每一个学我评价的时,都有一套准。教师要会学 ,不要把别人他评价,作为自我评价的唯一标准。就是说 教师要教会学生观的评价自己,可以将他人的评价,括父母、 同、 老师作为自我评价最主的标, 但是不能作为唯一的标 准。 教师一定要去激发学生内的动力, 让学生看到自己身上的 优点, 让学生看到自己身上的潜能。 当学生看到自己身上潜能和 优点的时候就会意识到:尽管今天我有这样那样的题, 但是我 仍然身上有很的优, 我欣赏我这的一些优点。 当认识到 自己这些优点的, 他就有勇气去站起来, 他就有勇去对 他的问题,他就有勇气

对县委班子的整体评价

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对

最

政意强,科学展思路清。始终坚持以党的七大和十七届三中、四中、五中会神为指针,以科学展观领全局,转方式调结构为主线,按照市委、市政府“坚持以人为本、发展生态经济、建设谐德”的总体要求,确立并坚持了“一二三四五”的工作思路,对全县经济社会展起到了显著引作用。坚持把党的建设为转方调结构的根本保障,加强领导班子和党员干部队伍建设,统筹推进各项工作,保障了县经济社会又又快发展。民主团结,整体战斗力强。认真贯彻民主集中制原则,充分发扬党内民主,召开常委,扩大,会19次,对事关全县经济社会发展的大事项、重要决策和干部任免等工作,集体讨论决定,确保了决策的民主化和科学化。组织县委理学习中心组读书会2次,系统学习了中央、省、党委转式调结构等重大决策部署。部选拔、城规划、大工上马等重要事项的策中,注重发扬民主,增了班子的整体战斗力,凝聚了发展合力。关群众福祉,重做民工作。始终把改善民生作为方调结的出

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入,着力解决群最关、最直接、最实的利益问。教育均衡发展继续走在国前列,建立了以县医院龙头、以乡镇卫院为、以社区卫生室为网医疗体系,初步决了看病难、看病的问题。建立便民服务体系,发放乡低保金、综合直补金等金8800多万元,受群众2万多人,建设廉租住房460套,解决了万人的安全饮水问题。总投资亿元的平原至德州开发区连接建设顺利,8条乡客公交线路和客总站投入运行。增城镇就业6500多人,安置失业下岗人员1133人,转移农村剩余劳动力8900多人。社会环境更加安定祥和,人群众的满意度、幸感不断提高。突出重点,工作实绩突出。坚持兴工强县不动摇,始终把加快业发展作为转方式调结构的第一战略和“头号工程”,坚持建城聚商不动摇,城市功能更加完善,形象更加靓丽,济更加繁荣,坚持强农富民不动摇,农村经济迸发新活力,抓龙头带基地,现代业格局初步形成,抓投入夯基础,农业基础设施显改善,坚持抓千家带万户,民营经济迅速膨胀,坚持对外开不动摇,招引强实现新突破。全年完成地方生产亿元,地方财政入亿元,在职工均工资18050元,农人均纯收入6800元,先有26个省现场会、经验交流会在平原召,统筹城乡党建、区规划、“区同建”多项作成全市、全省乃至全国的亮点。注重强自建设,洁律形象好。按照“党

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从严治”的要求,真贯彻实党风廉建设任制,县委常“岗双责”抓廉政,聚会神谋发展。坚持口下移、强化警示教育,组织了全县干廉洁从政警示教育大和《廉政准则》辅导报告会,对全县副科级以上干部遍进行了一次廉政教育培训。坚持教育、制度、监督、惩处并重,进一步加大案件查办力度,从严查处干部滥用权力、侵群众利益、失职渎职等案件,有效防止了工建设、土让、产权交易、医药等重点领域违纪案件发生,保

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对**思想的整体评价

对毛

谈谈你

参考答案:

一、毛泽

走马克思主义国化道路,形成国化的马思主义理论,是马克思义在中国发展的规律。 迄今为止,这个程中已经形成了三大成,这就是毛东思想、**理和“三个代 表”重要思想。史经验告诉我们,这三大理论形态的相继出,不人为的主观臆造,而是合 乎规律的必然发展。这种规律性,从客观意义上来看,就是时条件的变迁和践发的要求; 从理论品格上看, 就是克思主义所固有的与时俱进性。 **思想是在战争与革命为主题的 历史条件下, 适应中革命实践发展的求而产生的, 它是这个时代的基本特征和中国革命实践 规律的论表现。 **理论是在和平与发展为时代主题的历史条件下, 在开拓有中国特色社会 主义道的实践中形成的, 它反映着这个时代的发展趋势和中国特色社会主义的运动规律。 形成 “三个代表”重要思想时代题,虽然仍是和平与发展,但形势发生了根本性化,这就经 济全球的发展趋势, 世科技革命的迅发展和中社会义市场经济的出现; 由于形势的 根本性变,使国特社会主义事业的发展呈现出诸多新的特点规律, “个代表”重 思想是这些特点和规律的理反映,是向 21世的中国化的马克

