我有我的坏脾气
教学目标
1 知识与能力
让学生了解远古说时代中华文明起源基本状况，初步培养学生进行历史感知、历史想象的象思维能力以及学生全系统的思考题和追踪历史展线
2、过程与方法
运用多媒体件看材料，引涿鹿之战与炎帝、黄帝的功绩，小组讨论动脑筋，教师引自然过到禅让，尧、
3. 情感态度价值观
通过对本课的学习，培养学生正确的社会发展观，一，使学生认到我的祖先在生产技术和文方面对人类文的演进做出了巨大的贡献; 第二，使学生充分认到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合形的。炎帝和黄帝是华族的“人文初祖”，激发学的爱国之情，
教学重点：
炎帝黄帝是“人文初祖”是全
教学难点：
尧、、禹的禅让制的含义是一
教学方法：
讲述
教学过程：
课前五分钟小测：
1. 教民播种五谷的故事。
2. 我们的先民在世界上最早种植的农作
3. 的房子。
4. 导入：（播放多媒体课件）
师：同学看大屏幕上照片，这个人大家知道是谁吗？ 生：（有的道是宋楚瑜，有的不
师：他是台亲民党主席宋楚，在2005年5月6号这一天，他偕同他的夫人来大陆参黄帝陵，大家读一下他写
生：立五年不拔之根。造车指南，辨兆万民不易之方向。炎黄子不忘本，两岸和平一
师：很好，大家注意最一句话：炎黄子孙不忘本，两岸和平一家。大家说这说明了
生1：台湾是中国的领土。
生2：我们都是炎黄子孙。
师：很好，这两位同说的都很对，上文中提到“炎黄子孙不忘”，我们都称呼自
生：炎黄子孙。
师：好，我们中华民族是一个非常重视历史的民族，我们称自己
黄子孙”，那么们知道我们为什么称己是“炎黄子孙”吗？要解答这个问题，就要从中古老的一些神话传说入手。今天就让们一起走进第课—
新
师：我们一起来一段材料，这是孙中先生的一句话：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创指南针，平定蚩尤乱。世闻名，唯我先。”这里
生：黄帝。
师：而这的“创造指南针，平定蚩尤乱”反映了一个重的历史传说，那
生：炎黄战蚩尤。
师：好，给家一分钟时间读课本13页炎黄战蚩尤部分，找出这场战争的时间、交双方、点、战争结果
师：好，间到。我请同学来说一下，这场战争大约发生于？ 生：距今约四五千
师：交战双方是？
生：炎帝、黄帝和蚩尤。
师：地点在？
生：涿鹿。
师：结果是？
生：炎帝黄帝赢了。
师：这场战争的影响是？
生：炎帝、黄帝落结成联盟，经过长期展，形成日后的华夏族。 师：刚刚我们读的孙中山先生最后一句话是：“世界文，唯有我先。”这说明了对们祖先
生：很高。
师：那么为什么孙中山会对我们的祖有如此之高赞扬呢？这就得从我们祖先对整个中华文明的贡献来看了，他们对我们整中华文明到底有怎样的贡献呢？大看宋楚瑜参祭黄陵的图片，在黄帝陵横匾上刻
生：人文初祖。
师：好，我们来第二个大问题：人文初。打开课本14页，给大家两分钟的时间阅读课本14到15页“炎帝和黄帝”部分。 ：通过阅读，
生：神农氏。
师：大想想上节课我们学习的最早教民播种五谷是？ 生：神
师：
他发明了？
生：耒耜
师：教会了人们？
生：农业生产。
师：好，们继续看课本14页下面的图片。在这幅图中，最左角的那个人在干
生：造字。
师：他是？
生：仓颉造字
师：下面是？
生：嫘祖缫丝。
师：再下面呢？
生：造船。
师：然后是？
生：
师：正是为炎帝和黄帝对我们中华民族有如此之多的贡献，所我们尊敬的称他
生：人文初祖。
师：（播放帝黄帝的头像，大屏幕上出现“人文初祖”四个字） 至今海外的人常自豪地称
生：炎黄子孙。
师：炎帝和黄帝之后，有哪些
生：尧、舜、禹。
师：好，一分钟时间阅读课本15页、舜、禹的“禅让”部分。 师：时间到，尧、舜、禹底是什么样的人呢？我一起看一下。 （播放大幕——
关于尧，我来大家讲一个小故。尧他自己住在茅草屋里，喝野菜汤，吃糙饭。他的百姓若有人饿受冻，他就说是自己治理
