无所事事小青nian
贾宝玉是一个又奇俗的人物，构成他性格的要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社的叛逆者;他鄙视功利，不愿走“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，愿与士大夫交接。贾宝玉厌恶仕途，不喜读,不但背离传统理想生活路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想为子弟之表率，以至“背父兄教之恩”，至把死，武死战士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱“杂书”，钟情于《牡丹》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多。”这充显示出了是君主制
热爱女性、尊重性、崇拜女性，是贾宝玉这个典的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，时还用神话夸张的笔渲强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时的孩子话:“女儿是水做的骨肉，男是泥做骨肉。”后来书中又写他这的想法:”凡山川
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之精秀只钟于儿，须眉男子不过些渣滓浊沫而已。”他对许少女都情。
能不发生恼。有一次，当林黛和史湘云都对他不满的候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，来又欲何为,”又次，当晴和袭人吵闹的时候，他就心地说:“叫我么样才好呢,把这心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身用心的痴性并没有改变。这就鲁迅所概括的:“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说“意淫”。样概括和形容贾宝玉的格特性，不单为贾玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱”或“博大的”应包含两层:其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、贴、尊重、同情等;因此其二:这爱所及对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括、袭、紫、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等。惟其“爱”，所以“劳”。贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌～为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾是。即如“平理妆”一节，事原宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的
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不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、其身世。他想到“贾惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉;平儿并无父母兄弟姊妹，独一人，供应贾夫妇二人。贾琏淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意不想之乐”。香菱因斗
弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人同样一条裙子送给她换，是很高得到这样一次“意外之意”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉”。可见宝玉并因为林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。的心，可算较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两事，同情可
《红楼梦》用许多笔墨写和渲染了贾宝玉的一性特点，使之异常鲜和突出，并且又是如此重要:去掉了它也就没贾宝玉。这就是这个叛者得以鲜明地同文上和历史上他者区别开来的缘故。贾宝玉的这种崇拜女性性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一的。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“口嘲谤，万目睚眦”;而且贾宝玉完全否定了他家庭给他定道路之后，
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少女们的纯可爱，能使他尊敬爱悦之外、现实生活中再也有什事物他献出青春和生命的了，特别是对
但是，贾宝玉的女崇拜并不是无限。他曾经说过这样的—:“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就出许多不好的病来;虽然颗，却没有光彩宝色，是颗死珠了。老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼了。分明一个人，怎么变出三样来,”书中丫头春燕评论得很对，她说:“这话虽混说，到
为什么说不差呢,这是因为封建社会里，不论是治阶级结了婚的妇女，还他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。抄检观园时，斥逐司棋的周瑞老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激了玉，他指着恨道:“奇怪～奇怪～怎么这些人一了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了的老婆子，而是她们沾染了恶习，失去了纯朴，将自曾经受过的
贾宝玉对待妇女态度，反映了的民主主义和人主义思想。这不是“性爱的美感”，而是充满了社的理想。贾玉所爱的是压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。这在客观意义上，就有着从封建礼教迫下解放妇女的要求。这种初步民主义和本主义思
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与贾宝玉的叛逆性格一致的。构贾宝玉叛逆性格还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科，反对八股，反对建等等。他是封建贵族阶级的贰臣逆子;他是新生的市民阶的典型。他的出现无疑是对封建社
从以上的论述中，我们经明白曹雪芹用他高度的像力所创造的石故事的深刻寓意，以及那个通灵宝玉究竟实质什么。原来问题的核心:贾宝玉处于荣国继承人的地;他“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他于特别高别殷切的希酬要求;然而，他仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。他和他父亲是那水不容，势不
立。他不爱读的书，偏偏要他读;他不爱做八股文，偏要他做;他不爱和那些峨冠博带家伙应酬，偏偏逼他出去应酬;他认为茫茫尘世，只有孩子们的世界是一片净土，的父亲总要把他拉出片净土，他的母总要残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流要来、践这片净土。特别是，他爱的人，偏偏许他爱;他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化,”这个人物是处在这样纠
总体上贾宝玉否
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达到否定君权和族权亦即封建主统治权的高度。一方面步步发自己的叛逆思想，完倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱，迫切要求婚姻自主;其实一切，都是凭藉封势力给予他的特而产，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛的,是他仰赖的;他所反对的，正是他所依靠。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后能到虚无缥的
篇二:
第一节 曹家的盛衰之变
一.
1.末与后金之中，五世祖(始祖)曹远及高祖曹振彦被俘降，曹振
2.朝建立
3.曾祖为康熙保
4.祖曹寅为
5.父辈曹
?康熙2年至雍正5年，曹家三代四人先后连任织造达6
0年之久。
康熙位6次
二.终的
6
第二节曹
一.经济亏空
1.
2.
3.
4.亏空原因
?康熙巡的巨额花销——“拿着皇帝家的银子往皇帝身上”。熙在6次南巡，4次驻跸江宁织造署。 ?
?清代员俸银
?皇子、太监等各方勒索;
?曹继任织
二.政治原因
1.曹家荣华富贵来
在对待空的态度
2.“
3.清代，内务包衣出身的官凭
第三曹雪
一.《红楼梦》中满了对世事的了悟人如梦的感慨，这是曹雪芹曾
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1.荣久必、兴久
2.荣祸福，顿
3.生若
如: 前五中的“色空”
“空”——“乐极生
?这对曾
二.家庭的沧桑变赋予了曹雪独
——与《窦娥冤》、《西记》、《牡丹亭》等相比，《红梦》示的是“忽喇喇似大厦倾，昏惨
1.男怨
2.红女子的不
3.贵
4.人
三.庭的剧变、身份地位的升沉使雪的思想充满矛盾，这矛盾也渗
2.缺失心——“废馆
四.抄的惨祸使
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也引发了他社会人生
——贾
新的人生
一.性格
“天下第
“不酒色之
“孽
“无事忙”、“富贵闲人”(宝钗)
“放驰荡，
1.个性点和人生
?真情
?真
?向
?厌名利之
?提男女平
? “
2.才与
3.
A.情
B.情是
9
C.情是
二.性特质:
(一)女
1.
2.
3.
4.生活
5.对
A.
B.
C.“无
D.多愁善感
E.痴情
F.
(二)男性
1.善于
2.信
3.坚“女
(三)
以男性
素。
三.双
10
1.社会历史原因
男性很难背
2.个人原因
A.
B.特殊的
四.宝玉人
1.走出
A.府内部
B.大
C.宝玉
2.走出
A.不
B.不愿
3.宝
A.北静王
B.贾政
C.柳湘莲
4.宝
“玉
薛
一.生
1.特点———“随分从时”
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2.审时
3.生
?姓
?长
“?性格气
?价
?为人处
处人事
对下:小惠
处理宝关系:
二.性实质:“
,.冷香丸
?药材取
?露、
?清热
?黄柏——象征其悲剧结局
?,,——,,
,. “任是
以理制情
,.似
12
,.避嫌——“一问
5.冷酷无情
如:
尤三姐
三.宝的劝
如对玉:因
四.钗形
1.蘅芜苑
藤萝薛:蔓生攀
蘅芜(杜蘅、
芜——妇(《古
宝钗《忆
2.