毛泽思想的生, 在马克思主发展史上具深远的意义。 从**想和马克思列宁主义的 关而言,它把马思列宁主义中国化了,使马克思列主义在中国生根、开花、结果,形成了 马克思主义发展史上的一个崭新阶段。 就是在这个阶段, 仅改变了国历展的方向,

**思作马克思主义中化的第一大论成果, 对国化的克思主义的继续展, 奠定 了坚实的基础。 无论是邓小同志、 还是**同志, 都自己的理论看作是**思想的继承 和发展。 当人企图全否定**思想时, 是邓平同志高举**思想的旗帜, 坚持** 思想的基本理论, 特是关于社会主义社会基本矛盾的理论, 并沿着这一基本思路开辟了建设有 中国特色的社会主义道路。泽民同志始终认为, “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛 东思想、 **理论是一脉相的统的科学体系, 特别关于社会主义设十二大关系 的思想和《 十关系》 的联系,关于有中国特社会主义本领和《 新民主主义论》 的

典型意义。可以样说:有坚持马思列宁主和**想的基 本理论, 有着深厚的马克思列宁主义和**思想理论功底, 才能更深刻地领会**理论和 “三个代表”重要思想的精神实质,更好高举小平理论的旗

二、 东思想是拓中国命和建设路的利武器, 是克主义最基本理论和实的统一。 在马思列宁主义和中国革命的具体实践相结合程中产生的**想, 反转来又成了认识和 改造中国的锐利武器。正**同志所说:一个国家革命要胜利,最根本的一条经验就是:各 国共产党应根据自己国家的情况, 找出自己的革道路。 **思想的实价值, 就在它根据 论实践具体的历史的原则, 开辟了以农包围城市

平改造为特的

关于以农村围市为特征民主革道路。 要深刻解这条道路的必然和正确性, 据毛泽 东同志理实践,着眼于四个基本点:(一)旧中国是一经济落后的半封建半殖民地社 ,在样一个国家搞革命,最大的对象是乡村宗法封建阶级,这是反动统治以存在的基。 如无农民从农村中奋,打倒建地主阶级之特权,反动的上层建筑便不会根本倒塌; (二)旧 中国是国主义、 僚资本和封建地主的专制统治, 革命的基本形式必须是 “枪杆子里面出政权” , 以武装的革命反对武装的反革命; (三)民是革命的主力军,新民主主义实质上就是农民革命 主义, 民主革命实质上就是农民命, 革命战争实质上就是农民战争. 记了农就没有了一切 革命; ()中国是一个经济治发不平衡的大国,敌人的统治中心在城,大农村则是其 统治的薄弱环节,革命首先在农村突,行“工农武装割据” ,农包城市

关于以平造为特征社会主义命道路。按马克主义的一般则“剥者被剥夺” 。 列宁俄国曾提出通过国家本主义实行赎买政策。 **同志则从中国实际出发, 提出中国 社会主义革命要走和平改造之路。根据**同志的理论和实,这条道路的基本点是:(一) 中国的民主革命和社会主义革命是互相区别又互相渗透的。 通过民主革命没收官僚资本, 不仅具 有会主义革命的性质,而且为社主义改造奠定了础; (二)中的社会主义改造是在 民主专政条件下进行的,不怕资产阶造反,根据资产阶级仍

对资本义工商的社会义改造,在民内部矛盾范畴进行,提供 了实可能性; (三)我国的社会主义改造是和社主义工业化同并举的,用社会主义工业化 带动社会主义造,用社会主义改造促进社会主义工业化的发展; (四)对资本主义工商业的改 造,采取了委加工、计划定货、统包销、公私营和全公私合营等一系

