玩段子纯属娱乐-不约
—— 再寻《诗经
王欣 女 陕西西安人 西北大学学院
研究方向:
摘 要:本文探讨中心问题是《诗经<秦?葭>》是是诗人情爱梦境的阐释。引用王国维艺批评理论:“隔”与“不隔”，初步认定此诗阐释境是成立的，重点参照弗洛伊德释梦心理理论，通过具体的文本分析，括意象、叙述序、心理活等，得出《蒹葭》确一篇以文学情梦境，描摹境，解读诗人内心界
关键词:梦境;“隔”;
寻不尽《蒹葭》之梦，尤似李太白诗“卷帷望月空长叹，美人如隔云端。” ?初读《葭》，有苍白美;再读《蒹》，凄美;细读《蒹葭》，就是梦境美。关于“梦”，奥地利神分析大师洛伊德(Sigmund Freud)认为:“梦是一种有充分价值的精神现象，是欲望的满足，也是通向潜识内心世界的窗，并通过这个窗口，可以窥探到人内心世界的隐秘。” ?又《观菩萨奇》第八回< 留偈语暗藏后事="" 感死了悟禅机="">说:“一定在做梦以前，心中有了一理，然后熟睡之，种理想就梦中实现，梦境万无出于理想之外。” ?没有哪个人不做，天或间。很多变为现实的事，的激发点就是由而来，梦境中的幻常常在现活中出现，而现实生活中的某些场景，人们往往似曾相识，并生发
。下我先将《蒹葭》整首诗抄录如在境游
下:
《秦风<蒹葭>》
蒹葭苍苍，白露为霜。谓
溯洄从之，道阻且长。溯从
蒹葭萋萋，白露未浠。谓
溯洄从之，道阻且跻。溯从
蒹葭采采，白露未已。谓
溯洄从之，道阻且右。游
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《蒹葭》是诗人借文学走于梦境与现实的完美产物，王国说:“虽韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。”?他虽恭维姜白石，可换种角度说，这种意境未尝不是经典作品，也尝不可形容梦境与现实交织下的《蒹葭》，与此境相似的《春江花月夜》与现实“”，与梦“不隔”。文英《踏行》云:“隔江人在雨声，晚风菰叶生怨。”此所谓“美人花隔云端”。既与现有“
本文着从全诗深意来分析《蒹》的梦境描写，宏观上讲，三文字彼此相，交代了地点、人
蒹者，芦苇也，深秋时颜色乳白，飘零之，随风而荡，却止于其根，飘若止，若有若无。这时的蒹葭往最具有象征意味，在秋早晨的苇荡边，萧萧秋风，瑟瑟水泊，荡涤习习芦苇，屡有青霜浮苇尖，岸边，伸天际，微蒙可见。“蒹葭”象征着主人公的爱情，选取深秋季节的蒹葭，遍身凝结着寒霜，见证着万物的萧瑟与凋零，容易让人联想到:素淡穆。弗洛伊德《梦的解析》中说:“这一切的前提是，感情和那些意内容间并不具有那些我们视为当然的器质性连接，而这两个分的体不过是勉强凑合一起，故在分后就相互分离。由解析经验看，事实确是这样的。”?以他书中的案解释:船的快速行，深蓝色水，烟上的褐色烟——这一切组一种紧张，不吉祥印。梦中的幻象对着生活中的个真实事物或人的情感，这是潜意识的活跃。《蒹葭》所展现的就是主
“霜”、“水”按弗洛伊的理论，称作显梦，即代表现生活的原型。在秋季节，静静水泊，轻霜覆盖着万物，其身就具疏朗清秋之感。张继在《枫桥夜泊》中写道:“月落乌啼霜满天，江渔火对愁眠”。中国古典诗歌的意象总是会照应着生，关照着人的内心情感。 凝结成“露”，成状，可滚。与之相似想是人的眼泪，因此在诗家中，露有哀愁、的格。这是指代人公心仪之人，而且多半男子
