朝花夕拾加赏析2016-09-27浏览:分享人:

1.一人做到只剩了回忆的时候～生涯大概总要算是无聊了罢～但有时竟

赏析:鲁迅先生说“这十篇是从记忆中抄出的～与实际容或些不同～然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引时候～对文章当时书写情形经记忆不清楚了～但是文章又确实存在～所以他就感觉很矛盾～“既记忆是美好的～但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式～迅先生的文章很多是这种杂文的语气～带点

2.我似遇着了个霹雳～全体都震悚起来;赶紧去接过来～打开包～是四本小小的书～略略一翻～人面的兽～头的蛇～……果然都在。 (自《阿长与

赏析: 说明“”听到以后震惊～很动～别人做不到的事～这样一个不识字的普通人居然做到～“我”也由此对她“发生新的敬意了”～别人不肯～或不能的事～她却能够做成功。她确有伟大神力。谋隐鼠的怨恨～从此

3.“它的性情就和别的猛兽不同～凡捕食雀、鼠～总不

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肯一口咬死～定要情玩弄～放走～又捉住～捉住～又放走～直待自己玩了～这才吃下去～颇与人们的幸灾乐祸～慢地折磨弱者的坏脾气相。”(

赏析: 表现了作者不喜欢的原因。作品在叙夹议中～对反、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗〃猫〃鼠》是针对“人君子”的攻击引发～嘲讽他们散的“流”～表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐遭摧残的经历和感。表现了对弱小者的同情

4.先生读书入神的时候～于我们是很宜的。有几个便用纸的盔套在指甲上做。我是画画～用一种叫作“荆川纸”的～蒙在小说的绣像上一个个描下来～象习字时候的影写一样。读书多起来～画的画也起来;书有读成～画的成绩却不少了～最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像～都有一大。后来～因为要钱用～卖给一有钱的同窗了。他的父亲是开锡店;听说现在自己已经做店主～而且快要升到绅士的

赏析:在三味书～虽然有先生严厉教诲～却仍耐不过学生们心中的孩子气～当他读书得入神时～却没发现他的学生正在干着各式各样事～有的用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏～而鲁迅正

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都是那么天真烂漫、令人回～也许引起了我心中的共鸣吧～真不懂自己怎么那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇～尤其是作者一个孩子的眼光看世界～起来让感到亲切～

细读鲁先生的《朝花夕拾〃从百草园到三味书屋》,享受着时从字里行间中透露出来的那份天真烂的感情,眼前不由出现一幅令人神往的

5.我现在的是一条狭窄险阻的小路～左面是一个广无际的泥潭～右面也是一片广漠无际浮砂～前面是遥遥茫荫在薄的里面的

赏析:这是鲁迅生写的乡人不可能做的事。我很喜欢这句话～他对当时乡下人的生活理念深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人会写出这“热昏似的妙语”～也写出了当时下人的素低下～为后文写活

6.只要望见一顶白的高帽子和手里的破芭蕉的影子～大家就都有些紧张～而且高兴起来了。人民之于鬼物～独他最为稔熟～也最为亲密～平时也常常可以遇见他。死无黑脸、黑～谁也不爱看。在“阴死间”里也有的～胸靠着墙壁～森森地站着;那才真

赏析:洋着作者对活无常的敬佩及赞美情～先写小时候对他的害怕～和现在对他的敬作对比～也拿

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昏庸和

7.我现在的是一条狭窄险阻的小路～左面是一个广无际的泥潭～右面也是一片广漠无际浮砂～前面是遥遥茫荫在薄的里面的

赏析:这是鲁迅生写的乡人不可能做的事。我很喜欢这句话～他对当时乡下人的生活理念深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人会写出这“热昏似的妙语”～也写出了当时下人的素低下～为后文写活