关于对社主建设道路的艰探索。 建设中国特色社会义道路开拓, 始于毛东, 成于 **, 发展于**。 泽东同志作为第一开拓者, 他探索中既有严重失误, 也有重大成就。 但总的看来, 他的探和创新, 丰富了社会主建设规律的认识, 有力地指导了我国的社会主 义建设。 这主要表现:提出了社会主义社会基本矛盾的理论, 提出了经济建设也要走自己道路 的思想,提出了以农业为基、以工业为主导的方针,提出了以自力更生为主、争取外援为辅的 原则, 提出了建立比较完整的工业体系国民济体系的设想, 了正确处理人民部盾的 理论和政策等。 这是小平同志和**同志相继在新历史条件下功开拓和发展中国特 色社会主义

**同志探中还提了一些常有见地的思想。 如 “在中国设强大的会义经济五十 不行,会要一年,或者更长的时间” ; “社会义这个阶段,又可分为两个阶段,第阶段 是不发达的社会主义, 第二阶段是比较发达的社会主义” ; “商生产不能与资本主义混一谈” , “商品生产可以乖乖地为社会主义服务” ; “价值法则是一个大学校,只有会利用它,才有可 能教会我们的几千万干部和几万万人民, 才有可能建设我们的社会主义和共产主义” ; 如此等等。 这些思想由于历史的和认识的原因, 当时并未引起人们的关注, 但在后来的历史展中, 却展现 了它们的重大理论意义实践价,发展成了**理论“三个代表”重要想的要内容。 所有这些都告诉我们一题:在我们沿着中国特色社会主义胜利进之时, 在们颂中国特 色社会主义大绩时,

三、 **思是一科的理论体系从体系上把握马克思主义的精神实质, 是马克思主义

恩格要们注意马克主义基观点的在联系。 列宁说, 理论就是把纷繁复杂的社会生活概 括互相联系的几点。**同志认为,主要读马列的基本著作,掌握

**“四人帮”对**的实用主歪曲,针对“两个凡是”的 条主义倾向, 提出要完整准确地领会**思想的科学体, 从系上泽东思想精神实 质的科学论断。 学的理论体系具有怎的特征?我们认为:一是有一个坚实的基础; 二是要 有若干一贯、 互系的墓本观点; 三是在实践基础上不断发展。 这犹如把论比喻为一 座思想大厦, 这个大厦要屹立于中国的大地, 然有一个坚实而稳固的基础, 在这个基础上修 起既分层次又互相联结的上层。 但思的大厦和物质大厦不同, 不可以为自己封顶, 而要在 践基础上断发展。真理是朴素的。这三条看似简单,实际匕, ‘它是从人类整个思想史的发 展中得出的科学结论, 为我们完整确地领毛东思想科学体系明了方向。 在**同的 领导,党的十届六中全会《 决》 ,根据科学理论的求,建构了**思想科学的理论 体系。首先,它明确了毛东思想的六大基本点:关于新民主主义革命;关于社会主义革命和 社会主义设; 关于革命军队的建设和军事战略; 关于政策和策; 关于思想政治工和文化工 ;关于党的建设。最后阐明了贯穿于这大基本理论之中的活的灵魂,即实事求是,群众路线 和立自主。**思想的科学体系,概括说,就是六大基本论和活的灵魂的有机统一。邓 小平同志关于**思想是一个科学体系的论断, 不仅要求从总体上领会和把握**思想的科 学体系, 而且要求对其中每一基本理论都要进行系统的理, 从其诸方面的互相联系把握它的 精神实质。在这个更深的层次上,中央文献研究室编辑出版的《 **著作专题摘编》 做了很 益工作, 使人们在框架性的理论形态中看到了博大思想的丰富内容。 这不仅是一部习和研 究毛东思想的大型工具书, 从一定意义上可以说是**思想的一部纲要性全书。 学体系 上**思想的精神实,应着眼于“三个统一” 。是历史的和逻辑的统一:依中国所 的代条件和社会况, 中国革必须由旧民主主义命转变为新民主义革命, 在新民主主 义命胜利, 时地转变为社会义革命社会主义建设。 毛泽思想的基本点就是在这 过程中形成的, 就是这个过程的基本规律在理论上的现。 是基观点和活的灵魂的一:毛 泽东思想的六基本观点不是彼孤立的, 而是一个互相系的整体, 贯穿这个整体是一条红 线, 即实求是、 众路线和自主, 正是个灵成了**思想个理论大厦赖以

的坚基础。是论和实践统一:毛东思想的形,就是马思 主义基木理论和中国革命具体实相结合的产物, **思想的展也是在理沦和实践具体的历 史的结合中实现的, **思想就是在实践中不断发展科学。 我们在体系上把握

