本科毕业论文替写价格解析

范文一：本科毕业论文替写价格解析

本科毕业论文替写价格解析

毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。

按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。

按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳

某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。

按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。

另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：

1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。

2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗? 》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联

产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。

3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。

4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。

论文怎么写，价格是多少钱，需要咨询的，论文指导在线咨询映辉教育论文网，帮你看过稿件，为你提出意见和建议。

范文二：本科毕业论文

本科毕业论文(设计)

农村留守老年人宗教信仰的调查与思考

——以红花村十一社为例

The Investigation and Reflection on The Elderly Left Behind’s Religious Belief in Rural Areas

—— With Red Flower Village 11 Club as An Example

作者刘荣知

专业社会工作

指导老师王武林副教授

分院公共管理学院

二○一三年三月

农村留守老年人宗教信仰的调查与思考

—— 以红花村十一社为例

中文摘要

本文以红花村十一社宗教信仰现象为背景, 通过采用文献法、访谈法和参与式观察法等社会学研究方法, 探讨了农村留守老年人信仰宗教的心理动因以及这种行为给他们带来的影响。通过调查发现, 认为子女常年不在身边带来的亲情缺失感、与年轻人交流不到一起的距离感和孤独感和地域限制带来精神文化生活的匮乏等是影响农村留守老年人信仰宗教的最直接的原因, 同龄人群里之间相互影响是影响信仰宗教的间接原因。宗教作为一种意识形态, 有正反两方面的作用。宗教信仰填补了农村留守老年人的精神和心理世界, 帮助他们度过孤独的晚年生活起了重要作用。另外, 为了避免宗教的负面影响,发挥宗教的积极作用, 需要当地政府引导这些留守老年人信仰宗教, 同时, 这部分人也需用正确的视角看待宗教, 认识她带来的积极影响,避免其负面作用,而不会陷入信仰误区。

关键词:宗教信仰;农村留守老年人;精神与心理需求

The Investigation And Reflection on The Elderly Left Behind’s Religious Belief in Rural Areas

-----With Red Flower Village 11 Club as an Example

Abstract

Based on the phenomenon of religion eleven safflower Village as the background, research methods by using the methods of literature, interviews and participatory observation and other social, discusses the impact of rural left-behind elderly bring psychological motives of religious belief has this behavior as well as to their. Through the survey found, that the children does not in the lack of love you brought a sense of communication with young people, not with the distance and loneliness and the region limit to bring spiritual and cultural life of the lack of rural left-behind old people is the impact of religious belief of the most direct reason, rich cultural knowledge and widen the circle is the indirect reason religious. Religion as an ideology, there are positive and negative effects. Adjustment of religious belief as mental and psychological aspects of rural left-behind elderly brings positive impact, helping them to a lonely old age life an important role. In addition, in order to avoid the negative influence of religion, to play a positive role of religion, so the need for local governments to correctly guide the empty-nest elderly religion, at the same time, this part of the crowd also need to look at religion with the correct perspective, understanding the positive impact of her, to avoid its negative effect, but not in faith misunderstanding.

KEY words: religious belief; the elderly left behind in rural areas; the spiritual and psychological needs

中文摘要 .................................................................................................................................... I Abstract ...................................................................................................................................... I目录 ........................................................................................................................................... II一、绪论 . ........................................................................................................................... 1 1.1研究的背景 .................................................................................................................... 1 1.2研究目的 ........................................................................................................................ 1 1.3选题的意义 .................................................................................................................... 1 1.3.1 政策意义 ............................................................................................................... 1 1.3.2现实意义 ................................................................................................................ 1 1.4文献回顾 ........................................................................................................................ 1 1.4.1关于留守老年人的研究 ............................................................................................ 1 1.4.2关于宗教信仰的研究 ................................................................................................ 1 1.5研究存在的问题 ............................................................................................................ 2 1.6研究方法 ........................................................................................................................ 2

(一)文献法 ................................................................................................................... 2

(二)访谈法 ................................................................................................................... 2

(三)参与式观察法 ....................................................................................................... 2 1.7概念界定 ........................................................................................................................ 2 1.7.1何为农村留守老年人 ............................................................................................ 2 1.7.2如何界定宗教信仰 ................................................................................................ 3二 . 红花村十一社留守老年人宗教信仰的现状及特征 ......................................................... 3 2.1 红花村十一社的背景资料 ........................................................................................... 3 2.2留守老人宗教信仰的现状及其特征 ............................................................................ 3三.红花村十一社留守老年人宗教信仰的原因 ................................................................... 3

3.1 留守老年人信仰宗教的最直接的原因 ....................................................................... 3 3.1.1 生活压力大,从宗教那寻找精神寄托 ............................................................... 3 3.1.2 留守老年人被排斥带来距离感和孤独感 ........................................................... 4 3.1.3 地域限制带来的精神文化生活的匮乏 ............................................................... 4 3.2 留守老年人信仰宗教的间接原因 ............................................................................... 4 3.2.1 同龄人群体之间相互影响 ................................................................................... 4 3.2.2留守老年人通过信教打发时间 ............................................................................ 4四.宗教信仰对留守老年人的功能分析 ............................................................................... 4 4.1 宗教信仰带来的正功能 ............................................................................................... 4 4.1.1 留守老年人的情感需要得到满足 ....................................................................... 4 4.1.2 留守老年人的文化生活得到丰富 ....................................................................... 5 4.1.3 留守老年人的社交需要得到满足 ....................................................................... 5 4.2 宗教信仰的负功能及原因分析 ................................................................................... 5 4.2.1 留守老年人太过相信宗教给健康带来严重后果 ............................................... 5 4.2.2 宗教信仰破坏了留守老年人的家庭和谐 ........................................................... 5 4.2.3 **滋生 ............................................................................................................... 6五.结论与建议 ....................................................................................................................... 6 5.1结论 ................................................................................................................................ 6 5.2建议 ................................................................................................................................ 6参考文献 ................................................................................................................................... 7附录 ........................................................................................................................................... 8

一、绪论

1.1研究的背景

随着我国工业化、城镇化进程的加快 , 人口流动特别是农村人口向城市以及经济发达地区流动已经成为不可逆转之势。越来越多的年轻人背井离乡到城市打拼, 留守老年人正日趋成为一个庞大的特殊群体。在社会主义现代化建设中, 留守老年人相关问题日益突出。农村发展作为我国的薄弱环节, 留守老年人如何在子女不在身边的条件下充实度过晚年, 成了关注的焦点。在农村地区,留守老年人面临了一系列问题,例如经济收入低,生活质量差;日常起居没人照料; 承担教育孙代的重任以及精神生活匮乏等。物质层面的需求能够得到很好地解决, 然而更困难的是精神空虚。农村留守老年人作为农村地区的弱势群体, 满足精神生活对提高健康水平和生活质量有重要作用。

1.2研究目的

通过调查发现, 农村地区存在着宗教信仰的现象, 尤其在贫困和落后的偏远地区。宗教作为一种意识形态, 能够满足农村留守老年人贫瘠的精神需求或心理安慰。与农村普通老年人相比, 留守老年人生活更加充实, 精神境界更加高尚。为什么信教?信教后带来了哪些影响?对农村留守老年人宗教信仰的研究对于老年人管理有哪些启示?本文将从社会学视角入手,着眼探索农村留守老年人精神世界和心理层面的满足,为解决相关问题提供参考。 1.3选题的意义

1.3.1 政策意义

从政策层面看, 本课题通过对农村留守老年人宗教信仰的调查与分析, 了解到存在的一些问题, 从而为当地政府制定相关的老年人福利政策提供理论支撑; 有助于当地政府在农村完善基础文化设施建设和完善农村社区老年人管理, 促进老年人身心的发展及其生活质量的提高, 为他们的子女解决后顾之忧, 让农村人享受到改革开放的成果, 从而有助于农村地区的和谐与稳定。

1.3.2现实意义

本课题通过对农村留守老年人宗教信仰的调查与研究, 让更多的人了解到在满足了老年人物质层面的需求之外, 更重要的是对他们精神世界和心理层面的关心和支持, 让留守老年人在晚年可以享受到幸福的天伦之乐, 对构建和谐的家庭环境, 对社会主义新农村的建设以及社会主义和谐社会的构建有着十分重要的现实意义。

1.4文献回顾

1.4.1关于留守老年人的研究

随着进城务工人员的增多, 留守老年人成为一个特殊群体。他们的生存状况日益引起我国学者和政府的关注。留守老人是指子女外出时留守在户籍地家的 60 岁以上 (或 65 岁以上 ) 的老年人。按照子女与老人是否一起居住 (户口登记在一起 ), 可以将老年人家庭分为三类 :所有子女都与老人一起居住的家庭、部分子女与老人一起居住的家庭 , 所有子女都不和老人一起居住的家庭 [1]。周福林的《我国留守老年人状况研究》指出,产生留守手老人的原因是由于我国人口流动程度提高,进城务工人员增多,导致流出地人口年龄结构老化速度加快, 从而养老问题成为主要社会问题。作者主要关注这部分老年人养老问题, 如何养老, 以及政府和社会各界对此采取怎么样的措施来改善我国留守老人养老问题。

