安娜形象意义:勇敢的、向上流社会提出挑战的叛女。在易卜生的《玩偶之家》以前, 没有任何一个女性形象能象安娜那样反叛自己的出身, 简最回罗切斯特身边, 屠格夫 按传道德准塑造理性, 普希金笔下的达吉亚娜恪守着没情的婚姻, 巴扎把 欧妮上了归于传统的道路。 而安娜是义无反顾的, 最后不愿回到沉闷的生活中去, 以 死抗议了没有爱情的婚姻, 抗议这个毁灭真情的社会专制制度。 安女性觉醒和妇解放 过程中一个不

论造成安娜卡列尼娜爱情悲剧

摘要:本文主要分析了安娜这女性人物的形象造安娜爱情悲剧的原因。主要从三方面 来进行详细的论述:首先,十九世纪的俄国是新旧交替史时期,动荡的社会严酷的 教及理道德摧了安娜的爱情,迫使她走上毁灭之路。次,安娜的悲剧思想深 处矛盾冲突。最后,安娜的情人伏伦斯基不脱离所活的环境和社会,对安娜感情淡 化,万般无助的安娜最终走上了死亡之路。总之,社会、卡列伏伦斯基是造安娜爱 情悲剧的三个

关键词:宗教 社会 盾冲突 盲目的爱情观 爱情悲剧

一 《安娜 ? 卡列尼娜》的创

《安娜 ? 卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫 ? 尔斯的伟大著作。列夫 ? 尼古拉耶 维奇 ? 托尔泰于 1828年俄历 8月 28日生于离图拉城不远的贵族庄园斯纳 ? 波里亚纳。 1844年,托尔斯进入了喀大学。在此间,他读了卢梭的很多著作,深受卢梭思想的 影。又从军,一边战斗一读量书,从写。从这时起,他开始了文学创作 生涯。 50年代和 60年,托尔斯泰忙于进行农业改革,创作上的成就不多。 60年代和 70年代,是托尔斯泰创作的鼎盛时期。这个时期他创作了伟大的小说:《战争和平》 、 《安娜 ?

《安娜 ? 卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代(1873— 1877) ,当时俄国正处于历史变 动时期,古老的俄国受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。作者在最初构思时,它的题公 局限于道德范围,在谴责女主公违反德规范。但启示了托尔斯泰,使他对现实 生活进行了深思,提示出女主人公剧社会原因,把说批判矛头指向了罪恶的 社会。小说主要由两条线构成。一写安娜卡列尼娜和伏伦斯基之间爱情婚姻的纠葛, 展现了彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活;另一条写列文的精索以及他与吉提的 庭生活,展现了宗法制

二 安娜 ? 卡列尼娜爱情悲剧

(一)动荡的社会和宗教及伦理道德。小说以史的笔描了资本主义冲击下俄国社 会生活忽然人内心世界的躁动不安。展现了 “ 一切都翻了个身,一切都刚刚开始排 ” 的时 代特点。小的悲剧气氛,死亡意,焦灼不安人物心态正是人物有损人的尊严的环境 发生冲突的产物。这种虑安的气正 “ 一切都混乱了 ” 的社会的特点,也是处于 “ 阿尔玛斯的恐怖 ” 之中的托尔斯泰自身精神状态的艺术外化。在这动荡的社会中安娜那 原本就没有根基的爱情也会随风飘摆,最终悲剧结束,这主要体

后伏伦斯基选择投军上战场来为这一场爱情划

十九世纪的俄国还处于一定的宗教束缚中而托尔斯泰对安娜的态度是矛盾的。他一方 面认为安娜的追求合乎自然人性合理的,另一面,从宗教理道德观念来看,安又 是缺乏理的,她对爱情活的追求有放纵情欲的成分存在。而安娜有着生活狂热渴 望,这其中可以由制她的那个自私伪善上流社会本身证明,可由卡列宁冷酷无情的 行为来证明,这种反本身决定了安娜的性格与命运的悲剧。她和伏斯在尽情享受 幸福与生活的欢乐之后对的思念之苦和来自内心的责之痛逐渐使她难以忍受,自 社会的压力也使她的阴影日扩大。社会她这个胆敢破坏既定秩序和道德 规范的人不受法律保护,上流社会拒绝这个 “ 坏女人 ” ,作为一母,她因 “ 抛弃儿子 ” 而遭到社会舆论强烈责,说她了 “ 卑的情欲 ” 而不顾庭的责任。凡是构成她幸福 生活的东西都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与伪善的上流社会对安娜的要求十分苛刻的。 安娜的处境就分严峻了,她失去配己命运的权利和可能,她内心的矛不断加 剧。她一方面不顾一切得力图保卫和抓住已得到的爱和幸福,另一方面心底又时时升起 “ 犯 罪 ” 的恐惧,随着时间的推移,恐惧感,危机感越来越烈。这种内心的矛盾与苦说明了 爱的追求的脆弱性,也是导致她精神分裂,走向灭的内在原因。一个动荡的社会使娜 爱情右摆动,而宗和伦理伦理道德的束缚进扼杀了安娜爱进

(二)安娜的悲剧与其思想深处的矛盾冲突。安娜的内心深处存在着激烈的争取自由爱 情和个人幸福与遵守贵族道德原则的冲突。安娜所生活的十九世纪六七十年代,正是俄国 在政治、经济、思想、观念上发剧变的时代,正如小说描的贵族庄园的没和资 主义经济增长的结果,剧烈地改变着人的阶级关系,那些名门望族得不向出身低贱的 商人价拍卖田产,或者转向资本主义经营方式、商人、银行家、企主发展的势力咄 逼人,们社会上的地位日益显,俨然成为 “ 新生活的人 ” 。资本主义给俄国社会 带来历史变革,不仅表现在经生活方面,而且也表现在道德观念和社会风气方面,正 如吉提的母亲发现, “ 近来世风日变,母亲的责任更难了 ” 。① 她所看到的变化世风,是年 一代要摆脱压抑、窒息性的规旧俗,追求爱自由、婚姻自主和个性解放。少女们组 织社团、听演,男人们随意交谈,在街上独立驱车奔驰,遇到客不再屈膝礼了, “ 而且,最主的,她们都坚地相选择丈夫是她们自由的事,并不关她们母的 ” 。 连守的老一代都说:“ 哎,在是弃一切旧习惯的时候了。结婚的是青年人,并不是 们父母;所以我们应当让青年人照他们自己所择的去做吧。 ” 不难看出,由于历史发 展的必然,陈旧落后的封建俗成为人们要求性解、恋爱自由、姻自的羁绊。 安生活在这样的背景下,她试挣脱封建婚姻的镣,争得享受生活、享受爱的 权,她喊出了 “ 我一个活人。我要情,我要生活。 ” 的声。但安娜显的鲁 王朝的后裔,作一个贵妇人,深受贵族思想的熏陶,是接受贵阶级的教育成长起来的, 耳濡目染了贵族社会道德规范,因此,贵族社会道德准必然影响着她生活中的一 一动,由此使安娜一方热烈追求身的爱情,方面又不自觉地尊奉着的德原则, 从而使她人格分裂,她一方面恨卡宁,咒骂他是 “ 官僚机器 ” ,年来没了她的生气, 窒息了她的生命,一面又对卡列宁怀着负感,称赞卡宁 “ 真是一个人,是一个圣人 ” , 同情他的 “ 痛苦处境 ” ,觉得自己的行为越轨,责骂自己是个 “ 堕落的女人 ” ;她一面能忍 受卡列那冷酷的生活,却又发自内心地把生活与正道德合法联系在一起,把自己 置于被告上;她一面爱着伏伦斯基,一面又将其看作是诱使自己堕落的罪,将自己在 生中承受的苦归罪他;她一面认为自己比别的贵妇人光明磊落,一面又自自己是 “ 坏女人 ” 。因此,安娜一方面需要爱,大胆地追求爱情,另一方面又信奉贵族社会道 德准则,这造成安娜大胆反抗为,仅得不到社会的认可,同时也得不到她自己