8.忐着～拿了书来了。他使我同坐在中央的桌子前～教我一句一句地读下去。我担着心～一句一句地读

两句行～约读了二三十行罢～他说:—— “给我读熟。背不出～就不准去看会。” 他说完～便起来～走进房

我乎头上浇了一盆冷水。但是～有么法子呢?自然是读着～读着～强记着～——而且要背

赏析:描写“我”五猖会的切盼望和父亲的阻难～表现了父亲对儿童理的无知和隔膜～含蓄地批判了封建思想习俗的不理。鲁迅说出了孩子在父母不顾及子心理时的无

9.京无非是这样。上野的樱花烂熳的节～望去确也像绯红的轻云～但花下也缺不了成结队的“清国

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的速成

形成座富山。也有解散辫子～盘得平的～除下来～油光可鉴～宛如小姑娘的发髻一般～还要将脖子几扭。实在标

赏析 :京也无非是这”中“无非”解为(“不过”)～表达出作者(对清国留学生的厌恶～和不屑与之为伍)的情感。“这样”指代(学生的丑态)～为下文作铺垫～体现了作者的失望、盾、痛苦、恶。“确”表示另一种更大的可能性;“”示补充说明～“但”字后面的话是作

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朝花夕拾摘抄赏析

片段：

东京也无非是这样。上野的花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速班，头顶上盘着大辫子，顶得学制帽的顶上

形成一座富士。有解散辫子，盘得平的，除下帽，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子几扭。实在标

赏析

东京非是这样”中“无非”理解为（“不”），表达出者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”代（学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表补充说明，“但”字后面的话是作者

片段：

不必说碧菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红桑葚；也必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的蜂伏花上，轻捷的叫天子（雀）忽然从直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的味。油蛉在这里低唱， 蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇蚣；还有斑，倘用手指按它的脊梁，便啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃的根。有人说，何首乌根是像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥，却从没有见过一块根像人样。如果怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成

赏析

作者用“说……也不必说……单是……就有……”样一组词，引出13种景物（菜畦、石栏、树、桑葚、鸣蝉、黄、叫天子、泥根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首根、摘覆盆子），前两个“不必说”略草园概貌，“单……就有……”则比较详细写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条分明。前一个“不说”写静物由低高，后一个写动物由高到。整体部分从植写

片段：

我忐忑着，了来了。他使我同坐在堂中央的子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地

两句

“给我

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头浇一盆冷水。但是，有什

赏析：

描写了“我”对五会的热盼望和亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母不顾及子心理时的

片段：

一个人做只了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟

赏析：

鲁迅说“这十篇就是从记忆中抄来的，与实际或有些不同，然我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对章当时书写的情形已记忆太清楚，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记是美好的，但很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁先生的文章很多是这种杂文的语气，带

片段：

只要见一顶白纸的高帽子他手里的破蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常脸、黑衣，也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸靠着墙壁，森森地站着；那才

赏析：

洋溢着作者对活常的敬及赞美之情，先写小时候对他的害怕，现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的庸和死无常的可怕与作对比，突出活无

1这是个大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看

赏析：精的貌描写，寥寥几笔，却勾出了范爱农的形象，整个人跃然纸

2从此我总觉得这爱农奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱。中国不革命则已，要命，首就必须将范

赏析：有些子的话语，道出了自己最开始对爱农极差的印象，但也为后文对范爱农的念起了反衬

3不知

赏析：他遇人，不知道两人是怎样心情，“嘲笑和悲哀”，简练的文

4我疑

赏析：很平实话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，想着是不容

5 在衙里

赏析：句话描写了“光复绍兴”后，衙里人的着装，非常贵，开始读这段话时候，我为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”让我陷入了沉思：鲁迅先在这里补充说一，到底有深意？我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩，根本不敢站来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知穿袍了，这句话也在定程度上表达了作者对死者

《琐记》

1衍太太却不此。假如她看见我们吃冰，定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我

赏析：平淡的几句，却造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太的形栩栩如生，

2衍太太决埋怨，立刻给你用烧酒调

赏析：对比的手，和他大人对比，衍太太的好人形象立马凸了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的心和们孩子对

3大约此后到月，就听到一种流言，说我经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我

赏析：运比的修辞手法，形容自己当时被人冤枉时的心境，生动

4流言的来源，我是白的，是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己仿佛觉得真是犯了罪，怕遇人们的睛，怕受到

赏析：读着这句总些感同身受。小时候确实是如此，遇胆怯，有什么问题先往自己身上想，只是渐渐长大，对抗言就会那么

5不上讲堂时挟着堆厚而大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班在后面总不能

赏析：鲁迅先生笔触甚犀利，短短几句话将头二班学生的趾高气扬画得淋漓尽致。比喻的修辞手法，生动神态、动作描写，字里间也露出作者深

以上是我的

以下

1原：人呢，能直立了，然是一大步；能说话，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无可，甚至连自己也不知道说着违心之论，则对只能嗥叫的

