哥在即墨不寂寞
“丁零零”放学铃声打响了，教育里炸开了锅，同学们手忙脚乱地收起了书包，争先恐后地涌出教室，我这个后路队长也不甘示弱，以“秋风扫落叶”之势收好书包，冲出教室。
终于，路队开动了，可仍有几个“老油条”还“落”在教室里，漫不经心地收着书包，段留森与夏峥便是对“患难之交”，总是远离大部队，在后面勾肩搭背，高谈阔论着什么，原来正在谈论某个网络游戏，段留森眉飞色舞，说得唾沫横飞，双手不时在空中比划着，不知情的人还以为他正和菜贩砍价呢！唉，罢……罢……
石玉鑫时不时转过头来，对后面的郭璋说上几句，在大庭广众之下，明目张胆地违反纪律，我心中涌起莫明之火，老虎不发威，当我是病猫呀，太目无“王”法了，我抑制住怒火，神不知鬼不觉地挪到石玉鑫后面，她又回头和郭璋笑了笑，不知又说了些什么，引得前后好几位同学的哄笑。我火冒三丈，大喝一声：石玉鑫！可小石却瞪我一眼恶狠狠地说：樊惟聪！还当众踹了我一脚，岂有此理，竟和我对着干，明明是她在说话，竟被她说成我在“挑衅”，真想给她一顿铁拳，我气得几乎说不出话来：“你……你！”石玉鑫轻蔑地斜视了我一眼，丢一句“无聊！”又与其他同学说开了，我愣了半晌，才恍过神儿来。
出了校门，好几支路队同时挤出校门，再加上一旁等候学生的家长们，校门口简直成了闹市口，还没过文定桥，路队便自动瓦解，歪歪扭扭如一盘散沙！
嘉定高中于晓微店作文
“丁零零”放学铃声打响了，教育里炸开了锅，同学们手忙脚乱地收起了书包，争先恐后地涌出教室，我这个后路队长也不甘示弱，以“秋风扫落叶”之势收好书包，冲出教室。
终于，路队开动了，可仍有几个“老油条”还“落”在教室里，漫不经心地收着书包，段留森与夏峥便是对“患难之交”，总是远离大部队，在后面勾肩搭背，高谈阔论着什么，原来正在谈论某个网络游戏，段留森眉飞色舞，说得唾沫横飞，双手不时在空中比划着，不知情的人还以为他正和菜贩砍价呢！唉，罢……罢……石玉鑫时不时转过头来，对后面的郭璋说上几句，在大庭广众之下，明目张胆地违反纪律，我心中涌起莫明之火，老虎不发威，当我是病猫呀，太目无“王”法了，我抑制住怒火，神不知鬼不觉地挪到石玉鑫后面，她又回头和郭璋笑了笑，不知又说了些什么，引得前后好几位同学的哄笑。
我火冒三丈，大喝一声：石玉鑫！可小石却瞪我一眼恶狠狠地说：樊惟聪！还当众踹了我一脚，岂有此理，竟和我对着干，明明是她在说话，竟被她说成我在“挑衅”，真想给她一顿铁拳，我气得几乎说不出话来：“你……你！”石玉鑫轻蔑地斜视了我一眼，丢一句“无聊！”又与其他同学说开了，我愣了半晌，才恍过神儿来。
出了校门，好几支路队同时挤出校门，再加上一旁等候学生的家长们，校门口简直成了闹市口，还没过文定桥，路队便自动瓦解，歪歪扭扭如一盘散沙！
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材料+范文
材料作文范文 材料 爱因斯坦小时候十分贪玩。
母亲再三告诫他：“不能再这样下去了。
”爱因斯坦总是不以为然地回答说：“你瞧瞧我的伙伴们，他们不都和我一样吗？”有一天，父亲给爱因斯坦讲了一件有趣的事情。
父亲说：“昨天，我和邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱。
那烟囱只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。
你杰克大叔在前面，我在后面。
我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。
下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我跟在后面。
钻出烟囱，我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。
而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。
结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。
” 父亲郑重地对爱因斯坦说：“其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。
拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。
” 爱因斯坦听了，顿时满脸愧色，从此离开了那群顽皮的孩子们。
他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出了他生命的熠熠光辉。
（第一范文网 www.diyifanwen.com整理）根据材料立意，写一篇不少于800字的议论文。
题目自拟。
亲自丈量脚下的路 ————用灵魂审视自我，认清自我 题记：成功的人永远影响别人而不被别人影响，除非他比你更成功。
——亚洲成功学第一人：陈安之。
古语云：“兼听则明，偏信则暗”，讲的是人应该多听取别人的意见，做事才能不偏不倚。
唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴亡；以人为镜，可以知得失”，然而现实生活当中，我们常常丢失的是以己为镜，不愿用心亲自去丈量脚下的路。
爱因斯坦从父亲的故事中明白了一个道理：自我清醒的审视有多么重要。
所以在热嘲冷讽中，那个被认为愚笨的总是异想天开的孩子，后来用“相对论”征服了世人，以己为镜，照出了生命的光辉。
我们常常会被社会中各种各样的外部评价所影响，被他人的行为方式所影响。
我们嘲笑盲从的人是“趋之若骛”，其实我们自己同样被自我限制在大多数人走着的轨道上不敢越雷池一步。
我们没有亲自去丈量脚下的路，结果被所谓的潮流左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。
我们怎么样才能像庖丁解牛那样看请自我呢？ 一个人应当在自己的形骸之外，保持用灵魂的眼睛审视自己，才能把握自己的内心真正的愿望。
这样才能做到以己为镜，不被客观外物所影响。
这双灵魂的眼睛即是要能够看清物理意义上的人生状态到精神意义上的人生境界的一种眼光。
韩信受胯下之辱，被“一市人皆笑”，连对他有一饭之恩的漂母也对之抱以轻蔑的态度。
可他并没有因此而气馁，因为他明白自己有一天是要于乱世中建立丰功伟绩的。
才有了后来的拜将封王、位极人臣，成不世之功业。
司马迁受宫刑之辱，虽“下流多谤议”，“重为乡党所笑”，然始终不忘著史之志，写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
保持用灵魂的眼睛审视自己，认清自我，才能超越自我。
奥运会男子田径项目一直都不曾成为亚洲人的舞台，年轻的刘翔却用飞翔般的速度在这个舞台上自信地展示他优美的舞姿。
在欧美人的篮球殿堂里，我们的姚明也在黑与白的世界里树立了一面黄颜色的旗帜，并令NBA那些著名的中锋们汗颜不已。
黄伯云二十年磨一剑，这个“静能寒窗苦守，动能点石成金”的科学家在屡败屡战之后，制成了世界上最硬的航空材料，打破了欧美人垄断的先进技术。
这种“王侯将相宁有种乎”的霸气，就是审视自我、超越自我的最好体现。
（第一范文网 www.diyifanwen.com整理）保持一双灵魂的眼睛审视自我，才能正确地认识自己，坚持自己的信仰。
这件事情没有别人可以帮你做。
尽管你的周围有人不断提醒你得与失，对与错，但是脚下的路始终应当亲自去丈量。
后记：“路只有靠自己走，才能越走越宽。
”————居里夫人。
环保。
美丽苏江作文范文
今天正好看到一个很好的例子楼主可以拿来引用。
是一直家喻户晓的王维的《终南别业》。
最有名的那句莫过于“行道水穷处，坐看云起时。
”很多人说道这句话便可以朗朗上口，但是真正知道其内含的深意的人还是很少的。
我记得我对这句话的印象深刻起来并不是小学时代语文老师天天让学生抄个几十来遍，再读个几十来遍，再抄再读再抄……这种死循环直到深入骨髓的机械化时代。
对这句话真正印象深刻还是在《步步惊心》中。
其中有一个场景就是四爷给若曦的一封信，信里只有一句话，便是“行道水穷处，坐看云起时。
”当时我本不在意，但是电视剧中若曦却因这句话反复琢磨，不仅如此，更是天天执笔就为练这一句的字。
嘴里还叨叨着。
这确实勾起了我的好奇心，这种好奇心是小学“只要能背就行”的时代所没有的求知欲。
为了知道这句话的深意，我就上网查了查。
以下是网上的鉴赏，希望对楼主有帮助：王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。
有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。
另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。
这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。
原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ 人生境界也是如此。
在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。
此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。
另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。
如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。
初发心就是初发菩提心的时候。
初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。
你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。
人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
