【学习目的】

1(按一

2(欣

3(了

【基础知识精讲】

词语积累

蘸酒 伶俐 燥 呐喊 狭长 泅水 戍军 擂鼓

背景资料

关于端午节

(1)端午节:称“端五节”“阳节”或“蒲节”。中国间传统节日。流传于汉族和壮、布依、、土家等少数民族地区。时在夏历五月五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江自沉的战国时楚国爱诗人屈原;有认为是古越人举行的龙图腾祭俗;也有认为是由夏、商、时夏至节演变而来的等。于时，人们插艾、吃粽子、饮雄黄和在小儿衣襟系香袋等，以期禳灾疫，去虫毒。南方各省节前举行龙舟竞等娱乐活。 (2)端午风

挂钟馗像 在陕西南部与四川交的一些地方，端午这，流传挂钟馗像的习俗。 迎鬼船 江西南部的部分方，流传着迎鬼船的习俗。因为这一带浅，不能进龙舟赛，故在五月五这，用纸扎成旱船。带着登高、游，谓

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滚鸡 在东北，端午节天清晨，长者要将熟透了的鸡蛋，在小孩肚上回不断滚动，尔后去壳让小孩

悬 艾 名“插艾”。以艾草悬插于户、堂屋、床头等处。源古代端午节采集众药草之俗。艾，又名艾蒿、家艾，有驱除蚊蝇虫蚁、化空气的作用，艾绒可用于针灸。菖蒲作用类似，民间迷信它有邪免疫的神效。故自汉以来，端节家家必插艾以应节景，唐后更添以菖，民间“蒲龙艾

五 毒 指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五种有害于人的虫。端午节，民间有挂五毒图于门户及在儿童手臂或身上佩五毒形象饰物的习俗，其意在禳避病害，以平安。源于代，五毒后世名目一。它映了我国古代人民进入夏季时除害灭的愿。 课

沈从文的篇短文，按照时间顺，有详有略地描写端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全，我们可以很容易发现，作者将写作重点放在赛龙舟的场面描上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一带过、点到为

课文的主体分在文章的第1段，它述全茶峒人在端午日这，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏个场面。这个场面又是按照赛龙从开始结束的时间顺序来记叙的，显得脉络楚，理分明。

第一个场面，写全茶峒人河边观看划船。在简单代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的段和终点，为下写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿新衣”一句，看似随意一笔，则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过的喜庆欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生。“上午11点钟左右，全峒人就吃了午饭”，真有儿迫不及待了。“莫不倒了门”，表示全出动，家如。“莫不在税关前看热闹”，当官、当地有身份的人也不例。真正达到了“万人空巷”程度。三个“莫不”相有分量，充分体现了端午日赛舟这个传统活动在人们心目中的分。整个这一段都在为下文写赛舟的热闹场蓄，让读者从中读到了人喜

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第二个场面，划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟赛的盛况。“数天以前就早了准”，准备充分，一点不马虎。“身结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣有特征的动作，表了赛船场面的烈气氛。“便使想起人说故上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情”，运用想像，一步渲龙舟竞赛的

第三个场面，写划船竞赛优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。然只了两句话，但气氛同样热烈

综观这一部分，者在处理详略的时候，也是有所取舍。显然，对第一、第二个场面者着较多，目的就是为了渲染欢乐的场和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也尽相同，如第一个场以记叙为主，到交代的目的;二个场面以作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本性质决定的，这可以给留下具体可

第2段，记述赛龙后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。 第3段，简述划船竞赛和追鸭竞“到天晚方能完事”，表端午日全民同乐时很长。在人们的恋不舍之中，欢的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，午节这一天留给人的快乐却远韵味无穷、难

本文语言朴实自、简练明快、不事雕饰，来清新自然、明白晓

【例题精讲】

划船的事各人在数以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身结实、脚伶俐的小伙子，在潭中练进退。只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞里，要它时，才拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个手，一个锣手。桨手每人持一支

随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两小令旗，左右挥动，指挥船只进退。擂鼓锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每两船竞到激烈时，鼓声雷鸣，加上两岸人呐助威，便使人想起小说事上梁红玉鹳河水时鼓的种种情形。凡是把船划到面一点的，必可在税关领赏，一匹红布、一块银牌，不拘缠挂到上某一个人头上去，都显这一船合作努力的光荣。好事军人，当每次某一只船胜时，必在边些表示胜利庆祝的500

1(给

呐喊( ) 缠裹( )( ) 擂鼓( ) 调理( ) 2(句子“每只船可坐12个到18个桨手”中的“到”字能否成“或”，为什么, 3(文中画横线的句子运用了怎样的修辞手,其用是什

4(按要求文中找到相应的句子填在下面横线

(1)

(2)

(3)表

5(本文的重点是描赛龙舟的场面，可作者为什么要在以写人们的准备和龙舟的

【解析】 1(要注意多字在不同的语言环境中的读音，如“调”