若有人罪受罚，他就说是自己管教无方。这表明尧有怎样的美好
生：生活俭朴，克己奉民。
师：（播放大屏幕——舜的头像）
关于舜，老师这里也个小故事，据说舜在当上落首领之前，受到继和同父异母的兄弟的迫害，但他当上首领后，计前嫌，原谅并善待那些曾经迫过他的人，使们一心向善。这表舜具有
生：宽厚待人，以身作则。
师：好，我们再来禹（播放大禹治水图）能讲讲大禹治水的事？ 生：大禹在外治理洪水，13年时里三次经过家门都没有回家。 师：这表大禹为了谁的利放弃了
生：
师：他们三个人都具有？
生：很高的品格。
师:而三个品德高尚的人是怎样当上首领的？是过一种什么
生：禅让制
师：什禅让制？谁愿意起来说一下你
生：
师：好，刚我们同学说了键的两点：一个是大家，一个是选。也就是说禅让就一种民推举部落首领
师：
生：没有。
师：终结于什么时候？
生：禹。
师：标志性的事件是？
生：夏朝的建立。
师：建立的时间？
生：公元前2070年。
师：他建立的意义是？
生：
师：从此后，我国漫长的原始社会结束，中国历史进入？ 生：奴隶
小结：
师：
本节课我主要学习了三个大问题，第一个问题是一场重要的争？生：炎黄战
师：时间是？
生：距今约四五千年。
师：地点在？
生：涿鹿。
师：战争的影响是？
生：黄两部落结合，逐步形成了
师：接下来我们学了？
生：
师：很好，大家注意“什么称炎帝和黄帝是人文初祖”这个题是非常要的问答题，一定要
接下我们学习了一种民主推举部
生：禅让制
师：
生：尧、舜、禹。
师：
生：禹。
师：结束的标志是什么？
生：禹建立夏朝。
师：建立的时间是？
生：公元前2070年。
师：朝建立后，我国原始社会结
生：奴隶社会。
课堂检测达标：
一、 选择
1. 被称为“人文初祖”的是（A ）
A 、 炎帝和黄帝 B 、炎帝 C 、蚩尤 D 、尧
2. 相传，文字的发明者是（C ）
A 、 黄帝 B 、嫘祖 C 、仓
3. 我国第一个奴隶制王朝的建
A 、黄帝 B 、尧 C 、舜 D 、禹
二、填空
1. “中开国五千年，神轩辕自古传”，这里的“轩辕”指的是黄帝 ，至今海外华常自豪称自己为“炎黄
2. 建立时间是公元前2070年。
达标情况分析：
本次检测中选择题第3出错较多，原因是学生记不清，针对夏朝的问掌握得不够牢固；填空题第2题出错较多，原是学生对于原始社会和奴隶社会阶段分不清楚，史概念混淆。本检验合格
作业布置：
复习本课内，重点记忆“为什么称炎帝和黄帝是人文初祖？”。 掌握好的同学可预习下一课
板书设计：
一：炎黄战蚩尤
时间、地点、交战双方、结果、影响。
二：人文初祖
炎帝；黄帝。
三：禅让制
尧——舜——禹（夏）
教学反思：
本节课总的说还是生动有趣的，但课的人名、地名多写错，需提醒学注意。者本课主要讲的是远古传说，这就需教师处理好传说与历史真实的关系，培养学生从传中寻找历史，又以历史的角度来鉴别传说的真伪能力。通过学习远古传中祖先对后人的贡献，激学生的爱国之和
人文初祖
?通过收集、选古代神话故事素材，培养学生归纳、整理及写作能力 ?通过历史故会的讲评，调动学生读学史的积性，增加他们的课外
养学生竞争意识、语言表达能力和小组成
?让学生组提前收集黄帝、尧、舜、禹的相关资料，每人工整理成一个小
选材符合求，内容故事性强。材料来源于课外渠道或课本
?学生组讲故事，然后小组推荐代表在全班
?评分标准：
?故
? 故事的间最好控制在3～5分钟 ?讲完故事后，请谈出自己对传说中人物的看。能提不同于传统的观
由
?将学生的作在教室墙报上展交流活动过程： ?学生分组活动阶段：（15分钟）将学生成五个组，宣讲评分标准：
主题明确、文字流畅，所讲故事的时间最好控制在3～5分钟，讲完故事后，谈
对传说中物的看法。能提出不同于传统的观点并且理由充分
长负责组织本组组员所写古代神话小故事。 ?全班集中交流阶段：（20分钟）根据学生推荐和教师挑选相结合的原，选举出主持人及三位评委，由持人统计各组荐的代表名单，安抽签决定