1.4.2关于宗教信仰的研究

关于宗教信仰, 我国学者从各个学科领域对其进行研究, 探索宗教信仰给老年人群体带来的影响。付爱兵、张灵聪的《宗教信仰老年人的社会支持、应对方式和幸福感的相关研究》以及王武林《中国老年人的宗教信仰与主观幸福感》 ,两篇著作的作者通过研究得出有宗教信仰的老年人主观幸福感指数要明显高于无宗教信仰老年人。刘鹏、胡新宇《宗教信仰的心

理探析》 ,作者系统探析了宗教信仰的心理原因除了死亡、欲望之类心理因素,心理需求和环境的影响更容易使人走上宗教信仰的道路。刘晓芳《宗教信仰:农村老年人精神需求的另类满足——基于山西 M 基督教会的实证研究》 ,作者探索了农村老年人宗教信仰的原因以及信仰宗教在精神需求方面带来的影响并提出相关的建议和对策。

1.5研究存在的问题

近年来留守老年人现象成为热点话题, 然而把农村留守老年人精神世界的满足与宗教信仰相结合研究的著作则很少。农村留守老年人作为我国的特殊人群, 其精神世界充实对提高其生活质量和维持农村地区和谐有着重要作用。本文通过以农村留守老年人为研究对象, 红花村十一社为背景, 研究当地留守老年人宗教信仰对于其内心世界产生的影响以及为政府加强老年人管理提供参考。

1.6研究方法

(一)文献法

通过利用图书馆电子阅览室查阅电子期刊, 检索较多关于宗教信仰和农村留守老年人的相关研究资料,并对其进行筛选,从中获得理论信息资源。

(二)访谈法

通过到当地 11名留守老年人家中,与他们进行面对面交流,访谈提纲见附录。通过访谈了解到他们生活状况以及宗教信教徒仰的原因及影响等一手资料。关于这 11名留守老年人的基本情况如表 1:

表 1:访谈对象的基本资料

通过到当地教会做礼拜, 参与祷告, 抄经书, 唱颂歌和跳舞等宗教活动,亲身感受宗教氛围, 并和他们交谈, 了解他们信仰宗教的原因以及宗教带来的影响, 从而保证获取的资料真实可信。

1.7概念界定

1.7.1何为农村留守老年人

农村留守老人是指那些因子女(全部子女)长期(通常半年以上)离开户籍地进入城镇务工或经商或从事其他生产经营活动而在家留守的父母。这部分群体的流动通常指从农村到城市,从农业到非农业转移,但也有一部分是从经济不发达农村流动到经济较发达的农村, 其从事的生产经营活动依然是农业。但不论他们以何种形式生活, 去向何处, 只要与自己的父母生活两地,通常在半年以上者,其父母皆为留守老人。

1.7.2如何界定宗教信仰

宗教信仰,是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象(包括特定的教理教义等) ,由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。

二 . 红花村十一社留守老年人宗教信仰的现状及特征

2.1 红花村十一社的背景资料

红花村十一社以种红花而出名,当地周姓人家多,故又称周家沟。当地有 30户人家, 200人。

当地经济以农业为主,主要种植小麦,玉米,油菜和水稻,除此外还种植柑桔和枇杷, 是出名的枇杷基地。地形以丘陵为主, 耕地资源和木材资源丰富。为了配合铁路和公路建设, 家家户户通公路,农户让出土地,得到相应的补贴。在社保体系方面, 全部村名购买了新型农村合作医疗,有一户五保户家庭,每月有低保。当地缺煤炭资源,有 12户安装了天然气管道, 并正在安装自来水设备; 其他居民以柴做外生活燃料。当地没有工厂,社会事业发展发展落后,当地仍然是个贫困乡。

2.2留守老人宗教信仰的现状及其特征

通过调查得知, 2005年 -2010年,当地 14岁以下幼儿占总人口比例由 25%下降为 18%, 到 2012年底,比重为 15%; 60岁以上的老年人由 60人增至 75人,占总人口比例由 30%变为 37.5%; 65岁以上的老年人由 40人增至 55人,占总人口比例变为 27.5%。留守老人由原来的 50人变成 60人, 占老年人口 80%,从百分比变化看出,当地老龄化速度加快, 且留守现象严重。在这个老龄化的农村社区里,宗教信仰成了热门话题。

第一, 宗教种类多样。在当地扎根的宗教主要有基督教、天主教、禁欲教以及其他不知名的宗教。其中,禁欲教是本土宗教,发源于 2008年。其他宗教均是由邻村甚至是更远的地方传来的。

第二, 教徒以留守老年人为主。当地有两百余人, 外出打工年轻人占百分之七十。截止到 2012年底,信教群众共有 90人, 其中, 信仰基督教的人共有 56人,留守老年人占 50%; 信仰天主教的有 20人,留守老年人占 15%;信仰禁欲教的 5位留守老年人,信仰其他宗教的有 9人,留守老年人占 10%。

第三,信教人数呈递增趋势,尤以留守老年人人数增加厉害。当地宗教自 2000年出现以来,当初信众只有几人,随着宣传力度加大,信教人数越来越多,达到现在的 90多人。留守老年人从 20多人发展到现在的 60多人, 并由于教会数量越来越多, 宗教活动逐渐增加, 以及当地外出务工人员增多让信教人数呈上升趋势。

三.红花村十一社留守老年人宗教信仰的原因

3.1 留守老年人信仰宗教的最直接的原因

3.1.1 生活压力大,从宗教那寻找精神寄托

当地很多信教留守老年人都还承担着繁重的体力劳动, 除了行动不便的老人, 大部分留守老年人都还种着土地。留守老年人陈某,今年 69岁,子女外出打工,留下一亩多地,每个季节的施肥除草都是陈老汉艰难的亲力亲为, 其难度可想而知。很多留守老年人与陈老汉有类似情况。每天日落时分回家,回到空荡的家中,虽有孙子相伴,可是能说上话的人却没有。不仅要靠种庄稼来维持生计,还承担着教育孙子的重任, 这部分老年人文化程度低,无法满足孙子心理、性格、学习以及道德方面的需求,只能任孙子自由发展。然而,面对不能教育好孙子,这部分老年人力不从心,感觉压力很大。此时,子女不仅没能体谅父母,反而

责怪父母。留守老年人此时心理委屈, 宗教趁虚而入。留守老年人体会到在宗教那寻找到安慰,消散心里的委屈。在这里他们完全投入宗教的世界, 没有任何压力,尽情消化宗教带来的精神养料。

3.1.2 留守老年人被排斥带来距离感和孤独感

时代塑造文化, 文化造就性格。留守老年人与年轻人生活在不同时代, 相互交流往往会因为观念、思想和认知不同,两者产生分歧。留守老年人固执甚至顽固不化,老人资格让其与年轻人交流困难重重。双方存在很长的文化距离和深深地代沟, 没有共同语言。留守老年人想和年轻人沟通, 了解最新的社会信息和新鲜事, 然而当地很多年轻人排斥与老年人交流, 让留守老年人感到被排斥,内心孤独,没有办法排解。

教众是年龄相仿的留守老年人, 有共同的话题,追忆共同的逝水年华。在这里,没有排斥,没有歧视,没有冷落。每周他们聚在一起,唱歌,祷告,然后相互交流,相互帮助,敞开心扉谈论共同的话题,填补年轻人带来的距离感、孤独和无助感。

3.1.3 地域限制带来的精神文化生活的匮乏

红花村十一社是个贫困乡,离城镇较远, 居民生活水平不高。当地经济条件有限, 基础文化设施极端匮乏, 没有供老年人玩乐的地方。留守老年人主要活动场所是地里和家, 活动范围狭小。邻里相互串门,长此以往产生乏味感。与城市老年人相比, 农村留守老年人处于不平等待遇, 缺乏必要的生活娱乐设施, 没有丰富的娱乐活动。当地教会有很多日常宗教活动,留守老年人每周聚集一次, 除了必须的祷告仪式,其余时间唱歌跳舞, 还可以学习宗教知识。在这里, 相互娱乐相互学习, 多样的宗教文化活动丰富了他们的精神生活, 提高其生活质量。

3.2 留守老年人信仰宗教的间接原因

3.2.1 同龄人群体之间相互影响

宗教通过人与人之间相互传播, 为大多数人知晓。自宗教在当地发展开来至今, 信教人数规模不断扩大, 很大程度上归功于人群相互影响。红花村十一社占地面积不大, 一有新鲜事大家都会很快知道,留守老年人因为活动范围有限,人际关系局限于所生活的狭小空间, 邻里之间相互影响很大, 关系好的老年人相互传播宗教思想, 劝说邻里信教。留守老年人有类似的生存状况, 相互之间容易引起共鸣, 达成共识。认识的人一起信教, 相互之间有个伴, 因此,很多信众都是被邻居或者好友拉去的,促成了教众人数逐年呈上升趋势。

