那晚越女说我?
桨声灯影里的秦淮河
赏析
此作，1923年8月22日写于北京，选自《杂拌儿》。多前，俞与朱自清同秦淮河，以《桨声灯影里秦淮河》为共同的题目，各作散一篇，以风格不、各有秋而传
南京秦淮河，它那旖旎的光，尤其是它那蕴含历代兴亡的史迹，历来就是许多骚人墨客咏凭吊的场所。唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》，就是其炙人口名篇。诗云：“笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知国恨，隔江唱后庭。”把对秦淮美景的抒写与时局的深沉感慨结合了起。到了清代，孔尚任作传《桃花扇》，更是极写秦淮笙歌繁华的气象和破家亡的惨。因此人们神往秦淮河，正如朱自清文中所
仅是因为它那华灯映水、画舫凌波的美景，实在是有许多历史的影象使然了。 这两篇散文写于“五四”革风潮刚刚过去四的时候。当时，随着革的深入，“五四”新文化运动的统一线进一步化，“的高升，有的退隐，有前进”。比之“五四”当来，整个文化领域显比较冷落。由于新的革命潮还没有到来，些知识分
五卅?
的前夜为止，苦闷仿徨的空气支配了整个文坛，使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别，无论是俞平还是朱自清，由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里，因而他就不可能从秦淮河的历史和现状里，发掘出更有极意义的思想来。他们也所不满，有所追求，但是又到十分迷，而文中就都有着一怅惘之感。他们不掩饰自己思想上的闷。朱自清写道：“这实在是因为我的心涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便狂似的，不能自主了。”俞平伯则写道：“其同因袭的癣趣所沉浸。”都有着一种精神的渴，想借秦游来滋润心灵干枯，慰藉一下寂寞的灵魂，这里多少还回着一点“五四”时期个性解放的呼声，虽则这呼声是那么轻微。但是山水声色之乐，毕竟不能解他们精神上的苦闷，他们也不能像古代一文人那样放浪形骸，因在灯交辉、笙彻夜的秦河上，他们处处显得拘谨，显得与环境很不协调。结果自然
但是在大致相同的思想境界，我们又可以发见他们不同的地方。在如画的美景中，朱自清抒发的难以消受或不堪消受的心，对那怡人娱的美景和粗率不拘的，有着一种切的依恋，感情上较强烈，而这一切，写来又是那么朴直，不加文，更表露作朴实诚性格。有人说朱自清是“文如人”。他的“风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平出来”，这很中肯的评论。而平伯作文，喜欢在抒写景之中，发所谓“心主物的哲思”，置身在秦淮河这所
的销金窟里，他虽则被这“轻晕着的夜的风华”所陶醉，但是所感到的“是什么欣，不是什么慰藉；只感到一种怪陌生，与怪样的朦胧。”“我们无使人它是有，我们不信它是没有，勉哲学地，在或近于佛家的所?空?”。比之朱自清的热依恋之情来，俞平伯表现得冷静、智，他在文中极力要造成一种空灵、朦胧的意境，就像水中月、镜花的，使人捉摸不定。因而文中有些落，不仅有一种淡淡的苦涩之感，而且使读者感到有些玄妙。 人们常常说，现实生活是丰富彩的，而文学作品的题材应该多样化，这样能反映生活的真实面貌，文艺花放。这些自然是很对的，但是，如果我们深入一步考察的话，还会发现，即使是同样的材，在有才能的作家的笔下，由不同的风格和流派，甚至于不同的格和气质，也会有各种各样的表现手法，使同一题材的作品，呈现不同的风貌。一样的灯彩月，一样的歌吹泛舟，在朱自清和平伯笔下，写得却是各呈异彩。俞平伯首次来到秦淮河，朱自清则是游，此，那文章一头，就大为不。“我消受得秦淮河上的灯影，月犹皎的仲夏之夜。”这突如其来两句，一下子就把这位初来者的欣悦并略带惊奇的心情勾勒出来了。而那位重游者，在文章的开头，却只是比较平直的段交：“一九二三年八月的一，我和平伯游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。”朱自清于把自己的情实，通过平易的叙表达出来，笔致简练，朴素亲。俞平伯写散文追求一种“独特的风致”，遣词造句方面，他吸收了明人小品的某些长处，较古朴、凝练。在整个格局方面，他又喜欢在腻柔婉的描写中，插入些哲理的分析，因此他散文，就有着一种情与思、热冷的结合。虽则有些方显得比较繁缛，但不机智的富有味的描，比如“小船载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走，它忘了自己也是今宵河上的一星灯”。“挤着”、“挨着”、“抹着”，很有生活实感，写出了秦河上一派喧哗景象。别是“它忘了己也是今宵河上的一灯”，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它之间有着有形或无形的联系。坐在小上看风光，殊知这一叶小舟本身也河上的光，每一灯玩景之人，都成了秦淮河风光的组成部分。在里，情与思是有机地交融在一了。