０～３岁：建议直接读论语。个阶段的孩子处于无意识学习阶段，吸收能力最强，听力最好，适宜选择篇幅较长的章，只需用ＣＤ不断播熏即可达到佳学习效果，近３岁的孩子也可以看动

３～８岁：建议先读《弟子规》，因为《弟规》有一千多字，节奏强，易记，可培养孩子良好的行为习惯。然后次读《三字经》、《大学》、《千字文》、《中庸》、《老子》、《论语》。有了基础，再读其的典就易如反掌。（４－６岁的孩子如要重点解决识字关

８岁以上：建议先读《论语》。作为四之首，可以直接进入到化的核心，得了根本的东西，再学其他的自然不在话下。读完后可自主选择其他经典。这个阶段的孩子掌握音，较强的阅读力，且有一定的自我理能力，选择带拼音的读物，配

对于已读过一些经典的孩子，可以

少年儿童学国学的方法

少年儿童读经

累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。

“1”是每天至少读一遍，最多7遍;一样约分

“3”就一天可以选择读三样，最多读7样;如同时读《

“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星一到星日重复读《论语》、《经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《》，《易》，《中庸》，《德经》，《三字经》，《百家》，《千字》，《子治家格言》，《笠

学习量:累积法主张一天的学习为400字左右。不学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能，可以灵活掌握。学习时间:用教学的原，次学习时间约十钟，一天二、三次，每天学

学习内容(读哪些经

A、六经四:赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主，而

六经是指易经，黄帝经，诗经，孝经，道德经，金刚经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家。与传的六经:诗书礼易乐春秋，

四书指论语，大学，中庸，孟子，与传

除此之，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋

B、经典功能分类:培养一个人跟建房子一样，要打，

1、基础类:包含《三经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。一典都是做的，做人才基础，学知识学做事

2、结构类:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德》、《

3、装类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观、

三大纲领

1、简性纲领:每天半个小时读经，很容易坚持。法

2、周期性纲领:每次读经400字

子一个星期就熟读

3、多样性纲领:读可以读多样，只读一样很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变很简单。这个原则，是生活中纳来的。多性的实践，通过验

用三年作一个周期，完成六经四书以及一些辅粮的学习，期

八大读经原则

当下读经。

全家读经。

科学读经。

系统读经。

四个不离原

不离家庭。

不离社会。

不离生活。

不离圣贤

累积法除了三大纲，还有八大原则。虽然现在读经在全国已经非常流行，但够提系统的读经原则，目

我们提出的这原则，许多是我们首次提出，对开展科学系经

第一条是当下读经的原则。以前我们不知道，也没方法，是现在知道了，从今晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能下来了，我们呢,就读十遍，我们要飞。中里说“人一能之，己百;人十能之，己千之。”所以读经没有年龄限制，就看你用不

第二是全家读经的原则。我们一般庭都是买一本，买一本给谁呀,给孩子，对不对,所以到了读书的时候，一般的情形都是:“女儿赶紧去读书，妈妈看视～”或者“儿子赶紧去读书,爸爸要去外面喝酒。”请

我女儿佳佳有时也是不喜欢读的，拖拖拉拉的，我也不管，一到时间就读，我她妈妈读完，然后对她说:“现在到你去读了，赶紧去。”这是没有商量的，反正是要读的。第二天读经时候，我们又问她:“你现在来不来，不来，下就是你一个人。”就赶快过来了，因为她道全家人起读更有道。这个是全家读

第三是科学读经原则。经非常好，方法也重要，如果方法不，要坚持下去做不到。有人读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一读十小时，读他十年。那如果们换成这样说，吃饭很好，不要方法，老吃饭，大量吃饭，一天吃十小，他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就生，生就这样简单。读经就像开车一样，不能说只踩油门，越快越好，一定要意刹，这个路好走以踩油门，这个路不好走呢，不的时候要刹，过收费站还要交费。这是很综合的，学读经，不讲方法是行的，会翻车的。读经很好，但不懂方法，出问题的不

第四是系统读经的则。什么叫系统,我们说盖房子吧，钢筋好，那我就光用钢筋行不行,不要水、火砖可以吗,还有其他材料，需要科学搭配，这就叫系统。我们说这个典很好，《弟子规》很好，就光读《弟子规》行不行,《论》很，就光读《论语》行不行?不行～还要很，营养要均。我们吃饭的时候也是这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃吗,说青好，就天天吃青菜，其他