3.2.2留守老年人通过信教打发时间

留守老年人主要活动场所是家和地里, 农忙时节上山干活, 农闲时就在家, 他们缺乏精神生活,闲来无事。宗教对他们来说是新鲜事物,与其闲在家无事,不如去信教,除了每周五必要的祷告,有时教会之间相互走动,去别的地方布道,说教。对于留守老年人,这是打发时间很好的选择。他们不仅可以度过有趣的宗教生活,还可以充实知识。

四.宗教信仰对留守老年人的功能分析

4.1 宗教信仰带来的正功能

4.1.1 留守老年人的情感需要得到满足

随着年龄的增大, 老年人情感世界的空虚状况日益严重, 大部分人属于空巢家庭甚至孤寡老人! 情感需要是老年人普遍存在的一种需要, 满足情感需要十分迫切。关于老年人情感需要的研究可以类推为留守老年人的精神需要。比如邵南将老年人的精神需要分为五个方面:健康需要;依存需求;尊重需求;自我实现需求和交往需求 [2]。对于留守老年人而言, 物质生活得以满足,情感生活则是空白。

步入老年, 身体各个机能就会退化, 各种病痛就会接踵而来, 健康成为他们殷切的期盼。留守老年人身体状况每况愈下, 他们迫切追求安康。当地宗教宣扬耶稣能保平安, 生病不用

吃药, 只需把期盼健康愿望祷告给耶稣, 可以实现愿望。当地宗教发起人的宣传, 告诉他们只要去信教,就不会生病,即使生病也无须吃药,向主和上帝祷告“感谢主,阿门”就可得偿所愿。主耶稣似乎就是“父” ,能在留守老年人生病时给予关怀和照顾,向主耶稣祷告了就可以得到关怀,填补没有子女照顾的空缺。

通过与上帝和主对话, 留守老年人情感世界得到丰富和满足, 他们身心健康, 积极面度生活,生活质量也得到提高。

4.1.2 留守老年人的文化生活得到丰富

当地信教的留守老年人文化程度很低, 大都六七十岁, 对宗教概念模糊。留守老年人抱着试试的态度信教, 通过一段时间学习, 在传教者讲解下, 他们对宗教这块有了较为清楚的认识。留守老年人接触的新鲜事物少,通过信教,了解到很多关于宗教的知识。除此之外, 宗教活动丰富多彩。每逢节日, 教徒聚集到教会表演节目,尤其春节时候, 信徒都要参与节目表演,在有艺术细胞的老年人带领下,大家唱歌跳舞,丰富其文化生活,娱乐了其身心。通过信教,既学到了知识,又娱乐了身心,何其乐哉。

留守老年人 A (女, 62岁,信龄 10年) :我只读了一年级的书,大字不识一个,孙子经常问我字,我都不晓得。现在信教, 每次抄经书的时候都被教着去查不认识的字。以前根本连基督教是什么我都不晓得, 只听说过**功,对宗教不了解,现在,我知道了基督教,晓得了耶稣,晓得要做好事才能有好的来世。曾经我好羡慕那些年轻人能说会唱还会跳,现在我在教会里也学会了唱歌跳舞,并且我的嗓子还不错呢, 该年轻人羡慕我了,哈哈!有时还可以唱歌给孙子听呢!

4.1.3 留守老年人的社交需要得到满足

人是社会性动物, 通过于他人交流过群居生活。年龄的增大, 留守老年人不能靠劳工和到处走亲访友建立新的人家关系。他们生活空间有限, 人际网络仅仅局限在当地狭小的空间, 不可能形成新的人际圈。当地教会每周都会做礼拜,大家聚在一起祷告,相互交流信息,有新的人员加入。这里不仅有留守老年人, 还有普通的老年人甚至少量年轻人。大家每周相聚一堂, 时间一长就会形成友谊, 在惬意的宗教生活中享受新朋友带来的快乐, 满足其社交需要。

教徒 B (女, 65岁,信龄 11年) :我玩的好的朋友就是隔壁的张大妈,我们经常一起做事,聊天,可是,我们因为一点小事闹矛盾了,她变得不理我了。后来,信教后,在集会的时候,我和隔壁村的葛妈关系好了啊,她这人搞笑很,心态也好,经常开导我啊,还经常去她家吃饭呢,我们关系可好了!

4.2 宗教信仰的负功能及原因分析

4.2.1 留守老年人太过相信宗教给健康带来严重后果

当地留守老年人过分相信宗教的“治愈”功能,给身体健康造成严重危害。

留守老年人 C (男, 79岁,信龄 20年) :我信的是基督教,很相信耶稣,觉得他可以帮助我实现任何愿望,更能保佑我不生病不吃药不打针。有次,我感冒了,我每次吃饭的时候都祷告,求主保佑我。结果第二天我的感冒真的好了,真的感谢主。可是后来一次,我胃痛,我也向主祷告,希望他可以让我好起来, 每天如此。几天过去了,我的胃痛并没有减轻反而加重了,终于撑不住晕倒了,被家人送进医院检查是胃穿孔,还好送来及时不然后果就严重了。

4.2.2 宗教信仰破坏了留守老年人的家庭和谐

宗教作为一种意识形态, 是客观不存在的事物, 宣扬可以保佑人健康幸福之手纯属虚构之言。很多年轻人不愿父母信教,认为那是虚假的,不仅耽误时间,还怕父母出事。留守老年人经常因为信教和子女发生争执,给家庭带来不和谐因素。

留守老年人 D (男, 78岁,信龄 5年) :我信奉基督教,我儿子外出打工了,房子空着,教会的带领人说就把每周聚会地点放在我儿子里的房子。我儿子回来听说了这件事对我说不要在他的房子里弄教会,我没听,还继续整,结果后来我们吵起来了,他还提着菜刀向我砍来,亏得邻居和我的女儿、女婿拉的快。经过这件事我们的关系就变的紧张了。

4.2.3 **滋生

宗教信仰自由政策, 给各族人民带来了福利, 然而有不法分子钻法律的空子, 宣扬**, 扰乱正常的社会秩序。在当地, 存在着非法宗教 —— 禁欲教。该宗教宣扬不走亲访友, 绝情, 独居的生活方式,关门做礼拜不敢见天日。公安局搜取了大量非法光碟,并严惩了领导者。该宗教给当地来了恶劣的影响, 扰乱了人们的思维, 迷惑了人们的心智, 控制了人们的思想, 对那些本就缺乏关怀的留守老年人的心理带来了伤害。

出现**组织的原因, 首先归咎于留守老年人迷信和愚昧, 教众之间相互拉拢, 壮大了 **组织的队伍; 其次村领导人没有尽到监管义务, 宗教机构管理不善, 给不法分子找到漏洞;最后不法分子思想偏激,报复社会, 以此来扰乱正常的社会秩序, 破坏和谐社会主义的构建

五.结论与建议

5.1结论

目前, 农村留守老年人的物质生活水平得到很大提高, 但精神和情感生活单一且质量不高,引起了专家学者和政府的关注,这对农村精神文明建设和新农村建设意义重大。

宗教作为一种意识形态,曾被马克思认为“是人民的鸦片” [2],对百姓的生活带来了消极的影响, 一度被人们所误解, 认为宗教就是迷信,但是两者存在着本质的区别。通过前面的研究,我们可以得出以下结论:

第一, 留守老年人因生活压力, 健康状况等一系列原因信教, 让其生活改变, 可以说积极影响占主导地位。当地留守老年人通过信教充实了生活, 得到了切实的心灵寄托, 丰富了精神生活。

第二, 从大范围看来, 当地留守老年人信教, 不仅仅是个人行为, 也反映了信教的社会原因。首先, 国家宗教信仰自由政策给人民信教提供了广大且自由的空间, 被社会接受和认可;其次,当地留守老年人精神文化生活匮乏,生活孤独寂寞,加上子女常年不在家,自身条件的限制退出工作舞台带来的失落感,这些都为其信教提供动力。

第三, 宗教作为一种文化现象, 补充了传统文化。在给留守老年人带来好处的同时也存在着一些负面影响,我们应该辩证的看待,比便为留守老年人的精神文化建设做贡献。 5.2建议

通过分析留守老年人信教的原因, 为更好改变留守老年人生存现状, 本文尝试提出以下建议。

首先建立农村社区养老模式。本文主张社区养老。所谓社区养老, 是指以家庭养老为主, 社区机构养老为辅, 在为居家老人照料服务方面, 又以上门服务为主, 托老所服务为辅的整合社会各方力量的养老模式。这种模式的特点在于:让老人住在自己家里, 由社区的有关服务机构和人士为老人提供上门服务或托老服务。留守老年人居住在自己的家里, 可以得到专业人士提供的服务, 弥补了家庭养老和社会养老的不足, 让留守老年人有更多的选择和自由。其次, 加强农村基础文化设施建设, 丰富留守老年人的精神生活。只有兼顾物质生活和精神生活, 才能真正提高农村留守老年人的晚年生活质量。当地基础文化设施缺乏, 政府可以利用当地资源尽可能建设活动中心, 老年健身馆以及老年人图书馆等活动场所, 即丰富留守老年人的日常生活,又为交友提供平台。除此之外,可以为这些老年人举行文艺表演,不仅拉近他们与年轻人之间的距离,还能娱乐身心,有助于健康积极的生活。