赏析：类总是在赞扬着自己的进步，自己那些自己有禽没有的能力而自豪傲，以己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高欢喜，但是却不曾认真过，正为人类所有的这能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始往那些头脑简单禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让们省一下， 自己拥有的这些能力，不是让我

2原：我总要上下四寻求，到一种最，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应堕入地狱，也将绝不改悔，总先来诅一切反对白话，

赏析：这段话虽没有什华丽的辞或者优美语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和于那些固者的无奈，他发展白话文是为下一代，是为了文学的

3原文：在百静，我乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深的蟋，在夜中

赏析：是鲁迅先生在即将去东看五猖会是，被父亲突然叫，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情，本是一件高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没人帮助他。“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中叫的”这些语句深深体会到了作者的

4原文：但是，和常开玩笑，是大家都有此意的，为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实朋友，倒还是

赏析：这句话透出鲁先生对活无常的敬佩和喜爱之情，借无的“重人情”来启示我们。作为一个人，要像活无常先生一赋有烈的同情

5不必说的菜，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫的桑椹；不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥的黄蜂在菜花上，轻捷的叫天（云雀）忽然间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无趣味。油蛉在这里低唱，蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇蚣；还有斑，倘用手指按它的脊梁，便会的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有肿的根。有人说，何首乌根有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥，却来没有见过一块根象人样。如不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成

简析：初一时就背过的文章，时觉得索然味， 现在一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“围的短短的墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后“油蛉”“蟋”等等同样也富有

6我们现在走的一狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫在薄的里面

赏析：这是鲁迅先生写的下人不可做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不写出这“热昏似的妙语”，也写出了当时下人的素低下，为后文写

7但是，和常开笑，是大家都有此意的，因他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的友，倒还是

赏析：话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，对他的尊称“活无常先”可看出。既然连一鬼都可以如赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要无常的“重人情”来启示我们。为一个人，法固然重，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬及赞美之情，先写小候对他的害怕，和现在对他的敬作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常可怕之作对，突出活无常善心。作者也是想告诉我们，连都有

8东京也无非是这。上野樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但下也缺不了成群结队的“清国留学生”的成班，头顶上盘着大辫子，顶得学制帽的顶上

形成一座富士。有解散辫子，盘得平的，除下帽，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子几扭。实在标

赏析

东京非是这样”中“无非”理解为（“不”），表达出者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”代（学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表补充说明，“但”字后面的话是作者

9只望见一顶白纸的高帽子他手里的芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸靠着墙壁，森森地站着；那才

赏析：

洋溢着作者对活常的敬及赞美之情，先写小时候对他的害怕，现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的庸和死无常的可怕与作对比，突出活无

10它性任情，对就对，错就错，不说一句分辨。虫蛆也许是不干净的，但它并没有自鸣清高；禽猛兽以较的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“义”的旗帜，使牺牲者知道被吃时候为止，还一味佩服叹它们。呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写作文了，自然又是一进步，然而也就堕落了，因为那也就开始了说空话。说空话，尚无不，至于连自也不知道说着心之论，则对于只能嗷嗷叫的动，

----------选自《狗猫鼠》

赏析：

这段人与动物进行对比。通俗讲，意思大概动物哪怕有不之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进了，思想有论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更明显的反映当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无。至于鲁迅先生样讽刺当时人们的品行

11原文：下旁无不冰冷，青白。而一切青冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我看脚下，有

赏析：一片白冰上，却有星星的火焰，而且密的交织着，这点点火焰给人温暖，给人望，带人走

从百草园到三味书屋

我家的后面有一个大的园，相传叫百草园。现在是早已并屋子一起卖给文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了八年，其中似乎确凿只有些野；但那时却

不必说碧菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红桑椹；也必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖黄蜂伏菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限味。油蛉在这里低唱，蟋们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见；还有斑蝥，倘若手指按住的脊梁，便会拍一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥的根。有人说，首乌根是象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从没有见过有块根象人样。如果怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成