可,她灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折

拜伦曾说过:“ 男人的爱情是男人的一部分,女人的爱情是女人生命的整个的存在 ” , 拜伦的这句名言,可说是一针见血地道出了男女两性对爱情的不同态。安娜的悲剧从 自身来看,就她在追求爱情,追求自我的过中,把自己的全部感和整个生命都奉献 了爱情,把她的爱情看是她的 “ 生命整的存在 ” ;而伏伦基则把他的爱情作为他 “ 生命的部分 ” 。安娜饱受在无爱环境中生活的痛苦,所以一旦遇到所爱,就不顾一切 地去追求。但是安娜的可悲之处在于,她没有将爱情视为生活的一个组成部分,而是爱 情与生活等同来。在追求爱情福的过程中,把自己全部感情和整个命献爱情, 把爱情看作是 “ 生命整存在 ” ,看成是生活的全部内。娜一再声名 “ 我要爱情,要 生活 ” ,这就意味着她将美生活等同起来,把追求爱情当作生活的部意义,认为 追求爱情就是探索美好的生活,因而使得她的生活除了爱情之外别无他求。为了爱她离 开家,抛弃了夫,丢下了爱的儿子,背叛了上流社会,可以说,牲了她所 牺牲的一。现在伏伦斯基了她唯一的希和寄托,如果再去伏伦斯基话,么她 将很难这个世界上生活下去。因此,可以说,她把全部的赌注都押在他身上,而这一次 把安娜向悲的深渊中推了一把。安娜求的爱情,是以真为基础新的男女关系,在 她眼情是生命本身,是她生命的全部。 “ 我要爱情,我要生活, ” 就是她的全部生 命。在得到伏伦斯基的爱情后,她的部的生活内容便是爱情,为了爱情,她甚至一度忘 记了儿子。来自上流社会的流言蜚语,她可以以极大的耐力去忍受,对儿子爱和思念也 可暂放在一,内心的苦、矛盾不断折磨她,而她可以用对爱情的追求和忠诚去抵 挡来自各方压力。爱情成她生活唯一望,安娜既已成了抛夫弃子的叛逆者,入 世谩骂、击的海水中,她的爱情是那救命的稻草,本就无法救命,安偏执着于 它,一门心靠它,结果只能落得个悲惨的下

(三)安娜的情人伏伦斯基不能脱离所生活的环境和社会,对安娜感情淡,两个 之的个性具有一定的差异。伏伦斯基是俄国上流社会中一个标准的公子哥,遇到吉提 和安娜之前,他曾和多个女子产生过感情。在原文中列夫 ·托尔斯泰是这样写的:伏伦斯 从来没有过真正的家庭生活。他自是在贵胄军官学校育成长的。的候,他是 风头十足的青年军官,很快就加入了彼得堡富有军官的圈子。他虽有涉足彼得堡的 社交界,但的流韵事都发在社界之。在经历了彼得堡奢侈放荡的生活之后, 他在莫斯科初次尝到同一位洁可爱而又倾他的上流社会姑娘接的乐趣。他根本 没有想到,他同吉娣接近会产生什么不良后果。结婚这件事在他永远是无法想象的。他不 仅不喜欢家生活,而且从他们这批单汉观点看来,成立家庭,特别做一个丈夫, 是很别扭,很不习,

由此可知,伏伦斯基在爱情和婚姻这个问题上是随意,他的骨子的深处,他始终是单 身汉的观点 —— 成立家庭,特别是做一个丈夫,是很别扭,很不习惯,简是十分可笑的。 当他遇到安娜后,他安娜的美气质彻底的迷住了, “ 渥伦斯基发现上有一股 被压着生气,她双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过, ” 娜脸上的股压抑 着的生气给了渥沦斯基别有的新鲜感,于是他放弃了吉娣给他的 “ 同一位纯洁可爱而又倾心 他的上流社会姑娘近的乐趣 ” 进而

他们之间根本不存在共同的志趣和爱好,伏伦斯基的好赛马、打猎、赌博,而安娜为 了能够更好的拴住伏伦斯基开始培养她对赛马、打猎、赌博的兴趣,并花大的时间和 精力在自己化妆和美容面,尽量的缩和她在外貌上的年龄差别,并期望用自己 的相来迷住伏伦斯。外,他的值追求有根本的差别:安娜可以说是一个纯粹的 性情中人,感性思维是他的主要思维方式,而伏伦斯基除了人长的比安娜的丈夫卡列宁好 看一点外,并无其它优点可。虽然他在追求安娜过程中表现出特有的

安娜放弃了皇家卫队军职,放弃了对家产的继承权。但当他们的经济出现危机时候,他 就后了,后自己一时冲动放弃了己一生追求 —— 加官进爵。在最后,失去了关 心安娜的热情,跑到他母亲那里让他母亲在

这份没有牢固根基的爱情,从其开始就注定悲惨的结局。恋爱双方的互不了解、冷漠 和猜疑是把安娜推向死亡的主要原因。他们国回到俄国以后,娜的最大望就是去 看她的儿子谢辽沙,但伏伦斯基无解安娜的这份,对安娜的望漠不关心, 而安娜自己也不敢和他论这问题,在安娜最需要帮助的时候,安娜不敢向她生命中唯 一的亲人张开求援之口,而伏基没有意识到此时应该向她伸出

