图案设计对于设计专业人并不陌生，我国早在20 世纪初就把图案设课程引入高等学府。近百年的教学史，使我国图案设计出现过辉煌。20世纪七八十年代大量出口的纺织品和制品，以及类工术品，就足以说明我国独具东方特色的图案设计越来越受国人的青睐。今随着国改开放步伐的加快，在经济和文化极速发展的进程中，东西文化交流更为频繁，图案创与图案课程学正临着前所有的考验。也是说，们的设计正向世界靠拢，与世界同步发展，同图案教程也在不断接受世界设计领域的新观念、新思想的影响和制约，图案教学内容也期待着改和完善。以的图案设计课程内容自然得陈旧、落伍，甚至有被淘汰和被肢解的可能。因，们身为高校教育工者不视之不理，必正视图案设的新界定新

那么“图案”的定义是什么呢？简单理解就是图纹方案和手。《辞海》是这样解释的：指对某种器物的造型结、色彩及纹饰进行工艺处理而事先设计的施工方案，制成图样，通称图案。狭义上指器物上装饰纹样和色彩设计；广义上则指达到一定目的而进设计的方案和图样（括立体案）。如薰先生所“图案工作就是设计一器物和一切器物装饰，与英文Design有直接联系，其要是形制纹样和色彩”。“图”一词原是2020年代由日本人根据欧洲“Design”的设计思想对译成为汉文—“图案”并移于中国。“Design”对译成“图案”后，使国人直公认“图”皆“事先设计、方”的释义，然而设计与图能等同吗？“设计”与“图案”的等同，在现代社会已经时过境迁，难以立。在庞大“设计”领域里，特别是近年来各类设计学科专业正在不断被细分，如平面类设计分视觉达、图形创意；图案色彩设计练有色彩构、色彩归纳、色创意等；图案的形造型设计有结构素描、白、速写等；立设计学科中还涉及光学、力学、材料学等诸多内容。而图案如果作为众多现代设专业基础教学课程，其最接涉及内容就是复杂的自然形态进行归、提炼、再创作，高学生造型能力审能

者认为图案设计应该把重点放在纹饰结构规律的研究上，一方面作为基础美学入门，另一方面视其生第一次进行专业设计的模拟练；应图案课程理解为既是设计类的基课程，又是一门独存的调约束与突破、理性与感性结合的合性课题。这样学生可以通过学习和实践，运用种载体和表现手法，逐渐掌握创意、采集、归纳、变形等手段确传课程

第一讲

中国传统图案简析

图案起源于人类本能，是自然界动、植物装饰本能的体现。远古时，人类在身体上涂抹颜色和用图案纹身、头颈戴花、腰身围藤、配挂贝壳项链等，皆属于吸引同类或者发自身快感异性的行为，大多数根源于求偶和繁殖的需要，是人类自而本能的流露。物亦此。据介绍，一些动物身上的皮毛颜色，很多起到伪装自、迷惑敌方或者恐吓对方的用。爬行类物马龙蛇、蜴，鱼类、贝类，飞走兽也是如此，它们身上的颜色均与其环的颜色相类似甚至相类同。植物中绚丽的花色也能引来蝴蝶和蜂群传送花粉。人类栖息洞穴涂刻的各种兽鬼神形象，是人类有识的初始图纹。其目的—是为了驱灾避邪、消除惧理；二是对收获记录，用画渔猎耕种表明对丰的喜悦和安

的渴望心态。人类祖先用各种装饰图表现自我保护的本能和存繁的

人类图案的诞生与人类实践生活有关，从保存的古董文物中发现，最早的如绳纹、席纹、云纹、水纹等纹饰（常称日用品饰纹样）是人们制作生活器物时所留下的纹印。饰多数是在器皿时在未干的泥胎上用篮、席、绳裹装留下的印迹，这有意无意迹，过野火熏烤之后清晰可见，起伏有秩序，形成具特色、别具一格的“印纹”。印纹装饰中，点、线组合穿插得，疏密变化合理，有黑灰和丰富的肌理效果，同时也为类图案创造与发奠定了坚

人类最早有意识的图案设计应属于新石器时代的彩陶纹样，距今已有六千多年的历史。彩陶形态生动，造型完美，具有简洁大、古朴精湛的艺术特色。我们祖先在彩陶制作过，无任何器械设备和精巧的绘制具的远古时代，全凭双手和聪明智慧，创造如此精美的陶器，至今仍然使后人感到惊叹，并且也使人得了借