2018年山西省一模语文作文范文
看清自我，能使人避短扬长，理智前行。
杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。
然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。
杨振宁曾坦言说：“我对实验物理似乎没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而我却急得满头大汗。
”后来聪明的杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投理论物理研究，最终硕果累累。
正是因为杨振宁看清了自我，才能避短扬长，理智前行，现在才名满天下。
写到这里不禁想到：女巫不是巫吗，那一定会法术，为什么要硬跳呢？自己没有发达的肌肉，却还要纵身一跃，如果看清自己，施一点法术，也不致于掉入峡谷。
（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分、简洁、有力。
先是事理论证，再是因果论证，最后是假设论证，三层论证紧紧围绕分论点展开，论证抓住材料核心简洁有力。
）看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。
四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。
毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么的人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以致于无法理智前行，最后落得如此下场。
女巫也何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远，追求自己无法达到的目标，又脚踏实地，刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。
（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分有力。
先是举事例从反面论证，再是假设对比论证。
第二、三段着力论证只有看清自我，才能理智前行。
从这一部分看，看清自我是理智前行的条件。
）看清自我，理智前行，让失败者重获新生。
现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森，也就是憨豆先生。
他当初因为语言表达能力不行，经常口差，差点离开他热爱的喜剧舞台。
但聪明的憨豆先生经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。
如果女巫像憨豆先生一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。
（这一段从另一个层次来论证“看清自我，理智前行”的重要性，例子精当。
可惜论证简单了些。
）百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。
它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。
如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？（列举自然界中的实例，再次对女巫假设论证，进一步论证观点。
）看清自我，理智前行，你将收获人生精彩。
（结尾再点题，重申论点。
）总评：观点正确鲜明；论证思路清晰，论证充分合理，能综合运用多种论证方法来证明观点；作文语言简洁、干净；举例精当，能紧紧围绕观点分析事例，分析事理比较透彻，体现出较高的写作水平。
任务驱动型作文范文
任务驱动型作文范文 护好善意的火种 一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。
彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。
她让我想起孟子的一句话：“人皆可以为尧舜。
”她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。
彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。
当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：“要将一切还给人民”。
彭秀兰没有忘记，是人民的纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。
而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。
当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。
