论摘要：三种实践方式从各个不同的方面增强了同学对马思主义原理的掌握和理，是三种比较好的索性学习方法，都存在难以调动所有组员积极性的问题。我个人比

目录：

引言···········································2 实一——“我我的祖国”主题演讲的优缺点·····2 实践二——外国论性文章的翻译与评析的优缺···3 实践三——课件展示的缺·······················3 总结及个人建

引言：

作一名文科生，这是我第二次学习关于马克思主义原理的相关知识了。随己年龄的增长、知识的增多，通过一次对马克思主义原理学习，科学的认识和解又多了一层。对这门课程长达近6个月的学习，作为学生的我，深会到了老师的良

一般生回于马克思义原理及其他相关政治方面课程的学习，都会觉得枯燥无味，尤其在中学阶段已经学习过这些课程的大学生们，不愿意去了，般的学生平时都不太愿意听这种公共基础课，只有到期末试临近，才会时间去死记硬背。而跟随何老师学习这门，开始会觉得老师布置的作业太多，作业量比大，但后来仔细体会，突然发现自己在完成老师作业的同时真收获了很多东西，而且每次作业课堂展示使得这门课不再枯燥无味，面我将体分析一下这门课程所涉及的三种

一、 “我爱我的祖国”主题演讲的优缺点

对于会国家的中来说，在国庆60周年之际以《我爱我的祖国》为进行主题演讲，一方面能让同学们祖国的爱情上升到政治层面上， 为国家的繁荣昌盛到深深的豪，另方面能让我们更深刻地理解到《马克思主义基本原理概论》中所讲的关于社会主义在实践中发展和完善的的特征，将课本知识联系我国的实际情，体会到社会主义制度的优性，也充分证明了马克思基本原

然而，这种式也存在自身不可避免的缺陷。首先，演讲自身的特点决定了这种实践的参与人有限，它往往只需要一个撰稿人和一个演讲者可，其他学只出一些很少的意见，很难让其他同学更加积极的参与进；次，演讲题的宽泛使得很多小组的讲稿完全从网上摘抄，缺自己的观点与真情实感，缺乏与自身实践联系理论起不到真正培养我们爱国之情的作用；再次，与演讲效果的坏联系的最为紧密的就是演讲者本的演讲水平与现场表达能力，这种涉人素质的题让原本缺乏优秀的演讲者的小组

二、外国评论性

外国论性文译与评析涉及选材、翻译、翻译校对、评论、评论展示等部分。这项作业的工作量大首先决定它的参度广，这是和其他作业相比最显著的一个优点，作为外院校的学生，章翻就会让所有的小组成员参与进来，这是对学生基本能力考察；其次，对外国论性文章翻译能让我更深刻的琢磨文章的语句，自身能更清楚文章所要表的意图，比单纯地读别人翻译过来的文章更加印象深刻，从对其评论时能更准确、更细致；再次，结合马克思主义原理对外国论文章进分析和评论，要求我们对课本整体知识框架解的同时，对每一条原理的内涵和外延都清楚握，才能确地做出评论，这有利于我们对课本知识能更

这项业点就在于较费时费力，首先，选材是一个很关键的地方，既要取在我们的翻译能力之内，又要与政结合的文章，这就要求确定选材之前需要阅读大的时政文章；其次，语水平的有限以及非翻译专业我们在翻译和校对时会产生一些分歧，一旦文章翻译得缺乏精准性，对评论会造成一些困扰和影响；再次，一旦对些马克思主义原理掌握得不位，评文章的时候就容易出现生搬

三、课件展

课件示是校普遍采的一种作业形式，每节课上分章节地展示课件，有以下几个优点：1）、学生们全体搜集素材，制作课件，然后由学生表讲解，让形式更加生动、灵活，材料内容更加丰富，有利于同学的学；2）、学生们自提前预习课文整理材料制作课件，能对所讲解的知识有更详尽和深刻的掌握，是一种探性的自主学习；3）、即使出现学生讲解得不恰当的地方，老师堂上给予点评的过程中会纠正，这有代表性的错误当场被指出并更改后让同学们象深刻，可以减少以后其他同学犯

课展示的不足之处也表现在它比较难于调动其他组员的积性，往其他成员只是粗略的搜集点材料，很少真正分析材料的有用性，任务的重担最后也都落到一两名同学身上，这对其他组不到太大的锻