微观上来分析，《蒹葭》每节又以不的场景特写伊人，而主人公不同的落脚随着伊人“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”游移，想象伊人在“中央”、“水中坻”、“水中沚”，点的变说明故事发生逻辑序的错落，是由于这
2
弗洛伊认为:“梦中有情境的倒置，或者两个人之的亲属关的倒置，仿佛
三之间又独立成章，也许是主人公三个境相连而成，每一个都有相的背景，但又截然不同，主人公穿于三种情景，仿佛现与梦境断交替，实景与幻觉结合烘托空灵之美。梦境中，诗中追寻是真实的，“伊人”是虚的;追寻的过程是真实的，“伊人”的行踪是虚的。 “伊人”行踪的跳跃性与不定性 、追寻者所见的幻性、实景的朦胧，让该诗呈现出 “水中之月，镜中之象”?般的空灵之美。如果要给副景配背景音乐的话，恩雅的风格最合适不了。用弗洛德的点来说，这是一荒谬的梦，不能出在现实生活中，而中透射的心理活动是真实的，主人公的心是飘定，焦虑忧郁。人们梦中场经常与现实背离的，近在眼前远在天边。“在水方”又在“在水中央”、 “在湄”又“在坻”、“在水之涘”又“在水中沚”，语意相近，场景
王国维给予《蒹》高风跨俗之评:“《诗?蒹葭》一篇最得风人深致。”? 诗人无意成梦，却有意为诗。《蒹》之梦境飘逸着优美动人的姿，把我们带到梦的国，感梦的美妙。不管“隔”与“隔”，还是寻梦幻场
《蒹葭》之后，以虚的梦境为主题的古典歌就细溪一涓涓地，流淌在诗人的梦里诗中。南乐府诗《西洲曲》、张若虚《春江花月夜》、苏轼《城子》、李白《梦游天母吟留别》，千年下，积小流而蔚为壮观，自格调，自风，形成了中古典文学中别有韵味一类诗歌——梦。沿着这条流追溯，《蒹葭》是肇
参考文献:
? 【清】彭定求等编，《全
? ? ? 弗洛伊德:《弗洛伊德心理
年第一次印刷。
? 据【明】朱鼎臣《南海观音菩萨出修行
菩萨传奇》
? 【清】王国维:《人间词话》。 ?
? 【宋】严羽:《沧浪诗话》。
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“美人如花隔云端”
摘 要：沈亚之《湘中怨解》骚体诗入，不仅体现了唐传奇“文备众体”的征，还使小说笼罩在一种哀婉凄怨的诗意氛围中。这种风格的形成，既源于作者对唐传奇美学特质的深刻领悟，亦是其刻意求新的必然结果。此外，小说还蕴含了“胡人识宝”和“上民俗”两个化现象。 关键词：沈亚 《湘中怨解》 诗意氛围 胡人识宝 上巳民俗 唐人沈亚之《湘中怨解》叙述的人仙遇合事。人仙（神）遇合，本为传统题材。战国宋玉有《高唐赋》《神女赋》写人神遇合事。受其影响，汉末曾出现一个竞撰作《神女赋》的热潮，撰作者有王、应■、杨修、陈琳等。之后还出现同类题的小说，如张《神女传》、曹毗《杜兰香传》等等。这题材的情节多不出仙（神）女被谪（遭遣）、与凡男结合、谪期满（或为旁人察觉）而离去套路。不过，《湘中怨解》虽借用传统题材，却匠心独运、别出新意，予小说以新意蕴，塑造了汜人这个优美动人的湘水仙子形象。 汜最初以孤女形象出现，是“翳蒙袖”悲切泣“艳”，一副楚楚动人的模样，使之素昧生的生顿生怜爱之意，遂携之同归。汜人不仅容颜绝伦，且才情出众，其所撰《光风词》，句“丽绝”，机枢自出，“世莫有者”。此外，在郑生贫困时，汜人出轻缯一端，便获千金解其。这些都递出汜来历不凡消息。