结教育，在此教育下，学生对国家民族结的原则、方法、价值等了较为明确的认识。种有明内容，能用精确言表达的观念是显性的。但由于生社会经验不足，或缺乏在实情境入体会和运用，所以，学生对民族结的认知虽有显性存在形式，但却是浅层的认知

政策运用水平民族团结观是较高层次。具有此类观念的个体对民族团结既感性的体验理解，又能有意识运用民族结的相关政策来理实际生活中存

对民族结的研究，需重点考察我国各族群员是怎样看待民族团结的，民众心的民族团结是否是汉族与各少数族的团结和各少数族之间的团结等。团结由哪些要素构成——现实中是否存在述假设的三种层次的认和价，如果存在，民众对民团结的认识究竟处于何种层次和

有何种层的认知和值判断等，比如，小学生群体、中学生群体、大学生群体的民族团结的差异；汉族体与少数族群群的民族团结观的差异；真正受过学校民族团教育的群体与没有接受学校民族团结教育的群

(二)有关民

1.民族团

个体对民族团结的态可以分为内隐和外显两种。度个体对特定社会客体以一定方式做反应时所持有的定的、评价性的内部心倾向。Wilson和Lindsey 等人最近提出的双重态度模理认为，人们对同一态度客体能同时在两种不同的评价，一种是能被人们所意到、所承认的外显的度，另一种则是无意识的、自动激活的内隐的态度[20]。双重态度模型理论可能有助于理解人们对民族团结的看法态度。比如，主动压制(motivatedoverriding)是双重态度一种类型，指个体能全意识他们内隐态度(这与压抑和独立是不同的)，然而这种内态度通常是不符合会逻辑规范的或个人所想要的，这就驱使他们要用种完全不同的态度去压倒和战它。例如，人们能完全意识到他们对于某些其他种族的成有一种纵即逝的、消极歧视态度。由于他们探查到了一反应并意识到这是不合理的，因而努力从忆索一种外显的积极态度去压倒和掩盖它，这是一种需要心能量与动机的过程。这种主动压制是由于人们识了自的某种要的受，主动用另种态度去代替和战胜它。双重态度论让我们考虑到，人们对民族团结可能也存在着这样的双态度，当们意识到自己有某种想法或态度，并想到这种观点态度不符合政策的要求，或到自己对他族人看法、态度不合时宜、不利自的，他会努向政策或权威拢，采用新的态度去

对民族团结态的研究，需要探索积极(肯定)态度和消极(否定)态度内隐态度外显态度的关系；究不同条下，人们对民族结的内隐和外

(三)民族团结

1.民族团

民族团的情是在各族群成员间相互交往、互动的过程产生的，种情感可能更多地表现为友谊感、信赖感、一体感(类似对亲人的认同情)，并伴随有彼此沟通、交流的愉快体验。当族群产生了负性的情感，如怀疑、猜忌、敌意等，族团结就将受到严重影响。于情对人们的认知和行为取到一定调控作用，因此，研究与民族团结相关情感问

在研究时，应该意分析在何种状况下，族群之间的积极情感能够得很好的维护发展；团结助程度较高的族群间竟存在哪些感？这些情感是何影响人们的认知

2.民族团结行

民族团是我国一个重要社会题，但从日常经验看来，在民族聚居，各个族群的人们通常和睦相处，各自生活在自己的“地盘”，几乎不会动或有意识的想到民族团之类的政治性话语，管人们时与他族人交，但在交往中，人们的族别并不作为一个被密切关注的重要象发作用。比如，在一个多族群聚居，集市通常是族群间发生交往的最常见、普遍的

的人集市进行买卖交，虽然每个人都或多少的会意识到对方的族别(身着少民族服饰或用本族语言者最易识)，但人们不会因不是同族而发生纠纷。许只有当不同族群的人之间发生利益突、信仰冲突和自尊受损情况时，才明确需要使

民众在种条下会自动使民族团结的政策性语言？在实践中，当需要处理族群之间的种矛盾时，普通老百姓会采取何种略和行为呢？代表着家和政府的领导、干部会采取何种策略和行为？他们的行为与其族团结观及态度的关系何？这些问题是我们理解民族团心理规律的重要线索，因此是需