长的草

长妈妈曾经我个故事听：先前，有一个读书住在古庙用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有在叫他。答应着，四面看时，却见个美女的脸露在上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破机关。说他脸上有些妖气，定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，人名，倘一应，夜便要来吃这的肉的。他自然得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总睡不着，——当睡不着的。半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风声。他抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便么声音也没了，那金光也就飞回，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是

结末的训：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万

这故很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总没有得到，也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫字的陌生声自然是常有的，然

冬天的园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形在）和塑雪罗汉要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，不行的；总须积雪盖了地面一天，鸟雀久已无处觅的时候才。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面些秕谷，棒上系一条绳，人远远地牵着，看鸟雀来啄食，走到竹筛底下的时候，将子拉，便罩住了。但所得是麻雀居多，也有白颊的“张

这是土的父亲所传授的方，我却不大用。明明见们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，在叉袋里着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他静静地笑道：你太性急，来不及

我不为什么家里的人要将我进书塾里去，而且还是全中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因将砖抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来，……都无知道。总而言之：我将不能常到百草园。Ade，我的蟀们！Ade，我的覆

出门东，不上半里，走过道石桥，便我的先生的了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅鹿伏在古下。没有孔子牌位，我们便对着那鹿行礼。第次算是拜孔子，第

第二次行礼时，先便和地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本中极正，质朴，

不知那里听来的，方朔也渊博，他识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿是不知道的，因为她毕竟不博。现得到机会了，

“先生，‘怪’这虫，是怎么一回？……”我上了生书，将要退下来

“不

我才知道做学生是应该这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不意说。年纪比我大的人，往往如，我遇见过

我就只读书，正习字，上对课。先生最初这几天对我很严厉，后却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三到五言，终

三味屋后面也有一个，虽然小，但在那里可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没声音。然同窗们到园里的太多，太久，可不行了，生在书房里便

“人

人们便一个一个续走去；一同回去，也不行的。他有一条尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通不过几眼，大

“读书！”

于是家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎。有念“仁乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的便低下去，下去了，只有他还

“铁如意，指倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯

我疑心这是好文章，因为读到这里，他是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后

先生读神的时候，于我们是很相宜的。有个便用纸糊的盔甲套指上做戏。我是画儿，用一叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习时候的影写一样。读的书多来，画画也多起来；书没有读，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的像，都有一大本。来，因为要钱用，卖给一个钱的同窗了。他的父亲是开锡店的；听说现在自己已经做店主，而且快要升到绅士的位

赏析：

细读鲁迅先生《朝夕拾》，享受着不时从字里行间透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了幅幅令人神往的

我读迅先生这些对童年回的散文，正读着发自先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆为伴，有摘野花野果。在三味书屋，虽然有先的严厉教，却仍耐不过学生

一切感受都是那么真烂，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩的眼光看世界，读起来人感到常的亲切，

我家郊区，附近有一大片的野，小时侯，去那里享受和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，沉醉大自然怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努得读书，因，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少几分亲切，少几分自由，也少了几

童年已渐渐遥远，留下只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体一下时鲁迅的

朝花夕拾摘抄加赏析

不必说碧菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红桑椹;也必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖黄蜂伏菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限味。油蛉在这里低唱，蟋们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见;还有斑，倘用手指按住的脊梁，便会的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥的根。有人说，何首乌根是象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥，却来没有见过一块根象人样。如不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成

简析：初一时就背过的文章，当时觉得然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个不必说勾起读者趣，单是更引人入胜。两个不必本已情趣盎然，可见那围的短的泥墙根一带更是其乐无穷啊!还有面的油蛉蟋等等同样也富有丰

我们现在走的一条窄险阻的小路，左面是一个广漠无际泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫在薄的里面

赏析：这是鲁迅先生写乡下人不能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人会写出种热昏似的妙语，也写出了当时下人的素低下，为后文写

但是，和无开玩，是大家都有此意的，因为爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的友，倒还是

赏析：话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，对他的尊称活无常先可以。既然连一个鬼可以如此有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借常的重人情来启示我们。作为个人，法固重要，也要像活无先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及美之情，先写小时候他的害怕，和现在对他的敬佩对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的怕之作对比，突出活无常善心。作者也是想告诉我们，连都有