四、 毛泽思想中国共党人的世观和方法论泽东同志善于把马克思主义的辩证唯物论 和历史唯物论, 化作中国共党人的立场观点方法, 作为观察国家前途和命运的工具, 作为创造 理论、制定线、开道路武器,作为

毛泽同志最于中国革命建设的经, 从世界和方法论高度加以总结, 创造出有中国 点的马克思主义哲学理论,提高国共产党人的哲学修养和思维能力。读**同志的经济、 政治、文化和军事著作,《 中革命

艺座谈的讲话》 、 《 论十大关系》 等,一定要读它的哲学意蕴,握住它的立场观方 法,否则就叫没有读懂。读毛东同志的哲学著作,如《 实践论》 、 《 矛盾论艺《 关干确 处理人民内部矛盾的问题》 等,一定要感受到它是中国革命和建设经验的哲学总结,体验出它 是中革命和建设规律的哲学升,否则同叫没有读。从这个意义上说,部《 **选

毛泽同志认为, 马思主义哲是世界观和方论的一致休。 有什么样的界观就有什么样的 方法论。世界观只有 化作方法论,才能发挥其“改变世界”功能。**同志在注重世界观 改造的同时, 特别强调哲学方法论的意义。 大家会注意到:他的哲的基本命都是

世界观和论的一致体的题, 还括世界观和认论的一。 因为只有识界才改变世 界,而认识世界在改变世界中进行的。在面,**同志有诸多创造性的成果:他依据马 思主义的唯物论,提出了质变神、精神变物质的认识路线;他依据马克思主义的实践观, 提了实践、认识、再实践、再认识的认识路线;他依据马克思主义的矛盾论,提出了从特殊到 一般、又从一般到特殊的认识路线;他依据马克思主义的唯物史观,提出 r 从群众中来,到群 众中,集中起来,坚持去的认识路线。正从这个意义上,**同出了“哲学就是认 识论”科学论断。不是对马克思主义哲学的“

克思主义哲学的把。**同志在的哲学实践,很注重研究 和把握哲学为现的中间环节,特别是学和政治的关系。在 1959年他提出了一个重 点:学要为政治服,要为当前的政治服。认为马克思的书必须读,但必须新的理论家写 出新的著作,以适应新形势发展的需要。 《 践论》 和《 矛盾论》 就是那时不能不写的。这 个科学的观点在 “**” 中被扭曲了。 彪、 “四人帮” 打**思想的号, 借口 “ 学要为当前政治服务” ,把哲学当成了“政治的脾女” ,变成了为他们错误的政治思想、政治路 线和政治行为辩护的工具, 产生了极其恶劣的响。 这些东西危及着**哲学思想的生命, 对 它彻底加以否定是完全正的。 但在否定后产生了另一种倾向, 就是要哲学远离政治, 好像离政 治越远越哲学,认为哲学殿堂容不得政治干。这种观点是不对的。正如**同志所说,理论 研究是不能脱离政治的,理论要为政治服务的。特别是在他提出“什么时候都要讲治”之 后, 就要认真研究哲学和政治相互关系的规律, 用马思主义的世观和方法论指导治路线的 制定和执, 用马克思主义的界观和方论总结践经验, 用实践纠正针策中可能发生的 偏差。我天之以提出个问题,是想说这样两句话:马思主义的政治家,必有很好的哲 学修养;克思义的哲家,必须有政治家的风范。这中国命经的昭示,也马克思主 义哲学的本

对班子整体评价

对党

一、结民主面：子成员能树立大局意，团结协作，有较强的凝力和战斗力。党政正职之间能够精诚团，其他班子成员在日常工作中，能摆正自己的位置，相互配合，相互支持，相互补台，民主意识较强。工作中能拧成一股劲，能积完成各工作，班子有上进

二、治素方面：能够重加强班子自思想政治设，加强论学习，自觉贯彻执行党的路线、方、政策，维护平安稳定大局。化学习制度，定期调阅干部学习笔记，撰写学习心得，提高了干部理论素养。坚持理论系实际，并自运用于农村工

三、表现方：以学发展观统领，围绕全经济发展战略，明确发展思，工作认真负责，务实高效。全镇遭受严重灾，农业减产的严峻情况下，班子成齐心协力，常规工作常抓不懈、重点工作落实到位、创新工作突出特色，努力争项目、拓路子、抓落实，确保众减产不收，维稳定、和谐发