总结及个人建议

总的说，上三种实方式从各个不同的方面增强了同学们对马克思主义原理掌握和理解，是三种比较好的探索学习方法，都存在难以调动所有组员积极性的问题。从我人角度说，我较赞赏第三种实践方式，它贯穿整个课程的学习中，与课本知识联系最为直接和紧密，能有效的活跃课堂氛围， 每个小组的依次讲课能给同学们在堂课上都带来新鲜感，有利于起同们的兴趣并去听讲，是一种好

为使以后的《马克思主义基本理概论》这门课程展的更有用同学

第一建议上课时同学不愿意动脑筋思考问题提出的，老师可以在课堂给大家看一些短小的频或案例，然后给同学们几分钟的小组讨论时，让大家说其及到的马克思主义原理的内容并展开分析，讨论时间结后就每个小抢答，再据每个小组代表发言的具体情况给小组打，累计下来作为一次平时成绩，最后由老师总结学们的发言，把同学们说错的观点纠正、漏说的观点补充一下。认为这样的学习方法既能培养同学在短时间内思考问题的能力，增强对思主义理的理解，又能调动同学们的积极性、

第二建是在课堂上展一些小组间的辩论赛，老师根据同学们的辩论情况给小组打分，讲完资本主义和社会主义的相关内容后，可进行论题资本好还是社会主义好的辩论赛，虽然这个论题很古老并我都已经道是社会义制度优于资本主义制度，但是基于目世界上主要的发达国家都实行资本主义制度，及资本主义制度的形成和发展在历史进程中确实起过重要的进作用，我们仍可以再对这个问题行辩论，听众也可以从中受益，从而加辩证看待资本主义并充分了解到社会主

以内容便是我通过这6个月对《马克主义基本原理概论》学习，自己一些想法和议，希望能对老师以后的教学起到一

实践基本形式新探

2003年第3期 黑龙江社会科 No(3，2?B !兰

实践基

荫榕，高献中 (哈尔滨工业大学人文学院，黑龙哈尔滨150001) 摘要:前关于实践基本式有种种划分。这些划分存有褊狭之处。现代戢

活动(基皋形式是生产实战、生活实和变往实践;此种划分兵理论价值和实意义。 键词:实战;基本形式;生产实战;生活

国分类号:B0?文献标识码:A文章

践题是近年来哲学界关注的一个热点，其中引起争鸣的问不少，实践的基本形式问题就 是之一。本文拟从新的枧角对实践基本形作一探讨。 人类生活的广泛性和丰性决定了对实践形式划分的多角性和多层次性。目前较为流行的 分类是将人类实践分为物质生产实践、处理社会关系的实、科实验三种基本形式。应

分有其一定的历史根据，但其中的不足也容否认，术界

方法。比如，以实践内容为依据把实践动分为改自然

形;以能作用为依将实践分为认识活动、改造活动和评价活动;以创造性为依据实践活 动被分为重复性实践和创新实践;以实践过程依据将实活分探索活动、说明活动、改造与 重新审视人们对践形的理解，不难发现们对实践基本形式的理解大多过于褊狭，以使 变革活动、保存与维护话动和支配利用活动等。 实践作为人存在的根本方式这种实践本身所固有的人本意和生存内涵不能被彰显出来。表面 来多数论者虽然也强调人类实践包括几基本形式，但在真正具体阐述人类实

是囿于生产的框架来理解实践。诚然物生产实践人类

类践遍本质共性，但实践活动的丰富性决非仅以物质生产实践所说明和替代的，实践和 生产践各有己应外延。实践作为一种总体性活动实际上涵着三种系，即与自然的关 系、人与自的关系和人与人(社会)的关系。之相适应人类实践的基本形式是生产实践、生活实践和交往实践。而物质产实践反映的只是人与自然间的关，仅是人类实践活动的一

全部。对人类实践活动的褊狭理解不仅使生活实践和交往实践受到消和。而且使实践作 为人在的根方式这种实践本身固有生存内涵也不能被彰显来。 具体而言，以物质生产实践说明人类实践的做法，使现代实概缺少了更为重要的

，即实践本身的目的与意义。这表现为人类对外的行

只为从事活所追求的外在目标，仅注重实践活动的结果。这技术主义理解最终使实践 成外在于工具手段和人类生存发展的一个中介环节，从而忽视实践身所包含的人本意 蕴。使本应人表现为生产的目的成为产表现为人的目的，财富则表现为生产的目的。 事实上，实践本来是人的活动(是内在于人的现活动。人的物质生产实践是达到