序。
?全班集评议阶段：（5分钟）评委代表发表书面评议，主持人公布评议
教师
活动小结：本次活动的开展与学生在小学阶段所学知识衔较紧密，故学生
跃，参与极，取得了良好的效果。学生提到的古代神话故事
补天》《禹治水》《后羿射日》《娥奔奔月》《神农尝百草》《精卫填海》《
日》等。些故事所描写的虽然都是些天神、异物，以及人神间的奇异的事，
与封建迷不同，它们不是引导人们相信命运，向自然或什么势力屈服，而是
们征服自、利用自然、为驱逐一切危害人们生活的恶势力而斗。它们满含激
颂了智慧勇敢，歌颂了我们的祖先在保卫民族生存中所立下不朽功勋，歌颂
艰险的劳、正直无私、为广大人民谋福利的高贵品质。我们生一起开展这次
读到这古代神话故事，觉得无限自豪和感动，受到定的教育和启
传说中的
推算天文，制定了我国最早的历法。他制造了车船，予人以舟交通之便。他领
修造房屋，驯养家畜，种植五谷，发明了凿井汲水，改变了游猎活，摆脱了穴居
构木为巢，居者靠河流、牧者逐水草的原始蒙昧生活。他还精医术，和神医歧
出一套治方法，被后人编成我国最早的一部医书《黄帝内经》。黄帝还命仓颉
象形文字，命伶伦用竹子做成三寸九分长的十二音阶，配成乐，命精通数术的
制定了度衡。以上种种传说，虽然掺杂着神话虚构成分，但却映了在黄帝那个
我们的先已经过着文明生活，这一点是可
中华始祖
桥山脚下，绚丽壮观轩辕庙，古柏参天，最大的一株高90米，下围10米，传说
帝手植柏”。黄帝的寝陵和祭亭位于桥山之首的松柏密林之中，数万株苍松翠柏，生机
勃勃，郁苍苍。陵前的围墙正面，有一块石碑。上刻“桥山驭”四个大字。
传说，人希望黄帝不死，黄帝果真也没有死，他最后乘着飞升天去了。数千
历史长河流不息，神州大地几经沧桑。来自四面八方的炎黄孙都到这里祭祀
中华
传说中的尤是一位了不起的人物，他是黄河中游一个叫
着人的头、兽的身，有四眼六臂。他还有八十一弟兄，个个人
族身恃强，不把炎黄部落放在眼里，经常前来进行骚扰。一大战不可避免。
蚩尤和他八十一弟兄冲锋在前，以南方的苗蛮和山林水泽中精灵鬼怪为同盟
黄帝进攻。黄帝调动虎豹熊罴等各路军队，还请来四方天兵神助战。黄帝命大
拦截江河，用大水冲淹蚩尤，蚩尤则请来能呼风唤雨的风伯、师来对付。黄帝
他出征的儿叫魃的旱神收云息雨，霎时间，烈日当空，赤地里，把蚩尤的军
焦灼不安，纷纷四散逃命。蚩尤眼看就要被打败，就使出了一绝招，摆起雾阵
和八十一兄喷出浓浓的雾气，把大地变成了混沌世界。炎黄部的大军伸手不见
抬头不见西，迷失了方向乱作一团。黄帝又命大将风后驱散雾，但吹了三天
仍然没有果。在此关键时刻，黄帝想起了北斗星是固定在一方向上的，赶紧
照北斗星能指示方向的原理，制了一辆指南车。车上造了个
车怎么走，总是指着南方。这样，黄帝的军队才辨清了方向，后把蚩尤打败。
胜追击，住了蚩尤，砍掉了他的脑袋，埋在了涿鹿。蚩尤虽失败了，但他以
民的英雄战神的身份，依然受到后人的尊敬和纪念，人们在年的十月都要到
鹿县
尧、舜、的禅让：部落联盟设联盟会议，各氏族部落的领都是该会议的
相传，尧老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，奂兜荐共工，尧虽不
还是让他任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推
舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。继位后，挑选贤人，治理事，用禹水就是其中的项重要
老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举后继人。于是禹
处理联盟务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，
以看出原老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服部落联盟会议的