三、民族团结

首先，重视实性的研究。因民族团结早已作为政治要求现实存在一个中国的特殊现象存在。问题关键在于，对现实中鲜活的民族团结的心，我们所知不多，只有从际出发研究，才可寻觅到国民众民族团结理形成和发展的规律。另外，理学的实证性研究方法在过数十年得了重大发展，明显表现出意性与客观性统一发展的趋势，越来越成为理学研

[21]。只有采用证性的研究方法，对及民族团结的各种心理现象进行操性定义并通过究获得数量化的结果，才可能对民族团结心理行深入分析，如需要进行相关分析才可能研究族群认、国家认同、需要等与民族团结心的关系；需要进行因素分才可能找出成族团结心理的各要素；要进行因果分析的实验研究才能明学校民族团结教育对学生民族团结理的作用等。此，在科学地提出研究假设的基础之，必须针对研究内容、研究对象采用调查法、测量、实法等实

另外，要据研究要恰当采用质性的研方法。由于民族团结心理的形成发展与社会治、经济、历史等密切相关，如果仅用实研究方法对这一复杂的社会心理问题进行研究，会致研究结果过分强调数据处理的果而忽视对问题的质性讨。只有对题所产生的宏观会历史、经济背景的描述性分析和理的基础上，对结果进行分析才可能具现实意；也只有对微观事件发生的背景、条件情况进行体验性、描述性分析、理解，才可能较的映心

虽然本文界定的族团结心理是心理学取向的，但人类学、社会学及其他社会科的观点与方，只要有利于对民族结心理与行的描述、分析、解与预测，都应该

【参考文献】

[1]李凯.民族的群体心理[A].张富.民心理学[M].山东教育出

[2]滕星，张俊豪.试论民族学校的民族认同与国家认[J].

[3]王鹏，万明钢.民族认同研究及其对我国族教

[4]高久.论民族心理认同对社会稳定

[5]各族共同缔造祖国凝聚力作用论——中国

报，2004，(1).

（来源：《云南民族大

民族团结心理的研究内容与方法建构

作者：尹可丽尹绍清

云南族大学学报：哲社

　　构社主义和谐社需要解决民族团结的值体系、心理与行为等问题。分析族团结心理的现状，研究民族团的心理机制和规律，可以为党和国家制定民政策提供依据；为改进和提高民族团教育质量提供心理学的论础和支持；对建设平等、结、互助、和谐的社会主义民族

　　一、民族团

　　目前国内学术界鲜见对民族团结心理的研究，从心理学的研究视探究民族团的心理的研究，其是实证的究几乎是空白。相关的研究有

　　(一)民族

　　有少学者对民团结的涵义、心理结构进行了初步的理论分，认为民族团结由民族之的相互认识、谊情感和合作意3种心理成分构成，又分为层、中层和深层的族团结三个水平，并提了加强民族团结的心理

　　(二)民族

　　广义民族认同仅包括个体对本民族的信、态度行为卷入，而且还包括个体对民族的信念、态和行为卷入情况[2]。单一民族国家，民族同往往与国家认同是重叠的，但是在多民族国家，国家认同是民族认同更高层次的认同。我国是一统一的多民族国家，民族的平团结和国家稳统一在很大程度上赖于人们确的民族认同和国家认同的观点[3]。有学者认为民族认同对社会稳定的协调有序着分重要作用，是民族地区社会稳定机制构建的要因素，它对民族地区的社会稳定起着预警、整合、调控障四个方

　　(三)中

　　民社会学究者对我国民族结的原因进行了深层次的、全面系统的讨，这些研究为分析、描述民族团心理提供了开阔的历史、政治背景。如徐舜教授承担的国家社科基项目“中华民族团结究”，系统地分析并指，中华民族共同缔造祖国的凝力、中国各民族长期互动的整力、国边疆对中央的向心力作用、中国家行政管理双轨制稳定力的作用等等，是华民族