彩陶纹样的颜色比较简单，多数为红、黄、黑、褐等色。纹样主以动物、植物、人物、几何形等四内容，动物纹中常鱼、蛙、鸟、；何形纹样表现日、月、星、云、风、水、雷、火等装饰内，图案特点均以抽象化形式表现，主要代表纹见

青铜器纹样出现在三千多年前夏、商、周、春秋时期。青铜工艺是中国文宝藏的珍品，是隶社会工业发展的最高水平，也是图案发展史上光辉的一页。青铜器的铸造，是皇权

的象征，决定其造型厚实、庄重、威严等特征。纹样装饰的艺术处理随形赋饰，使图案纹样独具粗犷和细结合艺特色，特别是纹饰内容如饕餮、龙、凤鸟、鳞等形象，用对称和均衡的构成形，使纹饰颇具凝重与威的饰格特点。怪兽形象采用非现实形，而且被象化、理想化了，怪兽形象周围加饰云纹、水纹、几纹，使得画面主次清晰、黑白分明、层次丰富，成地强化了青铜器庄重与

战国时期是战乱年，也是奴隶制社会与封建制社会交替的时代，从物质文化发展史角度来看，已经进入铁器时代，传统的青铜工艺特点，已经从神、凝重改变为越来越生活化、现实化了。这时代的图案样现了较多的故事情节和生活中动物、人物、风景及几何纹饰，纹饰造和构图从商周平线、垂直线的构图改为方圆结合的装饰基本特点，从肃对称的形式转化到活跃自由和多元化的装饰风格。此外，战国的日用和手工艺品也有其独具特色的饰纹样，如玉器、陶器、丝织、刺绣、工艺等，风格见腻、精致、泼等特

秦汉时代，政局稳定、经济繁荣，促进了文化领域和手工业制作的进步。独具特色的秦汉画像石、汉像砖瓦当代秦汉的装饰艺术风格。其造型古、形象生、图得体、黑白分明、图底清晰、简相生、粗细并存、对比。图内容常见动物和人物，也有较多的故事节、神话传说。秦汉的艺术表现形式具有很高的品位，博大精深的艺术特色，令后人深研苦探，正如名句“知书礼，先通秦”。（

魏晋南北朝是我国佛教兴起的时期，这一期我修建了许多寺庙和开凿了一批批窟

寺庙建筑和窟穴壁上的石刻图案和浮雕彩绘图案都具有明显的佛教艺术特征，佛像、飞天、莲花、菩萨成为时的形表。在佛像刻画表现中，大多数都神态自、文尔雅、慈详善意、动态多变。飞形态常与莲花构成完整的，而天形象曲线优美，常以女性造型为特点，多数配戴披肩身穿长裙、手持莲花或宝瓶，构图形式多，装饰空间依形赋饰，由舒展，让人感觉到轻盈飘、脱俗超凡的境。（图1-9

唐宋处于封建制社中期，是我国历史、经济、文化发展的鼎盛时期，繁荣的经济给手工业和装饰艺术带来快速发展和革新，创造了举世名的唐三艺及宝相花、折枝花、团花、卷草等图案装。唐代的工美品和装饰艺术特征是造型准确，线条流畅挺拔，态生动，结构丰满。案装饰材泛，装风格富丽堂皇、雍容华贵。这个时期的花鸟图案开始为主要装饰题材，尤其是花卉植物不再像以前仅作点缀作用，而且造型现较为写实、生动、有朝气，够抓住富有生机的神态，使宝相花、、折枝花、卷、丹花、莲花为中国统图案的典

宝相花—牡丹、莲花、大丽菊花几种花组合而成的花纹样

团花—圆形结构的花卉纹样，其纹样结构主要曲线核心，重虚实变化，讲疏密结合，动静

均衡饱满，是唐代装饰纹饰中极视

折枝花—花、叶、枝整体组合的样，纹样造型优雅、由、

卷草—亦称“唐草”纹样，纹样特点是继承南北朝时期忍冬纹样，并在此基础上加以完善的纹，卷曲的波浪回形式使图形有强烈的动感和流畅饱满的视觉效果，而且流行过相当的时期，因此卷草纹样成为唐代的象征。（

牡丹花—是宋瓷常用的象征吉祥的纹饰，牡丹花特征明，易于变化，花、叶、枝不论正侧面入，既接近

莲花—是宋代象征清高雅洁的纹饰花样。宋人将、莲、叶巧妙地组合，还常常与他草本

清时期是封建制社会后，大规模商品市场使工艺美术品和装饰艺术品受到极大的冲击，装饰风格日趋昏庸，艺术品位格调低下，工艺品设计越来越俗套，既烦琐又细腻，有华而不丽造局。清朝图案纹饰主要集中在瓷器、织物、雕刻、日工艺品等物件。图内容涵盖花鸟、草虫、人物、动物等多种题材。表现形式数细腻有余，如丝织图案，宫廷百官衣必所别。官为猛兽图纹，其象征猛善战；文官以鸟虫为图，象征敏捷文雅。图案形态各异，色彩琐碎生硬，工艺制作倒是精工完美。但明清时期的瓷器斗彩和五彩，国际艺术市场上曾经赢得过很高地位，聪明的中国人巧妙运用釉下彩与釉上色组，多次烧制，使雅的瓶变成了绚而多彩的器，使西人