不肯丹点在舌头上，又想不冤愆来，自，单吃了一百天的败鼓皮丸有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气。还一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的了一张方，已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，以只消半天，就煎好，灌下去，却

简析：留学日本是学医的，本文他用切的体会对当时中国学的后观念和落后状进行了切地揭露和剥析，甚至有中医是有意无意的骗子这样极言之的话，他用一个思想深的医学的良知和察力，击了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救心的思想转变历，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，有了个为民族人民呐喊世的大文学家，从本文中正看

先生读书入神的时，于我是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲做戏。我是画画儿，用一种叫作荆川纸的，蒙在小说的绣像上一个个下来，习字时候的

读的多起来，画的画也多来;书没有成，画的成却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他父亲是开箔店的;听说现在自己已经做了店，且快要升到士的地位了。这东

简析：三味书屋，虽然有寿先生严厉的诲，却仍耐不过学们心中的孩子气，他读书读入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，的正用纸糊的盔甲套在甲上优戏，而鲁正聚精会地在画画 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，许是引起了我心的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中一，尤其是作者以一孩子的眼光看世界，读起让

朝花夕拾摘抄好段赏析

朝花

【朝花夕拾摘抄好段赏析】

1、但,和无常开玩笑,是大家都有此的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的友,倒还是他

赏:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩情,从对他的尊称“无常生”以看出。既然连一鬼都可以如赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无的“重人情”来启示我们。作为个人,法固然要,但要像无常先一样赋有浓烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无的敬佩及赞美之情,写小时候对他的害怕,和现在对他敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死常的怕与之作比,突出活无的善心。作者也是想告诉我们,连都有

2、们现在的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际浮砂,前面是遥遥茫荫在薄的里面的

赏析:这是鲁先生写的乡人不可能到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人会写出种“热昏似的妙语”,也写出了当时下人的素低下,为后文写活

3、肯灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依打不水肿,

在床喘气了。还请一陈莲河生,这回特拔,大洋十元。朝花夕拾好句摘抄赏析。他仍泰然的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也很神妙了,所以只消半天,药就好,灌去,却从口角上

赏析:鲁迅留学日本是学医的,本他用切身的体会对当中医学的落后观和落后现进行了痛切地揭露和剥析,甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话,他用一思想深的医学生的知和洞察,击中了因循守旧的传统观念的要害,并且也显示了要救人身救人心的思想转变程,中国后来可能少了一思想激进/操守严明的好医生,有一个为民族人民呐喊世的大文学家,从本文中正看

4、先生读书入神的时候,于我们是很宜的。有几个便用纸糊盔甲在指甲上做戏。是画画儿,一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来,象习时候的影写一样。读的书多起,画的画多来,书有读成,画成绩却不少了,最成片断的是<荡寇志>和<西记>的绣像,有一大本。后来,因为要钱用,卖给一个有钱的同窗了。他的父亲开锡店的,听说现在自己已做了店主,而且快要升到绅士的位

赏析:在味书屋,然有寿生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在着各式各样的事,有的正用纸的盔甲在指甲上优质

聚精神地在画画?? 一切感受是那么天真漫、令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,不懂自己怎么会那么喜爱<朝花夕拾>中的一,尤其是作者以一个孩子的眼光世界,读

5、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹,也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻的叫子(云)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的墙根一带,有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这弹。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣,还有

按住它的脊梁,便会拍的一,从后窍喷出一烟雾。何首乌藤木莲藤络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有人形,吃了便以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此坏了泥墙,却来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘覆子,象小珊瑚珠成的小球,又酸又甜,色味

赏析:初一时就背的文章,当时得索然无味, 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴,“是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然,可见那“周围的短短泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后“油蛉”“蟋”等等同样也富有丰

6、人呢,能直立了,自然是一大进步,能说话,自然又是一大进步,能写字作文了,自然又是一大步。而也就

那时也开始了空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在不得“颜厚有

赏析:人类总是在赞扬着自己进步,以自己那些己有禽兽没有的能而自豪傲,以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为些高兴欢喜,但是却不曾真想过,正因为人所拥有这些能力使得人类社会变得如此的复杂,甚至使得我们开向往那些头脑简的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理,也是人反省一下, 自己拥有的这些能力,不是让们