同是写船出大中桥，来到秦淮河最为繁华的地方，朱自清写来从容舒徐，在平伯笔下，却是奇峰突起：“船儿俏俏地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青豁夏夜的韶华已如巨幅画豁然而抖落。哦!凄厉而繁的弦索，颤而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌，更能把诸楼船上的华彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。”色彩似乎更为浓更突显出这位初来者的惊奇与欣喜。 平伯是谙熟古典小说曲的，因此在这篇散文中，随处可他在这方面的功力。他把这文艺样式的词汇在，不显得突兀或错，增添了章的生和采。比如“的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，且学着们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑话。”这一段像古典词曲的句式，用在这儿，却显得自然而风趣。“时有小小的艇子急忙，向灯影的密流里横撞。冷静孤的油灯映见黯淡久的画船(?)头上，秦淮河姑娘
茉莉的香，白兰花的香，脂粉的香，纱衣裳的香……微波泛滥出甜暗香，随着她们那些船儿荡，随着我们这船儿荡，着大大小小一切的船儿荡。的互相笑语，有的默默不响，有的衬着胡琴亮着嗓子唱。一，三两个，五六七个，比在船头的两旁，也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过了，不至于罢，早消失在我们的眼皮。不过同是些女人们，你能认识那一面庞?谁都是样急忙的打着桨，谁都是这样向影的密流里冲着撞；又何况久沉沦的她们，又何泊惯的我们俩。当时浅浅的醉，今朝空空的惆怅；老实说，咱萍泛的绮思不过如此而已，至多也不过如此而已。你且讲，你别想!这无非是梦中的光，无非是无的幻，这无是以零星的火种微炎在大欲的根。扮戏咱们，散了场一个样，而，上场锣，锣，天天忙，人人忙。看!吓!载送女郎的艇子才过去，货旦的小船不是又来?一盏小煤油灯，一舱的什物，他也忙得来像手里摇铃，这样丁冬而郎当。”整整么一段，不仅读来琅琅上口，而且有着一种词的韵律美。从它的句式和韵律来看，这一段无异是散曲，看得出来，作者在这些地是着意的，但又不使感到前后不调，反而使文章平添了不少风采，增加了读者许多兴味，应该说，这些地方都是力于
读桨声灯影里
唐弢 诗是诗，散文是散文，每一种体各有它自己的艺术表现的特点。但我记得三十代末，诗人艾青写过一篇文章，题目叫做《诗的散》。他说：“由欣赏韵文到欣赏散文是种进步；而一个诗人一首诗，用韵文写比用文写要易多。但是一般，却只能用韵文来当做诗，甚喜欢用这种见解来鉴别诗与散。这见解只能由那些诗歌作法的作者用满那些天真的中生而已。”话我的印象很深，至没有忘记。虽然他是对那些涂脂抹粉、人工气很重的韵文而说的，也证明了诗可以有散文美。反过来，按照国的传统，散文又往可以有诗美。事实证明各文体除了它的独特的表现形式外，又还有共通的地方，不同艺术特点不是全彼此排斥的，也能够相互吸收，相互补充，使自
有助于他写《冬夜》、《西还》那样纯真的诗篇。这是因为，无是散文家写诗还是诗人写文，有一点：他们都是以富有人风格的形式（我始终认为形在艺术门意形态里具有特殊的义）表现了真，表了蕴藏在作家心的感情内美。外形为了表现内
大约是一九二三年吧，朱自清和俞平伯这对当时还是风华正茂的轻朋友，一同游览了历史有名的南京河，俞平伯是第一来，朱自清却已经是第二次了。他们抱少年情，来寻往日繁华，虽然六朝金粉，只剩草寒烟；不过《桥杂记》、《秦淮舫录》里所记
们都写了记游的文章，题目也都用《桨声灯影里的淮河》。文章充满着诗情画意。他们写桨：“寂寞的河水，随双桨打它，终是没言语。密匝匝的恨逐老去的年华，都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。”（俞平伯）他们写灯影：“这灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，加了晕，便更不成。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河佛笼上了一团光雾。”（朱自清）昏黄的影，寂寞的桨声，衬托着两颗带点醉意的年轻的心，在渐暗淡下去的秦淮河苍茫暮色中，平添了一层朦胧神秘的色。听远处舫上传萧、琴声、卖唱人的歌声，时时摇荡年轻的心。朱自清说：“我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远、远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似，越搔越搔不着痒。我于是憧憬贴耳的妙音。”他希望自己找一个歌女。俞平伯也想听歌，并承认是“欲的胎动”，“这无非是中的电光，这非是无明的幻相，这无非是以零的火种微在大欲的根苗。”好个“火种微在大欲的根苗上”；年轻的心是多么坦率呵。 出乎意外的：当画舫上的伙计拿着折子跳过船，说“是小意思”，他们点唱时，他们却一次又一的说“不要”，摇着头拒绝了。这是不能用罗亭型“能说能行”或者“敢想不敢做”性格来解释的。如果是这样，那就太简单了。朱自清自说由于“种暧的道德意味”，觉得歌女卖唱非出自愿，因此听歌不道德的，经过思想斗，心理上“受了道德律的压迫”。俞平伯不然，他引了周作人的两句诗：“为了自己的儿女才爱小孩子，为了自己妻才爱女人”，出于这种感情，他才“爱看些妓，而且尊重，所以拒绝了她们”。他们所持的理不同，而导致内心冲却是一致的，正是这种内在的盾冲突，加上秦淮河夜晚的令迷惘的景色，成了生活的意——诗