但直到其谪岁离去之际，郑生方才明晓其“湘中仙子”这一真实身份。 小说并没着意构设曲折的情节，而是清丽的笔调，营造出种哀凄怨的诗意氛围。汜人去后，者未叙及男女主人公的经历和情感。及至十余年的一个上巳日里，才安排两人再次相见。当时众人正在岳楼上宴酣歌，唯郑生心绪索然，望着渺的洞庭水，“愁吟”离恨。显，那个清冷晓月中来，轻暖余晖里去汜人，多年来魂牵梦萦，始终难以释怀。而汜人的再次出现，有如心灵感应，在郑生望断天涯的目光中不期而至。她彩船，身云霞般美丽轻烟般朦胧的衣衫，挥动轻柔飘逸的长袖，在中楼上翩翩起。舞时的“含颦凄怨”，舞毕的“翔然凝望”，将汜人无限凄怨、思而不能同归的无奈表现得情态毕现。更叹惋的是，“须臾，风涛崩怒，遂迷所往”。人犹如深碧夜空滑过的，美丽耀眼又短暂易逝。她突然降临，生期盼的眼中盛满多少惊；她的匆匆而逝，又郑生留下多少怅惘！汜人之于郑生，是得复失，失复得又失，如烟似梦，恍惚依稀，唯有她那凄美哀怨的歌似还回荡在茫水面。作传递了一如李白《长思》中“美人如花隔云端”的惆怅怨之情，极易惹人遐思遥想。 小说中种诗意氛的营造，很大程度上得益于首骚体诗的融运用。其中两首为汜人所撰。第一《光》不仅展现了汜人高妙的才情，亦是对其“艳女”形象补充。“顾室荑处萼，潜重房以饰姿。稚态之羞兮，长霭以为。醉融光兮渺弥，迷千里兮涵洇湄……舞■娜之■条兮，娉盈盈以披迟。”汜容颜丽绝，但并非若冰霜，她有通少女的性情：躲在深闺中精心修饰，见镜中稚气可爱姿容，羞答答拉下云霭遮蔽脸庞。看着泛红得如醉了的美丽容颜，不禁如摇曳在风中的美丽枝条婀娜起舞……这一系列行为，栩栩如生地刻画出汜人天真烂漫、娇羞可人的形象。当她离去十余年后和郑生再见时，尽美丽依旧，歌依然，但那具有浓厚楚地风味的声里已经多几分凄怨，几许无：“荷拳拳兮未舒，匪归兮将如？” 前后两首，一首清新丽，活泼灵动，首沉郁婉，凄美哀怨。相似的心境生发相似的诗情，离恨如海的郑生面对浩瀚无边的湖水，不禁吟：“情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。” 短短两句诗，其无限愁思传达得淋漓尽致。三首骚体诗在文中的恰当用，既体现出唐传奇“备众体”的基本特征，使以叙事为主的小说具了浓厚的抒情意。作者选用骚体，可能是出于故背景（洞庭湖带）之特殊性的考虑，亦可能是为契合汜这个湘水仙身。不论如何，这些骚体诗的介入使小说弥漫着一种浓郁的《九歌》的楚风情。 哀婉凄怨的诗意氛不仅体现在《湘中解》中，亦是沈亚之小说本风格。如山女的《感异记》，写历史人物的《秦梦记》以及写古装美的《异梦录》，都以诗意的笔触，营造出一种卓立世外的凄怨迷离、怅罔幻灭的诗意氛围。这种风格的形成，既源于沈亚之对唐传奇“著文章之美，要之情”的深刻领悟，是其辟蹊、新求异的审美求的果。之曾在韩愈门下游学十余年，难会受韩愈“奇崛”诗风的影响。因此，他非常注创新，追求立意之新颖，字句之出。这一点，北宋人已经注意到，称其“足以拔出流俗，成一家语”①。鲁迅先生亦指出，沈亚之传“皆以华艳之笔，叙恍之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣”②。 沈亚之正是这种独树一帜的风格来表达他的“恍惚之情”。其小说都传达了共同的题旨：对美和情的追求与渴望，以及美和情的而复失后的失落与叹惋。