7、我总要下四方寻,得到一最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最的心,该堕入地狱,也将绝不改悔,总先来诅咒切反对白话,

赏析:这段话没有什么丽的辞藻者优美的语句,甚至相反的是一种似于骂人的话,可从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气和对于那顽固者的无奈,他发展白话文是为下一代,是为了文学的新

8、百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生太荒”之流夹住,也听到自己急急诵读声音发着抖,仿佛深的蟋蟀,在夜中鸣

赏析:这鲁迅先生即将去关看五猖会是,却被父亲突然叫住,让他背一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很情他,本来是一件很高兴地事,却要背文,真的是很

没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀,夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者无助无奈以及

9、个人做到只剩了回忆的时,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟

赏析:鲁迅先生说“这十就是从记忆中抄来的,与实际容或些不同,然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引时候,对文章当时书的情形经记忆太清楚,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,“既记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方,迅先生的文章很都是这种杂文的语气,带点

10、东也无非这样。野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”速成班,头顶上盘着大辫,顶得学制帽的顶上

形一座士山。也有解散辫子,盘得平的,除帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子几扭。实在标

赏析:东京也无非是样“中”无非“理解为(”不“),表达出作者(对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍)的情感。”这样“指代(学生的丑态),为下文作铺垫,体现了作者的失望、盾、痛苦、恶。”确“表示另一种更大的可能性,”但“示补充说明,”但“字后面的话是作者

11、只望见一顶白纸的高帽子和他手里的芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民

最为稔熟,也最亲密,时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在”阴死间“里也有的,口靠着墙壁,阴森森地着,才真真是”

赏析:溢着作对活无的敬佩及赞美之情,先写小时候对他害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗的昏庸和死无常的可怕与作对比,突出活无

12、它们适性任情,对就对,错就错,不说句分辨话。虫蛆也许是不净的,它们并没有自鸣清,鸷禽猛兽较弱的动物为饵,不妨说凶残的罢,但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜,使牺牲者知道被吃的时候止,还是一佩赞叹它们。人呢,能直行了,自然是一大进步,能说话了,自然又是一大进步,能写字作文了,自然又一大进步,然而也就堕了,因为那时也就开始了说空话。空话,尚无不可,甚至于连自己也不知道着违之论,对于只能嗷嗷叫动物,实在免不得”

赏析:这段话将人与动进行对比。通俗讲,意思大概动物哪怕有不足之处,却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高而人呢,比物进了,有想有言论,却说着空话么,说着违心之论。两者进行对比,更加明显的映出当时那个社会中人的品行之恶俗,行为之耻。以至于鲁迅先生样讽刺当时人们的品行和

13、“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一

口咬死,定要尽情弄,放,又捉,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱的坏脾气相同。”——自<狗?猫?

赏析:表现了作者不喜欢猫原因。作品在夹夹议中,对反动、守旧势力行了抨击和嘲讽。<狗?猫?鼠>针对“正人君子”的攻引发的,嘲讽了们散布“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑”、时而“一副态”等特性的憎恶,追忆童年时救养的一只可爱的鼠到摧残的经历和受。表现了对弱小者的同情

14、我乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来,赶紧去接过来,打开纸包,()是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头蛇,??果然都在内。——自<阿长与山海

赏析:说明”“听到以后震惊,很动,别人做不到的事,这样一个不识字的普通人居然做到,”我“也由此对她”发生新的敬意了“,别人不肯,或不能的事,她却能够做成功。她确有伟大神力。谋隐鼠的怨恨,从此

15、当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填

赏析:是”“在失去了心爱隐鼠之后,对被说是吃了隐的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也达了作家关怀弱小,嫉如仇,抗压迫的精

16、一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大

了罢,

赏析:鲁迅先生说”这十就是从记忆中抄来的,与实际容或些不同,然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引时候,对文章当时书的情形经记忆太清楚,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,”既记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方,迅先生的文章很都是这种杂文的语气,带点

17、只要望见一白纸的高帽子他手里的破蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。死常黑脸、黑,谁也不爱看。在”阴死间“里也有的,口靠着墙壁,森森地站着,那才真

赏析:溢着作对活无的敬佩及赞美之情,先写小时候对他害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗的昏庸和死无常的可怕与作对比,突出活无