2(这题目考查对词语准性的体会，词语选用应该根据意思来确定。这里是说，龙舟可坐的人介于12个和18个之，而不是要么12个，么18个，所以应该用“到”，不

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3(关于修手法。根据新的要求，修手法重在理解其在不同语言环境中的作用，并且能够学会用不同的修辞手法来丰富文章内容，而没有必要去甄别属哪一类。常用修辞法的作用，我应该有所了解，如比可以使子形象生动、反复可以起到强调作用、张具讽刺效果

4(考查生能否有条理的理课文内容，要注意题时不能遗漏，也不能张冠李戴。 5(考查不同材料在文中对表现中心的作用。答题要注意紧

2(略

3(这里运用了比喻修辞手法，突出了鼓声的震耳欲聋、面热闹，增强了文章的生

4((1)桨手每人持支短桨，随了声缓促为节拍，把船向前划去。 (2)带头的坐在船头上，头上裹着红包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指船

(3)擂鼓打锣的，多坐在只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓单纯敲打起来，为划桨水手调理下桨

5(这些内容能表现们对赛龙舟活动的重视，同时也能表人的喜悦心情。 【知识

拓展阅读

农历五月初五端节，人们大多粽子、划龙船等，其实以，在这一天还有个斗草游戏。 《荆楚时记》曰:“五月五日，四民并蹋百，又有斗百草之戏。”端午节玩斗草游戏，传说可消除晦气，然未必有科学依据，但斗草确是十分有趣的。古代，斗草之戏不仅民百 5 页 共6 页 http://resource.tiwen365.com/ 题问365

姓玩，宫贵人也玩。据《吴中记闻》记载，春秋末年，吴王西施在宫中玩斗草，玩得津津有味。清代文学家曹雪芹在小说《红楼梦》第六十二回，写小螺、香菱、芳官、蕊官、藕官、官等几人满园玩了回，每采了花草，兜着坐在花草堆里作斗草戏，描得生动

斗草游戏，文斗、武斗之分，文斗对草名，武斗则斗草的多寡、韧性。我小时候玩过称为武斗的斗草戏，在园子里找一种俗称“打司草”，可两人玩，也可多人依次玩。每人各一根草梗，两交叉，而后用力拉，先断谁就，败者再换一根草斗，以3局2胜决出负，起来兴致

至于斗草戏的“文斗”，我没玩过，听先父，他们小时候是这么玩的:两各采来花草，对面坐下对花名。“我有观音柳”“我有罗汉松”“我有君子”“我有美人蕉”……如此等等，谁讲不出为负。这种草游戏，既要有种名称的花草，又要善于答，且上句讲究对仗，要有文学和植物知素养，更要求思敏，方可操得

唐代人白居易咏道:“抚尘斗草，尽日乐嬉嬉”。斗草游戏是民间的一种游，是加知识、增长素养的益智活动，似

阅读点拨

选文篇虽短，介绍却也颇全面。斗草的两方法——“文斗”“武斗”给我们留下了“特”“有趣”“益智”的深刻印。文中占大篇幅的引文，不仅加强了说服力，而且增添了章

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端午日课文

十一 端午日

沈从文

（1）端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这必可吃鱼吃肉。大上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在里住家的，莫不倒锁了，全家出到河边看划船。河街有熟人的，可到河街脚楼门口边，不就站在税关门口与各个码头看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作点，作比赛竞。因为这一军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关看热闹。划船的事人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选了若干身体结实、手脚伶俐的伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平木船大不相同，形体一律长又狭，两头高高翘起，船绘着朱红颜色长线，常时节多搁在河边干燥穴里，要用时，拖下水去。 （ 每只船可坐二个到十八个桨，一个带头的，一个手，一锣手。桨手每持一短桨，随了鼓声缓促为节拍，把向前划去。带头的坐船头上，上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。鼓打锣的，多坐在船只中部，船一划动便即刻嘭嘭铛把很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一快慢既不得不靠声，故当两船竞赛到剧时，鼓声如雷鸣，加两岸人呐喊助威，便使想起梁红玉老河时水战擂鼓的种种情形。 ） 凡是把船划到前面一的，必在税关领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头去，都显出这一合作努力光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边些示胜庆祝的500

（2）赛船后，城中的戍军长官，为了民同乐，增加这个节日的快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶子。不拘谁把子捉到，谁就成为这鸭的主人。于是长潭换了新的花样，水各处是鸭子，同时各有追赶鸭

（3）船与船竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能

〖课文?注解〗

① 节自《沈从文小说选?边城》（人民学出版社1995年版），有改动。沈从文（1902——1988），湖南凰人，代作家。代表有小说《边城》《长河》，散文《湘

② 雄黄：一矿物，成分是硫化砷，橘黄色，有

③

④ 吊脚楼：称吊楼。这里指后用支柱架在水面上的

⑤ 梁红玉南宋女将，建炎四年（1130）与丈夫韩忠黄天荡阻击金兵，她击

⑥

〖探究?练习〗

（一）作说：“每当两船竞到激烈时，鼓声雷鸣，加上两岸人的呐喊助威，便使人想起小说事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种情形。”果你也在场，至你就是龙船上的一员，你会有什么