中国进入半殖民地半封建社后，艺术品文物、工艺美术品和传统手工艺遭受了大的摧残和破坏，几乎濒临人亡艺绝的境地。原因是：一方面受社会经济体制改革影响，新机器设备代替了手工业生产，洋枪、洋货、产品畅内，迫使自给自足的我国经济加速解体；另一方面由于贫困饥，大部分传统手工无人承和展。近百年的历史长河，迫使我国工艺美术和手工艺品设计长陷入停滞状态，直至20世纪初，毛东在延文座谈会上表讲话提倡“百花放，百争鸣”后，工艺美术的发展才逐渐进入一个崭新的段。一批批从事美术、工艺美术设计的前辈，成立了工艺美术研究所，建立专业技术交流站，力展开科研，总结交流创经验，扩大技术改革，出版发图案资料。有的学者先后留洋学习，他们学成回国后从育工作，创办了校，把图案计引入课堂，使图案设计到有益、健的

中国传统建筑装饰中动物图案或雕塑探析

中国传统建筑装饰中动物图或雕塑探析-权威资

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摘 要:一个家的建筑装饰往往能反映出一个国家的文化特色，而建筑装饰，就是选用各种材料，对建筑物进行不同手法的装饰和点缀，使之更加精致、完美，更富有艺术魅力。可以说是将术完美合于中国传统之中。它在中国建筑中有举足轻重的地位，是人类审美价值观客观映。想深入了解中国传统建筑装饰，需要从很多方面入手，其对图案或雕塑的造型的研究是常重要的。中建装饰中的案或雕塑的造型谓千姿态，样式非常繁多，其中最常见的就是动物图或雕塑了。本文浅析对中国传统建筑装饰中动物图案或雕塑，从传统建筑装饰中动物图案雕塑所体出来的等级、传统文化以及审美观来作切入点，让我们更加了解这些动物造型出现的原因，懂其中的价值，而动了国建筑的发展，中国的建更具有民族

关键词:建筑;装饰;

一 传统建筑装饰中动物

伊东忠太在《中国建筑史》中说，“世界无论何国，装修变化多，如中国建筑者。”由此，可看出中国传统建筑的装在世界的建筑史有表性。我国在建筑的装修中会考虑诸多因素，如信仰、等级、审观念、风俗习惯等等。让我国的建筑装饰融入许多族

在中国传统建筑中，无论是在宫殿或是普通居民的建筑中，建筑的内外饰，可以见到不同的动物造型，不仅仅使整个建筑变得更加美观，还体现了居住

我国对动物的艺术造可以说是情有独钟。比如，中国是以十二生肖动物来纪年的，因此，十二生肖动物形象还被广泛运用于传统建筑装饰的图案或雕塑中。常的动物图案雕了十二生肖形象外，还有凤、麟、鹿、龟、狮子、等等。这些动形经常以单个或组合形式存在，给人的感觉都是不同。动形象被塑造地非常生动，极大地增强建的装饰，使之建筑更精巧美。由于我们古代是封建制度的国家，级观念非常强，为了区分皇帝和达官贵人，达官贵人和平民百姓的等级差别，除了靠筑物的大小，还要靠建筑的装饰图来进行区别。所以我国传统建筑装饰中动物或雕塑往往体现等级，不同的动形象往往权力的

其中最具代表性的就是的形象了。在古代，龙的形象是非常常见的，尤其是在一些皇宫建筑装饰上。宫殿的屋檐、梁枋、门窗还是地面都会有龙的艺术形象。其实龙不是真实存在的动物，而是人类想象出来的一种神兽形象。龙可以上入海，风唤雨，无所不，可以表现出一种超自然的神圣力量。经过一定的历史发展，龙便成了皇帝的，皇帝认为自己是龙的生，有和龙样超凡的力量和至高无上的权力。所以皇帝的宫殿，无论是外面的梁枋、门，还是里面的立柱、天花板都会画着或着龙的象。有统计，太和殿的里外外，上上下下，共12654龙，数字可能并不精确，但这里的确可称得上是龙龙地，走进这座大殿，仿佛到了龙的世界。如此雄壮的建筑装饰和一般的建筑装饰比，形成了鲜明的等级差别。在封建社，龙的艺术象只能是皇帝所有，其他达官贵人还是平民百姓是不在自己的用品中刻画龙的造型。而处于中等阶级的官府或豪门巨宅前会放置一对石狮子，使整建筑的一子有了档次，更加派、威严，从而别于一般的居住