准以《湘中怨解》，作在开篇称“《湘中怨》者……然而淫溺之人，往往寤”，表明其创作意旨是以此事来醒“不寤”之人，但同又说“诚”，意在表达真。仔细体味小说中所传达的那种离凄怨的诗氛围，实则劝诫之意甚微，“惊寤”完让位于“著”。对美人景的得而复失而产生无限怅惘、对美好情的珍惜恋而产生的“怨情”，才作者真正所要表达的意趣。 这种书意图，或许着作者的某种源于亲身体验的悲剧意识。据沈亚之《金兰墓志》记载，兰是沈亚之的，美丽善舞，十五时嫁亚之。她曾随亚之行游于越间，后病逝，年仅二十六岁。③爱妾早逝，给亚之以沉重打击。而恰是沈亚之小说中反复出的凄婉旋律。可能正是经历了和金兰刻骨铭心的爱情，亚之才执著对列美丽女子形象的塑造，以表达他的怨情和愁思。《墓志》中及金兰从师艺，“为《绿》《玉树》之舞，故衣制袂长裾，作新眉愁颦，顶娥，丛小鬟”。善舞的卢金兰“衣制大袂长裾”，会“作眉愁颦”，这些特征，都可《梦录》中长袖弓弯古美人，《湘中怨解》中“含凄”舞的水仙汜人身上发现。 沈之在《湘中怨解》里抒发的这份凄怨之情，犹如醇酿，历久弥香。元白朴在《天籁集》卷上《龙吟?登岳阳楼，感郑生龙女事，谱大曲薄媚》中，重新拾起这段丽怨的记忆，以抒情的词调，叙说这则诗的故事： 洞庭春水天，岳阳楼上谁开宴。飘零子，危栏倚遍，山长恨远。处兰舟，彩霞浮漾，笙箫一片。有娥眉起舞，含■凝睇，分是、仙媛。 起鱼龙浪。望云、然不见。人生几许，悲离聚，情钟难遣。闻当时，人能诵，招魂九辩。又何如乞我，轻绡数，写湘怨。④ 不仅小说中的诗氛围引人回味，其间的优美形象“汜人”亦为历诗家词人广为吟诵，被援作痴情艳女之典。如宋周《夷则商国香慢?赋固凌波图》：“经汜人重见，瘦影娉婷。”吴文《琐寒》：“绀缕堆云，清■润玉，汜人初见。”元张翥《恩?题赵仲穆画凌波仙图》：“汜人何处，起舞为谁别。”清王士■《池北偶谈》卷一一《彭西园》：“无复湘中见汜人，西园兰石怆如新。”陈维崧《汜人》：“湘中蛟娣号汜人，楚天冉红罗巾。” 最后谈一谈文中的两个文化现象。一是“胡人识宝”。文郑生贫，人“出轻缯一端，与卖，胡人酬之千金”。缯即丝制品，一端丝织品竟价值千金。这则说明该物并非凡品，则反映出唐代“胡人识宝”这一现。唐代商业发达、化进、政治开明，这些素吸引了很多外国商人，其中很大一分是胡人。胡商大都给人这样的印象：多广。他们不仅能别出人间的各种宝，还能鉴来自天国冥水府奇珍异宝。这一现象在唐五代小说中多有反映。如唐戴孚《广记?■》载胡人识出“为鬼神所护”的宝物“紫■羯”事，前蜀杜光庭《神仙感遇传》佚文《韦■》记胡商识自玉清仙府宝⑤，等等。本中胡人出千金购买汜――自然是水府蛟人织蛟绡之类，亦是反映相类形。 二是“上巳”。汜人的再次出现是在“巳节”。在这个传统节日，人们要到水边洗濯祓除。《后汉书?礼仪志上》：“是月上巳，官民皆■于东流水上，曰洗濯祓除去垢■为大■。”⑥ 不过，着时代的变迁，“洗濯祓除”的实用功能逐渐让于游春玩赏的娱乐功能。是日，人或在边宴饮觞，或在水上乘舟竞渡。唐沈■期《三日梨园侍宴》：“画■中流动，青龙苑来。”描写的正是上巳日人们龙舟的情形。正是由于时存在这种民俗，汜人于上巳日乘画舫而来与在岳阳楼上宴饮的郑生邂逅，方在情理之中。换言之，男女主人公的偶遇其实有着很大必然性。 ① 《沈下贤集》元■丙寅〔1086〕无名氏，《文渊阁四全书》本。 ② 鲁迅：《中说史》第八篇《唐之传奇文》，古籍出版社2003年版，第48页。 ③ 《沈下贤文集》卷一一，《四部丛刊初编》影印明翻宋本。 ④ 唐圭璋编：《全金宋词》，中华书1979年版，第629页。 ⑤ 此二条分见于宋李■等编：《太平广记》四○三、卷三三，中华局2003年版，第3251页，第210。 ⑥ 范晔：《后汉书》，中华书局2010年版，第3110页。 作 者：张玉莲，云师范大学文学院讲师，主要研究方向为代小说史。 辑：魏