最后, 规范宗教机构管理, 引导留守老年人正确对待宗教。首先当地政府应该有效规范宗教机构运作, 不仅可以避免滋生**组织, 还可以帮助留守老年人正确对待宗教信仰。其次, 充分发挥宗教人士在构建社会主义和谐社会中的作用, 团结相关人士共同构建社会主义新农村。

参考文献

【 1】周福林 . 我国留守老年人状况研究 [J].西北人口 :老年人口 ,2006(1)

【 2】刘晓芳 . 宗教信仰:农村老年人精神需求的另类满足 —— 基于山西 M 基督教会的实证研究 [D]. 浙江 :浙江师范大学法政学院 ,2010(04)

【 3】王武林 . 国外老年人宗教问题研究综述 [J].兰州学刊 ,2010,196(1)

【 4】刘鹏 , 胡新宇 . 宗教信仰的心理探析 [J].科技创业月刊 ,2011(17)

【 5】向记辉 . 宗教世俗化和老年人的社群认同 —— 老年天主教信教者的社会学分析 [N].青春岁月 ,2012(06)

【 6】关键 . 当前我国宗教问题研究综述 [J].高校社科信息 ,1999(1-2)

【 7】梁家贵 , 武云 . 新时期农村宗教信仰的现状与分析 —— 以淮北地区为例 [J].山东财政学院学报 ,2011(11)

【 8】吴惠芳 , 叶敬忠 , 刘鹏 . 农村留守妇女与宗教信仰 [J].农村经济 ,2010(1)

【 9】付爱兵 , 张灵聪 . 宗教信仰老年人的社会支持、应对方式和幸福感的相关研究 [J].漳州师范学院学报 ,2010,70(4)

【 10】邱新有 , 熊芳芳 , 单文桂 . 中国农村宗教信仰特点的微观分析 —— 以铁村黄庄教徒信仰为分析对象 [J.]江西师范大学学报:哲学社会科学版 ,2007,40(2)

【 11】陈敏 . 农村留守老年人养老问题研究 [N].湖南农业大学 ,2006(1)

【 12】芦明辉 . 农村留守老年人精神生活问题及解决途径 [J].珠海市行政学报 ,2012(04) 【 13】张恺悌 , 孙陆军 , 苗文胜 . 中国农村老年人的贫困问题 [J].市场与人口分析 :老年经济保障篇 ,2004

附录

关于红花村十一社留守老年人宗教信仰的访谈提纲

一、采访目的

了解当地留守老年人宗教信仰的现状、原因、宗教带来的相关影响以及针对相关问题提出建议。

二、采访方式

面对面的交谈

三、采访对象

红花村十一社 11名留守老年人

四、提问提纲

(一) 、基本情况(在所选的选项前的方框内划√,访谈者填写)

性别:□男 □女

(二) 、问题部分

1、请问您有几个子女?他们都在何地工作?

2、请问您对宗教了解多少?

3、请问您知道多少宗教种类?

4、请问您有宗教信仰吗?有,那您是信仰何种宗教?

5、请问您是从何处知道的该种宗教?

6、请问您信教的原因是什么?

7、请问信教后对您最大的影响是什么?

8、请问您信仰的宗教多久聚会一次?

9、请问您家人对您信教持有什么态度?

10、请问您会动员您的亲朋好友一起信教吗?

11、请问您觉得当地政府在宗教这块是否给予了支持?有,请问是何种支持?

12、请问您觉得您所信奉的教会哪些方面还需要改进?

范文三：本科毕业论文

确保沉井平稳,不超沉,高差控制在±7㎝以内,沉井进入设计标高后需继续观察,待沉井全部稳定(24小时下沉小于 10mm )以后立即准备封底,以免出现超沉现象。

11 沉井封底、底板

11.1 地基检测

沉井刃脚底部即将进入设计标高前, 通知业主联系检测单位立即进场对高压旋喷桩复合地基进行检测。

11.2 沉井封底

沉井干下沉到位后进行 24小时的连续观测,下沉量小于 10mm ,且加固地基检测合格,即进行封底。封底采用干封底,分格对称进行封底。封底前首先清基 (沉井在下沉距设计标高 2m 时, 结合封底土塞高度, 确保砼封底厚度, 及时清除井内锅底浮泥、泥浆等, 并将井墙、底梁等与封底砼接触处冲洗干净) 。封底时注意保证沉井在封底时的稳定。封底前井底设 2-4口钢制集水井,井深 1.5~2.0m (锅底向下深度) ,直径 Ф60cm ,在井格中间位置。用水泵将井底板以下水排出井外,铺碎石作为倒滤层,然后进行封底混凝土的施工。

11.3 底板施工

当封底砼达到强度后进行分格抽水。井外连续降水, 确保沉井的抗浮要求。垫层砼达到一定强度后,施工钢筋砼底板, 在施工钢筋砼底板前,我们将底板和井壁接触处部位凿毛和清洗,避免封底后渗漏,底板浇筑前对施工用预埋件进行检查,确保位置正确,砼浇筑前,集水井配专人抽水,连续运转,然后分格进行钢筋砼底板施工,施工时遵循平衡、对称的原则。

对底板钢筋,为了便于沉井下沉施工,底板钢筋的插筋外露长度较短、且接头位置均在同一断面上,故底板钢筋与插筋采用单面搭接焊连接接头。 12 沉井不排水下沉应急预案

在沉井下沉前,我们考虑如施工时井内出现管涌、流砂或井外出现较大坍方时转换为不排水下沉。不排水下沉采用 3台空气吸泥机出土下沉, 同时配备潜水员 6名水下冲泥、吊车抓斗 6台抓土。土方采用 8辆卡车运到指定堆土区。 13 沉井下沉过程中遇到的问题及其处理

沉井下沉的过程就是不断纠偏的过程, 保证沉井下沉质量的前提就是做好下沉阶段的纠偏工作。

13.1 沉井下沉困难

1、产生原因

A .井壁与土壁间的摩阻力过大;

B .沉井自重不够,下沉系数过小;

2、处理方法

A .继续浇筑混凝土增加重量,在井顶均匀加铁块或其他荷载;

B .在井壁装射水管冲刷周围土,减少摩阻力;

13.2旋喷桩超高处理预案

因本沉井为高压旋喷桩处理复合地基, 因此下沉进入终沉阶段我们做好旋喷桩超高的处理方案。

1、对于少量超高的高压旋喷桩超高部分,以人力用铁钎打入破碎成小块取出和用铁镐、锄开挖。

2、遇大量旋喷桩超高情况,我们用风动工具破碎成小块取出。

14 沉井下沉施工监控

因本沉井临近二期水泵房、煤灰码头、海堤以及围堰、塔吊,施工时加强监控,利用监控来指导沉井下沉施工是十分必要的。

14.1 沉井下沉施工监控的主要内容

下沉过程中,要进行以下方面的监测工作:沉井本体监测(下沉速度、下沉不均、整体漂移) 、沉井四周土体监测(下沉、位移) 、深井降水监测(降水水位、深井倾斜及破坏情况)及围堰监测(位移) 、塔吊基础检测(沉降、位移) 。

14.2 沉井下沉观测的要求

沉井下沉前应对测量用的经纬仪、水准仪进行严格检查,将仪器误差降至最低限度。沉井下沉时,认真做好下沉的测量工作,并做好测量记录,其要求如下:

1、沉井下沉,刃脚标高每班至少测量一次,轴线位移每天测量一次;

2、沉井初沉阶段每 2h 测量一次,必要时应连续观测、及时纠偏;

3、在监测过程中,观测沉井下沉速率,将不同土层沉井的下沉速率绘制成下沉速率图,同时将每天沉井的下沉量(特别是四角)绘制成表报施工负责人,及时进行调整和纠偏。在下沉接近设计标高 0.6~1.0m 时,应加强观测频率。根据下沉速率适当调整挖土速度,减缓沉井下沉速度。

4、沉井在终沉阶段,每小时至少测量一次,在软土地层下沉,如停止挖土后沉井仍不能停止时,应立即采取措施控制沉井下沉;

5、当沉井下沉接近设计标高,应加强观测,待 24h 内沉井自沉累计不大于 10mm 时,可准备进行封底。此时沉井的标高、位移和倾斜度均应在规范允许的误差范围之内,并经有关单位验收合格后,方可正式封底。

通过本次沉井施工, 我掌握了沉井干法下沉施工过程, 提高我对沉井施工的管理水平和业务素质,沉井下沉施工重点三要素:一、排水及时、彻底,排水对干法施工沉井影响最大。二、控制好下沉速度,初沉慢、中间快、终沉更要慢。三、每小时一次不间断测量,及时纠偏。

范文四：本科毕业论文

永城职业学院课程设计论文题目:自动化生产线安装及调试

专业:机电一体化

班级:X 年制 000班

学号:0000000000

学生姓名:张三

指导教师:张老师

2016 年 9 月 30 日

目录 . ........................................................................................................................................... 1 摘要 . ....................................................................................................................................... 2

1. 绪论 . ...................................................................................................................................... 3