3.钗——
4.
牡丹——
“边衾里无缘”;“焦
林
一.黛
1.
13
第3回:黛玉进贾府 ，“步步留心，时时意，不肯轻易多说一句话，多行一
“黛玉
“举
2.少年
?因:宝玉耳鬓厮
安全与亲子
?爱情观:对感性生
为爱而，为爱而
?爱情理:既
?爱
?追求
3.青
?哀叹“无人主
?回
?思意识:
?性格:争?
4.黛
二.世
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1.诗人气质
?黛玉——《红
感悟，才情?作品(创作的灵感和自觉)
《葬花吟》、《题帕
《桃
?世
第3回的
?风露愁的
?逸
2.黛
?传出对爱情的求和歌颂——《题
?表示对女性自
《花吟》——惋惜青
.自恋结(“纳
1.
2.基:
如:元
3.自怜
4.唯我尊、自我
15
如:周瑞
对待爱
通迟缓漫长
四.
1.成就爱情
2.丧失婚姻
五.芹的
1.家
2.姓名
林:“玉带林中挂”
黛:
玉:才
3.判词——“堪怜咏絮才”
4.居住环境
?潇湘馆:寂寞凄清——痛苦忧郁
?竹:高洁、失意
5.菊花(诗)——“孤标傲世”
6.芙
7.个性孤傲
8.黛
篇三:
贾
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摘要贾宝玉的形分析一直穿红学界诸大的研究之中。笔者从贾宝玉身上的性格征入手，剖析其及曹雪芹塑造这个人物所折射出的个人理想。性叛逆、男人解放和初民主义思想。在贾宝玉这一人物?
一、封建
古今中外人们男性的一般求是刚强果敢、事业有成、沉稳干练、不拘小节等。对女性则温柔贤惠、举止端、从四德等要求。如果符合上述要求，会被视为正常、健，甚至杰出的人物;如果背道而驰，即为反常、病态乃至打入
《红楼梦》中的贾宝玉是个封建贵族阶级内部叛逆形象，是封建社会崩前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究和爱好者的共识。而当我以初民思想和男人放思想为背景读《楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人形的塑，处处流露出对传统的男性社会性角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初民主主义想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的角，重视审
贾宝玉背叛“男人应该业有成”的性角色意识。儒家文化观念下的理想男人应是:修身家治平下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物，然而，宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不进取”，是与
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社会性别色对男人的求背道而驰的。在宝那里，与功名相对的，是“
贾宝玉颠覆了“男女受不亲”的性别角要求。在传统社会性别色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应与女性保持距离。一个“成”的人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整与女孩儿厮混。袭人因此在三十四回中说:“他又好在我们队里闹”。贾母因此说:“想必是个丫头
男人本应有男人事情去做，什事情呢，自然是求功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这许出于他的性平等意的主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾:“原来天生人为万物之灵，凡山川月之精秀，只钟于女儿，须眉男子过是些
他与女性交往的平等，以及对女性的护，通过许多细节表出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传的“大男人”形所不容的。对于会地位低下的女性，宝玉同样没有身男性或“子”便高人一等的观念，晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见他关爱性
贾宝玉围人士对
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一种理论提出今天，在世界仍有很的反对者。贾宝玉的生活中，几乎是这样反对。传统男人性别角色的代表人物贾政自不必说，包括贾母、薛宝钗、凤姐、袭人等人在内，亦是
举凡荣宁二府，正欣赏贾宝玉人解放倾向的，也有林黛玉一人。正是那次史湘云劝宝玉“谈谈讲讲些仕经济的学问”时，宝玉:“妹妹从不说这样混帐话;若说这话，我也早和她生分了。”黛玉意中听到此言，不禁“惊喜交集”，觉“果然自己眼力不错，素日认他是知己，
关于贾宝玉这人物形象，往的红学研究多调他的阶级叛逆性，而我们这里试图从性别角叛逆这一视，特别男解放这一最新理念出发，对其进行审视与解读。阶级叛逆性别叛逆尽管有时交插错位，但很多情况下又能彼此关联，相互
二、贾宝
贾宝玉的性格征是复杂多的，但民主主义无疑是最为主要的内容。我们知道，人的性格生活中的诸复杂的件因素，于不知不觉中形成起来的。贾宝玉的这些典型性格和他的生活环境是分不开的。他活的环境是一个腐朽衰败的“侯公府”的封建贵
大家庭，这个大家
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持续下去的境况。在全书中这样的具体描:以男性为中心建立起来的封建统治权力，到儿孙们已是朽能了。贾政算是他们之中的一面旗帜。但是他的毫办法和极端庸陋，从他管教子侄、结交门客和言谈治事等等
贾母这个利己享乐主义者对孙儿的庇护和骄纵也贾宝性格形成的一个原因。贾宝玉自幼受祖母溺爱，在祖母这边屋里居住，“姐妹们一处娇养惯了的”，“无人敢管”,第三,。贾政来叫，贾宝得“死也不敢去”。贾母就说:“好宝贝，你管。有我，他不敢委屈了你。”,第二十三,很好地概括了贾宝玉在受封建主义教育方面的特点。贾玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受封建主义统
贾宝玉生活中的其他因素对他的响:在贾宝玉的现实环境，却有个和罪恶腐败的统治势鲜明地对照着的女孩子们的世界。这些女孩子们，除了为数不的姑娘，绝大多数都是丫鬟。家的丫鬟有两种:一种如鸳鸯和小红一的所谓“生子儿”;一种是如袭人和晴雯一类买来的。另外还有戏孩儿，是从苏州采买来的贫家女孩子，如芳官、官等。她们所受封建统治阶级的影响各有深浅，思想品格也各有不，但在客观上都处于被奴役和被蹂躏的地位，各有一番辛酸悲苦、混和血与泪经历，还各有一
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淡的未来命运等在面:这方她们是完全共同。贾宝玉实际就是在这些以丫鬟们为主的孩子群里大的。中多女孩子服侍他，看护他，各以一颗纯真的心围绕着，倾注着他。贾宝玉自幼不止在生活上跟她们亲密，精神上
、曹雪对贾宝玉
众所周知，《红楼梦》的者曹雪芹的人生经历:他的一正好经历了曹家由盛衰的过程。由“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的贵族公，降为落魄的“寒士”，他著书时已是过着“蓬牖茅椽，绳瓦灶”“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之的变，促使他对过去的生活经历作了一深刻而痛苦的回顾。这就定下了《红楼梦》的基调，那就抱着对社会上种种黑暗不满和批判的态度，对贾宝玉热烈的赞扬