四、形象风方面：牢固立正确政绩和权力观，不急功近利，不弄虚作假，作务实，深入开展了党员大走访活动，倾听群众意见，解决实际题，尽

变了门难进、脸

对曾国藩整体评价

学号： 1111424048

对曾国藩的整体评价

学院

专业

年级班

姓 名：郑乐强

指导

2012年6月

对曾国藩的整体评价

摘要：曾藩晚清重臣，湘的创立者和帅者。清朝军家、理家、政治家、书家，学家，晚清散文“湘乡派”创立人。清“中兴四大名臣”之一，至江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥文正。曾国藩的评价一样，百年仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命人说“开就地正法之先河”，是遗臭万年的奸，建国后的史学界对他更是一到，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶的偶。本文旨在对曾国藩做一个公

关键

前言

正如辛亥中的章炳麟曾国藩的评一样，近百来仁见仁，智者见，曾国褒扬者有之，斥骂者也不其人。中国现代史上两著名人物**和**都高度评价过曾国藩。毛泽青年时期，潜心研究曾氏集，出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在**晚，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。**对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。[1](Pxx)他把《曾胡治语录》当作教导高级将领的科书，自己又将《曾文公全集》常置旁，终生拜读不辍。据说，点的方式，静坐养生的方法，一板一眼曾国藩。曾国藩的个人魅力，

一、 曾国藩与中国近代文化

论者普为，曾藩是中国统文化集大者。有的论者甚说，从某种意义上，曾国藩是中国统文化的化身。如果说，儒家文化可以为早、中、晚三个展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国天下”的之路，走完了自己生。他恪守“三纲

虽不慈，子可不，夫虽不，妻不以不顺。[2](Pxx)他本身的“以自治，以治人”，“执两用中”，“持泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。[3](Pxx)对于“三五常”的评论，论者之是有分歧。有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟，或不讲，或提倡，没有我们社会带来什么处，反而深受其害。有论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中的传统文。而的论则说，曾国藩维护的首先不中国统文

二、 曾国藩参与过的历史事件

（一）曾国藩与太平天国

曾国藩有近20年太平军长期战，打败平天国是他一生事业顶峰。对他的评价不能与对太平天的评相关联。有些论者传点，认为国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。因太平天国运动是农民起义，而农民起义是史发的动力。但有些论者的看法则有所不同，认为，“从马克思主义的观点来看，无论是化观念决定一的点或农民战争是历史发展力的观点，都带有很大的主观性与片面性。我们评价历史人物和事件，主要是看它对社会的发展是起推作用或阻滞作用。洪秀试图引进西方宗教的教义来发动一场推翻满清王朝的农民争，但所引进的并不是新教伦理精神，而是中世纪的宗教神学，并使之同中国本土的封建迷信与民起义的朴素平等观念相糅合，成为太平天国神权政治的精神支柱，因此，太平军如若取得全胜，洪秀全的神政治得到巩固，有可能会把中国拉回到欧洲中世纪的暗时代。曾国藩作为统文化与封建权捍卫者，他立场显然保守”。[4](Pxx)“但是，洪秀全的神政治曾国所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇太平军胜，缩短瞎折腾的时间，对社会史的展而较为”。这与冯友兰

国的看是致的。但不意冯友兰为镇压太军起到抵抗帝国主文侵略作用的看法。有的论者完全不同意冯友兰的法，认为“洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的想言行，虽然涂上一层“天父天兄”等神道设教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究不同于一般的会道门，就其所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》等纲领性文件而论，实际上已带有一定的近代资产阶级民主革命的性质，别于中国封建社会的农民起。此，“神权政治”倒退到黑暗代假设，显然是根据不足。因此，太平天国还是难于定，曾国藩

（二）曾国藩与洋务运动

现在，普遍为，曾国藩洋务运的首领，随着人对洋务运动的重认识，从对首领曾国藩也必重识。洋运动被论证为中国第一个近代化运，因此曾国藩就成为中国近代化开创。中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是国人自己的活动，它的国性和步性已经日益为更多的人所认同。因此，对曾国藩的洋务思想及其实践的爱国性和进性，争议日少。此次会议对此也无大的争论。有的论者说，对曾国藩的洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的“师夷之长技”想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的；对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以制民”，是应否定的。[6](Pxx)对此，的论者反驳说，说国所兴所造“不用于制夷”而“专用制”，是没有根据的。曾国藩说，“目前夷力以助剿济，以纡一时之忧；将来师以造制