2. 嵌入式组态技术在自动化生产线中的应用 . ..................................................................... 5 2.1 MCGS嵌入版 . .............................................................................................................. 5 2.2 MCGS嵌入版组态软件的构成 . .................................................................................. 5 2.2.1 实时数据库 . ..................................................................................................... 6 2.2.2 主控窗口 . ......................................................................................................... 6 2.2.3 设备窗口 . ......................................................................................................... 7 2.2.4 用户窗口 . ......................................................................................................... 7

2.2.5 运行策略 . ......................................................................................................... 7

3. 自动化生产线设备 . ............................................................................................................. 8 3.1 自动化生产线(YL-335B )的基本组成 . ................................................................. 8 3.2 YL-335B的电气控制 . ................................................................................................ 9 3.2.1 YL-335B 工作单元的结构特点 . ..................................................................... 9 3.2.2 YL-335B的控制系统 . ...................................................................................... 9 3.3 自动化生产线工艺流程介绍 . ................................................................................. 11 3.3.1 供料站的工作流程 . ....................................................................................... 11 3.3.2 装配站的工作流程 . ....................................................................................... 11 3.3.3 加工站的工作流程 . ....................................................................................... 11 3.3.4 输送站的工作流程 . ....................................................................................... 12 3.3.5 分拣站的工作流程 . ....................................................................................... 12 总结 . ......................................................................................................................................... 13 参考文献 . ................................................................................................................................. 14

摘要

现代化的自动生产设备 (自动生产线) 的最大特点是它的综合性和系统性, 在这里, 机械技术、微电子技术、电工电子技术、传感测试技术、接口技术、信息变换技术、网络通信技术等多种技术有机地结合,并综合应用到生产设备中;而系统性指的是,生产线的传感检测、传输与处理、控制、执行与驱动等机构在微处理单元的控制下协调有序地工作,有机地融合在一起。

亚龙 YL-335A 型是一套典型的自动生产线实训考核装备。它在铝合金导轨式实训台上安装送料、加工、装配、输送、分拣等工作单元,构成一个典型的自动生产线的机械平台, 系统各机构的采用了气动驱动、变频器驱动和步进 (伺服) 电机位置控制等技术。我们此次要做的任务就是将这套设备上所有小站功能利用 N:N网络连接起来, 模拟成一套高仿真的工业自动化生产线设备。而在项目当中,综合了很多技术知识如 :电工电子技术、电气技术、传感器检测技术、 PLC 控制技术等。所以,我们最后要想实现一个从供料站到分拣站的一个联机的流程,我们必须先对各小站进行了解,这个了解包括 PLC 的接线,各单元的气动及传感器的位置调试和传感器在装置侧的接线。然后编写个小站的程序,联机程序,最后实现一个联机的过程。本文介绍了整个自动化生产线生产线的安装与调试。

关键词:PLC ; YL-335A ;自动生产线

1. 绪论

可编程序控制器(PLC )以其高抗干扰能力、高可靠性、高性能价格比且编程简单而广泛地应用在现代化的自动生产设备中,担负着生产线的大脑——微处理单元的角色。因此,培养掌握机电一体化技术,掌握 PLC 技术及 PLC 网络技术的技术人材是当务之急。

亚龙 YL-335B 型自动生产线实训考核装备在铝合金导轨式实训台上安装送料、加工、装配、输送、分拣等工作单元,构成一个典型的自动生产线的机械平台,系统各机构的采用了气动驱动、变频器驱动和步进(伺服)电机位置控制等技术。系统的控制方式采用每一工作单元由一台 PLC 承担其控制任务, 各 PLC 之间通过 RS485串行通讯实现互连的分布式控制方式。因此, YL-335B 综合应用了多种技术知识,如气动控制技术、机械技术(机械传动、机械连接等) 、传感器应用技术、 PLC 控制和组网、步进电机位置控制和变频器技术等。利用 YL-335B ,可以模拟一个与实际生产情况十分接近的控制过程, 使学习者得到一个非常接近于实际的教学设备环境, 从而缩短了理论教学与实际应用之间的距离。

YL-335B 采用模块组合式的结构,各工作单元是相对独立的模块,并采用了标准结构和抽屉式模块放置架,具有较强的互换性。可根据实训需要或工作任务的不同进行不同的组合、安装和调试,达到模拟生产性功能和整合学习功能的目标,十分适合教学实训考核或技能竞赛的需要。

MCGS 嵌入版组态软件具有强大的功能, 并且操作简单, 易学易用, 普通工程人员经过短时间的培训就能迅速掌握多数工程项目的设计和运行操作。同时使用 MCGS 嵌入版组态软件能够避开复杂的嵌入版计算机软、硬件问题,而将精力集中于解决工程问题本身,根据工程作业的需要和特点,组态配置出高性能、高可靠性和高度专业化的工业控制监控系统。

MCGS 嵌入版采用全中文、可视化、面向窗口的开发界面, 符合中国人的使用习惯和要求。实时性强、有良好的并行处理性能。 MCGS 嵌入版以图像、图符、报表、曲线等多种形式, 丰富、生动的多媒体画面。完善的安全机制完善的安全机制多样化的报警功能。支持多种硬件设备,实现“设备无关” 。良好的可维护性。

因此,本设计将组态技术与 PLC 技术,有机结合起来,运用组态技术,对自动生产线的各单元进行高仿真。达到模拟运行的目的。

2. 嵌入式组态技术在自动化生产线中的应用

2.1 MCGS嵌入版

MCGS 嵌入版是在 MCGS 通用版的基础上开发的,专门应用于嵌入式计算机监控系统的组态软件, MCGS 嵌入版包括组态环境和运行环境两部分,它的组态环境能够在基于 Microsoft 的各种 32位 Windows 平台上运行, 运行环境则是在实时多任务嵌入式操作系统 WindowsCE 中运行。适应于应用系统对功能、可靠性、成本、体积、功耗等综合性能有严格要求的专用计算机系统。通过对现场数据的采集处理,以动画显示、报警处理、流程控制和报表输出等多种方式向用户提供解决实际工程问题的方案, 在自动化领域有着广泛的应用。此外 MCGS 嵌入版还带有一个模拟运行环境,用于对组态后的工程进行模拟测试,方便用户对组态过程的调试。

2.2 MCGS嵌入版组态软件的构成

MCGS 嵌入式体系结构分为组态环境、模拟运行环境和运行环境三部分。

组态环境和模拟运行环境相当于一套完整的工具软件,可以在 PC 机上运行。用户可根据实际需要裁减其中内容。它帮助用户设计和构造自己的组态工程并进行功能测试。

运行环境则是一个独立的运行系统, 它按照组态工程中用户指定的方式进行各种处理,完成用户组态设计的目标和功能。运行环境本身没有任何意义,必须与组态工程一起作为一个整体,才能构成用户应用系统。一旦组态工作完成,并且将组态好的工程通过串口或以太网下载到下位机的运行环境中, 组态工程就可以离开组态环境而独立运行在下位机上。从而实现了控制系统的可靠性、实时性、确定性和安全性。

由 MCGS 嵌入版生成的用户应用系统,其结构由主控窗口、设备窗口、用户窗口、实时数据库和运行策略五个部分构成,如图 2.2所示。

图 1 MCGS 的构成

窗口是屏幕中的一块空间,是一个“容器” ,直接提供给用户使用。在窗口内,用户可以放置不同的构件,创建图形对象并调整画面的布局,组态配置不同的参数以完成不同的功能。在 MCGS 嵌入版中,每个应用系统只能有一个主控窗口和一个设备窗口, 但可以有多个用户窗口和多个运行策略,实时数据库中也可以有多个数据对象。 MCGS 嵌入版用主控窗口、设备窗口和用户窗口来构成一个应用系统的人机交互图形界面,组态配置各种不同类型和功能的对象或构件,同时可以对实时数据进行可视化处理。 2.2.1 实时数据库

实时数据库相当于一个数据处理中心,同时也起到公用数据交换区的作用。 MCGS 嵌入版使用自建文件系统中的实时数据库来管理所有实时数据。从外部设备采集来的实时数据送入实时数据库,系统其它部分操作的数据也来自于实时数据库。实时数据库自动完成对实时数据的报警处理和存盘处理, 同时它还根据需要把有关信息以事件的方式发送给系统的其它部分,以便触发相关事件,进行实时处理。因此,实时数据库所存储的单元,不单单是变量的数值,还包括变量的特征参数(属性)及对该变量的操作方法 (报警属性、报警处理和存盘处理等) 。这种将数值、属性、方法封装在一起的数据我们称之为数据对象。实时数据库采用面向对象的技术,为其它部分提供服务,提供了系统各个功能部件的数据共享。

2.2.2 主控窗口

主控窗口确定了工业控制中工程作业的总体轮廓,以及运行流程、特性参数和启动

特性等项内容,是应用系统的主框架。

2.2.3 设备窗口

设备窗口专门用来放置不同类型和功能的设备构件,实现对外部设备的操作和控制。设备窗口通过设备构件把外部设备的数据采集进来,送入实时数据库,或把实时数据库中的数据输出到外部设备。一个应用系统只有一个设备窗口,运行时,系统自动打开设备窗口,管理和调度所有设备构件正常工作,并在后**立运行。注意,对用户来说,设备窗口在运行时是不可见的。