开头安排了一系列神话，突出地染主人公为世俗所容的新的性格和他跟林黛玉的悲剧关系。关于他的前身，面说它是“石”、“物”，一面说它是“通灵”、“宝玉”;一面说它“无才补天”、“灵性通”。整个神话以及这种正反两面的口吻，都表露着作者反对世俗之见，寄予主公特殊
贾宝玉叛逆是阶
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是这一重叛逆定了他背
如果认真深地以社会别角色理论全解读《红楼梦》，还将会有许多重要的现，可以两性平识贯穿全书。正因为此，我们更有充分的理由说，曹雪芹是一个具备了初步民主主义，以及男人解放主义思
篇四:贾
通过认真品读石头记，我认为把贾宝作以上评价是不客观、合实际的，是有悖于曹雪芹本意的。在我看来，贾宝玉是一充满爱心的，于向森严的建级制度挑战的革命英雄，这种精神在时的社会环境下是非常难能可贵的。他的身上，我们可以看到他对封建主仆等级的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的建教育制
贾宝玉是一个大胆置封建等级制于不理的侠士形象。在《楼梦》几乎每个章节无不体现这种形象。《红楼梦》第十九回写道贾元春省亲回驾以后，人的母亲接袭人回家吃年茶，宝正和丫头们玩棋，听丫回来说东府贾珍过去，过去以后，宝玉却看不上那戏，不料却找到了茗烟(处情过)，提议两人去袭人家去看袭人。作者别有心地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷，试想，一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自，不家规，出来去看一个穷
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倒、当年靠卖女儿过活的人家。这且不说，他的是什么人呢，原来不过是一个环罢了，贾宝玉这样堂堂个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也多的是，在乎这么一个穷女么，刚走一天不到，干嘛还要亲自跑来，难道是由于他是情痴吗,情也没必通过这种方啊。这样未免有失偏颇。再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃饭后去玩，想袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还早，晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏，说着便要麝月筚头。一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝玉是不是下贱呢,他情到这地步,不去。类这种情形在《
楼梦》俯拾即是，们可以体味道，贾玉不仗权贵，欺负贫弱，反而爱惜
贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱，且不畏权贵豪强，大打手帮弱者。《红楼梦》第回:恋风流情友入私塾 起嫌疑顽童闹学堂。这一回中，写道贾代儒(贾宝玉的老)有事提前回家去了，留下作业让学们自，让其孙贾瑞维持纪律。话说宝玉的好友秦钟找香聊，偏叫一个叫金荣的给瞅上，没事找事，负他们两。香怜无奈之下，跑到贾瑞前告金荣无理。谁知贾是个贪便宜、没行止的人，书中说他:没在学中，以公私，勒索子们他。后又附助
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蟠，图些银钱酒肉，一任蟠横行霸道，他不但不管，反助纣为虐讨好儿。金荣仗着薛蟠无取闹，调弄非。结果惹怒了贾蔷，自要出手相，但想到自己素与薛蟠交好，金荣、贾瑞又是薛蟠的相知，不能不给薛蟠面子，于是便指使玉的手下茗烟出手。而茗烟是贾宝玉的书童，宝玉的默许下，进行了一场打闹，然这里还有宝玉的三个厮:锄药、扫和墨雨。这以后，宝玉直叫着要告太老爷去，要为自己的朋友和香怜出。却说秦是什人，是宝玉子贾蓉的小舅子，其母早逝，其父亲也只做一个小小的官——缮郎(就是工部下面某分支的一个官员)，是一个很一般的家庭，和家没法比。至于说香怜呢，楼梦中只说:不知是哪一家的亲眷，也未考真名姓，可见普通得不能再普通了。就是这样的势群体，贾玉非常的，而置薛蟠兄弟的情于不
贾宝的多情是环境的成。我们看到贾宝玉天混一个儿国里，不问世事，只管和女
府这样一个家族，着一套像牢一般的家规，那容宝玉乱跑，每天除了学校和荣国府这两个地方外是允许乱串门，贾宝只过是躲着家政偷偷地跑跑而已，他根本没有自由。而每天的大分时间都是在荣府度过，荣府虽然人兴旺，但细考究起来，大多是丫和用人，没有一个
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宝玉年龄相仿的，能和贾宝玉玩一块的男孩。事实上，玉是家老来得的一个老西儿，贾链、贾珠等都已完婚，有了家室，而且年龄也比自大了许多，不可能和宝玉玩。外边又出不去，只能丫鬟们玩了，一点从遇上秦钟以后那个高兴的劲看出来。事实上，玉府也干什么见不得人的事，他只是出于心的需要，和丫头们玩儿罢了。要说宝玉是情种，宝玉确实很枉，你看看，贾府上上下下，那个没有宝玉干的绝。这点，看过《楼
**曾经价贾宝是一个真正改革家，某种意义上，我很赞同。作红楼梦爱好，我们不能看书只看表面，更不能人云亦云，我要动脑子思考作者的真实意图，这样才能成为真正
贾宝玉是一个大胆置封建等级制度不理的侠士形象。在《红梦》的几每个章节无不体现着这种象。《红楼梦》第十九回写道贾元春省亲回驾以后，袭人的母亲袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头玩棋，听丫头回来说东府珍请去看戏，过以后，玉却看不上那戏，不料却找到了茗烟(此处情节略)，提两袭人家看袭人。作者别有心意地大写特写袭人家怎怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷人，试想，一个堂堂名门贵公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居，不顾家规，偷偷逃出来去看个穷困倒、
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这且不说，他看的是什人呢，原来不过是一个丫了，像贾宝玉这样堂堂一个贵族子，不用说袭了，就是比袭人好多得多的女人多的是，在乎这么一个穷女子么，刚走一天不到，干嘛还要亲自跑来看，难道是由于他情痴吗,情痴也没必要通过这种方式啊。这解释未免有失偏颇。再看看《红楼》第回写道，袭人了，宝玉完后无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还，晴雯、霰、纹、碧痕都鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏，说着便要给麝筚头。一个富家公子居然给一个小的丫环筚头，贾宝玉是不是下贱,他痴情到这种地步,过去。类似这种情形在《红楼梦》中俯拾即是，我们可以体味道，贾宝玉不倚仗权贵，欺贫弱，反爱惜弱者，给我们是一种侠士形
贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱，而且畏权贵豪强，大打出手帮弱者。《红楼梦》第九回:恋风情友入私塾 起嫌疑顽童闹学堂。这一回中，写道贾代儒(宝玉的老师)有事提前回家去了，留下作业让学生们自己，让其孙贾瑞维纪律。说宝玉的好友秦钟找香怜聊天，偏偏叫一个叫金荣的给上，找事，欺负他们两。香怜无奈之下，跑到贾瑞前金荣无理。谁知贾瑞是个贪便宜、没行止的人，书中说他:没在学，以公报私，勒索子弟们请他。后又附助着薛蟠，图些银钱酒，一薛蟠横