朱自清、俞平伯两先生都比我大十岁以，在文坛上是我的前辈。俞先生和我在一个研究工作。他研究古典文学，尤其是《红楼梦》。他有使我十分佩服。俞先生说：“《红楼》的伟大就因为它是部小说。”千言万语，萃于一。句话证明他确是位了不起的“红学家”。我所务不同，因此过从较少。但十动乱期间，却同住在一个“牛棚”。先生伉俪情，每星期必给写，有时还缄入一首体诗。我那时病情重，由最小的孩子经常为我送饭，俞先生托他信带到外边，代为投邮。每周一次，从愆误。“为了自己的子才爱女人”，说明这种情是真诚的，我在这里愿意代为明。我和朱先生曾谋，但通信。他昆明的时候，也像俞先生一样，为我写过一首自
诗爱苏髯书爱黄，不妨
摊头蹀躞涎三尺，了愿
我还记得，在一九四七年，我有幸和叶圣、朱自清先生
于散文写作”的问题。可的是三个人的看法相当一致。我们都强调一个“真”字，反对矫造作，并且肯定“意境”的作用。不朱先生自谦《背影》篇文章，“只在真实，似乎不到意境上去。”我不以为然。文章里的父子系，特别儿子对的感情和父亲的形象，已经成了一个动人的意境。《桨灯影里的秦淮河》多了点色渲染，诗画意，但构成境的主要成分仍然是个青年真的内心世界，我说过的深深地楔入人们心坎的
桨声灯影里的秦淮河
赏析朱自清的
《
“醉不以涩味的，以微漾着，轻着的夜的。不是什么欣悦，不是什么慰藉，只感到一种怪陌生，怪异样的朦胧。朦胧之中似乎胎孕着一花的笑—这么，那么淡的倩笑。淡到已不可说，已不可拟，且不可想；但我们久是眩晕它离合的神之下的……”印象中，秦淮河美极了，灯影，浆声，笑语，小调，胭脂，扑扑心跳，微漾的醉……浓化不开的色调，洒在海的画布上，凝固、突显，成心灵的引导和牵挂——如此美境，什
1923年夏，黄灯影里胭脂河上，长着装的俞与佩弦（自清），各据船头，遥望着边际的夕阳西下的薄媚，听着浆声，偷眼避着来来往往的小艇，脸微红，心胸激荡着。秦河姑娘们的靓妆，脂粉、纱衣裳的香……微波泛滥甜暗香，随着那些船荡；笑语，着胡琴亮着嗓唱；杨枝绿影，华灯璀璨，叮当的小锣，伊轧的胡琴，沉填的大鼓，弦吹声腾沸了里的秦淮河……“我的老调是一味的，或干脆说个?不?，者摇摇头，摆摆手表?决不?。弦便进了一步，?你不知道？这事我是
“这事不做”，但人来了，却也醉了。“既自认有欲的微炎，为么艇子来时又羞涩地躲了呢？佩弦说是一种暗的道德意味，我说是一种似较深的眷爱。”俞平伯佩各作了一篇散文或是游记。
抒怀剖析中原因，那一，俞平伯与“环”结婚五年。“就论这一次秦淮罢，从来处来，从去处去，分析间的成因自然亦是可；不过求得圆满足尽的解析，使片的因子们合拢来代替刹间体验的实有，这个我觉得有点不
月
一、本文情景交融的写景抒情特点
朱自清在篇散文里，着意绘了秦淮河的夜景，并且融情于 景，情景交融，把自感情和思绪，融注进他所创造的形里。 此文写于1923年，当时正处于五四落潮期，朱自清深感闷、寂 寞，同时很想填空，排解烦恼，或躲进书斋，或寄情山
时的宁静和切均皆适度的情趣。但另一方面，朱自清又渴望 光明，富有正义感，惘而不妥协，始终严肃地对待生活、待自己。 这种想情被灌注于(桨声灯影里的秦淮河)里，甚至品中关于 月色、灯火、水描写，都隐含着作者的感情色彩。夜游
就神往秦淮河的历史陈迹，那“华灯映水”、“月交辉”的光景， 朱自清“涩久了”的心，被“润”得“不能自
感。在眼里，船上的灯火“反晕出”“朦胧的霭”，又“逗起缕明 漪”，?“碧阴阴的”水，荡起的“柔波是
外，“淡淡的月，衬着蔚蓝的天”，水面被映照得“总像隔着一层薄薄的
绿纱面”，在清的月色和浑的灯光的交融中，秦淮河竟“仿佛笼上一 团光雾”。在桨声灯影里秦淮河中，作者烦闷、惆怅似乎都被暂 时忘却，只感觉到月光、灯、色的交互辉映，成一派不浓
明暗、朦朦胧胧，调和、适中、安逸的境界，
的
然而作却不能真正超然，泛舟途中出现的妓船，把他拉回到现 实中，情感为之骤然一变。来作者没有想到们“仍在秦淮河里挣 扎”，现实的黑暗而愤然；作者又苦于既同情她们的遭
于道德律而能点歌，为此“得很怅怅的”。丑恶的现实打破了作 者恬静的心境，由“心里的不安”，作者眼里“清艳的夜景为之减 色”：“森森水影，如黑暗张着巨口”，仿佛“要将我们船吞了下 去”；傍岸船上星星的灯光，也“枯燥无力”；连电灯下
“像蚁一般”。显然，作者的情由陶醉于秦淮
“心里满了幻灭的情思”，并且这种心境变化，也抹染在月、灯 火、水色等景致的描绘中，显示出寓情
二、本文的结构特点
<桨声灯里的秦淮河》是一篇纪游性写景抒情散文。文章从作 者与友人起雇“七板子”游秦淮河写起，妙地以“桨声灯影”行="" 文线索，由利涉桥到大中桥外，自夕阳西下到素月依人，现了完整="">
同时，其中又贯着作者的情感线。在开游程中，作者的 心境是平静的，从容品味，赏心悦目，陶醉于秦淮河入夜的景色。并 且绘灯光、水色月光时，将自己深沉的感情灌注了进去。而后 淮河中的妓船，使朱自清“遇着了难解纠纷”，文章就此出现了一 个大转折。作者的心绪起了变化，由对景的沉醉转为落入现实的 怅。而文章的半部，就在作者表现自“幻灭的思”中，为读 者造成了一个回