收日期:2003—02—10 作者简介:李荫榕(1949一)，男，黑龙

事科技进步与社会发展研 究;高献(1974一)，男，山东临沂人，尔滨工业大人文学院讲师，从事科技进步与社会

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万方数据

一手段，它为人类的生存和发展创造了实条件，生活乃

身有价值、有意义的生活并给人带来自由幸福为目的。所谓以人自身为目的，是实践不仅 是实现某种外在目的、取得某结果的手段，更重要的是活本身有利于人的全面发展。以要把握住生产是为生活创造条件这一重要原则。“人本身的生活对于他来说 是对象”。“只有

对人说成的对象，或说成为对象化的人，人才不至于在自己的对象里丧失自身蚪l“。 认 识到这点，在生产排挤生活，生产危机最终导致生危机的今尤重。 另外，对实践形式的褊狭理解也无从解释实践是人存的根方式这本质内涵。人的本质 和完整的个人不是预成的，而是过具有生成性和敞开性的实践活动来获取和创造出的。比如 说，离开交往实践就无从把握人的社会化过程;不能握人的社会化过程和实质，也就不能好地 理解人的本质。因为社会是人交互用产物，人不是外在于社会的。人生活在

统质在人们彼此的交往中必然向内反射、现并积淀个体

现自身的会化，从而拥社会存本质，成为社会关系和的存在。所以，对实践基本形 式的认识应当注意把握实践是人存在的根本方式这一人文原则。 马克思对实践基本形式的考察是以解决主体与客体的矛盾为心开的。主体与客矛盾 包括与自然关系、人与自身的关系和人与人(社会)的关系三个基本方面。由此出发，实践的基 本形式分为生产实践、生活实践和交实践。 产实践人们获取生活的资料的感性活动，“它实现着人与自然之间的物质交换”【2j。劳动 使人猿揖别。人带着匮不出场的，这意味为生存必须从自界中获取可供自生存 和发展的物质资料。然而界不会自动满足人，人心以自己的行动来改变世界。人过发挥自 己所特有的自觉能动性在物质生产实践赋予自物以人的意义价值，取得持生存的实物条 件。人类之初生产力水平低，人们的实践活动大部分是围绕着解决与自然的矛盾展开的。随 着生产力水平的提高，人类实逐渐分化，精神生产日突出，别是在当今学技术高度发展的 时，物生实虽然依然是人类生和发展的基础，但物质生产实践在更大程度上要依赖精 生产实践。投有精神生产及其所造的成果，质生产只能是低水平的，可能达到现代化的高 度。作为精神实践的重要成果，科术成为物质产以及整个会发展的可忽视的重要力。 科学技术进入产过程强化了物质生产的功能，扩大了人的活范

性关系。生产力发展由低到高是人的实能力提高

生实践是人类实践的另一种重要形式。如果说生产践是人类创造实物条件，那生活 实践中提、确证着自己的质力量，也是在这个过程中实现着人的解放和自

实就是充分地享用这些实物条件。谓生活实践是指主体意识地维持身的生存、促进自身 性、从劳动的不自由状态

的展、改造自身的生命状态的能动活动，是一种消费为

、食、住、行等生存活动和婚姻、家庭、育等繁衍动以及

践的内容。通过生活实践，人的生命得维持和延，人

实践中的地位日益突出。一方面，在农社会中因产力

未分;工业社会，生活有了相对独立的时空形式;随着社会信息化水平的提高，生活在人类 总体实践中所占的比重来越大。一面，在20世纪现代化进程中出现了种种危机，其困交实践指人们通实物、信息或意义的传递和共享达到互理解和相互协调，进而影响或 过 强调生产而遗忘生活所造成的生活危机使人们更进一步认到生活的价值与意义。改变主问关系的活动。它不同于生产实践生活实，因为它涉及的是人与人(社会)

主体的社既包括生产实中人与人的关系，又包括生活实践中的人与人的关系，它交错地 存在两个不同的实践领域之中，不能简单地把它完全归生产实践或活践去。交往实践 是一种相对独立的实践形式。人们通过实物往能占有和支物质资料财富，并最终实现对 社会关系的影响和改;人们在符号交往中达到彼此的理解，并在理解的基上有意识地协调行 为，从而使主体间关系得以调整改造。在交中各个个体汇成不同的集团、阶层、族、国家，并 构建起多方面的社会关系。在这社关系中个体解决了个体存在的匮乏与不足，

有限性，因为“个人(它们的力量就是生力)是分的和彼

?10?