因此，时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部联盟首领的制
大禹治水故事：在我国远古时代，相传四五千年前，发了一次特大洪水
为了解除患，部落联盟会议推举了鲧去治水，鲧治水九年劳民财，对洪水束手
耽误了大，被处死在羽山。部落联盟会议又推举了鲧的儿子。他是一个精明
大公无私人。大禹请来过去治水的长辈总结过去失败的原因，并且经过实地考
定了一条实可行的方案：一方面加固和继续修筑堤坝，另一面，用“疏导”
根治水患。大禹亲自率领二十七万治水群众，全面进行疏导洪的劳动。大禹除
外，还亲参加劳动，为群众做出了榜样。他握木锸，不辞辛劳，废寝忘食，夜以
在治理洪中，大禹曾三次路过自己家门口而不入。在他的领下，人们经过十
艰苦劳动，终于疏通了九条大河，使洪水沿着新开的河道伏伏帖地流入大海。
的同时，禹和治水的大军还大力帮助老百姓重建家园，修整地，恢复生产，
过上了安乐业的生活，完成了流芳千古的伟大业绩。对于大的功绩，人民歌
感谢他，念他，当时人们把整个中国叫“禹城”（意为大禹理过的地方）。
省绍兴市山门外，人们修建了夏禹的陵墓??禹陵，以纪念的丰功伟绩。禹
一座禹王，气势雄伟，古木参天。今日禹陵和禹王庙，已成为外游人游览的胜
神话传说事是流传在古代人民中间的一种口头文学创作，它的产生是很早
些神话传远在人类创造文字以前就已经产生了。神话传说故，顾名思义可知
些关于天、异物，以及人神之间的奇异的事。单就这些神话
不真实的，只不是人们的幻想和想象。神话传说故事中的这些幻想和想象又不是凭空产生的，们是古代人民在生产劳动程中，对周围的各种自现象，
些自然现的原因所进行的探索和解释，是他们企图征服自然造自然的一种伟
的反映。话传说故事满含激情地歌颂了智慧，歌颂了劳动，颂了正直无私、
人民谋福的高贵品质。“传说”和“史实”有联系也有区别。“传说”和“史
相同处是们都曾是传说，它们在流传中可以按相同的表达方来传诵，它们往
相同的思和情感，对于民族文化和心理的形成起过相同的作。“传说”和“
的不同在有没有地下考古发现的文字依据，如有则成为“史”，如没有则还
故事。
2003-10-11
【上一篇】第2课原始的农耕生
人文初祖
华
教学目标
课程标准：
知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和事实的别 知识与能力
让学生了有关炎帝、黄帝的传说，知道炎帝、黄帝是传中的华夏族的
让学了解尧舜的“禅让”和“大
引导学对古史传说和史实进行区别，做出初步比较，并做
过程与方法目标：
知道学生理解华民族为什么要尊炎帝和黄帝为华夏族的祖先，理解“我们都炎黄子孙”的含义，养学生的国主义情感和民族
在“尧禅让”的学习中，培养学生礼
通过对“禹治水”的学习，培养学生在日常生活中做事重放时方法的
教学重点和难点
重点：关于炎和黄帝的传说：其中包括炎帝和黄帝的发明创造，炎帝与黄帝之间的征战和融，作为华民族始祖的炎帝
关于尧禅让的传说：尧舜所具有的优秀品质，让制的具体
关于大禹水的传说：包括大禹治水的方法，大禹治水的艰辛，以及大禹治水的
难点：如何区别史实和神话传说。
教学方法：
1．利用多媒体件，使学生了解“鹿之战”，简要介绍征战的部落双方、过程、结果做解答、在此基础上，得涿鹿之战华夏族的形成定基
2、织学生进行课堂讨论，神
教学过程设计
课堂导入：
多媒体课播放歌曲《中国人》，由炎黄子孙、华夏儿女龙的传人引入
课堂新授：
一、我们是炎黄子孙
学生参课件中炎黄二帝的画像并阅读课文中有关人发明创造的
生思考：这发明创造，炎帝和黄帝的个人功劳，还是古代全体劳动人民劳的成果？说说你的
师小结：这些明创造，是我国古劳动人民智慧和辛劳的结晶。后来的人因为炎黄二帝当作始祖，把这些发创造，归功于炎帝
师过渡：相皇帝所处的代，各个部落经常打仗，百姓深受其害。 生观看：多媒体课件中涿鹿之