　　(四)对民族团结

　　该类研究分析民族团结心理结构及其要素提供了一些理依据。徐杰指出，政治学、社会学、人类学、民等学科均未对“民族结”这一概念进行分析，仅只有民族论学对其进行了不多的描述。明民族团结作为马克思主义和中国共产党解决民族问题的根本则之一，从理论层上来说，是一句口号。还需要从理论上总结、提党在民族团结方面积累的丰富的、宝贵的验。他还提出民团结念的定义是：民族团结是个历史范畴，是民族与民族之在互动中认同的整合关。团结的这个定义包含了3层意思：民族团是一个历史范；民族团是族与民族互动中的认同；民族团结的实质是一种民族与民族之的整合关系。民族团结的内涵指的是民族团结本质属的总和，互动、整合和和民团结本质属

　　()对民族团结教育实践领域——内

　　这研究给族团结的心理结及其要素的研究提供了一些经的依据。国十分重视对中小学生进行民族团结育，将中小学民族团结教育视为实现各民族结、和睦相处的重要基础。全国各地纷纷涌现出民团结教示范学校，这些校对本民族教育工作的开展情，取得的经验做出了总结(如云剑川民族中学、元阳县民族小学等)。些研究者也对民族团结教育的内容、实施途、方法等

　　综上所，对现有资料的分析说明，民族团结的心理学研究一个新的究领域，只找得出支撑今后究的一些零散、间接的理

　　二、民族团结

　　人们对民族结的认识、态度及行为的形成，受到多方面的影响，例如政治、历史的、育的原因。从心理方来看，下列素可能对人们民团结心理的形成产

　　是认。如前所，我国学者将民族认同界定为广义的认同，其包括了本族群的认同和对国家民族认同。一个人在族认同上能实现这两层次认同的统一，可能是民族团结心理基础之一。研需要察，当人们认识到民团结的重要性时，其理由是

　　二需要与机。从政治角度来，民族团结就是一个政治思想，一个政治号。每年一度的民族团结大会，歌舞表中的各民族大联欢，学校民族团结教育等等，疑取到了强化、维护和平、定的民族关系的作用。民族团结非仅在政治要求出现，际上它也是自然族际关系一种，仅只是被强调或提倡并增了国家、政治色彩而已。那么，在现实生活，在国家政治的需要背后，是否存在着其他治性的需

　　三是际互动与往策略。民族团结虽然映的是族群与族群、族群与国家的关。但从深层次看，也许一个族群的权威物或该族群在处理人间互动、交往时表现出来的整体特征会对他们处理族际间系发生重要影响。因为，在现实中，群与族群的互动、交往总要过个体的人实，这一个体的人采用的人交往策略必然会投射在对待他族上。所以，研究各族群人际交往的策略和则(群部交策略与对外交往策略等)，也许可以为们提供在我国这样一个多民族国家实施民族团结政策为得了成

　　对族团结心的研究，大致可围绕这几个问题进行：什么是民团结，为什各民族要团结，即民族团结观；是否赞民族团结，即民族团结的态度；对民族团结的感；在什么情境或条件下，人会意识到需要采用民族结的策略，民族团结的行倾向；族团结的认知和行为形成的理机制、心理规律等等。这些问的研究挖掘人们头脑中存在的民族团结观、族团结情感、行为倾向为主，而不是对国家民结政策

　　(一)民族团结

　　1.民族

　　民族结观，是个体对民族团结观念和认识。“汉族离不开少数族，少数民离不开汉族，各少数民族之间也相互离开”是中国共产党成功解决民族问题的重要思想。可以说，我国民族团结的思想全世界所独有。根据这思想，以我学界对民族、群概念看法，本文认为，民族团结，实质上是我国各族群成员对处理群间关的看法，这种观念主要集中于对团结、和谐族群关系的认识。即对民族团结概念的认知、对民族团

　　2.民族

　　对民族团的认知和价值判又可划分为自发的、教育的、政策用的三个层。自发水平的民族团结认知是指个体未接受家、政府、学校的民族结教育，而在生活中自发成的朴素的族团结观念。虽然“民族团结”一口号和处理族群关系的原则是中国共产党提出的，但民族团结的思和行为在我国有着久而深厚的会、历史基础。我国各少数族群在悠远的史长河中的民间交往、通婚、融合中，自然形的对待外族的友善、互助度，以及因政治需要而交往、相互认同、通等给人们造成的影，使人们自然形成了对处间关系的认识和价值判断。即使个体未能接受正的民族团结教(学校民团教育)，他也会获得许多关于族群和睦共处的认知和经验。自发水平民族团结认知可能是模糊的，不能以较精炼、简洁的语言表述，它是潜在个体内部念，旦遇到真实