除了采用不同的动物形来体现等级制，还采用动物量来体现等级制。比如，皇宫殿顶用各种动物为

“吻兽”或“瑞兽”，数量示宫殿的级别，除宫太

建筑装饰中用动物图或雕塑用来体现等

二 传统建筑装饰中动图案

建筑物的装饰受到了信仰、习俗等因素的影响，而这些素恰属于人们的传统文化心理。此可以得出，每种建物装饰风格生和中国的传统文化心理密切相关。所以传统建筑装饰中物图案或雕塑的形成当然都离不开人们的传统文

其中体现出来最显的就是祈吉心理了。它几乎贯穿在整个建筑的装图案或雕塑中。人们喜欢用不同的事物形态来传达感情，表现对美好生活的向往。他们擅长于运用谐音寓意和借事的形态来寓意手法修建筑物。祈吉心理主要表现在人们喜欢用一些吉祥物的艺形态来装饰于建物。中国统事物中，人们所认为的吉祥物非常之多。如，早在先秦时，就有“四灵”之说，《礼记?礼运》篇曰:“麟、凤、龟、，谓之四灵。”里的“灵”动物指的就是四种吉祥物。除了这四种动物外还有很多动物也是吉祥物，如狮子、大象、马、虎等等。而它们为什么会称为吉祥物呢,其中都和代人们的心有关，他们认为对这些动物行膜拜可以带给他们平安、财富、权力、吉祥。其中常的动物的艺术象是龙、子和乌龟了。们分别象征贵、平安和

(一)龙在古代就是富贵吉祥和权力地位的象征。自如以来，龙在我们中华儿女的心中，一直着很崇的位，我们还自称都是龙的传人。龙是一种们想出来的动物，它拥有无穷的力，能够上天入地，无所能。人对龙形象的热衷和崇拜，表现了人们希可以像龙那样可以升天，拥有超乎自然的力量的心理。达了他们对富贵吉祥权力地位的祈求。历代封建帝自命“真龙子”，是龙便

中随处可见的装饰。私家园林则以子龙图案出现，将龙形单化，

(二)狮子的艺术形象被赋予了护法、喜庆等多种意义。中国在封建社会，狮子的艺术象数量之多，它所存在的历史也非常久。我们代到处可以见到狮子的艺术形象，那是因为古人把狮子是一吉祥的瑞兽。狮子是百兽之王，生性猛威武，所以人们常把它的艺术形象做成石雕，放于住宅、墓地等地门外，具有镇宅、守墓之功效。如同守门一样，护家

(三)龟是一种长寿的动物，它被人们赋予了长寿的意义。它能负重，长寿，预知。汉以“龟龙”比喻人中英杰。所以把龟的图案或雕塑运用于建装饰之中，表达了对长的祈求。 无论是对财富和力的追求还是对长寿、平安的祈求，都体现了人们的传统文化心理。而传统的文化心理是中国传统化的重组

传统建筑装饰中动物图案或雕塑不仅仅美化了建筑物，还深深地融入了中国的传统化，整建筑物的文化底蕴都截然不同了，给营出不同的感觉。如北海道的九壁，通过通过对栩如的龙刻画，在整个审美视域上给人提了一种超然的联想余地。龙在中国传统文化中本就有“天”、“神”、“皇”的象征意味，照壁承接和标志中国统文

三 传统建筑装饰中动物

每一件艺术作品都蕴含了艺术家的审美观、时代的审美观。每个朝代对美的概念都是不一样，每个代艺术作品都是体现出了那个朝的审美观。起审美观，就会让我联想到当代女掀起的减肥热潮，她“以瘦美”，而在唐盛时期盛行“以肥为美”，这两种截然不同的现象，是有当时时代的审美观所定的。虽然每个人的美观是不一样的，但是时的潮流是统一的，也可以是大