18、天空碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻般薄的林荫照

赏析:是一段物描写,用了比喻的修辞手法,把阳光比作光让我们知道阳光的形状。语言非常优美,因此以看出作者当时平静愉悦心情,很享受,惬

19、人呢,能直立了,自然是一大进步,能

是一进步,能写字文了,然又是一进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着心之论,则对于只能嗥叫的物,是免不得“颜厚

赏析:人类总是在赞扬着自己进步,以自己那些己有禽兽没有的能而自豪傲,以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为些高兴欢喜,但是却不曾真想过,正因为人所拥有这些能力使得人类社会变得如此的复杂,甚至使得我们开向往那些头脑简的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理,也是人反省一下, 自己拥有的这些能力,不是让们

20、东京也无非是这样。上野的樱花烂的时节,望去确也像绯红的轻云,但花也缺了成群结队的“清国学生”的速成,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形一座富士山。也有解散子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,如小姑娘发髻般,还要脖子扭几扭。在标致极了。 赏析:东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”,表达出作者对国留学生的厌恶,和不屑之为伍的情感。“这样”指代留学生的态,为下文作铺垫,体现了作者的失望、盾、痛、厌恶。“确”表示另一种大的可能性,“但”表示充说明,“”字

21、不必说碧的菜畦,光的石井栏,大的皂荚树,紫红的桑葚,也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直向云霄里了。单是周围的短短的泥墙根一带,

琴。翻断砖来,有时会遇见蜈蚣,还有斑,倘若用手指按住的梁,便会啪的声,从后喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一的果实,何首乌有臃肿的。有人,何首乌是有像人的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔来,也曾因此弄了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,可摘到覆盆子,像小瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色

析:者用“不必说??也不必说??单是??就有??”这样一组词语,引出13种物(菜、石井栏、皂荚树、桑、鸣蝉、黄、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑、拔何首乌根、摘覆盆子),前两个“不”略写百园概貌,“单是??就有??”则较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔,突出“单是”内容。既然“单”已趣味穷,可见园子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然,理分明。前一个“必说”写静物由低高,后一个写动物由高到低。整体部分从植写到

22、我忐忑着,拿了来了。他使我同在堂中央的桌前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地下去。两句一行,大读了二十行罢,他说:“给我读熟。背不出,就不准去看会。”他说完,便站起来,走房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,什么法子呢?自

赏析:描写了“我”五猖会热切盼和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合。鲁迅说出了孩子在父母毫顾及孩心理时的无

【朝花夕拾摘抄好段】

1、我最初实在替这孩子捏把汗,待到掘出金一釜,这才觉轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父去做孝子了。家境正在下去,常听到父愁柴米,祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该的不正是我么,果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如之,但是,那时我然年纪小,似乎也明白天下

2、学年验完毕后,我便东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早发表了,同学一百余人之中,我在中间,不过是没落第。这回藤野先生所担任功课,解剖实习和局

3、这是一个大身材,长发,眼球多黑少的人,看人总象在渺视。他蹲在席子上,我发言抵就反对,我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才听别人,说这话的是谁呢,有那么冷,认识的告诉我说,他叫范爱农,是徐

4、我所看的那些阴间图画,都是家藏老书,并非我专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠,《二十四孝图》。虽然不薄薄的本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,我高兴极了。里面的故事,似乎是谁都知道的,便是不识字,例如阿长,也要一看图画便能够滔滔地

但是,我于高兴余,着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个事之后,才知道“孝”有如此之难,于先前痴心妄想,想孝子的划,完全

5、阴间,倘要稳妥,是颂扬不得。尤其是常常好弄笔的人,在现在的中国,流言的治,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋夫曾答一个少女的质问说,“有在人的事实这身中寻出喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自来福你自己的生命,因这第一是合于逻辑,第二是你言

6、那坐在后面发的是上学年不格的留级学,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授历。这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带结,冬天是件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,使管车的疑心是扒手,叫车里的客

7、我离开仙台之,就多年没照过相,又为状况也无聊,说起来无非使他失望,便连信也怕敢写了。经的年月一多,话更无从说起,所以虽然有时想写信,却又难以笔,这样一直到现在,竟没有寄过一封信和一张。从他那一