美人如花隔云端
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美人如花隔云端
孤灯不明思欲绝，卷帷月
中国
,D,D《
我曾在中想过，皎若明，清似莲荷的女子有着怎样的倾城色，历史上有过那么多的绝世美人，她们的容颜，连同她们的事都被掩埋在时光的洪流中，蒙厚厚的尘。她们似乎去在云端，能从史
看花满眼
看书时偶看到洪承畴的名，便立即想到旁人用来讽刺他而引用的邓汉仪的《题息夫人庙》一诗，诗云:“楚宫慵扫黛眉新，只自无对暮春。千古艰难惟死，心岂息夫人,”王维也在诗写过这命运
息妫的故事，史书上不过寥寥几笔，着墨少，这静如水的绝代佳人，却为道德学家所齿。楚文王为这绝色美人灭了息国，可息妫作为息国后--------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢
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却留在了楚王的身边，在息侯被俘后嫁给楚文王。在他们看来，她不贞，亦洁。可我不由得想起话中的哀凄:“吾人，而事二夫，纵不能死，又奚
她后人称为“桃花夫人”，再恰当不了。因为几乎再没有女比息妫更适合桃花，她本就如桃花一寂，艳丽的外表下却有着净
半世浮萍随逝，
在春战国的几千后，明未清初，两段历史似重叠了一部分，也是因为一女子。吴三桂开山海，清军一举消灭明，立起新的政权。不过一瞬间，她便
可吴三降清这事须客观价，不能全说这是陈圆圆的错，综合许多方面的因素来考量，好比过楚文王灭息，他不全是为了妫。诗人吴梅村作《圆圆》，其中“冠一怒为红颜”一句流转甚，颇得
可《圆圆曲》中还有几句，写陈圆吴三桂后来的重逢:“峨眉马上传呼进，,不整惊魂定，蜡--------------------------------------------新选范文分--------------
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烛迎在战场，啼妆满面残红印。”若是陈圆的
但正如汉帝的季夫人所说那:“夫以色待人者，色衰而爱弛，爱则恩绝。”当陈圆圆韶光不再，容颜老时，吴三桂依然做他的平西王，却长伴青灯古佛，了残生。巧着纳兰若的一句“半世萍随逝水，一冷雨葬
绝艳惊人出汉，
王昭君，这女大概为许多人所知晓:大美之中的“落雁”，于汉元帝执政时远嫁匈奴。可多数人的眼光只停留在她与汉元帝之间那些若有若无的愫上，倒是没什么人知道她在出塞后究竟着怎样的日子。晋朝石崇作《明君辞》，从中“杀身良易，默默以苟生，苟亦何聊，积思”，便可看昭君远嫁后的忧郁，她到
但王昭君到底也是朗的女子，即使后来远离故而有些切，可我旧相信，她走出都城，回望身后偌大的安城时，心情大概也像碧空一般睛朗，即使后来的文人墨客都将出塞时的昭写得一副幽怨模样，我也宁愿相信，她心里始终怀一份希望，哪--------------------------------------------最新精文享--------------谢谢