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助纣为虐讨好儿。金荣仗着薛无理取闹，调是非。结果惹怒了贾蔷，自己要出手相助，但想到自素与薛
进行了一场打闹，当然这里面还宝玉的三个小厮:锄、扫红墨雨。这以后，宝玉直着要告太老爷去，要为自己的朋友和香怜出气。却说秦是什么人呢，是宝玉侄子贾的小舅子，其母早逝，其父亲也只做一小小——营缮郎(就是工部下面某分支的一个小官员)，是很一的家庭，和贾家没法比。至于说香怜，红楼梦中只说:不知是哪一家的亲眷，也未考真名姓，可通得不能再普通了。就是这样的弱势群体，贾宝玉非常同情，而置薛
贾宝玉的多情是环境的促成。我们看到贾宝玉每天在一个儿国里，不问世事，管和女孩子玩。然而，我们要看到当时的环境。在贾这样一个家族，有着一套像笼一般的家规，那容宝玉乱跑，每除了和荣国府这两个地方外是不允许乱串门的，贾宝只是躲家政偷偷地跑跑而已，他根本没有由。而每天的大部分时间都是在荣府度过，荣府虽然人丁兴，但细考究起来，大多是丫环和用人，没有一个和贾宝年龄相仿的，能贾宝玉玩在一
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男孩。事实上，宝玉是家政老得的一个老西儿，贾、贾等都已完婚，有了室，而且年龄也比自己大了许多，不可能和宝玉玩。外边又出不去，只能和鬟们玩了，这一点以从遇上秦钟后那兴的劲看出来。事实上，宝玉在贾府也没干么不得的事，他只是出于心理的需要，和头们玩儿罢了。要说宝玉是情种，宝玉确实很冤枉，看看，贾府上上下下，那个没有宝玉干的绝。这一，看过《红
篇五:
贾宝玉是《红楼梦》中人物，贯穿全书的终。是一个又奇又俗人物，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封社会的叛逆者;鄙视功名利，不“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”， 把八文指斥“饵名钓禄之阶”，辱读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜，不愿与士大夫交接。其基调核心:“情痴，情呆，行怪，
贾宝玉是一个封建贵阶级内部的叛者形象，是封建社会崩前夜的新人形象。贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的性社会性别角的颠覆。虽，其时代的局限，他可能根本不知道性角色是怎么回事。但在他的身上，却聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。这一建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传社会性别
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首先，贾宝玉否定男尊女卑的传观念。他否定了“唯女子与小人难养也”这一思想。认为“女儿水作的骨肉，男人是作肉。我见女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”因此，不仅爱黛玉，也爱他身边的那些女人。故鲁迅先生有说:“宝玉
其次，他不定读书做官的人生道。他不喜欢所谓的“正经”，却偏于“杂书”，钟情于《丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，为“除《四书》外，杜撰的太多。”这充分显示出了他封建主制度的“逆子臣”。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟于《丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他封建君主制度的“逆子贰臣”。他厌恶贵族家族豪华腐朽的富贵活，又离不
再次，宝玉极其轻视尊卑有、贵贱有别的封建等级度。贾既是他弟弟，又是庶，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子之表率”，但宝玉却是“不人怕我”，所以贾环们并不甚怕他，至得尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫蜡油伤，还在为贾环打掩护。他还对仆人没有奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不，顾给凤姐过生
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等大事，偷跑
最后，宝玉更是不定读书官的人生道路。儒家化观下的理想男人应该:正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家寄予厚望的一个人物，贾等人对宝玉的期望，自然是希望能在当官光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名禄，最恨所“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰，是格不入的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月酒”，他沉
贾宝玉这个形象体现的是初步主平等思想，但他思想仍存在一些狭隘的地方。他不时流露出虚无主义宿命观的思想，仍然带浓绔子弟的生活习气，在他思想上有深刻的封建伦理观念的影响，在反抗时，并没有直接进行反抗斗争，从而使自己陷入到更加苦闷的境地，这体现
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贾宝玉人物分析
贾宝玉人物分析
贾宝人物分
宝玉～中国古名著《红楼梦》中的主角。下面是品才小编为您精心整理的
贾宝玉人物分析
宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡子孙～他出身不凡～又聪明灵秀～生得“面中秋之月～色春晓之花～鬓若刀裁～如画～面如桃～目若秋波。虽怒时而若笑～即瞋视而有情。项上金螭璎珞～又有一根五色丝绦～系着一块美玉。”贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成是偶然的。小说充分描写造成的性格的活境和他的具体境遇的各方面特点～深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面～以男子为中的贵族是那样虚、丑恶和腐朽无能～使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面～女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们一起才心惬意。他也曾被送到家塾去读书、五经～但家塾的容和是那样的腐朽败坏～那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎～他对于封建教育的一～在感情上格格不入。很触做官的亲～畏之如虎～