另外,回国后的安娜因为违反了上层社会 “ 偷游戏 ” 的基本规则,而不再被贵族社会接纳。 为此,安娜痛苦不堪,除了和杜丽见面以,乎把自己封闭在家里。这种自闭她的 经变的弱和敏感。而伏伦斯基并没有意识到的这种心理变化,旧努力想复自 己在上流社会中的地位,并且在这努中过的津有味。从此,安娜和伏伦斯基的爱情生 活变得乏味,安娜对爱情的失望使得她神志不清,成她自杀前兆。也构成了安娜爱 情悲

“ 幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的幸。 ” 是列夫 ? 托尔斯泰的代表作之 一《安娜 ? 卡列尼娜》的开卷语。总的来说安娜 ·卡列尼娜是一个具有及阶个性解放思想 的贵族妇。她不满于建婚姻,求真挚自爱情。当她不顾丈夫的威胁,公然与青 年军伏斯基结合在一起时,整上流社会一向施加种种可怕的侮辱和非难。但 花花公子伏伦基却背叛。安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价,真挚 自由的爱情不仅没找到,而且陷入难堪的处境,她再也无生下去,于是以自杀方式 向这个社会提出

然而作为贵族社会思想道德的叛逆者,安娜追求的虽然只是人的情自,采用的 也只是个人反抗的方式,但她勇于面对整个上流会,誓死不做虚伪的社会道德的俘虏:在冲破封建束缚,反抗社会压迫方面,她做了处在她那个地位和环境中可能做到的一 。这对当的贵族资产社会,具有深刻的批判揭露意义。托尔斯泰由于世界观 盾,在同情安娜不幸遇同时,又从教伦观出发,谴责安娜缺乏忍让的宗教感情, 没尽到做妻子和亲的责任。塑造了在爱情问题上能够迷途知返的吉提和忍辱求全的 杜丽的理想形象来和安娜进行对照,用列文和吉提的理想化的幸福家庭来和安娜的福 的家庭相比较,从在一定程度上削弱安娜及

参考文献:1、 《安娜 ·卡

2、 《外国文学史》 ,主编:郑克鲁 高等教

3、 、 《安娜 ·卡列娜

4、 《难以逃脱的藩篱》 作者:马强 《外国文学研究》 1998年 2月

对于安娜这样一个 19世纪贵妇来说,爱情是她追求自由和个性解放的唯一道路,否则只 能是列宁的附品, 安于做一个没有爱情的贤妻良母。 同渥伦斯基的爱情是她张扬生命的 一途径,她的一切人生价值都寄托在。赋予她新生的是爱情,置她于死地的也是爱情。 她的死有社会原因,但重要的是自原因:情至上主义,但又带着浓的旧有传统烙印, 来自上流社会的、家庭、渥伦斯基的压承受住, 但她战胜自己,当渥伦斯基对 她冷淡时,她对自己产生了怀疑,产生了强烈的悔罪意识:“ ,饶恕我的一切! ”—— 最 后一。神权、夫权、爱的幻灭同置娜于死地。 造成安娜卡列尼娜的爱情悲剧原因 (一)安娜之死是社会性的剧。 在娜那个时代,上流善成风, 贵妇人有一个 至几个情人是极其正常的一件事, 只要能维持起码的体面, 不妨碍家庭秩序, 就不会有人指 责。 安娜不见融于上流社会, 并不由于她了渥伦斯基这样一个情人, 而她然表现出 对真挚爱情为追求, 封建包办婚姻的反抗, 这迥异一般妇人偷

对上流社会徐味道的挑战,是对伪善的家庭秩序

(二) 安娜把幸福寄托在花花公子渥伦斯基身上, 是其悲剧的另外一个重要因。 渥斯 基彼得堡的一个花花公子,相对而言, 他还算其中较优秀的人物。他爱上安娜, 且自以为 是诚心诚意的珍惜安娜的爱情, 七十他从来没有真正理解过安娜, 因而, 他从来没有像娜 他那样爱安娜。 安娜她牺牲了一切, 他却始终在心灵深处着许多肮脏的:他不 得功, 舍不得上流社会。 淡薄的爱情和远比安娜低得多的智能使他无法理解安对爱 和她极度痛苦、 绝望的境。 最后当娜完全望且全摆了作为爱人的偏爱, 在用清醒 的目光去审视渥伦斯基的时候,她看了渥伦基对她所表现的实质:“ 他在我身 寻找什么呢?与其说爱情,不如说是要满足他的虚荣心 ” , “ 他以我为夸耀 ” 。可以说渥伦斯 基在安娜悲剧中扮演了光彩的角色, 他成了彼得堡流会摧残安娜的一个工具, 他醒 了安娜,又冷落了安娜,于是,安就

(三) 安娜自身的矛盾是造成安娜爱情悲剧的直接原因。 安娜是个敢于求个幸福的 妇女。 ,这一点她远高于其他妇人,然而,她本人又不能贵妇人的许多成见的束缚。她相 信梦,相信预兆,相信上帝,笃信宗教的心理紧紧束这她。在分娩时,对神的惩罚的恐 惧迫她狂热的恳求丈饶恕自己, 一再示悔改, 表白自己要做一个贤妻良母。 她在行动 上追求个人幸福, 且自己比别的贵妇人好得, 由于上流会偏的束, 她同 时又承认自己是 “ 一个坏女人,一个堕落的人。 ” 安娜死前重重,日夜不安,为最终会 失去渥伦斯基的恐惧心理所左右, 一致失去了自制的能力, 一再做些跟自己的心愿相反的事 情, 最后陷入幻觉之中。 这真反映了她极度困窘的处境和独悲惨的心理, 反映她内

安娜的命运值得同情, 但应当说, 她的人生理想是极为渺小的, 她说所追求的全部幸福无 非就是争和保有个人的情, 这只有联系沙皇俄国拿个黑暗的时代, 联系到那个是 虚、 腐败、无耻和毫无真情可言的上社会时, 才值得一提,在婚姻自由且受到法律的保 护的时代,安的卧轨自的行为是不宜作

人活着离不开社会这个大背景, 安娜的悲剧原因之一就是社会原因, 社会的威逼是最致命的。 在安娜公开她与渥斯基同居时, 她成了上流会的众矢之的。 即她的爱情是上社会所 找不到真挚的爱情,在当时的社会,在虚伪的贵妇中,秽是合法的, 而追求纯洁的 情则是有罪的! 其次, 安娜自己的幸福寄托在渥伦斯基身上, 是安娜悲剧命运一个重要 因素。她不像薇拉,有勇气去承认平识分子的活,也不像《叶莆盖尼 ·奥涅》中达 吉亚娜那样为尽贵义务去牺牲爱情, 她只能自己所理解的同类。 她整个身心爱渥 伦基, 是可悲的是渥伦斯基是个不敢反抗社会, 没有决心坚持真挚爱情的花花公子, 他 从来都没有真正理解安的情感。 他所爱的只是安娜外在的美, 当他到安娜体长胖, 觉得安在 “ 神上,肉体 ” 变坏了的时候,当安娜在他眼里变成一朵凋谢的花的时候, 他的爱情就远远不及以前了。 他无法舍弃名, 舍弃上社, 他更无法理解安和痛 苦的绝望的处境。 面对这情况, 安娜的最后的希望也没有了, 她认为她的生命也就没有了 活下去的意义 . 最后, 安娜的个性解放意识和所受的贵族教育间的矛盾也导致了她的悲剧。 安娜的灵魂中爱与惧同时存, 她是矛盾的。 面对种种, 她一面忏, 面又想要做贤 妻良母。她是坚的,也软弱。这一矛盾折着她。面对安娜的悲剧,还有很多原 因,我