但是目前的读经并不重视这系统，多人读经基本上没有系统的概。大不妨去了解一下，很多谓的经典教育，就读了《弟子规》，或者加上《三字经》，对不,他们认为就是经典教育，还有多就认为《论语》最好，天天就读《论语》，他都不重要，这就是经典教育,可说离真正的经典教育还差得远呢～按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一、十，我提出四大原则，用来指导我们进行真正的经典教育，以防不必要的偏差。在推广程，我到了很多读经久效果并不理想的家庭，孩子书是读不少，背不少，但是其他方面，交往呀，生活能呀，特别主动性、创造性各方面都理想，表现不好，母很焦心。问题出在哪里，根结在哪里,

第一，不离庭的原。小孩子读经很好，把孩放到私塾，只说明件事，你想懒，你自己不想读，把孩子交别人，让别人负责对不对,也有家长说我很忙，没有时间，这样做我们会失去与子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非得。个小长期在没有父母的环境中成长，心理各方面问的，起码会缺失;一个家庭长期有孩，夫妻之间可能也会有问题，所以经最好不离家。中国文化究修身，下面还有什么,是

家,父母吵架也要让他学一学，否则他婚以也会不知道如何的，面对吵架他可能会无所适从。孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离庭。没有办法，选择私塾的孩，最少要一周接回里次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做

第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会混乱，容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个子长期在所谓没有污染的地方能不能成才,好比棵树苗，放在温室里，能不能长成参天,不能。塘里的最漂亮的莲，长在在污水里,还是清水,如果水清，很干

那么一个人成长，该在什么样的环境里才合呢,我们纵观历史，乎所有优的人才，杰出的人才，可以说有一个是在完全的顺境中成长的。我们会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难真的不会受污染吗,会的，所以要读经典，让经典去引导，他盏指明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，才的要担心。我们看，一本小小的《字经》面就有很多智慧:“为人子，方时，亲师友，习仪。”长期

幼不学，老何为,”孩子经常朗读，自然就知道小候要努学习。所以，经典会导，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里成自己的判断，才能最终成为人才。温室里孩子，在一个完没，自己认为完全没有污的地方，事上恰恰是培养不出人才的，

第三，不离生的原则。才讲了，读书就像吃饭，读经就吃饭一样，要不离生活，活会告诉我们多道理。有人说读书，读了又不懂，对对,所以他就不读，你不读怎么会懂呢,生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了不饱，所以就不吃，你什么时候能饱,不吃又怎么能饱呢,吃了不饱怎么,朋，吃一口饭饱怎么办,(场下孩子回答:接着吃～)接着吃，对不,就对了吗，接不就行了吗，一碗饭不饱再吃碗。那经，读了又不懂怎么办,(场下回答:着读～)再读不就行

其实懂不懂是不要管的，像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，吃多了自然会饱的，这都是生活给我们道。开车样，读经像车，开车要方法，

实开车包括很多面，第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大;第二，路好不好;第三，好不好;第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是,那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有家长怎么样，还有我们选择使用的教材怎么，法怎么，都有关系，这就是活给们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个重要那个要，统统都重要，都要

第四，不离圣教诲。有的经典都会告诉我们如何做人，事，我们要不离圣贤教，圣贤告诉我，凡事积小成高大，不需要我们做大，我们只要把每一件小事做，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知懂懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们做的是么,我们做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就。饭我们就吃，是能做到的，什么时候饱，不道，所我就只管吃，吃好了饱就会自然而来，好了懂就会自然而，懂了应用也自然会来，懂了我们就会应用。我

这些就是我们提出的读经

儿童读经的十

1、增强记忆能

2、增强识字能

3、增强理解能

4、增强独立能

5、增强语言表达

6、培养良好的行为

7、加强道德修

8、改变气质。

9、声音动听，发音

10、提高思维能

儿童读经常见问

说到儿童读经，一些人问得最多几个问题:第一，经典这么难，大人都不懂，孩子能学习吗,第二，读经要不要给孩解释,第三，孩子对读有趣怎么办,第，孩子的负担

第一个问题，孩子不懂能不

前面说了，经典比是充满智慧，阅历丰富，德高望重的老，能认这样的老人，是孩子一生福气。但指望孩子认识了就能完全了解老人的思想，肯定是不切实际。虽然不了解，但是并不意味我们不可以认识他，也好，理解也好，总是从认识开始的。如果小认识经，一直和经典做朋友，随着间的推移，交往的增加，我就会象对经感觉很熟。让孩子学经典，与经