这散文结构的又一个突出
点，将月光、灯火、水色等作为描写对象，其中又以灯光为重点， 不仅细致地描了不同时间、不同水域的灯光、河水、亮三者的变 化，而且表现了华灯映水，灯月交辉的独特意境，读者也能品出 “天之所以淮河”，“天之所以厚我们”的许多新
朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代，文章笔墨变化多端，典雅的诗化语，也有浓艳的语句。作者坦和诚挚地流露出情实感，将自己的感情与思
融合在巧十分高超的风景描写中间，使读者切地感受到作者思想感情。篇文章相当突出地标着“五四”
对于社会人生和然景，朱自清一向很善于进行确和缜密观，作出细腻深入的描写。朱自清在描绘自然景物的时候，都是读者不知不觉中，悄悄地完成的。这些委婉而富有韵味的描绘，在始似乎都是无关紧要闲笔，他从各处名胜的游艇讲起，说到了秦淮河的小船（七板），说了这船上的“灯彩”，着就扩展到多条游船上的灯光，映出了河上的“薄霭和微漪”，然后又过渡到描写“碧阴阴的”、“厚而不腻”的河水，描写河上“薄的夜，淡淡的月”，描写清朗的月光和浑灯光，其相互交在一景致。在这一束束五彩缤纷又幻莫测的照底下，秦淮河的夜景显出“缠绵”和“渺渺”的
在表现秦淮河亮的这一点上，朱自清的并非形象的色彩，而是抽象的文字，他驾驭起文字来像具有魔力似的，非常真绘出了秦淮光亮的美丽与绚丽多彩，绘出了犹如印象大师所作的光十色的画。显得常丰满和浑厚。这当然是由于作为现代人的朱自清，接受了外文学艺术创作的许多有的经验，对宇万物的观察和理深刻的缘故，因此才能够作出这种真
在涂抹鲜明丰富浑厚浓的色彩，描绘灯光、水光月光时，朱自将己深沉的感灌注了进去。他一开始就神往于秦淮河的历史陈迹，因而生了“空”和“静”的感觉，然而当圆润的歌声，凄厉的琴声，微风的漾，和水波的摇拂一起传时，他“便疯狂似的不能自主了”，历史和现实的交织辉映，确实使的感情涛起伏，他不是单地作风景画，同时也析了自己心中的烈感受，他将自己的感情与思绪，融合在技巧十分高超的风景描写中间，因而当读者在领略他笔下的秦淮河夜时，也就领略了他情感与思绪的波澜，领略了他心的搏。做到了这的情景融，就将绵密和蕴藉的情致、满和远的想象美的融合在一起，因而更能够洋溢出动人心弦的诗，
当朱自清在聆听淮河上妓女的歌时，又进写出了内心中剧烈的思想冲突，正如他自己所说，孔尚任《桃花扇》和余澹心《板桥杂记》所明末歌妓，对产生了“奇异的吸引力”，早就想领略一番们声音，因为没有到而觉得“寂寥”和“端的怅怅”，可是当载着歌妓的轻舟出现在他面前，进行兜揽和纠缠时，他却又十分窘迫起来，拒绝聆她们的卖唱的声。此时既被妓女们的声所“诱”和“降服”，又因为拒绝她们要
内疚和抱歉。他这两情绪都受到“道德律的压”，却依无打消蕴藏在己内心里的听歌的愿望，于是潮涌般的思绪使他陷“重重的争斗里”，深感自己是一个被“道德律”所束缚的“自私人”。与他同游的俞平，引用周作人洋溢着人道主义同情心的诗篇《小孩》，表示因情歌妓尊重她们的人格，经过微的思想斗争就决定不再听歌，这使作者觉得俞平伯不像自己那样受到“道德律”的束缚，似乎比自己要来得高超。朱自清写出自在这方面的内心搏战，可以说是坦率和诚挚露了自的至情，正是艺术创作中最可宝贵的东西。朱清通过自所走的艰苦的人生历程之后，在中国近代历史留
俞平伯在与朱自同游后，也写了一篇《桨声影里的秦河》，他追求是“朦胧”和“浑然”的境界，在柔婉细腻的笔墨显出了一种清幽和空灵的意境，却没有朱自清那种亢奋的情绪和著追求。朱自清在灯、水光和月光的交织之中，未能很好领略六代繁华的笙歌，因此再产生了“寂寞”和“怅”之感，“里充满了幻灭的思”，这是很自然的事情。因为此时“五四”思想启蒙运动的高潮已经过去，他在文化思想界处暂时沉寂的苦闷的氛围中间，只能踏踏实实行着索和思考，他这少有些颓废的“幻灭的情”，是来源厌倦人生的遁世哲学，而是来源于思索黑暗实
前面已经分析了，自清是通过文字的描绘，构成油画的果的，这不仅需要他在记述自然景色时，得写出自己细致独到的观察，运用泼墨似的技法作出充分的勾勒；这种工笔画风，也还需要他的藻来得华美、明艳和精雕细刻，只有像这样的文字本身，能够证他画幅中的许多形，达到十分确、丰满和浑厚超度。他这些经过了千锤百炼的文字，尽管是够华丽和明艳的了，却又一点儿不显出雕琢的迹，在这些读起来琅琅上口，颇有情韵的底下，更显得蕴藏了分饱满的形象，他尽力用采渲染和托形象，而不是用这来损害它，这正是他运
总体上看来，朱自清《桨声里的秦淮河》这篇文章把华美的文采与精密的构思紧合在一起，他一路描写过来的景色和事，都是从平凡见的界中显出新颖的发现，在文章构思中显出警的思想，取得了很高的艺成，可以当成是“五四”散文创作的成
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桨声灯影里的秦淮河
《桨声灯里的秦淮河》是一篇纪游性写景抒情散文。文章从作者与友人起雇“七板子”游秦淮河写起，妙地以“桨声灯影”为行文线索，由利涉桥到大中桥外，自夕阳西下到素月依，现了完整的游踪，形成明显的