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之。家从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围着他～各以一颗纯真的心对待他的丫鬟～才是他的启蒙师。丫鬟们深挚纯洁、自由羁品格感染着他～她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着。在贾宝玉的直感生活里～她们和那些以世俗男性为主的居于中心统地位的势～在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢～纯真和腐朽～洁净和浊～天真和虚伪～善良邪恶～美好和丑。贾宝在这样环境里～逐渐形成自己
玉格的核心是平等待人～尊重个性～主张各人按照自己的意志自活动。在他心眼里～只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性～亲近和尊处于被压迫位的女性。他说过“女是水做的骨肉～男子是泥做的肉。我了女儿便清爽～了子便觉浊臭逼人”。与此相连～他憎恶自己出身的家庭～爱慕和亲近那些与他品性相近、气相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时～他极力抗拒封建义为他安排的统的生活道路。对封建礼教～除晨昏定省之～他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全否定。只企求过随心所欲、听其自然～亦在大观园女儿国中斗草簪花、吟悄唱、自自在生活。“时若果有～趁着你都在眼前～我就～再能够你们哭我
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把我的尸首漂起来～送到那鸦雀不的幽僻去处～随风化了～自此再不托生为人～这就我死的得了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出,他要摆脱贵族社会桎梏～而又不能不依附贵族阶级。这使他的思想性格具有悲剧性的严重盾。他的理想无是对封建主义生的否定～却又十朦胧～带有浓厚的伤感
对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚要听从父母之命～决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊～毫不顾忌家族利益。他爱林黛玉～因为林黛玉的身世处境和内品格出集中地包蕴了生环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客与主观的特征。他和林黛玉的相～是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之～这种爱情与封建主义的矛盾～又成为他步步克服自身的点和弱点～日发展他进步的思想性格主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核爱情～遭到封建势力的日益严酷的迫。曹雪芹原来的安排～林黛玉将泪而逝～贾宝玉将在她去世后与薛宝结婚。薛宝钗格和婚后活使他底绝望,他终家出走,回到渺
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定了的～作品着力描写了他性格发成长的历史。他生活在罪恶败的贵族环境里～可避免地沾染着些贵族子恶劣习
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念～这些西他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺和教育～随着他在卷现实矛盾时精神上所受的挫折和打击～他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西慢慢减少了～清除了～他的叛逆思想性格渐坚定了～成熟了。他对待身边孩子们态度～同情和亲爱终主导的方面～但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿死、秦钟之死～林黛玉身世的飘零、身为妃的姐姐内心的悲苦～使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别～从此他两性关系逐渐表出严肃态度～对自己在的社会表现了深一层的反。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林玉～但遇着温柔韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史云～却又不能眩目动。为着他感情的游移不明～林黛玉以血泪生命对他不断地施加影响～使他苦的体验中步摆社会势力族恶习对他的和吸引～他的性格趋于纯化,脑趋于清醒,思想感
此外～丫鬟的品格和遭遇影响着他～使他领悟“人生情缘～各有分定”。他对孩子们一般温和顺的～但在初期有时也暴露出一些暴戾作风～茜雪～踢袭人～训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了一系列事件之后,他不但永远抛弃了骂丫鬟的行为～也使他的叛逆思想为加强～认识更深刻。此他对被压迫、
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情体贴之心～更为深切周到、无微至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基上～进而对们同的思想性格的实质有了理解～从而在态度上了分明的取舍～如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云～对于晴和袭人、麝月～心里有了亲疏的区分。以这种思想认为基础～才有“诉腑”的情节～他林黛的爱情从此成熟
封建势力的另一次镇压是王人发动的抄检大观园:逼死晴雯,撵走芳官、四儿、司棋～大观园最终入落凄凉之境。这主要是～封建势力要摧毁贾宝玉和黛玉的关系～扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建路的因。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观的劫难之后～抛对封建势力的幻想～他用血泪写成的《蓉女》～无异于一篇叛
贾宝玉否定封建主义社会秩序～但思想上并有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步发展自己的叛思想～完全倾向着压迫并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情～迫切要求婚姻自主;其实这一,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的～他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛的,正是他所仰的;他所反对的,正是他所依靠的。无法与封建主义统治彻决裂～又不可能放弃自己的民主义思想要求。而他的路现实不存在的～最只能到虚
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黛玉给予了他精神的安慰～并且以同样叛逆的“帐话”来
书风流之人,他在书中的风流事有:明写的有袭人～第6.《贾宝玉初试云情》中明写过～且袭人为准宝二姨娘～所以是有云雨之事的.该还有碧。暗写在31回《撕子作千金一笑因麒麟伏白首星》晴雯的话“还记得碧打发你洗澡～足有两三个时辰～也不知道作什么呢”。还有秦可卿,他们之间是意淫(第5回)。宝玉在太虚幻境中与她有过云雨之事.宝玉和麝月可能有过:20回宝玉替麝月篦头...晴雯笑道:“你又护着他。们那瞒神弄鬼的～我都道。”这与37回晴雯冷笑道:“虽然碰不见衣裳的～者太太看见我勤谨～一个月也把太的公费分出二两银子来给我～也定不得。”说着～又笑道:“你们和我装神弄的～么事我道。”而和宝玉云雨之事是明～所以宝玉和麝月