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只在这些人的交往和相互联系中才能成为真力量”【3’;

感、获得社，毕竟“人不是象地栖息在世界以外的东西”【4J。交往也直接影响着人的发展和 完，因为会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度，而社会关是建构于交往中的。类总是不停地从事着各种层次的实践，其中生产实践、活实践、交往践是类实践的基 本层面，它贯穿于人类社会的始终，反映着人的综合生存状态。三者相互交织、相互作用。生产是 生活的基础，生活是生的目的和动力，交往是生产、生活的前提和保证。 围绕体客体的盾，根据实践活动作用于实践客体的不同对象，以主体同自然、自身和社 会的不同建构关内，将践的基本形式确定为生产实践、生活实践和交往

论价值与

首，有利于深刻理解马克思主义的实践。这种类方法

回了马克思一再强调而又经常被人们遗的生活实，拓

们对交往活动的认识。这种分类方法还彰显出践这一

因这种类始终以主体中心，以主体同自然、社会以及主体自身的不同建构关系为内容， 主体就存在于这些关系中。其次，正确认识生产实践和生活践的关系，使们理智地处理现实中问题。由于生产是 手段，生活是目的，以理把握生产人这一尺度，始终意识到人对物的追求与占有只是实现人 的价值的手段，生产物、占有物的意义在于通过这个方来满足人的发展。立足于此，理智而不盲 目，生产所生种种危方可能被合理解决，生活的价值与意义能真正得以实现。 最后，对交往活动的提。不有于明确生产、生活何以可能，而且有利于

动系的正确理解。社会不是同人对立的抽的东西，“而是

关的总和”【5】。社会是人们交互作用的物，人们交往中

同个人也不是一种空洞的抽象，人们生活由交往积而成

会间里，社会系统的质必然向内反射、映现积淀在

自身的社会化，拥有社会类的存在和本。处于定社会

制和调节各种社会关系，并获得适宜自生存和力发挥

样密切的关联性，所以交往活动的稳定保持着社的稳

个体身上的社会关系，从而改变着个体的会属性。总之，

解社会、人及二者的密切关

社，1979(卯(

[2]马克思恩格斯全集(第23卷)[M](北京:人民出版社， 1蚋(50( [3]马

1979(975( [4】马克思恩斯全集(第1

1979(1( [5】马克思恩格斯全集(第46卷下)[M](北京:人民出版 社，1979笠0

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社会实践基本形式

社会实践基本形式

社会实践基本形式

大学生加社实践活动这种直接、生动的育，在我国社会主义市经济不纵深发展的天，更具有其广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。社会实践必须不断地强化其思想政治教育的功能。为此，必须做到:一要树立大实践观，使社会实践日常化。随着社会的发展和人才培养的需求，大学生的会践活动不该仅仅是寒暑中的、突击性的活，应该与大生志愿者服务、勤工助学、教实习、挂职锻炼、社区共建等各类课外动和社会活动有机地结合起来，树立广义实践的意识，社会实践活动日常化，思想政治教育经常。二要纳入教学系，使社实践规范化。社会践的目的是培养人，是以教育为根本出发点的。既然是教育，就应该遵循教育规律，符合人的全面展要求。社会实加和改进学思政治教育工作中是不可缺的环节。因此，将纳入学校教学计划和理之中，能加以科学的管理，确保师资的健全、时间的合理、评定的规范、经的专项。变期活动为长教育，变临时考为规范管理。三要建立实践基地，使社会实践阵地化。社会践要发教育功能，到知识与实践的统，校内校外的合，阵地建设是不容忽视的。要广泛赢得社会支持，逐步有计划地立一批稳定的德育教育基地、生产实习基地、课外研基地和社会活动基地，不断拓展社会实践的活动领域。四要加强队伍建设，社会实践专业化。社会实践要想做更扎实更入，就必须建立支业务精、能力强、勤思考、善研的校内、专职合的组织指导队伍。在心组织、认真督导、全面总结的基础上，不断研究新情况，解决新问题，时调整工作思路，创新工作方法，适应时代要，变动的简单组织工作的专门研究，使社会践常做新。五要丰富思想内涵，使社会实践功能化。社会实践要强化其思想政治教育能，就必须在实践个环节赋予其丰的思想内涵，思想育于实践动，使学生随时都可在实践活中领悟思想，接受教，从而丰富和提高其内在的思想政治素。六完善活动机制，使社会实践持