浅析《安娜卡列妮娜》中安娜的形象

浅析《安娜卡列妮娜》中安娜的悲

摘 要：安娜精神世界是自由的天，里有真诚、执着、热烈、认真和自由。她是一个很纯粹、很认真、很人女人。她的一，总是不断的努力，对梦幻般的爱情苦苦追求显示一位美丽的勇敢而着的坚韧。但幸福总是短暂而受限制的，安娜是在其周围观众眼中的安娜，并非沃土中的现实成长着的牡丹花，所她的一生注是不完整的，是

关键词：魅力 爱情观 悲

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的长篇小说《娜列妮娜》塑造了众多栩栩如生的人物形象，其中女主角安娜尤为引人注目，因为它不仅仅是美的身，更是爱情的化身，不过对美爱的不追求却了她的悲剧结局。安娜的一生经历了爱到有爱到最终而死的个程。无爱时的安娜了无生气，有爱的日子她比快乐，甜蜜而又短暂，而又希望破灭，爱情夭折。在追求爱的人生旅途中，安娜始终坎坷而行，善良勇敢却躲不过道德审判，最终成为世人眼

一、 安娜的独特

安娜有着独特的女性风姿，她拥有智慧、、端丽，还有真诚的品质，使很多男士醉心而倾倒，女子羡慕而妒忌。她妩媚、爽、芬芳，给人一种官的舒适，让人情不自的喜欢。当列文看见一副安娜的全画像时，他那是一个生生的妩媚动人的女人，而真实的安是一个上带着一种新鲜的动人心魄的风度 ，这是画里没有的。可以说它是美丽而卓越的，是一个让人过后感情不得片刻

同样，安娜精神世界的美好品质具有让人折服

第一、她心地善良，单纯自然，热烈真挚。安娜对不幸的人怀有真切的同情，甚至是用近乎的方关怀别人的不遭遇。赛马会上伦斯基从马上不慎跌落，她情不自禁地叫，甚对丈夫卡列文喊出“我爱他??我恶你??”。她对爱情热烈地追求，不惜放弃可爱的儿子，和心爱的人起进行着幸福

第二、诚实、勇敢、正直，有高度的人格尊严。当安接受伦斯的爱情后，她就再也不能容忍自己原来的虚伪与欺的，无爱情的生活处境了。她将自己的追求寄托在真挚的爱情那个里，把间最美好的东西诠释为爱自由。为此她惜要牺自己的一切，括她的家庭、名誉、社会地位，还有她最为深爱惜的儿子谢辽沙。她于公共场合明己其他男人的感情，敢于剖白自己的爱情世界，这是俄国严格的约束下是不可想象的。她始终不悔地选择自己的道路，“假使一切从头再来，也许还是会一样的”。她鄙视那些贵族男女堕生活，在剧院里她整个社交界抬起了高傲的

在安娜看来，坦然地表爱情，自然地享受生活，才是人生的

第三、对自我人格人权的捍卫以及对存在的珍惜。安娜引人目的是她身上那种被压抑的旺盛的生命力。在争取个性解放的道路上，安娜不仅缺乏卡列宁所拥有的政治权利，且没有社会舆论与社会力量支持。另一面，渥斯基也不是代的英雄，他的不稳定性安娜早已察觉。但是，娜身上那种被压抑生促使其作大的抉择，宁肯背负上抛夫弃子的罪名，宁肯和整个交界决裂，肯与专制官僚制度及其工具直接冲突，都要保护自己纯洁的道德面貌。为实现自己的合理追求，毫不妥协，义无反的争。她的悲剧突了她身上的那些使她高

安娜对女性的人格和权的捍卫是一种女性自我意识的觉醒，这种觉醒将打破建宗法制中女性从观念，是女性自由解的天籁音。但其力量的弱小和不成熟的由爱情认识。都决定了在这场与传统伦理观念斗

第四、率真和顽强的品性，出淤泥而不染的个性表现。首先，在流社会中，敢于公开她和渥伦斯基的爱情，与其他贵男女之间的猎艳相比，她渴望的是沃伦斯基真正的爱情。同时，也她率和顽强斗争使她成为众矢的。其次，娜的精神丽还表现在出淤泥而不染的个性上。她大声疾呼：“我要爱，要生活”，虽然经了苦的精神扎，可她还是走了出去，这在当时俄国是一种十分罕见的行。然而最娜没有得到社会的认可。虽然当时的社会新的资本主义势力正在迅速崛起，可是旧的封建思想势力还是很强大的。在上流社，贵族阶级之间的虞我诈，为善残忍是再平

在安娜服从自己乐而做出决定时，上流社会伦理制度保守俗向安娜发起攻击，就连上流会的法律也加剧了安的悲剧色彩。同“当时的社会风气

【2】律，都只是维护所谓的法系。”安娜若想离婚就必须承认而且让法律宣判

而当时的贵族绅士们，却以和风情女子调情，女的可以包养情人，肆无忌惮。整上流社会在视安娜，笑安娜，把安娜看成堕落的不德的坏女人，认为她大逆不道。娜从淤泥中挺拔而出却保持着一种圣洁，在这片污上流社

二、安娜的爱情观

安娜是一个热情奔放、敢爱敢恨的女子。所当她起来时是不顾一切的。她沃伦斯基的爱是心付出的，是专一的、蛮横

安娜对至纯爱情的竭力追求。她追切实际的幻想迷惑了自己的眼睛，她没有站在爱情的责任高度看待自己遇的人。对渥斯基爱本身就具盲目性，最初爱上渥伦斯基倾心与他的风度，出于旺盛的生命力的自然要求，是安潜意识的忽视，当安娜第一次开始清醒地观察他们之间的关系，以前避开这一，“他想从我的

【1】 P353什么呢？要说情不如说她是虚荣心的满足呢？”。也可以说安娜根

纯爱情存在的现实条件，是太过迷恋精神甚至是肉体的极乐享受。这与其说是安娜天真纯洁，倒不说她沉于情色而不能控制自的“爱欲”。从这个角度来说其内心的纯洁美就变成了爱欲的任性，由此而抛弃家离开谢辽沙，就成了不