　　教水平的族团结认知是指校根据党的民族教育方针，目的、有定内容、形式的、明确的对学生进民族团结教育，在此教育下，学生对国家民团结的原则、方法、价值有了较为明确的认识。这种有确内容，能用精语言表的观念是显性的。但由学生社会经验不足，或缺乏在际情境入体会和运用，所以，学生对民团结的认知虽有显性存在形式，但却是浅层的认知

　　政策运用平的民族团结观是较高层次。具有此类观念的个体对民族团结有感性的体和理解，又能有意地运用民族结的相关政策来理实际生活中存

　　对民团结观的究，需要重点考察我国族群成员是怎样看待民族团结的，民众中的民族团结否是汉族与各少数民族的结和各少数民族之间团结等。团结观由哪些要素构成——现实中是否存在上述设的三种层次的认识和评价，如果存，民众对民族团结的认识究处于何种层和平？何种群体具何种层次认知和价值判断等，比如，小学群体、中学生群体、大学生群体的民族团观的差；汉族群与少数族群群体的民族团结观的差异；真正接受过学校民族团结教育的群体与没有接受过学校民教育的

　　(二)有关

　　1.民族

　　个体对民族团结态度可以分为内隐和外显两。度是个体对特定社会客体以一定方做出反应时所持有稳定的、评价性的内心理倾向。Wilson和Lindsey等人最近提出的双重态度型论认为，人们于同一态度客体能同时在两种不同的评价，一种是能被人们所意到、所承认的外显的度，另一种则是无意识的、自动激活的内隐的态度[20]。双重态度模型理论可能有助于理解人们对民族团结的看和态度。比如，主动压制(motivated overriding)是双重态的一种类型，指个体完全意到他的内隐态(这与压抑和独立是不同的)，然而这种隐态度通常是不符社会逻辑规范的或个人不想要的，这就驱使他们要一种完全不同的态度去压倒和胜它。例，人们能完全意识到他们对于某些其他种族的员有一稍纵即逝的、消极歧视态度。由于他们探查到这一反应并意识到这是不合理的，因而努力记中索一种外显的积极态度去压倒和掩盖它，这是一种需要心能量与动机的过程。这种主动压制是由于人们到了自的某想要感受，主去用另种态度去代替和战胜它。双重态度论让我们考虑到，人们对民族团结可能也存在着这样的双态度，人们意识到自己有某种想法或态度，并想到这种观点态度不符合政策的要求，或到自己对他族人看法、态度不合时宜、不利自的，他会努向政策或权威拢，采用新的态度去

　　对民族团态度的研究，需要探索积极(肯定)态度和消极(否定)度与内隐态及外显态度的关系；探究不同条下，人们对民团结的内隐和外

　　(三)民族团

　　1.民族

　　民团结情感是在各族群员之间相互交往、互动的程中产生，这种情感可能更多地表现为友感、信赖感、一体感(类似对亲人的认情感)，并伴随有彼此沟、交流的愉快体验。而当族间产生了负性的情感，如怀疑、猜忌、敌意等，民族团结就将受到严重影响。由于情对人们的认知和行为取到一定调控作用，因此，研究与民族团结相关情感问

　　在研究时，该注意分析在何种状况下，族群之间的积极情感能够到很好的维和发展；团互助程度较高的族群究竟存在哪情感？这些情感是何影响人们的认知

　　2.民族团结

　　民族团是我国的一个要社会问题，但从日常经验来，在多民聚居地，各个族群的人们通常和睦，又各自生活在自的“地盘”，几乎不会自动或有识的想到民族团结之类的政性话语，尽管人们不时与他族人交往，但在交往中，人们族别并不会作为个被密切关注的重要对象发生作用。比如，在个多族群聚居地，集市通常是族群间发交往的最常见、最普的场所，各族群的人在市上进行买交易，虽然每人都或多或少的会意方的族别(身着少数民族服饰或用本族语言者最易识)，但人会因为不同族而发生纠纷。也许只有当不同族群的人之间生利益冲突、信仰冲突和自尊心受损等情况时，明确需要使用民族团结的治话语来