在封建社会，虽然不同朝代在建筑装饰时，装饰中动物形象所表达寓意大致相同。但是每个朝代所呈现出来的动物造型都有所不同，这主要是由于受到当时朝代的审美观响。比如，北朝的翼翅造型处理得有点花俏，而且身上也布满了火焰与云纹，虽可以来示狮子的无限神威，但也略感做作与怪异。也许这其中的“作和怪异”是我们现在人看法，而在时这造型是的体现，这种“装饰性”正是那个朝代所追求的审美观。而到了唐代，石狮的造型逐步走向成熟、稳重。众所周知，唐代女性有“以肥为美”的说法，所以唐朝蹲造型都非丰满。它的胸部和肩部的理相比于其他朝代要更加宽大、厚实。唐代的狮体造型圆浑壮硕、沉稳力，和唐代以满为美的美定位相

四 结语

经过了漫长的历史推移，虽然中国的建筑风格逐渐走向西方化、代化，是人们对传统建筑文化还是一喜爱，不管再过多少年，还是会有许多中统、民族化的建筑存在。我国现在越来越重视对文化遗产的保护，越传统的，就越具有民族性，越能体现我国的传统化的大

深入对传统建筑装饰中物图案或雕塑的研究，可以

参考文献

[1]金磊.中

[2]楼庆西.国传统建筑文化[M].

[3]魏宪田，黎光编.宅者说:解读藏风聚水中国

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中国传统建筑装饰中动物图案或雕塑探析

中国传统建筑饰

来源：《现装

摘 要：一个国家的建装饰往往能反映出一个国家的文特色，而建筑饰，就是选用各种材料，对建筑物进行不同手法的装饰和点缀，使之更加精、完美，更富有艺术魅力。可以是将艺术完美融合于中国传统中。它在中国建筑中有举足轻的地，是对人类审价值观的客观反映。若想深了解中国传建筑饰，需要从很多方面入手，其中对图案或雕塑的造型的研是非常重要。中国建筑装饰中的图案或雕塑的造型谓千姿百态，样式非常繁多，其中最常的就是物图案或雕了。本文浅析对传统筑装饰中动物图案或雕塑，从传统建筑装饰中图案或雕塑所体现出来的等级制、传统文化以及观作为切入点，让我们更加了解这些动物造型出现的原因，懂得其中的价值，从而推了中国建筑的发展，使中国

关键词：建；

一 传统建筑

伊东忠太《中国建筑史》中说，“界无论何国，装修变化之多，有如中国建筑者。”由，可看得出中国传建筑的装饰在世界的建筑史很有代表性。我国在建筑的装修中考虑因素，如信仰、

在中国传统建筑中，无是在宫殿或是在通居民的建筑，建筑的内外装饰，可以到见到不同的动物造型，不仅使整个

我国对动物的艺术型可以说是情有独钟。比如，国是以十二肖动物来纪年的，此，十二生肖动物形象还被广泛运用于传统筑装饰的图案或雕塑中。常的动物图案或雕塑除了十生肖形象外，还有凤、麟、鹿、、狮子、等等。这些动物形象经以单个或合形存在，给人的感觉都是不同。动物形象被塑造地常生动，极地增强了建筑的装饰味，使之建更加精巧完美。由于我们古代是封制度国家，等观念非常强，了区皇帝和达官贵人，达官贵人和平民百姓级差别，除了靠建筑物的大小，还要靠建装饰图案来进区别。所以我国传统建筑装饰中动物图案或雕塑往往体现这

其中最具代性的就是龙的形象了。在古代，龙形象是非常常见的，尤其是在一些皇宫建筑装饰上。宫殿的屋檐、梁枋、门窗是地面都会有龙的术形象。其实龙不是真实存在的动物，而是人类想象出来的一种神兽形象。龙可以上入海，风雨，无所不能，可以出一种超自然的神圣量。经一定的历史发展，龙便成了皇帝

的化生，拥有和龙样超凡的力量和至高无上的力。所以皇的宫殿，无论是面的梁枋、门窗，还是里面的立柱、天花板会画着或雕着龙的形象。人统计，在太和殿的里里外，上上下下，共有12654条龙，数字能并不精确，但这里确可称得是龙天龙地，一走进这座大殿，仿佛到了龙的世界。此雄壮的建装饰和一般的建筑装饰对比，成了鲜明的等级差别。在封建社，龙艺术形象能是皇帝所都，其达官贵人还是平民百姓是不能在自己的中刻画龙的造型。而处于中等阶级的官豪门巨宅门都会放置一对石狮子，使整个建筑的一下子有了档次，更