同时，其中又贯着作者情感线索。在开始的游程，作者的心境平的，从容品，赏心悦目，陶醉于秦淮河入夜的景色。并且在描绘灯、水色和月光时，将自己深沉的感情灌注了进去。而后秦淮河中的妓船，自清“遇着了难解的纠”，文章就此出现了一个大转折。作者的心绪起了变化，由对美景沉醉转落入现实的怅惘。文的后半部分，就作者表现自己“幻的情思”中，为读者造成了一个回味想象的空间。这篇散文结构的又一个突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的点，将月光、灯火、水色等景致作为描写对象，又以灯为重点，仅细致写了不同时间、不同水域的灯、河、月亮者的变化，而且还表现了华灯映水，灯月交辉的独
“之所以厚秦淮河”，“天
纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮，随着历史长的淌而逐渐失去了风韵，朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以墨重彩为它猛绘一笔，再次展现了浓装艳丽秦河的风采。 朱自名作《桨灯影里的淮河》，记夏夜泛舟秦淮河的见感受，作者在声光彩的协奏中，敏锐地捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引入发思古之幽情。 富有诗情意是文章的大特色，秦淮河在作者笔下诗、画、如梦一般。奇异的“七板”船，足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。作者笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪，而以精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀安逸，充分体现了作细致的描写手法。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作抓住光、形、色、味，细细描绘，却是明丽不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮在水、灯、月交相辉映。 历史是秦淮河的养料，可说历史成就了秦淮河，没历史的秦淮河失去了一切意。 作者从现实走进历史回忆，从形与神两方面醒了秦淮河。“前的顶下，一律悬着灯；灯的多少，暗，彩苏精粗，艳晦，是不的。但好歹总还你一个灯彩。” 这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他美去呢？只愁太了，些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊的谈着明的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《桥杂》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的成了的重。”作由灯开始堕入历史，模模糊糊中、恍中，实在是许多历史的影象使然了：走船，雾里看花，飘飘然，朦朦胧胧；飘渺的歌声，似幻似真……者助对历影象缅怀，将秦淮河写虚实、朦朦胧胧，让人陶醉，令人。 作者本着力于秦淮河自景观，却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情趣。作者把自己当时那种想听歌，却又碍于德律束，一心想超越实，但又不能忘却现实的矛盾心情得淋漓尽致，真实具体，那种情真却，给予读者极大的感力，而意厚自然。为梦中回到现实，做好了铺垫。 总的来说， 《桨声影里的秦淮河》这篇明显地体现朱自清散文
的景色，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢一股真挚深沉而又细腻的感，给人以眷恋思、追怀的感受。《桨声灯影的秦淮河》展现一令人缅怀的桨声灯影里的秦淮
（）《朱自清〈桨声灯影
“五四”以来小文，是在新文学与旧学激烈的中产生的，它之所以出现，正是为了要显示新的文学创作，在思想上远非旧文学创作可以比拟，在艺术上也决不唐宋八大家以及近的桐城派古文。从那时战斗过来的鲁迅，深深地解这点，他后来就曾明地指出，“是为了对于旧学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到”（《小品文的机》）。 从这样的角度来说，自清的《桨声灯里的淮河》，无疑是一篇出的代表作，相当突出地标志着“五四”散文创作达
对于社会人生和然景，朱自清都很善于进行确和缜密的察，作出细腻深入的描写。他曾这样谈论过创作的奥秘，“于每每物，必要剥开来看，拆穿来看”，“这样可以辨出许多新异的味，乃是他们独得的秘”，“只有这样“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于常身历境，也会有惊异之感”（《“山野掇”》）。《桨声影里的秦淮河》正是如此“剥开来看，拆穿来看”，“于人们忽略的地方，加倍地描写”，才会使少也曾游逛过秦淮河的读者，从中“辨出许异的滋”，对者的观和描写产生“惊异之感”，且会使千万无缘游览秦淮河的读者，犹如亲历其境地领那