2.2.4 用户窗口

用户窗口中可以放置三种不同类型的图形对象:图元、图符和动画构件。图元和图符对象为用户提供了一套完善的设计制作图形画面和定义动画的方法。动画构件对应于不同的动画功能,它们是从工程实践经验中总结出的常用的动画显示与操作模块,用户可以直接使用。通过在用户窗口内放置不同的图形对象,搭制多个用户窗口,用户可以构造各种复杂的图形界面,用不同的方式实现数据和流程的“可视化” 。

2.2.5 运行策略

运行策略本身是系统提供的一个框架, 其里面放置有策略条件构件和策略构件组成的“策略行” ,通过对运行策略的定义,使系统能够按照设定的顺序和条件操作实时数据库、控制用户窗口的打开、关闭并确定设备构件的工作状态等,从而实现对外部设备工作过程的精确控制。

一个应用系统有三个固定的运行策略:启动策略、循环策略和退出策略,同时允许用户创建或定义最多 512个用户策略。启动策略在应用系统开始运行时调用,退出策略在应用系统退出运行时调用,循环策略由系统在运行过程中定时循环调用,用户策略供系统中的其它部件调用。

3. 自动化生产线设备

3.1 自动化生产线(YL-335B )的基本组成

亚龙 YL-335B 型自动生产线实训考核装备由安装在铝合金导轨式实训台上的供料单元、加工单元、装配单元、输送单元和分拣单元 5个单元组成。

其中, 每一工作单元都可自成一个独立的系统, 同时也都是一个机电一体化的系统。各个单元的执行机构基本上以气动执行机构为主, 但输送单元的机械手装置整体运动则采取步进电机驱动、精密定位的位置控制,该驱动系统具有长行程、多定位点的特点, 是一个典型的一维位置控制系统。分拣单元的传送带驱动则采用了通用变频器驱动三相异步电动机的交流传动装置。位置控制和变频器技术是现代工业企业应用最为广泛的电气控制技术。

在 YL-335B 设备上应用了多种类型的传感器,分别用于判断物体的运动位置、物体通过的状态、物体的颜色及材质等。传感器技术是机电一体化技术中的关键技术之一, 是现代工业实现高度自动化的前提之一。

在控制方面, YL-335B 采用了基于 RS485串行通信的 PLC 网络控制方案,即每一工作单元由一台 PLC 承担其控制任务, 各 PLC 之间通过 RS485串行通讯实现互连的分布式控制方式。用户可根据需要选择不同厂家的 PLC 及其所支持的 RS485通信模式,组建成一个小型的 PLC 网络。小型 PLC 网络以其结构简单,价格低廉的特点在小型自动生产线仍然有着广泛的应用,在现代工业网络通信中仍占据相当的份额。另一方面,掌握基于 RS485串行通信的 PLC 网络技术,将为进一步学习现场总线技术、工业以太网技术等打下了良好的基础。

1、供料单元的基本功能:供料单元是 YL-335B 中的起始单元,在整个系统中,起着向系统中的其他单元提供原料的作用。具体的功能是:按照需要将放置在料仓中待加工工件(原料)自动地推出到物料台上,以便输送单元的机械手将其抓取,输送到其他单元上。

2、加工单元的基本功能:把该单元物料台上的工件(工件由输送单元的抓取机械手装置送来)送到冲压机构下面,完成一次冲压加工动作,然后再送回到物料台上,待输送单元的抓取机械手装置取出。如图 3.3所示为加工单元实物的全貌。

3、装配单元的基本功能:完成将该单元料仓内的黑色或白色小圆柱工件嵌入到已

加工的工件中的装配过程。

4、分拣单元的基本功能:完成将上一单元送来的已加工、装配的工件进行分拣, 使不同颜色的工件从不同的料槽分流的功能。

5、输送单元的基本功能:该单元通过直线运动传动机构驱动抓取机械手装置到指定单元的物料台上精确定位,并在该物料台上抓取工件,把抓取到的工件输送到指定地点然后放下,实现传送工件的功能。

直线运动传动机构的驱动器可采用伺服电机或步进电机, 视实训目的而定。 YL-335B 的标准配置为伺服电机。

3.2 YL-335B的电气控制

3.2.1 YL-335B 工作单元的结构特点

YL-335B 设备中的各工作单元的结构特点是机械装置和电气控制部分的相对分离。每一工作单元机械装置整体安装在底板上, 而控制工作单元生产过程的 PLC 装置则安装在工作台两侧的抽屉板上。因此,工作单元机械装置与 PLC 装置之间的信息交换是一个关键的问题。 YL-335B 的解决方案是:机械装置上的各电磁阀和传感器的引线均连接到装置侧的接线端口上。 PLC 的 I/O引出线则连接到 PLC 侧的接线端口上。两个接线端口间通过多芯信号电缆互连。

装置侧的接线端口的接线端子采用三层端子结构, 上层端子用以连接 DC24V 电源的 +24V端,底层端子用以连接 DC24V 电源的 0V 端,中间层端子用以连接各信号线。 PLC 侧的接线端口的接线端子采用两层端子结构, 上层端子用以连接各信号线 , 其端子号与装置侧的接线端口的接线端子相对应。底层端子用以连接 DC24V 电源的 +24V端和 0V 端。

装置侧的接线端口和 PLC 侧的接线端口之间通过专用电缆连结。其中 25针接头电缆连接 PLC 的输入信号, 15针接头电缆连接 PLC 的输出信号。

3.2.2 YL-335B的控制系统

YL-335B 的每一工作单元都可自成一个独立的系统,同时也可以通过网络互连构成一个分布式的控制系统。

1、当工作单元自成一个独立的系统时,其设备运行的主令信号以及运行过程中的

状态显示信号,来源于该工作单元按钮指示灯模块。模块上的指示灯和按钮的端脚全部引到端子排上。

模块盒上器件包括:

⑴指示灯(24VDC ) :黄色(HL1) 、绿色(HL2) 、红色(HL3)各一只。

⑵主令器件:绿色常开按钮 SB1一只

红色常开按钮 SB2一只

选择开关 SA (一对转换触点)

急停按钮 QS (一个常闭触点)

2、当各工作单元通过网络互连构成一个分布式的控制系统时,对于采用三菱 FX 系列 PLC 的设备, YL-335B 的标准配置是采用了基于 RS485串行通信的 N :N 通信方式。设备出厂的控制方案如图 3.10所示。

图 2 YL-335B 的通信网络

各工作站 PLC 配置如下:

⑴输送单元:FX1N-40MT 主单元,共 24点输入, 16点晶体管输出。

⑵供料单元:FX2N-32MR 主单元,共 16点输入, 16点继电器输出。

⑶加工单元:FX2N-32MR 主单元,共 16点输入, 16点继电器输出。

⑷装配单元:FX2N-48MR 主单元,共 24点输入, 24点继电器输出。

⑸分拣单元:FX2N-32MR 主单元,共 16点输入, 16点继电器输出。

3、人机界面

系统运行的主令信号(复位、启动、停止等)通过触模屏人机界面给出。同时,人机界面上也显示系统运行的各种状态信息。

人机界面是在操作人员和机器设备之间做双向沟通的桥梁。使用人机界面能够明确指示并告知操作员机器设备目前的状况,使操作变的简单生动,并且可以减少操作上的

失误,即使是新手也可以很轻松的操作整个机器设备。使用人机界面还可以使机器的配线标准化、简单化,同时也能减少 PLC 控制器所需的 I/O 点数,降低生产的成本,同时由于面板控制的小型化及高性能,相对的提高了整套设备的附加价值。

YL-335B 采用了昆仑通态(MCGS ) TPC7062KS 触摸屏作为它的人机界面。 TPC7062KS 是一款以嵌入式低功耗 CPU 为核心 (主频 400MHz ) 的高性能嵌入式一体化工控机。该产品设计采用了 7英寸高亮度 TFT 液晶显示屏 (分辨率 800×480) , 四线电阻式触摸屏 (分辨率 4096×4096) ,同时还预装了微软嵌入式实时多任务操作系统 WinCE.NET (中文版) 和 MCGS 嵌入式组态软件(运行版) 。

3.3 自动化生产线工艺流程介绍

3.3.1 供料站的工作流程

供料站接收到系统发来的供料指令后,如果出料台上没有工件,即进行把工件推到出料台上的操作。工件推出到出料台后,应向系统发出出料台上有工件信号。若供料站的料仓内没有工件或工件不足,则向系统发出报警或预警信号。当系统发来的启动信号被复位时,工作站在完成本工作周期后退出运行状态。

3.3.2 装配站的工作流程

① 启动后,如果回转台上的左料盘内没有小园柱零件,就执行下料操作;如果左料盘内有零件,而右料盘内没有零件,执行回转台回转操作。

② 如果回转台上的右料盘内有小园柱零件且装配台上有待装配工件,开始执行装配过程。执行装配机械手抓取小园柱零件, 放入待装配工件中的操作。装入动作完成后, 向系统发出装配完成信号。