[7](Pxx)其自强御侮目的是显而见的。有的论专门论了曾国藩的自强侮思的形、内容、渊源及其定位，深化人们对曾国藩自强御侮思想认，进一步肯定了曾国藩的爱国精神。有的论者对曾国藩“师夷以造船制炮”一语中师夷提出了新的看法，在此之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏的“师夷长技”，没有看出这“智”与“技”的差别。[8](Pxx)这位论者说，“智”的内涵比“”的内涵大多了。“技”所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。魏源确说：“节取其技能，禁传其学术”。而国藩的“智”则既包了“坚船利炮”技，也包涵了“制器之器”以与相关的科学文化或其他先进的化，乃至包魏要禁传的学术的某些部分。曾国

且诸际行动，可曾国比源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文化的行

三、 曾国藩与近代中国外交

曾国藩的，过去多少年一直被简地认定为是协、投的外交。10年来，史学开始提出异议。有的论者，“人们对曾国藩常用‘软’、‘妥协’、‘媚外’、‘投降’、‘卖国’责骂之词，未免有欠公允。为曾藩的羁縻外交思想，实际上是对强敌权且笼络，争取一个和平境，速图自强，最终达到御侮的目的。曾国藩能正确地审时度势，知道中外实力悬殊甚大，和列强硬碰，靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。在特定的历史件下，贫穷落后、受人欺侮的家，生存，要反弱为，舍此羁縻外，无良策。曾国藩的外交方有个字：‘诚’，推诚相见，‘信’，信约，‘争’，据理力争，‘

至于对教案之处，虽然，国藩自己感到“内疚”，但有论者出，这主要不是他个问题。当时，如何理天津教案，朝廷本身有“论势者”、“理者”两派。论理者为民为邦本，民心不可失，主张与外国进行决战，以快众之心；“论势者”多是主持外交，有守土之责的“局中人”，认为列强穷年累世好战，且常多国联合，共同侵华，兵力强大，中国兵疲将寡，缺乏战备，果开战，侵略军可能再打北京。曾国藩的问，过是偏听论势者之言，不过是“

有的论者为，曾国藩当时处难境地：要打，必然失败，失后损失惨；要保和局，必向略者妥，作些让步，这要遭到顽固派打击，也不能泄天津人民的愤，而且对于一个坚决反对借洋兵助剿、主张遣散阿思本舰队、痛恨“夷”、要夺英法之所的曾国本人来说，也不是心甘的。他反复筹思，殊无良策，但最后，理智战胜了感，按照他对形势的清醒的分析，他选择了保持和局，向侵略者作出让步的一途。在当时的国际国内形势下，这样选择是无可厚非的，只有这样才能避免一场新的战祸。曾国藩当时的任是，在确保和局的前提下，看如何到少失，少屈辱。当然，国藩在处理教案也“办理过柔”的地方。但是应地评价他的历史功过，应是功大于。因为，一祸的损失是远远大于因天津教案来

四、关

论者认为，毛东说：“愚于人，独服曾正，观其收拾杨一役，完满无缺”，其有对国藩两层折服，一是观其收拾洪杨役完满无缺，表露出青年泽受杨昌济、康有为等人的影响，有一种反对暴力革命，倡渐进改的保守主义倾向。是毛东十分重视心力的作用，认为“欲动天下者，当动天下之心”“动其心，，当具有大本大源”“夫大本大源者，，宇宙之真理”，[10](Pxx)掌握了大本大源，就可以为传教之人。**认为历史上的名人可分为“办事之人”和“传教之”，前如诸葛亮、范仲淹，后如孔、孟、朱熹、陆象山、明等，而认为仲、曾国藩既是办事之人又是教人，因他们既掌握了大本大源，会办事，以拾洪杨一役，做到了“一干竖立、

五、

关于曾国藩的体价，论者说，“曾国藩功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋，不愧为洋派领，著作丰富，可当学，研究古文，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变又谦，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为天，治家有，关子弟，亦为后人楷模”。[11](Pxx)有的论者说：“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧之心。他镇压太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍负重，力和局，避免新的战祸，使有了一个喘息机，在个相稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建。此，国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位划在近进步的国物之中，而且，其重要性，在国代历前60年几乎无人可与

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[9] 李鼎．《曾

社。1985年。

[10]曾

[11]董

致谢

在文准备和写作过程，我到了磊老师的悉心指导和热情帮助，在这里我他表示由衷的感谢。由于本人才疏学浅，论文中有观点偏离或漏的地

郑乐强

2012年6月于河南师范大学

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