警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝～乃天下古今第一淫人也。”他是怎样成为天下第淫人的?中除明写他与人生过性关系外～也描写他喜欢吃女孩子上嘴胭脂～实是描他喜欢与女孩子亲嘴。在大观园里他与多少女性发生过性关系～实无法计。贾宝玉不但喜欢女孩～也喜欢男孩子～同性恋～男既有秦～又有蒋玉函。从这我们可以看出～贾宝实实在是一个天下“第一淫
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样“贫穷难耐凄凉”。难道他出家～耐不住凄凉～又去当盗不成?实在说不定。总之《红楼梦》确实是一部者永猜
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贾宝玉人物分析
第一节 曹
一. 曾经的辉煌——以军功起家的包
1.明末与后金之战中，五祖（始祖）曹锡远及高祖曹振彦被俘降，曹振彦被入满洲正旗任
2.清朝建立时，曹锡远父子“从龙
3.曾祖母为康熙保母，曾祖曹玺为专任宁织造
4.祖父曹寅为康熙皇侍读和御前侍，后
5.父辈曹颙和曹頫继任
→康熙2年至雍5年，曹家三代四人先后连任
康熙在位6次南巡，4次驻跸
二.最终的家亡人散——雍
第二节 曹
一.经济亏空
1.康熙朝——宽
2.雍正朝——严
3.曹家的亏空问题
4.亏空原因
①康熙南巡的巨额花销——“拿着皇帝家的子往皇帝身上使”。康熙在6次南巡，4次驻跸江宁织署。 ②曹寅肩文化统战使命，交拉拢
③清代官员俸银普遍偏低，而曹寅活风
④皇子、太监等各
⑤曹頫继任织造后亏空清补欠且工
二.政治原因
1.曹家的荣华富来自于康熙（保护伞）和 寅（顶梁
在对待亏空的态度上，康熙回护有加， 雍正决
2.“一朝天子
3.清代，内务府包衣出的官吏凭借与皇室的特殊关系横行霸道，清代存的
第三节 曹雪芹的家变对创作思
一.《红楼梦》中充满了对事的了悟与人生如梦的感慨，这是曹雪芹曾经丧而产生的苦直
1.荣久必枯、兴久必衰——“月满则，水满
2.荣辱祸福，顿时易势——“乐极悲，盛
3.浮生若梦——“分离
如： 前五回中的“
“空”——“乐极生悲，人非物换，究竟是到一梦，
→这是对曾经“如梦”式的
二.家庭的沧桑剧变赋予曹雪芹独特的审美眼光，他一反传统的大圆模式，以
——与《窦娥冤》、《西厢记》、《丹亭》等相比，《红楼梦》示的是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯 将尽”、“树倒猢
1.痴男怨女的爱情悲剧（儿女之情）
2.红颜女子的不幸遭遇（“千红一，万艳
3.贵族家庭的
4.人生空幻的
三.家庭的剧变、身份地位的沉使曹雪芹的思想充满矛盾，这矛盾也渗透入了《
2.缺失心理——“馆颓楼梦旧家”，“燕市哭歌悲合，秦淮
四.抄家的惨祸使曹雪芹的生境遇发生了巨大的变化，也引发了他对社会人生多方的思考和索。
——贾宝玉（具有“良材美质”的“废物”）←→
新的人生追求 ←→
一.性格特征：对
“天下第一淫人”（
“不过酒色之徒” 、“逆子” （贾政）
“孽根祸胎” 、“混世魔王”（王夫人）
“无事忙”、“富贵闲人”（宝钗）
“放纵驰荡，任情恣性，最不
1.个性特点和人生观——“任情恣性” ，受社会
①真情毕露 如：第35回
②真诚待人，不虚伪矫饰，不恃势矜贵
③向往任情恣
④厌恶名利之徒，拒走“仕途
⑤提倡男女平等、尊重女性，
⑥ “任情恣性”的个性特点和人观形
2.无才与有情的生存状
3.有情与无
A.情极怪诞源自
B.情是寻求内心
C.情是摆脱孤
二.性格特质：对传统男性形象背的双
（一）女性化性格
1.相貌的女性化
2.装束精美华艳
3.居住环境
4.生活的大环境——大观园
5.对女性态度的
A.言行与女
B.尊重女孩的人格
C.“无故寻仇觅恨”——敏感
D.多愁善感
E.痴情
F.厌恶经济事务
（二）男性性格与女性化性
1.善于独立思考，
2.信念执着，做
3.坚持“女清男浊论”，敢
（三）双性化性
以男性性格为本体，渗透了某些女性的行特征和
三.双性化性格形
1.社会历史原因
男性已很难背负起历史赋予这
2.个人原因
A.物质条件
B.特殊的家教促成了他
四.宝玉人生道路的悲剧
1.走出大观园——大势所趋
A.贾府内部及外部的腐朽性定其
B.大观园女儿
C.宝玉的婚姻与宝黛
2.走出大观园后
A.不会屈从于
B.不愿彻底与封
3.宝玉人生道
A.北静王
B.贾政
C.柳湘莲
4.宝玉的人生结
“玉在匵中求善价
薛宝钗人物分析
一.生存方式——“随分从时”，审度势，
1.特点———“
2.审时度势，
3.生存方式——“俗”
⑴姓名——世俗之气
⑵长相姿容——合乎世俗生
“⑶性格气质——合乎传
⑷价值观——
⑸为人处世——讲求
处理人事环境——上：虚伪奉承；如对元春、母、王夫
对下：小惠拉拢；如对姐
处理宝黛关系：理智、婉转、引而露，
二.性格实质：“冷”酷无情——“是无情
１.冷香丸
⑴药材取自四时——“
⑵露、霜、雪——“无情”
⑶清热解毒的药效——象征理性精神对现世界的
⑷黄柏——象征其
⑸１２——１２金钗，象征大园的
２. “任是无情也动人”——二宝
以理制情
３.似冷实热——“只愁我人人前失
４.避嫌——“一问摇头三不知，不己事不
5.冷酷无情
如：金钏儿投井；
尤三姐自刎、柳
三.宝钗的劝说活动——杀人不血的
如对宝玉：因势利导，情理结
四.宝钗形象的象征意义
1.蘅芜苑
藤萝薛荔：蔓生攀缘植物——“好风频借，送我
蘅芜（杜蘅、靡芜）：帝王后——
靡芜——弃妇（《古诗十九首》：“上山采芜，下
宝钗《忆菊》“念念心
2.山石：玲珑山石
3.宝钗——夫妻分别；迎合人，
4.牡丹——世俗化
牡丹——雍容华贵，醉
“琴边衾里总无缘”；“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年”——弃
林黛玉人物分析
一.黛玉性格发
1.童年期（1——6回）：早熟性格
第3回：林黛玉进贾府 ，“步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人笑了
“黛玉漱茶”——
“举止不俗”——维护自
2.青少年前期（7——40）：
⑴原因：与宝玉耳厮磨的童年生活经历——“不间疏，
安全与亲子之爱的需要→
⑵爱情观：对感性生活感兴趣，向往恋爱由，接
为爱而生，为爱而活；对美的消失感到落、感
⑶爱情心理：既自卑又自尊，既感伤望又
⑷爱情方式：猜疑打趣——对爱情专一
⑸追求纯美深沉的
3.青少年后期（40——80回）：社
⑴哀叹“无人主婚”——依附性→婚姻
⑵回避爱情：
⑶思想意识：接受了封建伦理德和
⑷性格：抗争→逆来顺受：如对抄大观
4.黛玉回归——
二.世外仙姝的
1.诗人气质
⑴黛玉——《红楼梦》诗歌格局中“主
感悟﹢才情→作品（创作的
《葬花吟》、《题帕三绝》、《秋窗风雨》、《
《桃花行》、《五美吟》、《唐多令》等
⑵世外仙姝的气质
第3回的外貌描写——
⑶风露清愁的性情——“心有所，发
⑷逸才仙品——以生命为
2.黛玉诗作的
⑴传达出对爱情的追求和歌颂——《题帕三》、《
《五美吟》——西施、明妃、绿、虞
⑵表示了对女性自身美好本质和人生值的追
《葬花吟》——惋青春易逝、红颜易老；关注自、肯定自
三.自恋情结（“纳西塞斯”情结、“水
1.内涵——自觉回视自
2.根基：自爱自赏——外
如：元妃省亲，
3.自怜自伤，夸
4.唯我独尊、自我孤立——“孤高自许、目
如：周瑞家的
对待爱情：矫情——试探——再矫情——再试探，感情沟
四.孤独的得与失
1.成就爱情
2.丧失婚姻
五.雪芹的文人情结与黛玉
1.家庭出身：
2.姓名
林：“玉带林中挂”