③ 完成装配任务后,装配机械手应返回初始位置,等待下一次装配。

3.3.3 加工站的工作流程

加工站接收到系统发来的启动信号时,即进入运行状态。当加工台上有工件且被检出后,设备执行将工件夹紧,送往加工区域冲压,完成冲压动作后返回待料位置的工件加工工序。冲压动作完成且加工台返回待料位置后,向系统发出加工完成信号。

如果没有停止信号输入,当再有待加工工件送到加工台上时,加工单元又开始下一

周期工作。

3.3.4 输送站的工作流程

输送站接收到人机界面发来的启动指令后,即把启动指令发往各从站。

在接收到供料站的“出料台上有工件”信号后,输送站抓取机械手装置应执行抓取供料站工件的操作。动作完成后,伺服电机驱动机械手装置以不小于 300mm/s的速度移动到装配站装配台的正前方,把工件放到装配站的装配台上。

接收到装配完成信号后,机械手装置应抓取已装配的工件,然后从装配站向加工站运送工件,到达加工站的加工台正前方,把工件放到加工台上。机械手装置的运动速度要求与②相同。

接收到加工完成信号后,机械手装置应执行抓取已压紧工件的操作。抓取动作完成后, 机械手臂逆时针旋转 90°, 然后伺服电机驱动机械手装置移动到分拣站进料口。执行在传送带进料口上方把工件放下的操作。机械手装置的运动速度要求与②相同。机械手装置完成放下工件的操作并缩回到位后, 手臂应顺时针旋转 90°, 等待下一次搬运工作。

3.3.5 分拣站的工作流程

分拣站接收到系统发来的启动信号时,即进入运行状态。当输送站机械手装置放下工件、缩回到位后,分拣站的变频器即启动,驱动传动电动机人机界面所指定的变频器运行频率的速度,把工件带入检测区进行芯件嵌入高度检测和芯件颜色检测。进行芯件嵌入高度检测时允许传送带停车,停车时间可根据检测装置的特性自行确定。

成品工件按芯件嵌入高度分为两类:①若芯件端面与杯形工件端面之间的高度差值在±0.5毫米以内为第一类成品。②若芯件端面凸出杯形工件端面大于 0.5毫米且小于 1.5毫米,为第二类成品。③不在上述两类成品范围内的工件为废品。

满足套件关系的第一类成品工件 (每个白色芯工件和一个黑色芯工件搭配组合成一组套件,不考虑二个工件的排列顺序 ) 到达 1号滑槽中间时,传送带停止,推料气缸 1动作把工件推出;满足套件关系的第二类成品工件 (每个白色芯工件和一个黑色芯工件搭配组合成一组套件, 不考虑二个工件的排列顺序 ) 到达 2号滑槽中间时, 传送带停止, 推料气缸 2动作把工件推出。不满足上述套件关系的工件和废品工件到达 3号滑槽中间时,传送带停止,推料气缸 3动作把工件推出。

总结

在科技日益发达的今天,传统的生产已经代替不了工业生产的要求,自动化已经成为许多企业的核心。而身为一名学习自动化的学生,我们更应该对自动化生产线有一定的了解和认识。

这个项目是我们对于自动化生产线有了更加深入透彻的认识, YL-335B 采用模块组合式的结构,各工作单元是相对独立的模块,并采用了标准结构和抽屉式模块放置架, 具有较强的互换性。可根据实训需要或工作任务的不同进行不同的组合、安装和调试, 达到模拟生产性功能和整合学习功能的目标。使我们在知识的学习和综合应用, PLC 的编程和组网能力,设备的安装与调试等方面有了质的飞跃。同时更加将我们平时所学的知识联系起来,巩固并学到了在课堂上没有学到的知识。

此外,每天上班制的工作时间,使即将步入社会的我们打下了良好的基础。对自己严格要求是一种态度。这对我们以后的工作是有很好的帮助的。虽然在整个过程中,也遭遇了挫折,但是,在老师和同组人员的帮助下,最终都能圆满的解决。

参考文献

[1] 李金城 .PLC 模拟量与通信控制应用实践 [M].北京:电子工业出版社 2011 [2] 王也仿 . 可编程控制器应用技术 [M].北京:机械工业出版社, 2003

[3] 李世基 . 可编程控制器特殊功能模块应用 [M].上海:上海电视大学, 2003 [4] 赵继文 . 传感器与应用电路设计 [M].北京:科学出版社, 2002

[5] 金发庆 . 传感器技术与应用(第二版) [M].北京:机械工业出版社, 2006 [6] 钱锐 .PLC 应用技术 [M].北京:科学出版社 .2006.

[7] 陈金华 . 可编程控制器 (PC)应用技术 [M].北京电子工业出版社, 1995. [8] 廖常初 .FX 系列 PLC 编程及应用 [M].北京 :机械工程出版社 .2005

范文五：本科毕业论文(XXX)

题目：毕业论文 XX市XXX区XXX乡文秘现状及发展趋势的调查与思考

姓名： XXX

专业：行政管理

学号： XXXXXXXXXXXXX

联系电话： XXXXXXXXXX

指导老师： XXXXXXXXX

2014年4月

XXX市XXX区XXX乡文秘现状及发展

趋势的调查与思考

【内容摘要】办公室是各级党委、政府的参谋部、后勤部，服务部，是窗口、桥梁和领导的“左右手”。而基层文秘人员作为办公室的具体组织者和实施者，其素质的高低直接影响党委、政府的效能、水平和形象。在新的形势下，基层文秘要有所作为，就必须找准位置，拓宽思路，充分发挥职能作用。但当前文秘队伍建设中还存在一些不容忽视的问题，有待加以解决。笔者结合实际工作和自身体会，对其中的问题进行认真的探讨。

【关键词】：文秘现状作用发挥作用

一、目前乡镇文秘现状及问题

（一）一人多岗，职责不清，业务水平参差不齐

（二）乡镇领导重视不够，工作激励机制不健全

（三）专业知识培训少，岗位流动性大

（四）实战经验少，写作多是大假空

（五）为应付上级检查工作的例行公事

（六）个人价值的发挥与社会价值的矛盾

二、加强乡镇办公室秘书队伍建设的建议

（一）领导重视，多管齐下，摆正基层单位党政办公室秘书位置

（二）加强管理，强化培训，提高基层办公室秘书的综合能力

（三）摆正心态、端正作风，杜绝写材料的假大空现象

1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 3

XX市XX区XX乡文秘现状及发展

趋势的调查与思考

曾看到一则打油诗，曰：“搞材料，被人笑；手起泡，头发掉；耗烟草，费灯泡”，描述的就是文秘工作者的状态，而乡镇文秘工作者其窘境更甚。就笔者所在的XX区XX乡，距市区21公里，幅员面积81.13平方公里，全乡12个行政村总人口1.5万人，耕地面积近2万亩，林业面积8.5万亩,农业以水稻为主，是XX区粮食生产、油料生产主产区。全乡干部职工共51人，而文秘人员仅2人，且兼任多种职务。本次调研，笔者从自身实际情况出发，结合平时所见所闻所思所感，成文一篇。

一、目前乡镇文秘现状及问题

（一）一人多岗，职责不清，业务水平参差不齐

基层文秘人员一般工作在单位的窗口综合办公室，任何人任何单位接洽，找的第一个就是办公室文秘。但是，在XX区的乡镇普遍没有所谓的专职文秘，文秘多是由办公室人员兼职，且身兼数职，可谓是社会主义一块砖，哪里需要哪里搬的角色。由于人手紧张，办公室人员是从各站所里临时抽调人员兼任或是安排新进的选调生，站所抽调的人员、退伍安置人员，这部分人年龄偏大、文化水平有限，无法胜任文字写作工作。而新进的选调生，文化素质高，但缺乏基层经验，对政府文书工作需要一个学习过程。且文秘整天忙于应付事务，“办文办会，跑腿打杂；上传下达，接转电话”等等，而本职应该做的文字工作反而变成了一个附带的工作份额，要等这些日常事务忙完后，才挤出点时间撰写材料，同时还要随时准备等待领导召唤，随叫随到，根本就是一人分饰多角，个人认为这是一个人格分裂者的好岗位。

（二）乡镇领导重视不够，工作激励机制不健全

在基层工作的很多同志都认为书面上的东西只是作作秀，都是些花哨且华而不实的东西，尤其作为像XX这样纯农业的乡镇，上至领导下至普通干部也把主要精力放在发展农村经济、改善农民生活条件、基础设施建设这些能看到明显成绩的事情上，对文秘工作的所需物资、人手不关心、不配齐。不少领导对文秘工作重视认识不够，甚至把文秘定位为舞文弄墨的“吹鼓手”、跑腿打杂的“勤杂工”、可有可无的“附属人”，使文秘人员和文秘工作得不到应有的尊重和重视，极大地制约了文秘职能的发挥和文秘工作的开展，降低了文秘职业的吸引力。在评价文秘工作绩效时，往往忽视文秘工作的特殊性，尤其文字文秘人员工作实绩的隐形性得不到认可，没有建立合理的激励机制，使文秘人员得到的回报与他们付出的劳动代价存在很大的落差，有的甚至不如单位清闲的一般工作人员，极大影响了对文秘的工作积极性。