这也是她遇人不淑的真正

安娜的爱情观里没有所具备的的条件。如：物质基、爱基础、现实的处境以及家人的祝福和共同的爱好等。首先：在物质基础上：如果卡列宁同意离婚，那安将生活不在安逸。渥斯基欠了一八千卢布的债，年过惯了花销四万五千卢布的他，而他现存款只有一千八卢。对于和娜来说是远远不够的，以至后来在乡下渥伦斯为了事业娜的冷淡，陪亲王时在狂欢舞宴上的作为，使安娜嫉妒、痛苦。“他觉得最美好最幸福的日子已经逝去，她已完全不是他初见她的那种迷人的

【1】P163肉体大不如前了。”得安娜身子臃肿了嫉妒怨恨的神情很难看，即使安

为爱他。其次：现实的处境上：安娜并没有同她的丈夫卡列宁离婚，她割舍不下她的儿子谢辽沙。伦斯基还在役，怎么带她走呢？他的名心与爱情发生了冲突。“还有他没有钱，如何带她走呢？”【1】 P139再：恋爱基础和家人祝福上：：人可以说是去欧洲旅行时才互相彼此有了更深的了解，这，安娜感觉幸福极了，越是爱他，珍拥的一，而渥伦斯基却觉得不似想那样完美，不满足于望。回到彼得堡后，渥伦基的不正常行为娜开始望和不安。嫂子陶丽安慰祝福她，为她伤心，而渥伦斯基的母亲和哥哥却不欣喜，因为安娜使渥伦斯基事业前受阻。在他哥哥的眼里，他们的爱情他所须奉承的不许的，以他不成；他母亲则认为他们的的恋情，并非她主张的那种美满、幸福的风流韵事，而是“维特式”，可能让伦斯基、不顾死活的。最后：共同爱好上：渥伦斯在爱情、功名和独立自由之间，重视的是后二者。而安娜为了爱，关心的是怎样做才能赢得他的喜欢，偿还她为他所做的一切。渥伦斯基因事业去斯维亚日斯加选举，了不争吵而委曲求全，他眼神的冷于严伤害了她的心。参选回来后，“口中着甜言蜜语时，一种冷酷而凶狠的芒却在他眼闪

安娜对待爱情的极端惩罚式。当她清醒的认识党渥伦斯基对她的爱情是虚荣心的满，她想到死，为“死是仅有的途径，可以复他对她情爱，可以对他的灵魂进行惩罚”。 【1】 P348安娜错误的把爱情同生活等同，情看作

三、安娜的悲剧命运

在邂逅渥伦斯基之前，“安娜是合法婚姻的牺牲品但却并不醒悟”。【5】 P346伦斯基追求，唤醒了她心中对爱情的渴望。这是爱情给她的喜悦；但爱情也使她有了幸的预感。使她惶惶不安。这不幸的预感来自上流的鄙视和非难，但更多的来自封建意识而产生的羞心和罪感。当安娜向她的丈坦白与渥伦斯基事后，她的处境极糟糕，“她道不可有勇气上流社会拥有的地位而用一个抛夫弃子、和情人鬼混在一起的可耻女人的位替的”。【1】 P134娜清的知道论她出多大勇气，但一个人的力量终究有限。“她从未有过享受自由爱情的体验，却为了一有罪的妻子”。 【1】 P134这也是难以承受的。所以她以死来求得解脱。同时安娜将爱情看成生活的唯一内容，将爱情同生活等同，是生活变得空虚乏味。上流社会借卡列宁之手，对安娜的爱求给予了严酷的惩罚，无情把娜推上悲剧的道路；上流会又假渥

的真挚感情，进一步把安娜逼悲剧的结局；贵族社会的罪恶在于，它在安娜的心灵上打上深深烙印，使她在场力悬殊的斗中失败后，缺乏内在的精力量，致使既不振奋自拔，又不能找到强大的可依靠的力量和来自社会各方面的压力与之抗衡。因此罪恶的贵流社会安娜悲剧的真

“安娜的恨并不仅仅指向丈夫卡列宁和渥伦斯，更锐的指向了贵族的道德和法和当时的社会。”【4】还有她自身的因素使她

第一、现实的社。“在俄国，虽然西方资本主义的侵较早，但是封建农奴制的残留根深蒂，是很难撼动。因此，俄罗斯人的思想会呈现出开放与封

【6】安娜就在追求爱情与宗忏中彷徨。”造成安娜卡列尼娜悲剧人生的还有

不一样和当时的俄罗文化。安娜挣扎于情感的满足与宗教压抑之，缺乏性节和心的缺陷显示出俄罗斯文化分裂性。安娜同整个社会，维系贵族统治地位的一切道德法律和宗教

第二、卡列宁和沃伦斯基安娜的死也应负责任。“它是一场反对占统治

【5】婚姻，争取爱的权利的争。”安娜与卡列宁的冲突，不只是真诚与虚伪、

生的人与僵化的“机器”之间的冲。安娜嫁给他八年，从来都没有感到真正的快乐。她虽然是不幸的，但她贞不腻，从没风流韵。然而这种洁反倒引起了上流社会的普遍妒。于是娜的行触犯上流社会的虚伪道德时，一触即，构成一种强大的舆论和社会压力。而“安娜进行的第二场斗争是与渥基集团的争，是一场反对

【5】习性和规约，维系已获的情斗争。”当他们的恋情渐为人所知，对于他

恋情很多年轻羡慕，同时又觉得在上流社会格外显得引注目。“大多嫉妒安娜的年轻女士，于舆论把她说成是“清无辜”的早已厌烦，如今发生意

【1】P79高兴，就等着舆论向一变，然后把轻蔑的情绪一股脑儿向他的身上发

斯基给了安娜从没有过的情，却同时给安娜带来了不安定的生活，使安娜变不安。安维系情的斗中，面对着的不仅他身上的习，而且面对的是整个贵族军界习性和道德规约。在这样的一场力量悬殊的斗争，安娜

第三、是安娜自身的内因酿成了她最终灭亡的苦果。作为留里克皇室的后裔，生活在历史的新旧交替时代，安娜身不能不留游贵族阶和过渡期的双重烙。安娜有三个社交圈，一个是她的官场圈子；一个是列宁借以飞黄腾达的圈子；第三个是真正的交圈，是通过她的表嫂培特西公爵夫人发生关系的，但对于安娜来说开销太大，出她的收入，所以她尽量避免

综上所述，安娜的独特魅力引人叹服，是从泥挺拔而出，却保持着一种圣洁的牡丹花，在这片污浊的上流社会里光彩夺目。她的爱观她获得短暂的爱情远离了人，成为了悲剧的人物。社会中的这些高高在上的框框，剥夺了娜求幸福的力，推着她走向滚滚的车轮。同时告诫代的我选择婚姻时慎重的抉择，不能盲目的被爱情冲昏了头脑，“被人爱和爱别人是同样的幸福，且一旦得到