　　民在何条件下会自使用民族团结的政策性言呢？在实践中，当需要处理族群之间各种矛盾时，普通老百姓会采取何策略和行为呢？代表国家和政府的领、干部会采取何种策略和行为？他们的行为与民族团结观及态度的关系何？对这些问题是我们理解民族结心理规律的重要线索，因此是需

　　三、民族团

　　首先，要视实证性的研究。为民族团结早已作为政治要求和现实存的一个中国的殊现象存在。问题的关键在于，对现实中鲜活族团结的理，我们所知多，只有从实际出发研究，可能寻觅到我民众民族团结心理形成和发展的规。另外，心理学的实证性研究方法在过去数十年取得了重大发展，明显表现意义性与客观性统一展的趋势，越越成为心理学研究方法的主流[21]。只有用实证性的研究方法，对涉民族团结的各种心现象进行操作性定义通过究获得数量化的结果，才可能民族团结心理进行入分析，如需要进相关分析才可能研究族群认、国认同、需要等与民族团结心理的关系；需要进行因分析才可能找出民族团结理各个要素；要进行因果分析的实验研究才能证明学校民族团结教育对学生民团结心理的作用等等。因此，在科学地提研究假设的基础之，必须针对研究内、研究对采调法、测量法、

　　另外，要根据究需要恰当采用质性研究方法。由于民族团结心理的成与发展与会政治、经济、历史等密切相关，如果仅用证研究方法对这一复杂的社会心理问题进行研究，导致研究结果过分强调数据处的结果而忽视对问题的质探讨。只有问题所产生的宏社会历、经济背景的描述性分析和解的基础上，对结果进行分析才可能有现实义；也只有对微观事件发生的背景、条件情况进行体验性、描述性分析、理解，才可能较反映心

　　虽然本文界的民族团结心理是心理学取向的，但人类学、社会学其他社会学的观点与法，只要有利于对民团结心理与行的描述、分析、解与预测，都应该

作者介绍：尹丽，德宏师范高等专科学校社科部教授。(潞西 678400)；尹绍清，楚雄师范学院

民族团结教育的主要内容.doc

民族团结教育

4(民族结教育的标是～使各族学生思想认和行为觉地统一到党和国家的要求上～增进对中华族的认同和历史、文化的解～促进56个民族优文化传统的相互交流、继承和发扬,增进各族学生对我国各族共同缔造伟大祖国历史的认识～增各族学生维护民族团结、维护家统一、反分的责任感和自觉,认识和理马克思主义关于民族问题的基本论及党和国家的民族政策,在社会交往中～备正待和处民族问题的基本素质,自觉维护我国各族“平等、团结、互助、和谐”社会主义关系～促进各民共进步和

5(民族团教育的主要务是全面贯彻党的教育方、民族政～按照素质教育的基本要求～重视华历史文化和爱主义教育～加深师生对民族团必要性和重要性的认识。断丰富学校民族团结教育的内容和形式～使各族学生牢固树立正确的国观、民族观、文化观,加强 “三个离开”,汉族离不开少数民族～少数族离不开汉族～各少民族之间也相互离不,教育,解和把握在处影响民族团结问题事中坚持“四个维护”,维护人民利益～维护法律严～维民团结～护祖国统一,原则,开展具有民族特色的教育动～促进各民族之间的平等团结～树立民族尊心和自豪感～不强华民族的

民族团结教育

6(民族团结教的主要内容包括:正确认识中华和各民族的特征～普民族知识～立民族团结识,知道党和国家的族政策及其要性和重要性～了我国民族问题的基

习马克思义和党的族基本理论～树立马克思主义民族观,从历史、世界的视野分析和探讨种民族现象～进步认识党和国家民族政策的优越性,联系实际行思考、探讨～在想行为上培养贯彻执党和国家民族政策的基本

?初中阶段,

内 容 标 准

?了党和国家制定的坚持

团结、实民族区域自治、培养少数民族干和族 类人才、发展民族地区经济

政各族有使用和发展本民

民族有保和改革本民族风俗习惯的权利、法策 障少数民族宗教信仰自由等

常 容;