无论是“剥开看，穿来看”，还是“加倍描写”，自都是在读不知不觉中，悄悄地完成的。这些委婉而富有韵味的描绘，在开始时似乎都是无关紧要的闲笔，你看他从各处的游艇讲起，说到秦淮河的小船（“七板子”），说到了这船上的“灯彩”，接着扩展到多少条游船上灯光，映出河上的“薄霭和漪”，然后又过渡到描写“碧阴阴的”、“厚而不腻”的河水，描写河上“薄薄的夜，淡淡月”，描写清朗的月光和浑浊的灯光，及互交在一起景致。这一束束五彩缤纷而又变莫的光照下，秦淮河的夜景显出“缠绵”和“渺渺”
据说法国印象派绘师们善于捕捉住光线，分布在自己明亮画幅上。莫奈《日印象》以水光颤动和折射，烘托出太阳透过晨雾升腾瞬间；德加的《舞台上的舞》以强烈弥漫着的光照，渲染了刚劲和优美的舞姿。在表现光亮的这一点上，朱自清运用并形象的色彩，而是抽象的文，因此他的任务显得更为艰巨，过他取得的成就是惊人的，他驾驭起文字来象具魔力似的，他绘出了多少光束，绘了犹印象派大师所作的五十的油画。至于比起宗元《小石潭记》写日光下的潭中鱼群，犹如悬空浮游；写潭水曲折流淌，造成了光明暗；比起苏东坡《记承天寺夜游》写月光积水空明，竹柏倒影如水草摇曳，也似乎都显得更为丰满和厚。这当然于作为现代的朱自清，受了中外文学艺术创作的许多有益的验，于宇宙万物观察和理解，要比古人来得更为深刻的缘故，因此才能够作出有
有涂抹鲜明丰和浑厚浓郁的彩，描光、水光和月光时，朱自清将自己深沉的感情灌注了进去。他一开始就神往于河的历史迹，因而产生了“空”和“静”的感觉，而当圆润的歌，凄厉琴声，微的吹漾，和水波的摇拂一起传来时，他“便疯狂似的不能自了”，历史的引力和现实纠缠，确使他感情动荡不止，不是单纯地在作风景画，同时也剖
心中的强烈感受，他将自己的感情思绪，在技巧十分高超的风景描写中间，因而当读者在领略他笔下的秦淮河夜景时，也就领略了感与思绪的波，领略了他内心中的搏斗。做到了这样的情景融，就起伏着密和蕴藉的致，荡漾丰满和邈远的想象，因而更能够洋溢出动人心弦的诗意，极耐咀嚼和味。郁达夫认为他的散文“贮着那一种诗”，（《〈中国新文学系〉散文集·导言》），这种审美的感受
当朱自清在聆听淮妓女的声时，又进一步写出了内心中剧烈思想冲突，正如自所说，孔尚任《花扇》和余澹心《板桥杂记》所写的明末妓，对他产生了“奇异的吸引”，早就想领略一番她们的声音，因为没有听到而觉得“寂寥”和“无端的怅怅”，可是当载歌的轻舟出现在他面前，进行揽和纠缠时，却又十分窘迫起，拒绝聆听她们的卖唱的歌声。他此时既被妓女们的歌所“诱惑”和“降服”，又因为拒她们要求而感到内疚和抱歉。他这两种情绪都受到“道德律的压迫”，却依旧无法打消蕴藏在自己内心里的听歌的愿望，于是潮涌般的思绪使入“重重的争斗里”，深感自己是一个被“道律”所束缚的“自私的人”。与他同游的俞平伯，引用周作人洋人道主义心的诗篇《孩》，表同情歌妓而尊重她们的人格，经过细的思想争后就决定再听歌了，这使作者觉得俞平伯不像自己那样受到“道德律”的束，
其实对于一个直的知识者来说，萌生主义的同情心并不是一桩困难的事情，倒是用道德观念来克制自己，无论这种观念与否，才并那么容易。一个人在毕生迈步的过程中，果能够长期坚用合理严肃的伦原则，克服自己可能会出现的脆弱和晦暗的因子，而不是任意放纵和发泄自己的私据诗《雪朝》，《小孩》中的诗应为“我了自己儿女才爱小孩，为了自己的妻
欲，他就够通向纯洁、崇和至善，当然这是一条艰苦的路途，朱自清写出自己在面的内心搏战，可以说是坦率和诚地流露了自己的情，正是文学艺术创作中最可宝贵的东西。朱清通过自己所走的艰苦的生程之后，在中国近代历史上留下了光
俞平伯在与朱清同游之后，也了一《桨声灯影里的秦淮河》，他追求的是“朦胧”和“浑然”的境界，在柔婉细腻的笔显出了一种幽和空灵的意境，却没有朱自清那种亢奋的绪和执著的追。至于们在当时很尊重的周作人，到后来连这种浮泛和肤浅的人道主义都摒弃，一味地与世浮沉，甚至还抑和讥刺前的潮，最后竟堕落成无耻的【和谐】，这自然是他们当时
朱自清在灯光、水光月光的交织之中，未能好领略使人六代繁华笙歌，因此再度产生了“寂寞”和“惆怅”之感，“心里充满了幻灭的情思”，这是很自然的事情。此时“五四”思启蒙运动的高潮已过去，他在文化思想界处于暂时沉寂的苦闷的氛围中间，旧踏实实地进行着探索和考，他这种多有些颓废的“幻的情思”，不是来源于厌倦人生的遁世哲学，而是来源于思索黑暗现实之后的失望情绪，正如平伯评论他一首长诗时所说的那样，“然底上免有些废气息，而在行为上却始终是积极，肯的，呐的，挣扎着的”（《读〈毁灭〉》），这话
前面已分析过了，朱自清是通过文字的描绘，构油画般的效果的，这不仅需要他记述自然景色时，得写自己细致独到观察，进行“加倍的
运用泼墨似的技作出分的勾勒；这种工笔画的风，也还需他词藻来得美、纤秾和精雕细刻，只有像这样“加倍的描写”的字本身，才能够保证他画幅中的许多形象，达到十分精确、丰满和浑的度。他这些经过了锤百炼的文字，尽管是够华丽和纤秾的了，却又一点儿不显出斧之痕，这些读起来琅琅上口，颇有情韵的文字下，更显得是蕴了十分饱满的形象，不象徐志摩散文的辞藻那样，显得过度的繁复和铺陈，简直是堆砌和雕琢到了极点，已经“浓得化不开”，变得十分滞涩，这就影形象的明，阻塞感情泻。朱自清跟徐志摩不同，尽力文采去染和烘托形象，而不是用这来损害它，这正是他用