从理解的方式看，成人是理解记忆方式，不理解内容，很难记下来。而儿童非理解记忆方式，不管什么内容，只要重复的次数足够，儿童就非常容易记住，经典如此，广告也是此。其实成人也并非完全是理解记，不管么，重复次数多，是能记忆的，只是在记能力方面，我们是远不如儿童的，这点

第二个问题，要不要解释

我们一般不主张去解释，除非你能确定你理解正确的。再说，典是人类行为规范的定律，孩子的阅历和年龄时都不支持对这种“定律”的理解，是利用孩子的记忆能力，先记再说，孩子年龄到，历丰富了，他对经的领悟，一定会比我们强的，这

孩子因为记忆力好，非常适合整体性通读文章，读多了，自然知道文章的思想魂，里边的一些句子可能

不会影响对文章整体性的认识，这跟认识个

第三个问题，孩子对读经的

如果孩子不喜欢这种读经方式，换一种方式再试试，不一定只是让孩子跟着读，家长可以和孩子一起读，或者流读，边唱边读，边玩读，方法是多样的，只要长用心，就一定能找到

第四个问题，孩子的负

确实，只要上了学，踏上了应试教育的子，子的负担就很大。而且这种负担，已经出现低龄化趋向，开始传染给没有上学的孩子们了。我想起一俗话，磨刀不误砍柴工。读经与其技能性教育同地方在于，读经教体现的是一种磨刀的过程，而不

学中医的顺序

学中医的顺序（个

1、针灸－－籍有《针灸大成》《针灸甲乙经》等。黄经

个人感觉学习针不是真的只为了扎针，主要是学习针灸所涉及到的经络知。不懂二经，开口便错，何

2、神农本草经－－注意，不是《

神农本草经讲的是药药效。分上中下三品，300多种药材，药简力专。基本上来说，品到品到下品，越到下品药材的

基本上在学习伤寒匮之前要过一遍，不然看到经方的时候会比较茫然。但其细节幽，还要在临床和实践中逐渐

3、黄帝内经－－分为素问和灵枢两分。我买的是很简洁的本，参见群收藏。因为注内经的人太多了，内经读起来也并不像伤寒金匮那难懂，所以不妨自己读原著，听听些比较好的读门就好了。虽然文兵收钱甚黑，但在国学堂上

4、伤寒

5、金匮

从针灸、本草、内经到伤寒、金匮，即是范治刚推荐的合理的学习顺序。针灸主要教人理解经络、穴，是辩证的基础，也救的捷径。得懂伤寒呢，需通《神农本草经》

备注：但中医之道，如环无端。只要有充分的趣，从面的经典入手亦可。因为你即使通读了前书，在遇到后书的问题时仍需读。所以他自己的顺序是对5部经典快速通1遍以上，然后从自己喜欢的点随切入慢研究。因为现在年人很多生的是慢性病者杂病，以金匮中的条目在自己的

儿童读经的顺序

儿童读经的顺序

儿童读经方法经顺序第一级：《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级：《易》《诗经》《老》《庄子》三级：唐、宋词、元曲第四级：《

读经要领 1、及早读，越早

2、老师读，只是读。

3，量读，基本标准：一

4，快读，前三个都做到了，就快乐了。从第级

读经教育的

1，教育的时机，儿

2，教育的内容，人

3，育的方法，诵读。读经的方法有乐

三岁的孩子不

要何教导的孩子，有其个别差异，本不能一概论。但可以建议的是：能听能跟能指文能识字能背上好的，其次能听能跟能指就好了，其次愿听声而跟念已经了不，再其次，只要给他听，不管有无反应，教育的重大果就已在其中了。一步一步慢慢尝试，不要。从只听，偶尔鼓励他念，到有时候也指指字，慢慢引导，切可操之过急－－想想，你已经二三十岁了，还一事无成，他只不过三岁，前途还远得很，只家长是有的－－有恒心的，还怕不成材吗？但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想要教经即可，每天每时每刻，在他可能接受旳范围内，都少。－－小孩一天一天受教，一天一天懂事，您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是：跟本不道要教读，第二事是，既知道了，信心不，见异思迁，东想西想，终将一事无成；第三件事是：有