我们要知道，人生并不只有爱情，还有很多值得拥有和珍

参考文献：

[1] 列夫·托尔斯泰 《安娜卡列娜》 楚珂儿 译 陕师范大学出版总社有限公司 2010

[2] 《欧美作家论托尔斯泰》 [M] 陈炎编选

[3]《列夫·托斯泰》 刘亚超 编著 中国会出版 2012年7月第1版 [4]《中外巨人传》

[5]《俄国文学史》 曹

[6]《俄罗斯文学名著赏析》 诚意 编著 安徽大学出版社 2009

《安娜?卡列尼娜》中安娜形象残缺的美丽

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《安娜?卡列尼娜》中安娜形象残

丽

(作者:___________单位: ___________邮编: ___________)

《安娜卡列尼娜》中安娜形象残缺的

安娜是托尔斯泰笔下的一个迷人的女人,她有亮晶的眼,细结实的小手和红脸的习惯。安娜不像社交界的贵妇,也不像8岁论文联盟.cOM大的小孩的母亲凭着她的举动的灵,神的饱满,以及她脸上那种而在她的微里,时在她的眼眸露出来的蓬勃的生气,她看上去像一个20来岁郎。其美丽的形象立在者的脑海勾出晰的线条。但美丽总是短暂而受限制的,安娜是在周围观众的安娜,并非沃土中的现实成长着的牡丹花。她性格中的遇人不淑就是悲剧人生的源头她17岁由姑母做主,嫁给了彼得堡比她大20岁的大僚,所以她缺少家庭生活

安娜精神世界的面是自由的天堂,那里有真诚、执着、热烈和自由。于是她说,我知道我不能再欺骗己,是活人,罪在我,上帝生就我这样一个,我要爱情,要生活。她开始了强烈的叛逆,但俄罗斯宗法限制使她陷入激烈的矛盾斗争,她变得暴躁、心神不宁和嫉妒。她追由的情欲,而不惜破坏平静

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庭。所以从历史的角度来看,安娜不是一位贤妻,也不一位伟大的母亲,她的美丽形象是残缺不全的。安娜的这些性格特点在小说

1.公众眼中美丽的

1.1安娜独特的女

安娜着独特的女性风姿,她智慧、温柔、端丽,还诚实的性,使很多翩男士醉心而倾倒。她妩媚、清爽、芬芳,给人一种肉体的舒适,让生理正常的男子情不自禁,使自

1.2男子眼中的安

美妙、妩媚、动人,是几乎所有男子对安娜的评价,就像列文面对挂着的一副安娜全身大像的感觉,这不画像,是一个活生的妩媚动人的女人,在灿烂的光下好像要框中跃跃出。真实的安娜是一个身上带着一种新的动人心魄的风度,这是画里所没有的。可以说她是美丽而卓越的,又是让人看过后情不得片刻安宁

2.安娜精神世界的美

2.1心地善良,单纯自然,感情热

安娜对不的人怀有真切的同情,甚至是用近乎爱的方式关怀别人的幸遭遇。赛会渥伦斯基马上不慎跌落,她会情自禁地惊,甚对丈夫卡列宁喊出我爱他我憎你。她对爱情热烈地追求,不惜放弃可爱的儿子,和自心爱的

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行。

2.2诚实、勇敢、正直,有高度的人

当安娜接受渥伦斯基情后,她就再也不能容忍自己原来的虚伪与欺骗的生活处境了。她将自己的追寄在真挚的爱情,把人间美好的东西释为爱的自由。为此她不惜牺牲的一切,包的家庭、誉、社会地位、还有她最为深爱并怜惜的子。她敢于在公共场合挑明自己与其他男人的感情,敢于剖白自己的爱情世界,俄国严格的法约束下是不可

她始终悔地选择自己的道路,假使一切要从头再来,也许还是一样的。鄙那班贵族女堕落虚伪的生活,剧院里她整个社交界抬起了高傲的惊人美的头。在安娜看来,坦然地表达爱情,自然地享受,才是

2.3对自我人格、人权的捍卫以及对自我存

在争取个性解放的道路上,娜不缺乏卡列宁所拥有的政治权利,而且也没有社会舆论与社会力量的支持。另一方面,渥伦斯基不时代的英雄,他的不定性安娜已察。但是,娜身上那种被压抑的生气促使其作出大抉择,宁肯背抛弃子的名,宁肯和整个社交界决裂,宁肯与专制官僚制及其工直接冲突,都要保护自己纯洁的道德面貌。为实现自己合理追求,毫不妥协,义无反顾的斗争。她剧突出了她身的那些使她高出周围人

安娜女性人格及权利的捍卫是一种女性自

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醒,这种觉醒将打封建宗法制度中的女性从属观念,是女性由解的籁之音。但其力量的弱小,其不熟的自由爱情认识,都定了在这场与传统伦理观念斗争中,安

2.4率真和顽强的品性,出淤泥而不染的

在上流社会中,敢于坦诚公开她和沃伦斯基的爱情,其他族女之间的猎艳相比,她渴望是沃伦斯基真正的爱情。同时,也是她的率真和顽强斗争使

其次,安娜的精神美丽表在她的出淤泥而不染的个性上。她大声疾呼,我要爱情,我要生活,虽然经历了痛精神论文联盟.cOM挣扎是她还是走了去,这在当时的俄国是一种十分罕行为。然而终娜没有得社会的认可。虽然当时的社会新的资主义力正在迅速崛起,可是旧的封建思想势力还是很强大的。在上流社会里,贵族阶级之间我诈,伪善忍是再平常不过的

在安娜服从自己的快乐而做决定,流社会的伦理制度和保守的风俗习惯向安娜发起了攻击,就连上流社会的法律也加剧了安娜的悲剧色彩。同时社会风气相适应的是虚的法律,都是在维所谓的宗系。安娜若想离婚就必须承认而且让法律判有罪,而且离婚再没有权来婚。而当时的贵族绅士们,却可以和一些风情女子情,肆惮。整个上流社会都在轻视安娜,嘲笑安娜,把安娜看成是堕落的不道德的坏女人,认为她大逆不道。安娜从中挺拔而出却保一种圣洁,这在一片浊

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是绝对不允许的。

3.安娜形象的残缺

3.1对爱欲的无限制

弗洛伊德在其著述《超越快乐原》中出爱欲,性本能,与死亡本能观念。他认为二者统一于人的精神内部,是相互对立依存的矛盾体,是人共有基本本能。爱欲与死本能在人的神中须保持稳定比例,也就是说超我常常不允许爱欲无限的足,如此爱欲就蓄过多的量。此时,它需要转变为与之相反的能量形式来使人精神结到平衡。这多余的第一种本能的能量就有必要转化为另一种能量死亡本能。安娜悲剧的造成正是由于其对欲求过多,然而在实世界却得不到相应