识 ?知道党和国家制定

取得的巨大

?正确认与对待党和国家的民族政策，在 日生活中，能遵循并运用民

实际题，进一步树立和

护国家统一、反对

深刻认开展民族团结教育工作

会指出:深刻认识民团结教育事关建设中国色社会主义事业全局，事关实现全面设小康社会的奋斗目标，事关国家长治久安。大力推进校民族团结教育，不断强各民族的凝聚力和向心力，是中国特色会主义伟大事业取得最胜利根本保证。 1、 新中国立60年来的实践证明，国家的

主义建各项事业的顺利开展，

会和谐、科学发展，都要求必须切

增强民团结、维护祖国统一、

的共同任，是我国综合国力的

中小学族团结教育，在青少年

族团结为、以危祖国统一和民族团为耻的良好氛围。 2、在我们这多民族的大庭里，少数民族有1亿多人口，占全国总口8.41%，分布在全国各地。民族自治地方占土总面积的64%，蕴藏着支中华民族可持续发展不可少的丰富自资源和丰富多的社会文资源;西部和边疆绝大部地区都是少数民族聚居区，有30多少数民与境外的同一民族毗邻而居。在全国中学全面、深入、持续地开展民族团结教育是中华核利益

3、胡锦同志指，民族关系是我们这多民族国家至关重要的政治和社关系，民族结是国家长治久安、兴旺发达的保证，促民族团结、实现共同进步是民族工作的根本任务，论在什么情况下，都要坚定不移维护民族团结，大力宣民族团结先典型，进一步构平等团互助和谐的民族关系。要让民族中小学生从小就受到良好的教育，尤其是护祖国统一和民族团结的教育，这个规要早拿快拿，一年不行，坚持数年，必有效果，百

4、不断提高学校族团结教育的实际效果，是正确处理族问题，防止境外渗，大力发展“平等、团结、助、和谐”的社会主义族关系的长远计。和平、发展、

势力我国行西化和化的政治图谋一刻也没有放松，与国内民族分裂势相互勾结，处心积虑地利用谓“民族”、“教”、“人权”等问，加紧对我进行渗透、分裂、破和颠覆活动。在中学力加强民族团结教育工，就是内和各民族、外防渗

民族团结的论文维护民族团结论文

新形势下民族团结

当今世界的题是和平、展、合作。但国际敌对势力我国实行化和分化的政治图谋并未放松，他们国内民族分裂势力互勾结，处心积虑地利用所谓“民族”、“宗教”、“人”等问题，加紧进行渗透、分裂、破坏和颠覆活动。2008年西藏拉萨“3.14”打、砸、抢、烧事件，2009新疆乌鲁木齐“7.5”打、砸、、烧严重暴力犯事都再次给我们敲响了钟：民族团结育必须常抓懈，在学生尤其是高中大力加强民族团结教育是对内团结各民族、对外范敌对力透的长远计。民族团结教育工作是学校育人工作的重要成部分，在我州中小学全面、深入、持续地展民族团结教育，不是之，而是一

**总记在国务第五次全国民族团结步表彰大会上的讲话中强调“中国民族团结进步中华民族的生命所在、力量所在、希望所在”。随着我国高等教育的快速发展，越来越多的民族学生入高校学习，高校日益成为民族文交融的重要场所。因此，校民族团结育需要根据新形势新特点，展开民族团结教育的创新与实践，增强针对性和实效性，使民族大学生仅具有丰的科文化知识，而且在任何时候、任何情下都能够抵御各种反动势力的渗透与分化，坚定不维民族团

我国教普遍在以教师为主，重理论轻实践、重知识授轻能力的教育理念。在此理念的导引，民族团结教育活动也倾向于以教为中心传递现成的知识，缺乏鼓励学生对题的探。这样的教育理念极大地制约了学生学习积极性、能力的养成和独性发挥，致使培养出来的大多数生缺乏创造性、缺乏分析问题和解实际问

行为导向决于观念向。高校民族团结教要尽快改变传统的民族团结教育理念学生学习方，树立以学生为中心的现民族团结教育理念，提升学生的主体地位，培养学生的主体意识、参与意识、独立意识和创新意识。为此，首先改变改变过去以老师为主、学生被动接知的“师本”传统，转向“生”的理念。在民族团结教育中出学生的主体地位，一切以学生为主，切为学服务，学生的成长进步和未来发展为落脚，努力把教师角色由原来的知识传授者转变为学生学指者、服