问题还在于朱清华美的文，与的风格、平常的构思紧密结合在一起，他一路描写过来的景色和人事，都平凡常见的境界中显出新颖的发现，从朴素无华构思中显出警的思，杨振声他的散文“风华从朴素出来”，“腴厚从平淡出来”（《朱自清先生与现代散文》），确实讲了这个散文大取得成功的奥妙之处，极具艺术辩
朱自清的散有着多样的风格，出了华美与朴素相结合的多种间色，华美的极致是《桨声灯影秦淮河》，朴素的极致是《背影》，这些都分别取了很的艺术就，都可以当成是“五四”散文创作的成功的本，后人通过对这些篇章的欣和解，一定能够大大地提高自己的认识能力
朱自清在描绘淮景色，将自然景色、历史景象、真情感融会起来，洋着一股真挚深而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。《桨声灯影里秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河景象。擅长抓住一些典型场面，或素，自然，幽默的口语或精练，形象的诗一般的文学语言，描绘出一幅幅充满生活情趣的画面，以抒自肺腑浓浓之情。这一点在《影》中表现得尤为突出，全文有四处记载了父的话，即：不要紧，他们去不好！我买几个桔子去。你就在此地，不要走动。我了；到那边来信！进去吧，里边没人。并是那天父亲只讲了这么四句，而是这四句较为典型地表当时父心情。作惜墨如金，只用简单的几句话，就反映了当时亲的贴、爱怜、依依不舍之情，使我不仅体会了其中深层次的涵义，还仿
同时，他的散秉了中国柔敦厚的视角传统，显出一哀而不伤,伤不的传统美学格，虽强调感情适中，平和却不等于平淡大削价的学问与他的个心情融为一体。二、绘景（即写景的诗情画意）朱自清长于写景，他的散文蕴着一种诗意。郁达夫称他的散文贮满着那一种诗意。朱自清散文的美，不仅在于形象地描绘出物人情，而且在于有诗味。《声灯里的秦淮河》，《绿》都表现了他观察致，描写精确，语言的诗化的特点。其中《桨声灯影里的秦淮河》则是扣住灯影这个典型材料，从各个角度进行细密线的描绘和渲染，逼真地表现出当时当地独具的诗的境界。、求韵（结构的巧妙）对优雅和谐，含蓄节制的德追，一方面中国传统文化精神的追求，另一方面也含着嘴中国现会
用白话代替文言文，不仅仅是鲁迅先生的个人推，也是新文学运动的本任务之一。在白话与文言的战斗中，在建设白话文的过程中，朱自清先
极响应并且真做了用白话文“表示文学之自特长”的。特别是他的散文以委婉细腻、诚挚平易的风格描述了他所经历的各种生活，接触的各种风物；而叙亲情、友情、爱情，精雕细刻青山、碧水、鲜花；抒情坦荡如，沁心脾，状物比喻美，形神俱，令人耳目一。而这一切无不基于自然清新、精炼明达的语言表现。朱自清先生的散文是我国代散文艺术瑰宝中的“和氏壁”不以其夺目的外取胜，是以“不娇饰、不撒的朴素自然美和经过认真提炼的群众口语谨严质
近年由孙玉石编的《另现散文家》里对朱自清这样评价道：“他那具有浓郁诗人气质的笔触又掺入文中，常令人于散文中感到一种诗的意境和蕴蓄力量，”的保，对典诗歌的厚功底，对国外诗歌的深入研究，对同期诗坛的关注借鉴，以及诗集《踪迹》的问世，种经历带到散文作中来，使朱先生的散文显出独
先谈谈<桨灯里的秦河>>的历史背景。在主张倡白话文的新学动后，散文体众多的文人学子所接受，用白话文抒发心中的感受。可以叙述、可以议论、可以描写、可以状物，灵活多样，这就是散文。突破了八股文章的板定和诗词戏曲的韵律要。成为当时文章的创新体裁。有人说，五四新文化运动前没有散文，自六骈体有韵文盛行后到唐宋，文学当中虽然有一些散或散文，但没有被承，明清以来的公安派和金陵派开始采用一些夹叙夹议的小品等，这大概就算现散文的发展吧！以提倡白话文为代表的文化运动以至新中国建立以后的大力提倡和推广，将个世纪间里，散已经成种主要的文学形式，体裁也变得种多了，有历散文、抒情散文、学术散文等。除了余秋雨的历史散文，真
说到现代散文就不不提自清。中国现代文学史上已经把朱自清定位为“散文创作的巨匠，他我国代散文的发展做了杰出的贡献，具有深远的影响”。朱自清在中新文化或者确切地说是中国新文学动中先是以诗出名的，他的新诗创作决定了他的文学地位，赢得了很高的荣誉。1928年，他在《背影·序》中：“我写过诗，写过小说，写过文……近几年诗情枯竭，搁笔已久。……写小说非常地难，不用说长篇，是短篇那种精炼的严密结构，我一子也学不来！我不知怎样处置的材，使它们各得其所。至于剧，我更是始终不敢染指。所写的大抵还是散文多。”直到1948年朱自清逝世，出版了有六、七种散文集。他的散文多uy种多，有游记、随笔、特写、杂感。他的特点是抒情、叙、议论融合在一起。在他的全部散文中使用的最好的还是抒情散文。影响较的是《背》《桨声灯影里秦淮河》《月色》《给亡妇》等。作为他的代表作也是文经典篇的是他写他亲的《背影》。用细腻的笔触，深的内心情感，表达了对父亲的挚爱。写物的
《
1923年8，朱自清和俞平同游河，次年一月，两人同题的《桨声灯影里的秦淮河》同时出现于《东方杂志》，“个时期的白散文中，这两篇都颇动人，流传甚速”（统照语）。朱清正是为此文引了评论和读者的关注。当时刚刚开始的语体散文语言表达大都简单，而朱文有着精确缜的观察，丰细腻铺展，文字对画的再现重塑力很强，有近景描绘，有