除了采用不同的动物形象来现等级制，还采用了动的数量来体现等制。比如，皇殿顶用各种动物为饰称“吻兽”或“瑞兽”，量表

建筑装饰中用动物图案雕塑用体现等级制度外，绝大部是

二 传统建筑饰

建筑物装饰受到了信仰、习俗因素的影响，而这些因素恰属于人们的传统文心。由此可以出，每种建筑物装饰风格产生都和中国的传统文化心理密相。所以传统建筑

其体现出来最明显的是祈吉心理了。它几乎贯穿在整个筑的装修图案雕塑中。人们喜欢用不的事物形态来传达感情，表现对美好生活的向往。他擅长于运用谐音寓意和借事物的态来寓意的手法来装修建筑物。吉心理主要表现在人们喜欢些吉物的艺术形态装饰于建筑物。在中国传统事中，人们认为吉祥物非常之多。如，早在先秦时期，就有“四灵”之说，《礼记·礼运》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”里的“四灵”动物指的就是四种吉祥物。了这动物以外还很多动物也是吉，如子、大象、马、虎等等。而它们为什么会称为吉呢？这其中都和古代人们的心理有关，他们认为这物进行膜拜以带给他们平安、财富、权力、吉祥。其中最常见的动物的艺术形象就是、狮子和乌龟了。它们分别

（一）龙在古代是富贵吉祥和权力地位象征。自以来，龙在我中华儿女的心中，一直有着很崇高的位，我们还自称都是龙传人。龙是一种人幻想出来的动物，它拥有无的力量，能够上天入地，无不能。们对龙形象的热衷和崇拜，表现了人们希望可以像龙那可以升天，拥有超乎自然的力量的心理。表达了他们对富吉权力地的祈求。代封皇帝自命“真龙天子”，于是龙为皇家园林中随处可见的装饰。园林则以拐龙图案出现，将龙形简单化，往往和蔓草画在一

（二）狮子的艺术形象赋予了护法、喜庆多种意义。中在封建社会，狮子的艺术形象量非常之多，它所存在历史

中国传统建筑装饰中动物图案或雕塑探析

金冬冬 丽学

摘 要:一个国家的建筑装饰往能反映出一个国家的文化特色,而建筑装饰,就是选用各材,对建筑物进行同手法的装饰和点缀, 之更加精致、完美,更富有艺术魅力。以是艺术完美融合于传统之中。它在中国建筑中有举足轻重的地位,是

客观反映。若想深入了解中国传统筑装饰,需从很多方面入手,其中图案或雕塑的造型研是非常

塑的造型可谓千姿百态,样式非常多,其中最见的就是动物图案或雕了。本文浅析对中传建筑装

饰中动物图案或雕塑所体现出来的级制、传统化以及审美观来作为切点,让我们更加了这动物造

而推动了中国建筑的发展,中国的筑更具有民族特色。 关键词:

最多为9一 传统建筑装饰中动物图案或塑所体现的等级制 个。 伊东忠太在《国建筑史》说,“世界无论何,装变化之建筑装饰中动物图案或雕塑用来体现等级制度外,大部分是 多,未有如中国建筑者。”由此,可以得出中传建筑的装饰在 用来中国传统文化心理的。 世界的筑史上很有代表性。我国在建筑的

二 传统建筑装饰中动物图或雕塑所体的传统文化心理 如仰、等级、审美念、风俗习

建筑物的装饰受到信仰、习俗等因素的影响,而

属于人们的传统文化心理。由此以得出,每建筑物装饰风格的产 在中国传统建筑,论是在

生都和中国的传统文化心理密切相。所以传建筑装饰中动物图案 的内外装饰,可到见到不

或雕塑的形成当然都离开人的传统文化心理。 得更加

其中体现出来最明显的就是祈吉理了。它乎贯穿在整个建筑 我国对动物的艺术型以说

的装修图案或雕塑中。人们喜欢用同的事物态来传达感情,表现 肖动物来纪年的,因,十二

对美好生活的向往。他们擅长于运谐音寓意借事物的形态来寓意 装饰的图案或雕中。常见的

的手法来装修建筑物。祈吉心理主表现在人喜欢用一些吉祥物的 ,还有凤、麟、、

艺术形态来装饰于建筑物。在中国统事物中,人们所认为的吉祥物 组合形式存在,人感觉都

非常之多。如,早在先秦时期,就“四灵”说,《礼记?礼运》 ,极大地增强了筑

篇曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四。”这里“四灵”动物指的就 代是封建制度的家,等级观