黛：多愁善感（颦颦）
玉：才华、品格；
3.判词——“堪
4.居住环境
⑴潇湘馆：寂寞凄清——痛苦忧郁
⑵竹：高洁、失意
5.菊花（诗）——“
6.芙蓉——出淤
7.个性孤傲
8.黛玉之才与现
宝黛爱情悲剧
一.宝黛爱情的
1.黛钗的关系（
同：美丽而才华横溢
异（传统观点）：钗——封建制和道
黛——失败了
⑴黛钗对举
黛——孤高自许，
钗——品格端方，容貌美丽；行为达，
⑵黛钗交锋
⑶黛钗关系的转机
⑷家长的态度——
黛玉初到贾府：
黛玉被动、矜持的态度+性格+健康→建家长
2.爱的本质论
（美）欧文·辛格：“在相爱的过程中，彼此间给予的价值高于他们的个体或体价值，当每个参与者得到人给予的价值，同也给予他人以价时，就在爱的相
3.宝黛爱情的
⑴爱情基础
A.一致的价值观念
B.具有“耳鬓厮磨”
⑵二人爱的本质
A.爱的想象力——“情人
“爱是一种富于想象力的给予值的
B.性情相投
C.异品相吸
“爱要求我们对另一个的神秘性感兴趣”；“由于爱，一个人会实另一人存
4.爱的本质——
宝玉对黛玉——用爱的想
宝玉对宝钗——客
二.“金玉良缘”与“木石前”的
（一）两种爱情模式
1.现实的爱与
钗——“人间的爱”：追求仕途济、
黛——“超人间的爱”：执着、情、
2.两种爱情模式的历史
⑴特点
A.性灵之爱——追求激情、
B.现实之爱——现实
⑵历史成因
⑶文学作品中爱情
A.强调现实之爱——以普通市民和下层人物描写对
B.歌颂性灵之爱——以才子人为
3.黛钗二人性
⑴幼年所受教育
黛——缺失正统教育：独立、自由、率真
钗——接受正统教育
⑵在贾府的处境
黛——寄人篱下
钗——进退有余
⑶性格差异
黛——自由率真、慧敏感：成就自然人格，成就爱情，形成和加
钗——审时度势，
4.二人对待爱情的不同态度——种不
黛对宝玉——幻想、
钗对宝玉——重目的性和
5.两种爱情模式各
（二） “木石前盟”与“金玉良缘” 的
1. “木石前盟”与“金玉
2. “木石前盟”与“金玉
⑴内在和外在
A.盟——男女双方间的内在期许和承诺，发轫于心上的认同
B.缘——男女双方某种外在因素而促成的人生遇合，发轫于生
⑵前世与今生的
“可叹停机德，堪
《终身误》：“都道是金玉姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外
3. “木石前盟”与“金玉
⑴宝玉的情感取向——“
⑵木石姻缘的不利
⑶ “木石前盟”与“金玉良缘” ——志与存
《终身误》：“叹间，美中不足今方信，纵然是举案眉，到底
三.宝黛爱情悲
（一）例如：第57回——宝黛情悲
第8回：宝黛爱
第16回后：宝黛爱
第25回：宝黛爱
第35回开始：宝黛因爱情延
1.风波突起——慧紫鹃
2.紫鹃——
3.贾母——
4.薛姨妈——
对贾母、王夫人——模糊宝黛爱情，用冷处理的式缓解
对黛玉——虚情假意
对紫鹃——打击其热
5.黛玉——束手无策，难有作为
6.婚姻被搁置
7.风波预示着爱情
（二）宝黛爱情悲
1.从传统的文化心理结和道德观念来看，宝黛的叛逆爱情必然得不传统舆论传
2.从贾府的家世利看，背离家长意志的爱情必然得到贾府统
3.宝黛本身思想性格中有对贵族家庭依附性
4.从产生《红楼梦》大背景和《红楼梦》中所写及的具体环境看，宝爱情
四.宝黛爱情的意义
1.突破了过去爱情故事中“才女貌”、“一见钟情”的俗套，描写了青年男女在期了解、想一
2.突破了以往爱情故中“淫邀艳约”、“偷香窃玉”的庸俗描，歌颂真挚
3.突破了过去爱情故事“夫贵妻荣”的大团圆结局，演变成撼人心的大悲剧，超越了传统爱情悲剧的主。 《红楼梦》把儿女真情的发生展与结局同贾府的兴衰成联系在一起，从而成为建没落家庭儿情玉石俱
贾宝玉人物分析
1、他家庭里代表着统治阶级人的
他生活型环境是一个腐朽衰败的“侯门公府”的封建贵族家庭，但这个大庭的“荣华富贵”已经面临着无法长久持续下去的境况了。贵家庭趋于衰败具体现象，使贾宝玉看了自所隶属着的阶级的末路的即将来临。在全书中有这样的具体描写:以男性为中心建立起来封建统治权力，到儿孙们时已是腐朽无能了。我们看贾家两宅的老爷少爷们，实在没有一个不腐朽无能的。他们虽然各有不同的目，但共同的特点是不管事，不负责，没脑筋，没识见，荒淫无耻，作恶多，精堕落，道德败坏。贾政算是们之中的一面旗帜。是他的毫办和极端陋，从他教子侄、结交门客和治事等等方面
贾母这个利主者对于孙儿的庇护和骄纵也是贾宝玉性格形成的一个原因。贾宝玉自幼受祖母溺爱，在祖母这边屋里居住，“姐妹们一处娇养惯了的”，“无人敢管”〔第三回〕。贾政来叫，贾宝玉吓得“死也不去”。贾母就:“好宝贝，你只管去。有我，他不敢委屈了你。”〔第二十三回〕着贾政面骂赵姨娘等人。甚至子一切封建社会生活教育的机会也给挡开。贾宝玉挨打后，贾母因怕将来政又叫他，就把贾政的亲随小厮头儿唤来吩咐:“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来话。就回他说，我说的，一则打重了，得着实将养几个月才走得;二则他的宿不利，祭了星，见外人，过了八月才许门。”〔第三十六回〕并把这话告宝玉，叫他放心。从此宝玉“不但亲戚朋友一概杜绝，连中晨昏定省，都便了”。兴儿曾对尤三姐等谈到宝玉:“他长了么大，独没有上过正经学。我们家从祖宗直到二爷，谁是学里的师老爷严严的管着念书,偏他爱书，是老太的宝。老爷先还管，今也不敢管了??”〔第六十回〕这番话，可以说是地概括了贾宝玉在受封建
由于以上原因，贾宝玉虽然长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建义统治势正常
2、贾宝玉生活中的其他因素他的
在贾宝实境里，却有一个和罪恶腐败的统治势力鲜明地对照着的孩子们的世界。这女孩子们，除了为数不多的姑娘们，绝大多数都是丫鬟们。贾的丫鬟有种:一种是如鸳鸯和红一类的所谓“家生子儿”;一种如袭人和晴雯一类来的。另外还有唱戏的女孩儿，是从苏州采买来的家女孩子，如芳官、龄官等。她所受封建统治阶级的影响当然各有深浅，思想品格也各有不同，但在客观上都是处于被奴役和被蹂躏的地位，都有一番辛酸悲苦、混和着血与泪的身世经，还各有一个惨淡的未来命运等在前面:这方面她们是全共同的。贾宝玉实际就是在这些丫鬟为主的女孩子群里长大的。其中多女孩子服侍他，看护他，以一颗纯的心绕着他，注着他。玉自幼止在生活上跟她亲密，精神上也是
作者特意们写了跟贾宝玉生活上最密切的袭人的家庭和她的身世。同时了和袭人思想品格相立的是被称为贾宝玉的“第一等人”的晴雯，还有贾母的丫鬟鸳?? 所有些女孩子一般都有她真挚纯洁、自由不羁的一面。那些唱的女孩子们，都些爽坦率、慷慨好义的小英雄。比如派给怡红院和贾宝发生了亲密友谊的芳官，那种勇敢畏，豪迈开朗的性格，好像从来就没有受过封建礼教的拘检一样。她受了干妈的不平待遇，立刻抗争;横遭赵姨娘的侮，别的小英雄就愤填胸，一窝蜂跑去找姨娘对打。 另外，为贾宝玉所亲近，引为知心朋友的，还外边的秦钟、柳湘莲和蒋玉菡。他们的身居贱，有的是没落了的旧家少年。贾玉在和他们的友情关系中自要受到影响的。这所说的影，不只是指或他们思想品格的本身，要的还应该是她们
另一方，自古以来中国封建社会里面传统的人性或民主性的文化思想，自然也给贾宝玉的性格以重大的响。贾宝玉读诗词，喜读《子》，喜读《西厢记》和《牡丹亭》，就是具体的例子。第二回里，贾村对贾宝玉的性格有一番评论，提了一大串古人的名字，其中有许由、潜、阮籍、嵇康、卓文君等等，认为他们和贾宝玉都是易地皆之人;称为清明灵秀气，仁者之所秉;说他们往成为情痴情种，逸士人，断不庸俗所制。这是说的
这些方面的因素，对贾宝玉性格的成，起着较为重要的作。因为离开了上述种种社会现实的件，就形不贾宝所
三、作者对贾宝玉这一形象的