景有景，有实景有虚景，而且通篇清新。今天再读，似乎仍可看到秦淮河昨晚月、昨晚
读此文，有种朦胧中航的飘飘然御风而行感觉，航的感觉来自水动的词: 晃, 吹漾, 摇拂, 袅娜, 浮沉, 摇曳，如随着大风走，“身子顿然轻了”；朦胧的感觉来自光影的描绘：朦胧，黯黯，模模糊，然闪烁，雾里看花，影的憧憧，影和波，光雾，满载着怅惘；作者在这里数次提到梦境感。彩一样水月灯光仍有清新丽的觉，因为柔波是“恬静委婉”的，水是“清清”的，月在水里的影子是“淡淡”的。在这样的刹那里看到了历史风景共同造就的梦，当善感的作者多的青春同时在河面上铺展荡漾时，两种梦的相遇造这篇文。 作者在文用了叠字：黯黯，缕缕，漾漾，清，薄，憧憧，扰，静静，冷冷，轻轻，曲曲，淡淡，盈盈。这使文有
1930年苏雪林的评论，从另一个角度认识此文：“作者与俞平伯共作《桨声灯影秦淮河》把那“一沟臭水”点染得像意利威尼斯一样，已嫌其“描写力”之滥用；但那是夜间所游，所见景本不明确，作家以想象力加改尚无不可。”（《俞平伯和他几个朋友
纵朱自清散文的艺术特
一、真挚、深厚的情感入。古云：感人者，莫先乎情。在自清那些以家庭生活为素材的作品，或感伤、或温厚、或幽默的人伦之情，深深地感染着读者、拨动着读者的心。如《背》中父亲对儿子无不至的关怀和顾，步履艰难的父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头，感人至深；还有《给亡妇》悼念亡妻深深自我忏悔之情；《女》中幽默的情趣和温馨气氛等，无不真诚而亲切。二、情景交融的意境刻画。朱自清原本是个诗人，曾认真研究现代诗，且有很高的造诣，因此在散文创作中自然也不失诗人的本色。“文中有画、画中有诗”是后对他的评。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田的荷叶、薄薄清雾、蓊蓊郁郁的树木以及树上的蝉声和水里的蛙声，素淡朦胧，直象一幅意境幽美的工笔画啊！在自清的笔下，好景美不胜收：雨潭醉人的绿、秦淮河的灯影波光、威尼斯的国情调、扬州城的风与古朴……这些情景融的意境营造，往往会使读者产身临其境的觉。三、缜密巧的构思。虽然朱清的散文篇大多不，但其构思却具匠心。《背影》的出奇胜；《春》的多侧面描写，而把文眼（一之在于春）置于描写和叙述之中，毫无刀刻凿之痕；《塘月》虽说为了写心中的不宁静，但一路下来，却处见“静”。四、独特的语言艺。自清散文的语言之美，是有口皆碑的。如《背影》语言的质朴、《荷塘月色》言的清、《州踪迹。绿》语言的纤秾，而《声灯影里的秦淮河》的语言更是色彩感，呈现出视上的绘画美。爱用叠字及长短句的巧妙搭配，形成了自清散文所特有的奏和韵律美。据统计《荷塘月》中用了26个叠字，《桨声灯影里的秦淮河》的叠字则有72处之多；长短句的巧妙搭配，使其散文来错致、琅琅上，独具跌宕回环的听觉美感。总之，在五四新文化运动及文学命中，朱自清以其文有力地明了：取代文言文的白话文，也可以写出与文言散文媲美甚至超过它的品。这是朱清作为一
桨声灯影里的秦淮河
《
作者介绍
朱自清（1898——1948），自华，字佩弦，号秋实。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江，童年和少时期在扬州度过。1920年从北大毕后，曾在杭州、扬州、州等处中任教。1925年，任清华大学教授。1928年，出版文集《背影》。1937，随校南迁，任
朱自清著作27种，共约190万言，包括歌、散文、文艺评、学术研等，大多收入1953年开明书店
全共8个自然段，大
小（第1段）开篇很简洁，
第
第2段船、写灯，观察细致，白描，笔触非常细腻，体现出“工笔画”的点。 ? 段谈到秦淮河在历史上的“艳迹”，这也是人写游记必要提到的一
第3段写水、写歌妓、写桥。
? 随着时间的推移，写水的细微变化。
? 写歌妓的生活困
? 写桥的今昔变化，过
第二分（第4——5段）写灯月交辉，笙彻夜的秦淮河，这是中写景
第4段写淮河的夜是薄，水是绿的，最后写到船夫的态度，“这无可无，无论是升的沉的，总之，都比们高了。”从对船夫（体力者）的“扬”，和对自身（脑者）的“抑”，可隐约出时的一些社会思潮和作者自己的
第5写秦淮河的闹热与我们的被感染，最后再写到秦河的灯是的，月是清的，及灯月里
第三分（第6——7段）写与歌妓
? 的欲望：“憧憬着贴耳的妙”，并且“固执
? 道德律的压迫：“接
“妓一种不健全的职业，应有哀勿喜之心，不应
第部分（第8段）写
? 见：月色冷清清，一只载妓的板船
? 闻：歌妓唱着“
? ：依恋——寂寞——深悔——不足之感——
总 结
1. 朱自的这内心挣扎以至于最后完全了他出游的情绪与心境，让他感到幻灭，这是让人有些费解的。有的解释说这是因为朱有“人道主”思想，因为他情这些歌妓又无力改变现状，但这种解释有抬朱，他圣人化之嫌。我看来，被“道德”抑得很深，欲解脱而无法、无力解脱，生活在巨大的分裂之中，因此很多时他心力交瘁，也必然幻灭。这种磨与折磨带来深思使他写作，而这些文给他带来名誉，又多少给他一些人生的安慰，如
2. 余光中对朱自清的评论是非常到位的：朱自是2O年一位优秀的散家：他的
? 的观察颇为精细，宜于静态的描
欠缺开阅吞吐之势。
? 他的节奏慢，调门平，情绪，境界是和风