8、不知地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上有了发了,

就有,先前没有留心到。他着很旧的布褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可。现在是躲在乡下,教着几个小学生口。但因为有时得很气闷,所以也趁

9、他死后无所有,遗下一个女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩来的学费的基金,因为一经提议,即有族人来争这笔的保管权,——其实还没有这款,大觉得无聊,便无

11、我这才回到前几天的件事。因为开同级会,干事便在黑板上写广告,末一句是“请全数到勿漏为要”,而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽觉到圈得笑,但是毫不介意,这回才悟出那在讥刺我了,犹言我得了教员漏

12、我总上下四方求,得到种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最的心,该堕入地狱,也将决不改悔,总先来诅咒切反对白话,

13、不过彼一时,此时,彼时我委实点害怕,掘好坑,不见黄金,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,得实实的,又有什么子可呢。我,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,看见我的白的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是个我的生命有些碍的人。后来这印象日见

留遗,一她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所

14、大家一之后,便光焕发地相告语,并且研究这刺客是谁,汉字是怎样三个字。但要是绍兴人,又不专看教科书的,却早已明白了。是徐锡,他留学回国之后,在做安徽候补,办着巡警物,正合于刺杀

15、但是她懂得许规矩,这些规,也大概是所不耐烦的。一年中最高兴的时节,自然要数除夕了。辞岁之后,从辈得压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使。睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥、糖菩萨……而她进来,又将一个

16、她教给我的道理很多,例如说人了,不该说死,必须说“老掉了”,死了人,生了孩子的屋子里,应该走进去,饭粒落地上,须拣起,最好是吃下去,晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过的……此外,在大抵忘却了,只有元旦的古怪仪式记得最清。总之,都是些烦之至,至今想起来还觉得

17、书的模样,到现还在眼前。可是还在眼前的模来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄,象也很坏,甚至于几全用直凑合,动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是面的兽,九头的蛇,一脚的牛,袋子似的帝江,有头而“以乳为,以脐为口”,还要“执

[朝

《朝花夕拾》优美句子摘抄

1、我们现在走是一狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫在薄的里面的

2、东京也无非是这样。野的樱花烂的时节，望去也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，顶上着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士。也有解散子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛姑娘的发髻一

3、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六

1

弦琴，弹出重美妙的旋律:生活是一飞马牌大钟，上紧发条，便会使人

4、正月十四的夜，是我不轻易便睡，等它们的仪仗从床出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在面游行，不象正在办喜事。直到我不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的观礼，也对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习

5、扫开一块雪，出地面，用支短棒支一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，绳子一，便罩住了。但所得的是麻雀居多，有白颊的飞鸟，性子很躁，

6、人生似束鲜，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们该从失败中、从成功中、从生品味出人生

2

7、生命是盛开的朵，它放得美，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律谐，宛转悠扬;生命是流的江河，奔流不息，

8、活如，姹紫嫣红;生活如歌，美动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意深远，绚丽

9、生是一睿智的长者，生活是一位博学的师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的

10、生命的美，永远展在她的进之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏击雨如天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在波涛汹涌一泻千

3

11、人生是美的，又短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不的人有着不同的人生追求;人生是一条有回程的单行线，每个都用己的所有时

12、生活，是面对实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就面对困惑或黑暗时，灵魂处燃起豆却明亮且微

13、生像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它大小，而在于

14、成熟是一种亮而不刺的光辉，种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种理会哄的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，种无须声张厚实，一种并不

4

15、人生如一本书，应该多些精彩细节，少一些乏味的字眼;人生如一支，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;生如一幅画，应该多一些丽的色，少一些灰

16、人生的路漫长而多彩，像在天边的大上航行，有时会平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯不熄，就能沿自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我会欢笑，在云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨我紧理想;当我在中点回望，我走出了一

17、人呢，能直立，自然是大进步;能话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话无不可，至于连自己也不知道说着违心之论，则于只能嗥叫动物，是在免不

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18、我总要上下四方求，得一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该入地狱，也将绝不改悔，总要来诅咒切反对白话，妨

19、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以

20、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却有些爽然若失。爬几次桅，不消说不配做半个水兵;听了几年讲，下了几回矿，就能掘出金、银、铜、铁、来么?实连自己茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么易。爬上天空十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问上碧落下黄泉，两处茫皆不见了。所余的还只有

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