（三）专业知识培训少，岗位流动性大

在乡镇，文秘只是一个名称，乡里新进的年轻新人首先就安排就在办公室搞文秘工作。近三年来，通过选调生选拔考试和公务员考试到XX乡工作的前前后后共7人，这些大学、本科毕业生等新鲜血液进入乡镇文秘队伍后，文化素质明显提高。这些新毕业的大学生、本科生们，文化素质高，但是农村工作经历不足，对于一些基本的文书工作、文书知识不了解，有时候会讲出一些外行话，而后也没有专门的培训活动、培训教材和教师，没有完善的专门培训体制，极大影响了文秘人员业务素质的提高，毫无工作经验的新人是照着葫芦画瓢，看样子做事，事事不精。从目前全区的情况看，基层乡镇文秘多数是选调生，他们的适应性强，文化素质高，但是他们的工作流动性较大，工作岗位更新较快，乡镇领导认为培训这类人员完全是没有必要的，今年培训出来，明年又调走了，文秘队伍人才流失严重，且缺乏培养新人的长效机制。

（四）实战经验少，写作多是大假空

熟悉情况是起草材料的前提和基础，**说：“没有调查就没有发言权”。文秘工作者必须到基层去，到一线去，全面、具体、深刻地掌握第一手资料，了解具体工作的操作和难题的破解，加强工作实践经验的积累。只有深入调查研究，才会熟悉和掌握全面情况，做到了然于胸，才会有感性认识到理性认识的转变，才会有理性认识向理论高度的升华。而目前基层文秘工作者既要从事文字工作又要死守办公室，每天“藏在深闺人不识”，没机会与基层实际打交道，写材料，不过是百度、谷歌，东抄抄西凑凑，仅仅是为了完成任务，

只求过得去，不求质量。美名其曰“文字综合能力”，而真正“胸中有沟壑，妙手著文章”的文秘已成为了古董。

（五）为应付上级检查工作的例行公事

在乡镇中，文字工作只是为了让上级检查评比才发挥作用，于是大部分乡镇文秘不过是为了应付检查锻炼出来的“作假专业户”。而各类材料也基本上“以不变应万变”，常常是前几年的材料改改数字，每年都是一个内容，除了落款日期和标题，同时，求个字数、拼个厚度，以数量求胜评优。另外，文秘都是抱着领导满意的总原则，怎样写好文稿，搞好服务，仁者见仁，智者见智。一条总的原则，领导满意的文章就是好文章，领导高兴的服务就是好的服务。于是，写文章是不求有功但求无过，大众化，百度化，网络化是性价比最高的。

（六）个人价值的发挥与社会价值的矛盾

想必每个文秘工作者都有这样的心路历程：在刚开始接触时非常激动，因为这是一个文字工作，需要其过程中不断地提炼和动脑。每次一篇材料写好后，都很有成就感，尽管在执笔之初，有着各种各样的纠结心情，但是一旦沉下心，理清思路，调整逻辑，成就一篇文字后，就会有着无法言喻的快乐。然后在工作一段时间后，大家都抱有一种对文字成果不屑一顾的姿态，材料写得好或不好，不过是交差的道具，没有人会细看，好与不好并没有很么差别。周围环境的认可和众人的评价往往构成了现实的社会价值实现，现实的忽视造成了由这份工作获得的成就感消失殆尽。于是，日复一日，这些奋斗在基层一线的文字工作者们对文字工作也越发冷淡，敷衍了事，只要能交差即可。

二、加强乡镇办公室秘书队伍建设的建议

（一）领导重视，多管齐下，摆正基层单位党政办公室秘书位置

1. 基层单位要建立党委、政府领导对秘书工作的领导制度，规定由党政一把手负总责，分管办公室文秘工作的分管领导直接领导，并纳入年度目标管理责任制，把秘书工作摆到重要议事日程，真正发挥党政办公室秘书“参谋”、“助手”、“窗口”和“门面”的综合作用。

2. 建立正常的秘书职能制度，配备完善的办公环境。应该明确办公室分工，文秘和其他办公室人员职能分开。我乡目前都还有很多差额人员，或者很多清闲部门人员，要善于发现和培训这些人成为乡镇文秘的后备军，不要到需要用时造成北旱南涝，分工不均、收获一样的不公平待遇现象。

3. 各级领导要多接触、多关心基层单位党政办公室秘书。作为党政一把手，要多和他们沟通交流，多给他们提供下基层接触实际、深入一线了解实际情况的机会。这样不仅有利于为文秘工作者提供素材，同时也有利于提高他们整体综合素质。

4. 建立健全奖惩机制。采取多种手段，大力宣传奖励那些默默无闻、尽职尽责的优秀秘书，用典型引导党政办公室秘书树立进取精神，不断提高基层单位党政办公室秘书的政治素养和业务水平。

（二）加强管理，强化培训，提高基层办公室秘书的综合能力

1. 推行目标管理责任制。明确基层单位秘书的岗位职责，对每一项工作都提出明确的质量要求和完成时间、记分标准及奖惩办法。同时，由办公室牵头，建立一套秘书工作程序和制度，使秘书工作逐步规范化、科学化、制度化。

2. 加强业务培训。开展专业培训是提高秘书人员业务知识和业务能力最便捷、最有效的途径。为此，要把继续教育和培训工作作为秘书队伍建设和人才资源开发的重要战略任务和基础性工作来抓。着眼于党政机关办公室事业发展对人才和干部素质提出的要求，制定和实施秘书人员继续教育培训规划和计划，开展多形式、多渠道、多形式的秘书人员教育培训活动。建议每年定期举办党政办公室秘书培训班，主要讲授秘书工作基本知识、基础写作等，也可分期分批安排基层单位秘书跟班学习，了解整个有关基础工作程序，不断提高秘书队伍业务素质。切实做到张口能讲、提笔能写、动手能干，不断提高整体素质。

3. 建立“后备人才库”，推行基层单位秘书“双线”搭配。要物色喜爱、适合做秘书工作的后备干部，适时的把这些后备人才放在办公室从事事务工作，对其进行定向培训，一旦需要，他们就能立马上任秘书工作了。

（三）摆正心态、端正作风，杜绝写材料的假大空现象

写材料尽量少要求字数，重要的是把事情说清楚讲明白，规定字数是对文字及个人表达能力极大地侮辱。

作为博大精深的中国汉字，要说明一个情况可谓是可长可短，但是事情和问题不都是一个么，能够短小精悍一语中的的为何还要又臭又长呢，非要加一堆定语形容词，以至于看文章的时候基本上是跳着看，捡主要词看。当年陈独秀亲自主持一个讨论河南问题的会议，他主持开会相当简单，会议议题没怎么讨论，只说了一句“耕者有其田”就宣布散会了。求真务实，不搞形式，注重实效，同时也是**一贯的工作作风。**出任中共中央西南局第一书记时，他做地方工作与做军事工作一样，工作作风仍然是简单明了，处理问题明确果断。他主持会议，有两大特点：一是开短会。如西南军政委员会召开的第一次全体会议，只开了9分钟，没有繁文缛节，没有多余的话，话讲完了，就散会。二是先听意见后作决断。每逢开会，总由各部门先发言，提出问题，大家讲完后，该他发言了，他一二三四五，当回答的回答，当发回研究的发回研究，当拍板决定的立即拍板做出决定。与会人员常常是带着许多问题和疑虑而来，但散会时，每个人都目标明确、任务明确、方法明确。而如今我们的文秘工作，起草一个领导讲话，非要八股文，非要凑字数，非要喊口号，以至于开会时下面的人是昏昏欲睡，对着讲话稿，听着领导念，非常有小学一年级学生听老师读课文之风。基层文秘写文章还是要从基层的实际出发，而不是坐在房子里闭门造车，切忌假大空现象。乡镇办公室是乡镇机关重要的联系枢纽，承担着承上启下、沟通内外和联系左右的职能，其工作质量的优劣直接反映了单位的工作效能和整体形象。而办公室文秘则是承载着单位办公效能的积极践行者，是一个办公室系统正常运转的关键，代表了一个单位的门面和形象，因此这就对秘书提出了更高更严的要求。对于如何做好文秘工作，我个人感悟认为，需要多管齐下，多方法力，更是需要做到“三要”：一要社会重视，这是实现社会价值的必要条件；二要领导重视，这是中国特色社会主义的现实要求；三要个人重视，要有“身处兵位，胸为帅谋”的使命感，将个人价值与社会价值紧密结合，才是我们做好一切工作的最终归属。

参考文献

1. 全美秘书协会.章程[M].美国.1992.(05)

2. 张家权. 做好秘书工作的几点体会[J]. 秘书工作, 2010,(03)

3. 刘福奎. 浅谈新世纪对文秘工作者的新要求[J]. 办公室业务, 2005,(02)

4. 张力佳 , 付冰. 文秘工作者如何提高自身素质[J]. 办公室业务, 2000,(05)

5. 曹金浩;论如何做好文秘工作[J]. 经营管理者, 2009年 22期

6. 余厚洪. 关于秘书素质标准与培养模式的思考[J]. 秘书, 2003,(11)

转载请注明出处范文大全网 » 本科毕业论文替写价格解析