其次，最大度地发挥学生主观能动性。民族团结育活动要充分考虑学生的学习需求、接受力和兴趣点，尊重学生的差异性和自发展的需要，通过一个态的、开放的、创的教过程，引导并开发学生的学习本能，激发学的求知欲和创造力，鼓励生进研究性和实践性学习，提高他自主学习、自我管理和分析问题、解实际

民族团结教方法是教师和生为了实现共同的民族团结教目标、完共同的民族团结教育任务，在教育过中运用的方式与手段总称。现行的方法主要有讲授式、问题探究式、训练与实践式基于现代信息技术的方式等。其中，讲授式是至今仍普遍用的教育方法，教师为中心，运用语言方式系统地向学生传授民知识、传播民族团结的思想观念，而于被动地位的学没选择的余地。这种教育被形象地称为“灌输式”、“鸭式”或“满堂灌式”育方法。因此，民族团结教育方法的创新就是要开拓思、转变念，根据民族生不同年龄阶段身心发展的特点，分阶段、分层、有重点、有针对性地设置具体民族团结教育内。把不同学段的民族团育容有机地

三、丰富民族

要达民族结教育预的目的，除了更新民族团结教育理念和改变教育方法，内容与重点也至关重要。不学校、不同专业、不同地区的民族学生，因其生活环境、专业背景、发展方不同，对课程的学习求、兴趣和接受能力也有区，民族团结教育要“因材”

首先，根据对象同，选择和取舍不同的民族团结教育内容、范围、深和重点；而不同学制、同类型、不同地区的校，教育的容和重点也应根据际情况灵活掌握，

取舍和重。般而言，应点结合，重点突出，不一非要面面俱到，紧密结合当地民族、民工作和民族问题实际，尽可能地采取种方式，利用多种手，理论与实际相合。通理论阐述、案例分析、热点讨论等，构建动式学习平台，调动和激学生学习兴趣与热情，最终达到生肯学、爱学、会学、长知识、受民团结教

其次，高校民族大学要注重人文关怀，突出和尊重学生主体地位，强调以生为本，贴近学生、贴近实际、贴近生活。营造好的人文关怀育人环，及时掌握民族学生动态，及时决民族学生思想、学和活中存在的问题，使他勤奋学习、全面发展、快乐

第三，重民族学生理健康教育，加强心理疏导。根据民族大生的身心发展特点，帮学生进行心理试,注重培养他良好的心理品质和自尊、自、自信、自律、强的优良品格，增强克困难、经受考验、承受

最后，加强民族学生资助工作，不断完善资助体系，帮助他们顺利完成业；加强对少数民族学生的业指导和服务工作，帮助他们树立正确就业观念，引导其到基层、到西、到民族地区、到祖最要的地方建功立业。把和政府对民族学生的关怀和

四、创新民族

重视校园化活动和园文化氛围的重要作用。根据民族学生能歌善舞的特点，定期办民族文化周动。一些重要纪念日、族传统节日特别是少民族传统节日是开展民族团结教育活动的良好契机，通过族特色文化展示、民族知识竞赛、族歌曲大赛、民族舞蹈演出等调高雅、题明、感染力强、参广泛的园文化活动，充分展现丰富多彩、各具特色的民族文化风情，充分展示各族民团结心、和共融的精神风貌。通过这些活动大力造民族团结的浓厚氛围，促进各民族学生之间的相互交，强他们

在社实践动中贯穿民团结教育。积极引导大学生通过社会调查、志愿服务形式，深入民族地区切身体会那的发展变化，在锻学生实践能力的同时，加强对其他民族的了解和民族地区现情况的认知程度。充利爱国主义教育基地和民族结进步教育基地开展专题教育

总之，高的民族团教育对民族大学生的健康成长和国家的长治久具有重要意义和影响。就要求高校的教工作者更新民族结教育理念，改进民族团结教模式与方法，丰民族团结教育内容，创新族团结教育形式，把各

凝聚在的周围，为实现中华民

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