（二）文写桨手、头的、鼓手、手赛船时的外貌和动作，运用了哪些准确而生动的词语？请这些语圈点出来，体会这些词语对表达赛船场

（三） 你能说出除了赛龙船，端午节还有哪些习俗吗？你喜欢哪些习俗？为什？问长者，端午节赛龙船的习俗是从

（四）在熟读“每只船可12个?的种种情形”一段文字的基础上，向人有声有色地描述划龙舟的生

课文端午日教学教案

课文

一、了解民俗文化的富内涵,感受乡土文化的独特魅力,让学生明白“力量团结中来”这一道理,语文教案,

二、培学生及联想、想像的能力,习虚实相生的场面描写方

一、传统节日体现的价值。

二、精彩的龙舟竞渡场面描

正面写、侧面烘托相结合的法及虚实相生的写

有谁能说出我有哪些传统节日,刚才有同学说到了端午节,有同学能说出端午的由来吗,今天我们就了解一下西的端午民,初中一年级语文教案《语文教,

板书课题,端午日 沈从文

关于作者,沈从文,现代著名作家。一共著有短篇小说二百余篇,中长篇小说十余部,三百万字,代表作有中篇小说《边城》,短篇小《萧萧》、《夫》。另有小说、散文三十余部及长小说《长河》

1,给下列加点字注音

蘸zhàn 峒dòng 鹳ɡuàn 泅水qiú

2,解释下列词语

1 / 2

伶俐,聪明,灵活

呐喊,大声喊叫助威。

吊脚楼,

1,学生迅浏览课文后,说我们这一带的端午日有一些什么习俗,本文介绍了湘西地区端午日哪些民风情,课文介的湘西端午习俗有哪几种在们

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《端午日》课文教学反思

----------------------------------------------------精美

《端午日》课文教学

《端午日》课文教反思提要:如果天是我在上课的话，我可能不让学生完成这个学习任务，因为去年我上这篇课文的候，我用了这

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《端午日》课文教

《端午日》这节是由实习老师上。在上课前看了看实习老师的案，发现她的教案缺乏板块性，而且问题比较琐碎，帮她重新确了教板块后，整个教学设计基本上达到了常规水准，但是在问题设计方面并没有现过于明显的亮点，只是可以保实老师能够在课堂上完成这些教学任

在上课的过中，亮点出了。当老师抛出一个情境计:让学生担任现场解说员，根据文中对赛龙舟场

如果今天是在上课的话，可能不会让学生完成这个习任务，因为去年我上这篇课文的时候，我用了这设计，但是学生在解说的时候变现并不是很突出，语言词汇比较乏，且学生过于依书本，并没大胆想象，充分发挥自己的能

但是今天，我却在生完成这一学习务的过程中发现，平时我所教的些学生在解说的时候表现非常突出，而且其中有几位学表现异常抢，完打破了他们在我脑中的常规印象。这个时候我非常庆幸当初我在看到这环节的时并没有向实习老提供我以前的痛经，现在才能感受到学生们潜在的

同时也让我识到有时候并是我的设计存在本质上点，而是没有在正确的环境中使用，这也让我清晰地了到“

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参考文献

1 ---------------------------------------------------精

----------------------------------------------------精美文档 值得收藏------------------------------------------------------- 1、《党的群路线教育实践动学文件选编》 (中央党的群众路线

活动领导小组办公

2、《论群众路线——重要论述摘》(中央文献出版社 党建读

3、《厉行节约 对浪费——重要论述摘编》(中央文

4、《群众路线教时间活动 员干部读本》(国家行政学

5、《朱镕上海讲话实录》(人民出

2 ---------------------------------------------------精

《端午日》课文的原文

《端午日》课文的

端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒了个王字。任何人家到了这必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭。把吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划。河街有熟人的,可到街吊脚楼门口边看,不就站在关门与各个码上看。河中龙船长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争。因为这一天军官、官以及当地有身份的人,莫不在税关前看闹。划船的事各人在数天以就有了准,分组分帮,各自出若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中习进退。船只的形,与平常木船大不相,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,拖下水去。每只船可十二个到十个桨手,一个带头的,一鼓手,一个锣。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把向去。坐在船头上,头上缠裹红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进。擂鼓打锣的,多坐在只的中部,一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打来,为划桨水手理下桨节拍。一船快慢既得不靠鼓声,故每当船竞赛到剧烈时,鼓声如鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起梁红鹳河水

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形。凡是把船划到前一点的,必在税关前领赏,一匹布,一块小银牌,不拘缠挂到船上某一人头上,都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人,当每次一只胜利时,必水边放些

赛船过后,城中戍军长官,为了与同乐,增加这个节日的愉快起,便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布子,放入中,善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到,谁就成这鸭子主人。于是长潭了新的花样,面处是鸭子,同时各处有追赶鸭子

船与的竞赛,人鸭子的竞赛,直到天晚方

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