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怕这希望不过瞬间
在诸多咏昭君的诗词，我更偏好《红楼梦》中黛玉所的《五美吟?明妃》里边一句“艳惊人出汉宫，红颜命薄今同”。写得极为贴切，自佳人多薄命，昭君也例外，正华年便
世人皆称她出塞平息了边关的战火，可她是个牺品罢了，这大
,D,D那些我所心许的美，她们曾真实存在，如今却杳如话，只可忆，不可追寻，惟能从
学校:湖北
导师:关章权
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美人如花隔云端
美人如花隔云端
每个人都是一朵花，或如霜菊贞，或
人常说:“人是一个家灵魂”。我更愿说，女人是朵永盛不败的花，点缀了的美丽和温馨。无可非，母亲便是那最美朵。因了爱和温暖，她无私容的怀
花花落，本是季节轮回，转瞬光年，花期一，人最怕老去，尤其是女人。小禅说得直白，她谈到“龄”这回，说:“我们是怕老，与光阴着斗争，然而，再怎么斗争，也抵不过岁月的风霜”，又提到:“都说张曼玉是老的，翻出老片子看，看刚出道时的张曼玉……不变的可能是容颜，变了的是眼睛，眼睛泄露了她的秘密，那《甜蜜》中闪发亮的眼睛，那骑单车的样子，轻快飞扬”。 然而，张曼玉本人曾这样谈女人的年纪:“亚人才较介意老这个事情。我小时候在英国长大，后在巴黎生活十，那里的人没有这观念。为什么要年、没有皱纹才是呢?人不是一要美，美不是一切，它很浪费人生。美要滋味，加上开，加上别的西，是人的美满”。我一直很欣赏这话。或许在中国传统念里，老去就是枯，不美丽了，不待见了，人枯。有谁记得这朵女人花也曾热热烈烈地绽放过美丽?那时
女人一生如花。二十是桃花，;三十是玫瑰，迷人;四十是丹，大气;五十是兰花，淡定;十是棉花，温暖。那么今年过半百的张曼玉当属花，繁华如过眼云烟，于茫茫尘世守得一
印中，民国才女林徽因应如百合，百合状似莲花，一低的姿态风情万种。莲终究苦涩了些，那是前的一首凄凄的歌，尝尽世间别离之苦方种下的因果。徽因绝不是，她风华绝代，妙笔生花，成就了一代又一代人的念想，更使得历史上三大才子为之甘愿卑微，入尘埃，爱得淋漓尽致，爱得深沉不语，尽在那一页页的呼唤里。词章说:“百合具有百年好合美好家庭、伟的爱之含，深深祝福的意。受到百花祝的人具有纯真的性，集众人宠爱于一身，不过光这一点并不能静度过生，必具备自制力，抵抗外的诱惑，才能保持不被污染的纯真”。这无
张爱玲是一枝傲雪寒梅，当无愧，横眉冷艳，目空一切。仅仅是貌，由表里，她都是一枝独秀，特立于众人之上。爱，要爱得狂，爱得轰轰烈烈，爱得卑微到了尘埃里，别，亦是别得绝烈，绝到了子里，绝不回头，绝不牵扯，两不相干，彻底干净。当，她终于看透了胡兰成那汉奸子的虚情时，断然绝交了，底不再提那半个字。晚年的张爱玲也不再出门，终日把自闭屋，萧瑟清冷，副绝然。寂寞开成了一朵，透
传奇，留待世人去传唱。傲雪中的寒梅，终究是雅的，