是四种吉祥物。除了这四种动物以还有很多物也是吉祥物,如狮 ,达官贵人和帄百的等级

子、大象、马、虎等等。而它们为么会称为祥物呢,这其中都和 筑的装饰图案来行别。所

古代人们的心理有关,他们认为这些动物行膜拜可以带给他们帄 塑往往体现这级,不

安、财富、权力、吉祥。其中最见的动物的术形象就是龙、狮子 其中最具代表性就龙的形

和乌龟了。它们分别象征富、帄安和寿。 见的,尤其是在一些皇宫的筑

,一,龙在古代就是富贵吉祥和力地位的象。自如以来,龙 是面都会有龙的艺形。其实

在我们中华儿女的心中,一直有着崇高的地位,我们还自称都是龙的 象出来的一种神形。龙可

传人。龙是一种人们幻想出来的动,它拥有无的力量,能够上天入 以表现出一种超然神圣力

地,无所不能。人们对龙形象的热和崇拜,表了人们希望可以像龙 帝的象征,皇帝为己是龙

那样可以升天,拥有超乎自然的力的心理。表了他们对富贵吉祥和 高无上的权力。以帝的宫

权力地位的祈求。历代封建皇帝自真龙天子,是龙便成为皇家 “”面的立柱、天花都画着或

园林中随处可见的装饰。私家园林以拐子龙图出现,将龙形简单 的里外外,上上下,

化,往往和蔓草画在一起,称草捌子,含幸福无限之意。 里 的确可称得上是天地,一

,二,狮子的艺术形象被赋予了法、喜庆多种意义。中国在 如 此雄壮的建筑饰一般的

封建社会,狮子的艺术形象数量非之多,它存在的历史也非常悠 。 在封建社会,龙艺术形

久。我们在古代到处可以见到狮子艺术形象,那是因为古人把狮子 帄 民百姓是不在己的用

堪称是一种吉祥的瑞兽。狮子是百之王,生勇猛威武,所以人们 府 或豪门巨宅前会放置

常把它的艺术形象做成石雕,放于住宅、地等地的门外,具有镇 了档 次,更气、威

宅、守墓之功效。如同守门一样,保家宅帄安。 除了采用不同的动物象体现

,三,龟是一种长寿的动物,它人们赋予了寿的意义。它能 来现等级制。比如,皇殿顶用

负重,长寿,可预知吉凶。汉以“龟龙”比喻中英杰。所以人们把 兽,数量表示宫的别,除

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灰色贵妇,但是从上世纪80年运用上比保守,一向被称为“”目前,《纽约时》版文

开 始,《纽约时报》放宽了新闻片的使用,新闻照片、广告等开始粗有衬线体,除头新闻使

使 用彩色,版式也越来越活跃,求通过彩与版面的创新增加报纸统束缚,改用首母写。?

的 可读性。 则,求报

精英媒体只有构建起自己的核心争力与差异优势,才能在激 体,而稿件署名字体是

烈的市场竞争中立于不败之地。在版的版面计方面我们可以清楚 粗。而这些设计不编辑的

地看出,《纽约时报》就是这样的。正因此,《纽约时报》的发 《纽约时报》形与内容

行人坚信《纽约时报》这样的新闻体绝对不被取代。在报纸版面 传统的扶梯式标,且十分

设计方面,我们应习借《纽约时报》的设计

的报纸风格。 ,日,《纽时报》的头版头条有“经

参考文献 克炸死卡达首的新闻,这就是典型的

[1]毛根廷.传统吉祥图案在现代志设计中应用研究[J].芒种, 题有助于读者迅获取息,了

2012,13,. [2]蔡骇等.国传媒与大文化:200年美国传播现透《纽约时报》开频繁用信号

视[M].北 第二天,《纽约

京:新华出版社,1998:78. [3]刘勇.大追寻:美国体

海:上海远东出版社, ,二,图片的编排设计 现代报

2002:34. [4]朱永.汉字标

玺.美国报纸版式流变[J].北京:国记者:2002,3,. [6]吴.计重要手段,有提

成《园冶》的设计美学思想研究[J].芒种,2012,13,. 作者文字同等重要的置。《纽约时

介:王钧,1965—,,男,南长葛人,学士,许昌职业 版面设计的结合上寻突,用合

技术学院艺术系师,究方向:高职美术

在图片的选择上,《

图片来带领文字,以更地发挥图片的解释

:上接

龟的图案或雕塑运用于建筑装饰之,表达了们对长寿的祈求。 此显示狮子的无限威,但也略

无论是对财富和权力的追求还是长寿、帄的祈求,都体现出 作和怪异”是我们在

了人们的传统文化心理。而传的文化心理是中国传统化的重要组 这装性正是那个代所追求的审美观。到了唐代,石狮的 “”成分。 造型逐步走

法,所以唐朝蹲狮造型都非常丰。它的胸部肩部的处理相比于其 传统建筑装饰中物案或雕

他朝代要更加宽大、厚实。唐代的狮整体造圆浑壮硕、沉稳有 融了中国的传统文,整个建

力,和唐代以丰满为美的审定位相一。 人营造出不同的感觉。如北道九龙

龙刻画,整个审美视域上给人提供了一超然的联想余地。龙在中 四 结语 国统文化中本身就“”、“神”、“”的象征意味,照壁承 经过漫长的历史推移,虽然中国的建筑风格逐渐向西、接和标志着中国传文化意绪。 现代化,但是人们对传统建筑文化还是一样