另外,安娜对渥伦斯基的爱本身就具有盲目性,最初爱上伦斯基竟是心于他仪表风度,出于旺生命力的然要求,实际上几乎全都是情。而靠欲望是难以维持爱情的生命力的,这一

3.2对至纯爱情的竭力追求使她遇

《诗经王中谷有蓷》,有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不涉矣。安娜纯洁情的过分求使她遇人不淑,这不从所遇之的卑寻找原因,只能说安娜自己用切实际的幻想爱情迷惑了自己的眼睛,她没有站在爱情的高度

另一个方面,也可以说安根本有考虑至纯爱情存在的现条件,而是太过迷恋精神甚或是肉体的极乐

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安娜的天真纯洁,倒如说是她沉湎于情色而不能控制自己的爱欲。从这个度说其心的纯洁美丽就变成了爱的任性,由此而抛家离子,演变成了不可饶恕的生活错误。这也是她

3.3安娜懵懂的爱的理,她和渥伦斯基在一起以后性格发生了令人惋

安娜把爱情作了全部生活而沉溺于其中,为了拴住渥伦斯基的心,她不惜用色来编织张爱情网,她的情要求越来越论文联盟.cOM自私、越来专制,她变得乖戾、猜忌、偏执,甚至习惯了虚伪和欺骗,最后一切的努力都不可挽回时,她伦斯基的就走向了反

由此我们可以判断,安娜所谓至至纯的爱情付出是有瑕疵的,她对爱情的付出要求有高额的回报,那就是也要求渥伦斯基也像她一为情而疯狂,而抛却一,这是极幼稚的。而且爱情身并不是完全依靠激情与冲动来支撑的,是理智的执着选,是绝对神艺术化。一旦出现爱情期望与现实冷漠的落,这种绝精神的爱情就会快速地走向毁灭。而毁灭所带来的并不仅仅是爱情本身向反方向运动的极化,也不可地带来自我牺牲,带来美丽的悲情、

3.4娜性格中偏执的激情带来了一种巨大的毁

作为留里克皇室的后裔,安拥有生俱来的地位和尊严,贵血统所带来的种特权和优越的地位,使安娜

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高在上的威严,而天赋的美丽又处处受到人们的青睐。在这样的环境中安娜十分容易地就养成了种孤高的性,孤高之偏执、性,在与封建势力的斗争这就是自己来的一毁灭,是一种无谓的自我牺牲。在场斗争中,安娜的勇敢精神光芒四射,但结局却是悲情的。这恰是安娜形美丽的缺陷之

4.结

安娜的身上集中了诸多的矛盾,美丽的话般爱情求,性格的天然缺陷,成为了她走向死亡的一个重要原因。她的自杀主观上是在报复渥伦斯基,实际上是在向整个上流社会的情欲泛表示议,客观上则是安娜这样一娇弱的女性身汇聚了各矛盾无法拆、没有出路也没有退路,她的卧轨其实就是对爱情的绝,用一种非理智的选择来告段爱戏的闭,就是说安娜的美丽是童话中的天使之恋,但历史总会碾碎幻,所有好幻想和追求都会随着死亡本能能量的蓄积和爆发而灰飞烟灭。直到生命的尽头,安娜也没有明白爱情存在的现实意义,她是一名与传俗勇敢斗争的战士,却有斗争的信念和智,这

关于安娜卡列尼娜的形象

安娜?卡列尼娜》通过女主公安娜追求爱情而失的悲剧，和文在

的改革与探索这两条线索，绘了俄国从莫斯科到省乡村广阔丰富

写了１５０多个物，是一部社会百科

安娜?卡列尼娜的哥哥布朗斯基公爵已经有个孩子，仍英国

此和妻子多丽闹翻，安娜从得堡乘车到莫斯科去莫斯科为哥

军官渥伦斯基。渥伦斯基毕于贵族军官学校，后足于莫斯科

了多丽的妹妹吉提垂青，但他只与她调情，

而深爱着吉提的康斯坦?列文也从乡下来到斯科，他打向吉

渥伦斯基的吉提却拒绝了他求婚，她正想象着与伦斯基将来幸福

个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮又异常沉静果断

貌和风采，令许多贵族小

在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，在薛杰巴斯林基

安娜大献殷勤。而吉提精心打扮想象着渥伦斯基要正向她婚，在吉提眼里，安娜?卡列尼娜是那的出众：“她那穿着简朴的黑裳的姿态人的，她那带

是迷人的，她那生气勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在

吉提发现渥伦斯基和安异常地亲热，这使她到很苦闷。娜不

慰了兄嫂一番，便回彼得堡了。随后渥伦斯基也到彼得堡，始对

他参加一切能见到安娜的舞和宴会，从而引起上社会的流言语。

抑着自己的情感，不渥伦斯基的热情唤醒了安娜睡

安娜的丈夫亚历山大?卡列宁其貌不扬，在官场中是地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功”的人物。他根本不懂什么是心相爱情，他认为：他