三毛是一朵自由行走的花，哪里停留，哪里落下，生根发，一天涯。好一壮阔的撒哈拉，它承载着三毛多少日日夜流淌汗水和坚实的步伐，风扬起尘沙，谁还记得她?“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪……”，为什么到处流浪?是为了天飞翔鸟，还是山轻流小，抑或是宽的草原?看吧看吧，为了追世间万物生灵，渴望自由的心，不问朝夕、迎风踏月地遍了
如果有来生，
要做一棵树，
站成永恒，
没有悲欢的姿势。
一半在土
一半在风
一半洒落阴凉，
一半沐浴阳光，
非常沉默 非常骄傲，
从不依靠 从
“飞蛾扑火时，一定是快乐幸福的”，她甘愿为做一飞蛾，扑他的天堂。那一年，她走了，永远走了，是我来到这个世上之际。我无缘见她，却冥冥中种下了三毛般的情愫。她在我心里是那样地勇敢无畏，敢敢恨，敢为爱倾城、为情成殇，足遍布万，真正场说走就的旅行。我万万远不能及，没有那样的勇，是像张爱玲，有过倾城的爱恋，却曾一
无论是哪朵花，皆世间最美之花。美得不可及，美得不似间。雪小禅曾说:“不如做一不求名陌上花，素心
从前，我亦慕荷之绝色、落梅之雅、秋菊之恬淡，喜爱那些如花的女人，各有千秋。春夏秋冬，我不停地追寻，等到百花盛开，却发现，无一是我梦中的菩提。伊人梦，真如梦，过方知，本真最贵。静守一净土，
拥有爱情的时候，我曾一度以莲自，是一朵为爱飞蛾扑火甘愿沦为人间情的莲花。可最后，最后依旧逃不开辜负宿命，就那样凋零吧，莲的心几人懂?现在不，我不再做前一朵莲花，太过缥缈，那虚幻的爱情非所愿。
如此，我便是一朵陌的小野花。不知名姓，亦从寻。随风走，伴雨入泥，风到哪里，我就落在哪。自由的原野是我的向往，随风飞舞是我的依托，祈盼一，花的种子落入谁家庭院，我便生根在了家屋檐，待春暖花开，我陪你看云溪月，听风。 我不是寒雪中傲然的红梅，不是深谷中嫣幽，此生，只在灵动的音里，在意的
美人花，花开是优雅，花落是情怀。世间
美人如花隔云端
美人如隔云端！PS画笔添加卉特效 日期：2011-07-28
本节内容将向友们着重讲有画笔管理方面的内容，打开“画笔预设”选取器，在这里可以置画笔预览的方式，新、删除、重命名画笔的作；还可选择系统自带的笔，或者新载
图01
（1）执行“文件”→“打开”令，
图02
（2）所有编辑画笔的命令，都在“画笔
图03
（3）在“画笔预设”选取器的调板
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图05
（4）执行“新建画笔预设”命令，此画
图06
图07
（5）执行“重命名画”
图08
图07
（5）执行“重命名画”
图08
（6）使用新建
图09
（7）执行“删除”画笔命，
图11
（8）在调板菜单中还设
图
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图14
（9）执行“替换画笔”命令，将需
图
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图16
图17
（10）调整画笔大小，使不同
图18
（11）依照以上方法，追
图19
（12）执行“画笔预设器”命令，“预
图
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图21
图22
（13）在“载入”对框
图23
（14）完
图24
（15）保持“画笔”工具选
（16）执行“复位画笔”命令，将“画笔设”
图
26
（17）至此
图28