师小：黄帝战胜蚩尤后，威更高了，被中原部落为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝落合并，统称为华夏族。华族就是中华族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅原的汉民族这样说，北的匈奴、西边的羌族、方的一些少数民族，也都自称是黄的子孙。炎黄两大部落走向联合，成了后华夏族的主体。后人尊奉炎帝黄帝为夏族的祖先，海内外人称自
师介绍：中华儿女尊祖情深。每年的清明重阳世界地的炎黄子孙都会来到黄帝陵祭我们共同祖先。黄帝陵是中华民族心中的人文圣地。自古以来，尊、祖、祭祖作为中华民族传统绵延至今。在古代典中就有众多的记载，武、光武帝都行祭奠；洪武四年（1371），明开国皇帝朱元璋自祭，为黄帝陵恭读祭，并把黄帝陵的祭活动明确定在桥山；此外历代文人墨客都撰写过对颂黄帝的文章。到了近代革命士也来到黄帝陵进行祭奠：1912年，中华民国开，孙中山委派要15人组团祭拜轩辕黄帝，并亲自撰文：“中华开国五千年，神州轩辕到处传。创造指针、平定蚩尤，世界文，唯我先??”；黄帝是中民众心目中的天下第一帝。以说，他是个民族的最凝炼的人格，他的形象，就是中华民族的形象。中国历史上，无论太平盛，还是战乱无的日子，中华民族总是凝聚在黄帝周，一脉承的炎黄化起了至关重
生观看：多媒体课件中，海内外华人祭奠
师补充：我们还是龙的传人。龙究竟是什么呢？他代表和象征了
生
二、尧舜禹的禅让
师过渡：河流域部落盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么们是如何当上领袖
生观看：频资料《尧舜禹的禅让》和《禅让制的示意图》，解古代先民的禅
生思考：“禅让”的方法来决定部落联盟首领的人，有什么可取
三、大禹治水
生观
生思考：和禹都受命水，一个失败了，一个成功了，他们分别是怎做的？对我们有什么
师小结：说明无论做什么事，要想获得成功，必找到正确的
要学会灵活变通。
课堂小结：
生议一：远古传说与历史事实有什么
师小结：神话传说是先对古洪荒时代历的一种夸张记述，但也蕴藏着某些比可靠的历史资料。神话有可能是夸大的，对它不可全；只有对于其中已被实物佐证的部分，能相信。历史事则是完全真实存在的观事实，可
华
人文初祖
3、人文初祖
教学目标
知识与能力:通过本课的学，使学生比较清楚地解远古传说时中华明起源的基本概况，括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进步了解我国远古传时代的历史发展进程、中文明的演进定
过程与方法 :学习和思考课叙述的远古传说代的发展进程，首先要过引导学生对课本中图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培学生进行历史感知、历史想象的形象思维能;其次是初步培养生全面、系统地思考问题追踪历史发展
情感态度价值观:通过本课的学习，培养学生树立正确的
到我们的先在生产术和文化方面对人类文明的演进做出了巨的贡献;第二，使
学生充分认识中华民族是在漫的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏的人文初祖，激发生的爱之情，增强民族意
重点难:“人文初祖”黄帝的传说、正确认识尧禹的“禅让”
教
教学过程
温故而知新:
1、《原始的农耕生活》讲到三代表。其中， 原始居民的迹证明我国是世界上最早种植水稻国家。 原始居民的遗迹证明了我国是世界上最早种植粟的家，也是世界上很早种植 的国家。(半坡、河姆渡、蔬菜) 2、河姆渡原始居民、半原始民、大汶口始民
是 、 、 。其中，半坡原始居民是 流域原始农耕时代居民。(约七年、约五六千年、四五千
导入新课