践要达到对生的长期教育和高的目，须遵循与社会长期作、互互利的原则，建立和完善工作机制，特别是以科技服务和扶贫帮困为主要内容的实践活动，就要让学生带着目标去实践，回来带问题研究，信息不断线，成果有回馈，使短期实践行为和长期合作联系相结合，培养学生的信识和合能力。在社践活动多种多样的现形式下，力求做到 五个结合 。开社会实践活动与素质教育相结合。把养和提高青年学生的全面素质，培养青年学生的创新识、创新能力和树立创新精神作为开展会实践活动的发点和落点;开展社会实活动与人生观教育相结合。现阶段，市场经济发展的负面效应使拜金主义、享乐主义、实用主等极端利己主义的已经在当的围内影响和毒害着人们。为，在社会实践活动，学校要结合学生思实际和观要求，有意识、有针对性地用建社会主义的 共同理想 和现共产主义 最高理 ，来教育和引导生把全心全意为人民服务作为自己的人生观。在实际，注意及时导解决社实践活动中可能现的一些面效，在价值取向上教育引导学生把国家和人民的利益放在首位;开展社会实践活动与能力培养相结合。彻底改变那重书本、轻实践、眼高手低的坏毛病，树立不唯书、不唯上、能力为本的实精神;开展社会实践活动与业教育相合。这种结合青年学生社会实践活动得以持久深和向层次展础，只有实现了这种结，才能使成才教育收到实效、也才能真正服务于社会;开展社会实践动与学生的日常行为规范教育相结合。克那拘小节，不注基础文明，大事做不了，小事不愿的不良习惯，树立从小事做起、从自我做起的良好风尚，真正实现青年学自我教育、自理、自我服务。践已经证明:社会践活动理论实相结合的重要渠道，是青年学生进行国情教育、爱国主义、集体主义、社会主义育及

实践的基本形式

实践的基本形式

实不仅具有多方面的特征,而且具有种多样的形式。实践动的形式丰多彩,归

1.生产实践

生实践活动,是处理社会与自然之间关系的一种实践式。生产活动是人类征服和改自然,获取物质生资料的实践活。生产活动是人类最基本的实践活动,也是其他实

2.社会实践

在生实,人们然要涉及到一定的社会关系。社会实践,正是处理会内部人与人之间关系的一种实形式。会部人与人的关系,包含着广泛的内容,其生产关系最基的社会关系。处理社会关系的会实践形式,也包含着各种各样的式。其中,最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动。在阶级社会中,阶级斗争和处理级关系实践活动,是社会实践的

3. 科学实验

科实验,即自然科学实验,指的是根据一定目的,用仪器、设备等手段,人控的条件下模拟自然现象以进研究的法。科学实验是从直接的产实践中产生并分化出的、相对独立的实践活动领域和实践活动形式。在现代社会,科学技术独立和重要性就越来越

生实践、社会实践、科学实验,是实践的三种本形式，是实践

实践的基本形式

实的基本形式有生产实践、处理社会关系实践和科学实验三种基形式。有的同学会对此产生疑问，社会工越来越细、越来越多，为什么说实践的基形式只有三种？对此要注意两点：一，为什么是三种基本形式；二，三种形式不是一

首先，践的三基式是根据实践不领域和特点概括出来的。实践是人的活动，而人的活动无非是自然、社会、思维三大领域。人首先自然打交以获得生活资，否则人类不能存在，那就没有其他一切人类活动的前提，这就是生产实践。它是类生最早，至今仍是最基本的实践活动。人要存在下去不要同自然打道，还要同人打道，因为个的人同样不能生存的，这是处理社会关系实践。这也是人类生最早，至今仍是最基本的实活动之一。人类与自、社会打交道都属于物质活动，也就是说都属于实践，而人在思维领域的活动属于精神活动，也就是说不属于实。无论与自然打交道的生实践，还是与人交道的处理社会关系实践，都是直接为了人类当前的利益进行的，如果是为了人类未来利益而进行的探索性的实践，则为科学验。科学实验是产较晚的实践形式，但已成为最具活力，

其，生实践、处理社会关系实践和科学实验是人类实的三种基本形式，但不是切形式。谓基本形式一是说根本的形式，种基本式之中还有具体形式，如生实践中还有工业生产实践、业生产实践等等具体实践形式，二是说主要形式，三种基本形式之外还有非基本形，如教育实践、艺术

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