意志。他责备妻子行为有失点，要她注意社会性舆论，明白婚的

女的责任。他并不在乎子和别人相好，“而是别人注意才

有一天，安娜与丈夫卡宁一起去看一场盛大赛马会，比中渥

来，安娜情不自禁地大声惊，卡列宁认为安娜有检点，迫使提前

丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。卡宁考虑了决斗又

考虑再三最后决定“不能因一个下贱的女人犯了的缘故使自己

表面的夫妻关

安娜已怀了渥伦斯基的子，在她分娩时，由产褥热而感

份去调查的卡列宁，卡列宁匆赶回，但心里希望子早点死掉，安娜

的名字，请求他与渥伦斯基好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥斯基

尼娜的封面。

由于卡列宁的令人吃惊宽厚，渥伦斯基感到己是那么的劣、

自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感他举起了手

生的安娜和渥伦斯基的爱情加炽热，渥伦斯基带安娜离开了

了。

在奥勃朗斯基家的宴会，列文与吉提彼此消了隔阂，互

婚后他们回到列文的农庄，提亲自掌管家务，列撰写农业改的论

美满。

旅行了三个月，安娜感无比的幸福，但她却名誉和儿子

家，而是住在旅馆里，由于念儿子，在儿子谢辽生日那天，偷去

辽沙不放妈妈走，含着泪说：“再没有比你

他们返回彼得堡，遭到遇，旧日的亲戚朋友绝与安娜往，使

渥伦斯基被重新踏入社交界欲望和舆论的压力所倒，与安娜居，

面，这使安娜感到很难过，她责问道：“我们还相爱不相爱？别我

在一次晚会上，安娜受卡尔塔索夫夫人的公羞辱，回来渥伦

不听劝告去参加晚会。于是们搬到渥伦斯基的田庄上居住。伦斯

式离婚，但她又担心儿将来会看不起她。３个月过去了，离

渥伦斯基对安娜越来越淡了，他常常上俱乐去，把安娜个人

渥伦斯基说明：假如他不再她，也请他老实说出，渥伦斯基为恼

到他母亲那儿处理事务，安问他的母亲是否要为说亲，他要安不要

安娜认识到渥伦基的虚伪，因为他并

大吵之后，渥伦斯基愤离去，她觉得一切都了，安娜准自己

象着现在正和他母亲及他喜的小姐谈心，她回想这段生活，白了

被抛弃的人，她跑到车站，候车室里接到了渥伦基的来信，

决心“不让你折磨我了”，了一种绝望而决心报复心态，最后安身

在火车站的铁轨前，让呼啸过的火车结束了自己望的爱情和命，

不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留了限感伤。 卡列宁参加了安娜的礼，并把安娜生的女儿带了。渥

军去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。最后安娜，沃伦基和

对比了两个家庭的截然

安娜和苔丝的形象比较

安娜和苔丝的

Y01113121 李梦

安娜卡列尼是列夫托尔斯泰塑造的女性中最具有人性色彩和魅力形象，苔丝托马斯哈代笔下最优秀的女性形象，她们都是追求人格立，为爱而生，为爱而死，以悲剧告终女性典型。但于

一、 相同点

（一）最初对于生

安娜和苔丝对于自己的生活环境在一开始都是逆来顺受的。娜活在上流社会，过着贵族的奢靡生活，对于姑安排的包办婚姻，她并没有反抗，而是和卡宁一起过了八年

苔丝出生在自给自足的小农经济家庭，家境惨淡，的生都在解决家庭的经济困难，维持家的温饱，勤勤恳恳，任劳任，在母亲

（二）对于美好爱

在遇到渥伦斯之前的八年时间，安娜都是在不存在爱情的婚姻里浑浑噩噩的过活的，在渥伦斯以后，这样的生活她却再也不能忍受了，安娜的心里荡起了爱的激情，发了“我要爱情，我要生活”的呐喊。为追求真挚的爱情婚姻自由，她公离家走，和情人渥伦斯基同居，然挑衅上流社会所谓

苔丝在被亚诱奸之后，毅然地离开亚雷，为了不嫁给自己不爱的人，把孩生之后默默忍受着来自社会的舆论谴责，等待自己的爱情。在安吉尔抛弃后依然觉得安吉尔对的是对的，最后愤恨交加刺了亚雷，都是对爱情向往所带来的勇敢

（三）悲剧结果的

安娜生活的境是男权主义盛行的社会。贵族阶级的虚伪道德还禁锢着整个，妻子骗丈夫、丈夫欺骗情况屡见不鲜，只要夫妻维护表面上的“正”关系就是合乎体统的。安娜公开自己和情人关系是向整个流社挑战，安娜的敌人是个上流社会，她必输

苔丝是生在19世纪末的英国农村，人们的思想深深的受着传道的缚。被亚雷诱奸后的苔丝不仅没有受到同情，反而受了社会的谴责，被视为是不纯洁的人。处处遭受歧，至于都不敢露面，

（四）爱情生命中的

安娜和苔丝爱情旅程中毒出现了两个男人，并且女主人公都是深深的爱后而且恶着前者，都是为了第二个男人而失去了宝贵的生命。对于安来说，卡列宁是她的婚姻，渥伦斯基才是她爱情。对于苔来，亚雷是她爱情的阻碍，安吉尔就是爱情的

二、 不同点

（一）出身、社会地位、家

安娜出身皇室，拥有省长妇人的身份，过着上社的贵族生活，所生活的上流社会，只不过是表面的体面，背里夫妻

斥着肮脏、伪善

苔丝的一生与压迫她的环境和资产阶级伪道德不屈不挠斗争的一生。出身在自自小农济被资本主义冲击瓦解的饥寒交迫时期，家境惨淡，无法解决最基的饥饱问题，为了生存，作为长女的苔丝很早就担起家庭的责任，勤恳，任劳任怨，渴望用己的努力改变一家人

（二）性格不同

安娜出身皇室，长众，容貌姣好，在被人宠爱的环境中长大，性格中不免带有固执武断，唯我尊的成分，这为安娜的叛逆提供可能。拥有省长夫的身份，过着衣食无忧的生活，卡列宁即使是官僚机器，也可以满足安娜最基本的生理需求，安娜还是红杏出墙，将生活等同于爱情，把渥伦斯基当做私人物品，具极强的占有欲，安娜执意公开情，与上流社会诀别，抛夫子，与贵血统及养尊处优的生活环境造就的固、任性、难耐寂寞等消极因有很

哈代笔下的苔丝，纯洁善良的乡下女孩。平民的出身、惨淡的家境造就了苔丝淳朴、坚毅、敢于担当的优秀品质。为了一人温问题生计认亲而惨遭失身，之后为了一家人的安身之地再次屈身做情妇。为了不玷污爱情的贞洁，不顾母亲的劝阻，坚持把自己过去的屈辱告诉安吉尔，惨遭抛弃。诚善良、自我牺牲、勇于奉本是一个人的优良品质，在丝上，这些优秀的品质却让她过于天真；幼稚，一味付出、迷失自，走

（三）爱情观的不同

安娜公然和人同居，遭到了上流社会的敌视和制裁，最终失去了一切：名誉、爱、地位。对于安娜来说爱情就是一切，甚至拥有爱情就是拥有全部。为了爱情，她抛夫弃子。对于渥伦斯基更是占有欲极强，在渥斯基对她稍有冷后，她变得偏执、自私、嫉妒、甚至疯狂，最终以死

苔丝的爱是有崇拜性的，在她的眼里，安吉尔就像是神一样存在，可望可的那美好。苔丝的文化程度不高，把自己放在了爱情里弱势的那一，是一种依附的存在，在另一半的身上迷失自我。过度依安尔，以至于安吉尔一走，她就像失去了精神

（四）结局不同

小说中安娜和苔丝都是以死告终，看似结局一样，但她们死亡原因

安娜选择卧轨自杀是用来惩罚渥伦斯的，惩罚渥伦斯基对爱情的冷淡，对自己的冷淡。可说是

苔丝刺死了亚雷，是因为她认为亚雷是破坏她的幸福爱的人，她刺死了亚雷是为了证明自己爱情的真诚，是为了安吉尔和己的爱。

三、 结语

安娜和苔丝都是女性自我意识觉醒的典型，为了追求爱情，敢挑战旧的生活方式，追求个性独立解放。时她们的爱情悲剧又在警醒读者，爱情不是，要保持理智，

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