年,还是会有许多中国传统化、族化的建存在。我国现在越来越 三 传建装饰

重视对文化遗产的保护,越是传的,就越有民族性,越能体现我 每一件艺术品蕴含了

国的传统文化的博大精深。 个代对美的概念都是不一样,每

个朝代的审美观。说起审美观,会让我联想当代女性掀起的减肥 深入对传统建筑饰动物图

热潮,她们以瘦为美,而在盛时期行以肥为美,这两种 解各各朝代统文

截然不同的现象,是有当时时的审美观所决定的。虽每个人的审 参考文 观是不一的,但是时代的潮流是一的,也可以说是大众的审 [1]金磊.中外

观。 ,1,

[2]楼庆西.中国传统建筑文化[M].北京:中国旅游出版社,2008 在封建社会,然同的朝

,1, 表达的寓大致同。但是每个朝代所呈

[3]魏宪田,黎光编.相宅者说:读藏风聚的中国建筑文化[M]. 同,这主要是由受到时朝代

北京:中国物资出版社,2010,3, 翼翅造型处理得有点花俏,而上也

理论/221

中国传统装饰图案含义

中国古代家

中国古代家具选用一植物和动物的花纹图案作为

石榴、橘、莲花、兰、兰、丹、月季、灵芝、葫芦和

蝠、狮、象、鹿等。选这些案既要表达福寿、吉祥的

的企盼。

竹，号称君子，不不柔，凌霜雪而不凋。除与松、

萱、兰、寿

桃，多称仙桃、寿，有之意，常与蝙蝠组成“多福

寿双全”，是常见的图案。

石榴，多子多福的征，常佛手、桃组合，寓意“福寿

橘与吉音近，常以橘喻。橘

寓意“

梅有报春花之称，有吉喜庆之含意。喜鹊在梅枝上

春光”。

莲花为花中君子，与连音，莲花与果实同时生长，

贵子”。莲花又称芙蓉。蓉与谐音，所以莲花又为荣华勃

意“荣

兰有王者香。《左》记文公之妾燕姑梦天使用授予

出“兰兆”、“兰梦”说，指孕生男之兆。兰、寿石组，

子之一，也

玉兰有“玉树临风”之美，喻姿貌秀美，才干出众，

富贵”。玉兰又称木，笔必谐音，玉兰傍寿石图

牡丹为花中之王，称“色天香”，是宝贵荣华的

月季，因其四季花不断，长春花，又称月月红。常瓶

灵芝，神奇祥瑞之。与齐名，芝兰合称，喻君子

死回生之奇效，常用祝寿材，与水仙、竹、寿石

葫芦，以其子多蔓，被作绵延后代，子孙众多的

寓意“

轮、螺、伞、盖、、罐、鱼、长佛八宝与葫芦、扇

篮、渔鼓暗八

古代家具的装饰材料，多用楠、红木、花梨、紫檀、鸡

玉、宝石、象牙、料、钿、陶瓷、景泰蓝及

装修选材有时比较一，时需根据形制、部位使用

棂条、花饰、绦环板、板通使用不同材料，利用木材

微妙的变化，

故宫的宁寿宫为乾皇帝建归政后的居所。建筑规

林一应俱全。虽形制略缩小，但内檐装修却溢彩流光，

珍，艺术构思和工艺特达到与伦比的程度。各处除选

贵木材搭配外，还用竹、玉、石、骨料、象牙、螺钿、

大面积镶嵌，

龙为鳞虫之长，是权的征，故而其属性，或根据

吉祥物。龙还衍生出不种类，如虬龙、螭等。凤为传说

案。在藻井、毗、屏、走马板等部位，

鹤为羽族之长，传长寿鸟。常与松配合，积谓颇

意贤者威德。

喜鹊为传说中喜鸟，与古钱合用寓意“喜在

绶鸟，因绶与谐音象征长寿。与梅、竹

蝙蝠，因蝠与福谐，蝙就成了福的象征，常以五

只蝙蝠和寿桃，寓意“福多”。蝙蝠和古钱，寓意“福

合用双寿全。

狮为百兽

象有柔顺、详之征，以象驮花瓶图

鹿为长寿

松为百木之长，凌不凋，冬夏长青，常与竹、梅，

柏或菊组成图，

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