我们知，《红梦》的作者曹雪芹的人生经历:他的一生正好经历了曹家由而衰的过程。由“衣纨绔”“饫甘餍肥”的贵族公子，降为落魄的“寒士”，当著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床灶”和“举家食粥酒常赊”贫困生。这种天壤之别的活变化，促使他对过去的生活经历作了一番深刻而痛的回顾。这就为定下了《红楼梦》基调，那就是抱着对社会上种种黑暗不满和批判的态度，对贾宝玉以热烈的赞扬的肯定态度来创作的。 开头安排了系列的神话，突地渲染主人公为世俗所容的新的性格和他跟林黛玉的悲剧关系。关于他的前身，面说它是“顽石”、是“蠢物”，一说它“通灵”、是“宝玉”;一面说它“无才补天”，一面说它“灵已通”。整的神以及这反两面的，都表着作者反对世俗，寄予主人公特殊
第二回用冷子兴和贾雨村的谈话来介还未出场的主人公，也是说世俗之见的评论，而后又用较为高明见解予以驳，再从
书中特安排主人公和林黛玉见面的场合出场，以重的着色之笔来反复描绘。仍然先介绍出于世俗成见的贬词，再站在面前的主公光彩耀人的具体象那些贬词批判掉;两首《西江月》，也还是取嘲弄世俗的反语，以贬为褒，以抑为扬，对主人公作了笼括全书的赞美。 作者所采取的这种从批判反面歌颂正面，从否定世俗来定反世俗的态度和描写手法，在全书里是一贯的。我们前面的论是从这两相对立、彼此照的具体描写来明作品思倾向的;这里面自也正体现
作者在书中猛烈地攻击了朽罪恶的封建主义统治势力，对贾宝玉封建、反世俗，一心倾向于被压迫、被糟践者正义感情，以及他的全部以初步民主主义为要内容的思想性格和行为动作了极高的评价，并以一种不胜悲之，给予全心
贾宝玉的人物分析
贾宝玉的人物分析
关键词：男人解放 社会性别角
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新形象，这几了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我以男性解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪对贾宝玉这一人物形象的塑造，处流露出对传统的性社会性别角色颠覆。让我们试以性解的视角，重视审
贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”性别
儒家文念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾玉是被其所属庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精业”，平步青云，宗耀祖。然而，贾宝玉生鄙功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传社会性别角色对男人的要求道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 第五回写玉跟着秦氏找睡之处，先进上房，挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的刘向勤学苦读，而对联为“世洞明学问，人情练达即文章。”玉忙说：“快出去，快去！”对名厌到这步。谁若他走经之途，他就为“混帐话”，
贾宝玉颠覆了“男人远离女性”性别
在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被育他们是不同于女孩子的，他们应与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和性混在一起，会被为“没息”，沉湎于
贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在十四回中说：“他偏又在我们队里闹”。贾母此说：“想原个丫头错
男人本应有男人的事情去做，什么情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情兴趣。这或出于的
贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位
中国传统的社会性别角色对男女差有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑这不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也了些花草来凑”。这种女孩儿的游戏，荣宁二府，恐也只有宝玉这一
爱美一向是女人的专利，男人爱美被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精的绣袋，漂的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的版。至于喜欢吃孩子脂，更是将这份
贾宝玉的哭与
《红楼梦》全书中，除去林黛玉，泪最多的便是贾宝玉了。林黛玉的哭，人们可以女性的阴柔来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为不符合性社会性别角色的要求，而受到哂落。《红楼梦》写柳湘出家，薛蟠去找，没有找到，回来：“不怕你们话，我找不着他，还哭了一场呢。”可见哭泣确实是件
传统社会理想的男性是刚强，“男儿有泪不轻弹”是社会对我们要求最直接体现。男性解放主义质疑了这一性别角色的位，他们说：哭泣是生理的自然反映，是自我疗的过程。男人的神经系统与人是一样的，为什么当我们到悲伤的时不能泣？男人有泪
在前80中，明确写及宝玉的哭，达19次，而且均有所染，这在全书性中绝无仅有。宝玉的好哭，在周围许多人看来是不可议的，凤姐称之“婆婆妈妈”。但如我们细研究他为何而哭，便会发现其规律是十分明显的。 贾宝玉的第一次哭，是在第三回中，因听说林黛玉也没有玉，便“登时发作起痴病来，摘下那玉，就狠狠摔去??宝玉满面痕泣道：”家里姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来这么一个神仙似的妹妹也没，可这不是个好东西。‘“说底，这还是因为女子们而哭，因林黛哭，因为自己同些”水做的
第二次哭在第十一回，听秦氏讲自“未必熬的过年去呢”，“那眼泪不知不觉就流下来。”凤说：“宝兄，你婆
第三次哭，则是“话说秦既死，宝玉痛哭不已。”因死亡而哭，在情理之中，全书明确写出宝玉因此而哭的，只有两次，即为秦可卿和秦钟，而前者属宝玉眼中冰清玉洁的女性，后者则是他的密友。再一与死有关的，是梦到晴雯
而到了属于“臭男人”行列的敬之死，众人痛哭不已，却未提宝玉，到殡那天，“母犹未大愈，遂留宝玉在家侍奉”，可又少了一次为“正理”而哭的机会。仅此我们便以看出，宝玉之哭，多为女性哭，多为某些不值得哭的事而哭。当然，其他落泪最多
宝玉只为女儿才哭，又常为自己与女孩子们间的距离哭。他的哭泣不是软弱，比如第九回学堂打成一团的时候，他不仅不哭，而极有“阳刚”之气呢。此，哭泣在这里成曹雪芹塑造宝性格的一
我们还需要注意到的是，曹雪芹所写的宝玉的哭，多是“滚下泪来”、“滴下泪来”、“流泪叹息”这种很阴柔的哭的式，这与贾宝玉的体形象是相符的，现了他为“兼性”
宝玉的好哭，与“理想人”形象是极为相左的，而体出传统女性角色的气质。但正是因为这总38次哭，刻划出了一个贾宝玉背传统性别角色的重要一，又与他女孩子一的性情，与喜同女孩子
贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会别角色叛逆的统一，正这一双重叛逆决定了他背叛的彻底，也使其人形象得
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