急急躁躁想要看到效果，东看西看的要拿别的孩子来比较，则但不持久，也把孩子的胃口

成人还可以读经吗？

成人也可以读经，也应该读经，何人都可以从读经领受到大的益处，这是何人都知道的事，本来是不必费心推广的。但数年来的时代风气依然禁人，有的人认为经典一定很难而不敢去读，有的人怕被人讥为为迂腐而不敢去读。其这些都是无理的顾忌，要打破这些顾忌，经真深入人心，修身齐家，成俗，扶持社会，安邦定国，必须大家一起来。所以，愿在此发「全民读经」运动。而如

──开，所以这个全民读经运动就特别之

方法很单：即「每个成人从他听到这办法的这一刻，志在年内，将论语从头

这里所谓「成人」，是指经能够自己立志的三岁以上的（不能立志的，代表其智还不成熟，在也不能算是成）。设定在「半年内」，是为了让一个人在一生中至少有个半年之，其生活有一种「念兹在兹」人学的体验。而特别意的是：「一百遍」，是只读原文，不必读注 ！──这

因为「论语」篇章各自独，所以可以分开来读，有五分钟十钟，甚至一分钟两分，只要身边有一论语，随地都可开来读。可以在生活周遭，到处都放一本论，每本各有它的进度。本书中备张书签，读到那里，夹里，下次再接着读下，直到读完。每读完一遍在书末划一条线，读完五遍

据欧阳修的统计，论一书有一万一千七百零五个。以普通读书的速度，每分钟两个字相除，大一个小时可以读完一遍。起初会感到些拗口，读到一二遍以上，渐顺适。四五十遍，读完上句，下句自然涌出来，愈读愈快，甚至四十分钟或十分钟

等到读一百遍，文句透了，想要了解，再读注解不。到那时，一字一句一章一遍去解，不仅不觉难，反而会在融会贯通中，证实了「而时习」之乐。况，何必到一百遍？在平常诵过程中，偶尔会两句在不经意中跳出来，大放光明，照亮色，撼

通一经，则可通群经，论语一百遍了，会有人想着读老子，（子五千一百四十四字，小时读完一次），有人想再读学庸，（大学一千九百零六字，中庸四千零五十六字，合不到六千字，也半小时可读完一次），或唐诗或诗经易经皆无。至只将论语多读再亦可。程伊川曾说：「某自十七八读论语，当已晓文，读之愈

此法可以人人自己立志，可以夫妻相约共读，可以亲读，可以邀三五朋友一起读，老或校长可以鼓励班一校的学生读，一个单位一个团体个公司可以发起员工愿读，或规定必须读。如果或体，能发给奖，将更提升参与的兴致。不过有奖也好，无奖好，其

学国学的体会

学国学的体会

濯西小学 杨小勇

中华民族是一个着五千年悠久文化历的民族。古典文学，博大精深，源流长，它是几千年来积累来的文化经典，是我辉煌灿烂的文籍的核心部，对我国文学产生了重大影响，

横贯五千年的光辉灿烂的古典学，铸就了华夏民族赡厚文化史。古典学兼跨德育、智育、美育三范畴，闪烁着中华族的特有精神基因，它育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文屹立于世界文化之林至今深影响着中华族的道德情操和中国人的人智。典文学，是中华文化精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相，相励、慰，犹如世相传的火种，点亮近代相承

打开古典学，你犹如进入了知识宝店，让你大开眼界，让你如似渴，让你得到一把开启智的钥匙，空虚、无聊、浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。国中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医等。古典文学不仅在历史上发挥了巨的作用，今天们通过学习国学，受益仍是匪浅。子道德能够培养我们的哲学思想，强自身的修养。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部，它指导着们的学习、生，是做为人的德准则。而孙子兵法

军事、经、史学家的青睐。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明，而且有较的文学价值、艺

诗词是中华文学宝库重要内容一。从《诗经》的风雅颂屈原宋玉的赋，及唐诗、宋词、元曲，无不烁着中华文化的光。幼儿园的小孩可以诵白的“床前明月光”，小学生在朗读杜甫的《登岳》中，培养了“会当凌绝顶，一众山小”的怀。而中学生在白居易的《琶》《长恨歌》中增长了史社会知识。不论什么人，只要诵读唐诗宋词，就可冶自己的操，励炼自的意志，身获得娱乐，修其

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