教师先给学生播放录像《海内外华子在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》，引学习的趣和探求问题的欲望。 教通过计算机、投仪或挂图的形式展示《黄帝》图、《炎黄战蚩尤示意图》，学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等落的活动区域，使他们对帝、黄帝、蚩尤等部落和落之的征战有更观了
直接出问题:“涿鹿一战是么一回事,”要学生过对教材的阅读理解和思考，对征的部落双方、征战的过程、征战的结果出解答。在此基础上，教师可引导学生对进行评价，出涿鹿之为华夏族的形成奠定基础的认识。 要求学生读孙中山的一段话和观察教材中的插图《说中黄帝对中华文明贡献》，提出设问:“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’,”要求学生找出可以论证此结论的传依据。在学生思考解答过程中，教师引导学互相交谈，并适时入些富
教师展示出《祭黄帝》，以加深对黄帝功绩的识。再要求学生谈一自己对黄帝的评价和感受，表达对祖先的传、尊崇和怀念。然后回放《祭祖典》，让学再次感受作为炎黄孙的自
讲述尧、舜、禹的“禅让”时，首先，应学生说明“禅让” 的实??是原始社会时的一种主推选部落联盟首领的制度。推举的部落联盟首没有特权。第二，由学生阅读有关小字的材料，解答说明。第，教师设问:“谈一谈什么样的人才能被选为部落盟首领,”要求学生举出实例说明(才兼备，以身作则，没有权，社会的公仆。禹水
为了说明“始社会的终结”，加深学生的认识和理解，形成对原始社会发展过程完整认。作图示讲解
生产发展——剩余产出现——私有财产出现——贫富分化——族贵族——早期奴
犯
课堂巩固:1、传说4000
2、炎、黄两和部分九黎族结成一体定居中原后，经过长期
3、后人尊
4、传说中尧
5、约( ) 年，( ) 建立夏朝，这是我国史上第一个王朝，标志( ) 社会的
课后反思
3.人文初祖
第3课 华夏之祖
【课】知道炎帝、黄帝尧、舜、禹的传说，
1、了黄帝及对华夏族形成所作贡献，尧舜的“禅让”原始社会走向终结的史(难点) 2、理解炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤对华夏族的形成所起
一、炎
1.时间:
2.地点:
3.交双方:是 的联合部落，另一方是 部落。 4.结果: 5.影响:炎帝、黄帝部落结成联
1.黄
A.建造 ，制作 ，教人 ，发明 。
B. 发明养蝉缫丝， 发明文字， 编出乐谱。 2.
1.尧舜禹的美德
A.尧:生
B.舜: ，以身作则
C.:治理 ，
A.尧年老的时候，征各部落首
B.后来又由 来继，这种主推选首领的
A.: 的发; 的提高; 增多。 B.时
C.物 ，
D.地位:这是我国史
E.志:
【合作探究】
你认为课文中有关黄帝表，哪些是
【巩固训练】每小题只有一个最佳答案。
1、《记》所谓“天下为公，选贤与”的社局面，主要反映的
2、被尊称为华
A(炎帝 B(
3、山先生曾说:“中华开国五千，神州轩自古传。创造指
?发舟车 ?创造宫
A(????? B(????? C(????? D(?????
、一伟人孙中山说的“华开
下面哪
A(
5、海外华人自
A(中国人善于想象 B(华夏族是由黄帝和炎帝部落融合而成
C(华民族的锐意进取精神 D(中华民族团结友爱传统 6、我国神话传说中，黄帝之后，黄域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领。历史上吧这种产生首
A.选举制 B.投票制 C.世袭制 D.禅让制
7、在国古代历史中，朝代更是人们共知客观事实。某种意义上说，一部
A.清朝 B.
8、既是原始社会的最一位领，也是中
A.黄帝 B.尧 C.舜 D.禹
9、“民主”一直是人的不追求，那
A.禅让制 B.奴隶制 C.私有制 D.等级制
10、下列各项，属原始会“天下
A.没
B.人们共劳
C.人们按缘
D.生