更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。
最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。
梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。
在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。
他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。
作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。
当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。
总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。
2017椒江语文中考作文范文10篇
家庭趣事星期天的晚饭后，爸爸，妈妈，和我一起玩打扑克的游戏。
游戏规则是：谁输了就在脸上贴一张纸条。
然后，我们就进入了紧张的战斗。
我们玩的是五十K，在第一回合中，我就抓到了五十K，我在心里暗自高兴，心想：这一局我赢定了。
可是妈妈也不甘示弱，我出一张牌她就管上一张，最后我的五十K帮我立了大功，赢得了这一局！我高兴地跳了起来。
最后，妈妈手中的牌也出光了，我手里拿着纸条一边笑一边说：“爸爸输了，脸上应该贴纸条。
”我急忙给爸爸贴上了一张纸条。
不知战了多少个回合，我抬起头一看，只见爸爸的脸上贴满了纸条，像个大怪物。
妈妈的脸上也贴了三张纸条，看着他们的样子，我笑得前仰后合。
爸爸妈妈看见我笑了，也开心地笑了。
我们全家都沉浸在快乐中，给我的童年留下了美好的回忆。
不开微店,专心学习的作文
无论你做什么事情，喜好都是很重要的。
有了后你就能积极主动地去学习，去建立信心。
有了信心你就更有干劲更有活力。
事情在你面前就会变得轻易很多。
在网上也是一样，足够的喜好，十足的信心。
你就更有把握能把事情做好。
专心做多年，不会就问，随时在的。
好的模式就是不必自己找贷，不须自己进贷，不必自己屯积贷，不必自己发贷的。
09云南昆明满分作文范文（高分悬赏）
最惬意的时候，是夜晚睡觉前的时候。
关上房门，翻出一盘磁带插入收音机内，大胆地打开喇叭，让音乐充满空气，让整个空间膨胀起来，接着会闻到一股清香从收音机里散发出来，甚至香味刺激到味觉，让你尝到音乐的味道，这，就是欣赏音乐的快感。
无限地遐想无需感官，每一个音符都是撞击，侵袭着我的大脑神经，让我沉浸在无限的遐想之中。
接着我就小心地把大脑中薄彩的画面一个个剪切下来，组成一副美妙的画卷。
听，急促的钢琴声，宛如滔滔江水从高处直泻下来，这就是《蓝色狂想曲》。
眼前一片黑幕，躁动的空气忽然凝固起来，让人压抑，让人心急。
突然，远处传来人的脚步声，好似追赶着时间，不间断地嘀哒嘀哒响。
声音越来越进，似乎与他隔着一道门。
刹那间，脚步声停止了，转来了一段轻柔、婉转地曲子，真像一根细而坚韧地线从琴弦中拉出，柔软、纤弱，却有一股巨大的内在张力。
眼前换来了一道光明，我好像来到了森林里，看到了无数的树妖正围绕着一束美妙的光跳舞，舞姿是那么的优美，好像微风吹过树梢的那样的摆动。
我沉浸在梦幻的世界里，愉快美好的遐想带给我美好的回忆，也许，只有懂得欣赏它的人才能感受到它的神秘和内在的吸引力。
悦其音，乐其声无需思维，音乐钻入我的大脑，把大脑中的困惑和烦恼稀释成愉悦和快乐，宣泄着音乐的情绪。
我的心在无限地张大，让一天不愉快的苦涩，随音乐的旋律而消融。
当我和音乐交谈时，我总会感到一种说不出的快乐，因为欣赏它就是在欣赏自己的人生。
抵挡住梦神的诱惑，我沉沉睡去，但不曾睡去的是我思维着的灵魂，以及音乐神秘的美……欣赏音乐，是最快乐最惬意的事，当你学会欣赏它神秘的美，就会觉得自己的灵魂得到极大的释放，形体得到极大的解脱。
当你真正去欣赏它时，如果把自己放入到音乐中，就一定感到一种无限的遐想悠然而生，然后音乐会带着你在天空中自由翱翔。
学会欣赏欣赏音乐吧，也许会找到自己的人生。
人生就像一首歌，有低沉的音符，也有激扬的旋律，让我们永远踏着高昂的节奏，快乐的享受人生吧！
比较好的文言文的作文范文
回报在心间 为了成功，我们付出过！那时浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨的努力。
倘若我们没有收获成功的喜悦、胜利的果实，我们是否应该去悔恨当初？不，我们依然是成功者，因为回报在心间…… — —题 记 古语有云：“福焉祸所伏，祸焉福所栖。
”固祸福将至乃天地人道，皆法于自然，非人愿所能旋移，唯心动方可自欺，幻心安类于意淫。
固不以成败论英雄，不以功过计得失。
得、失，尽其物也，而应归于心。
善恶终有报，非天殄灭何人，而俱亡矣！是乃困其心，孤其志，使之自灭矣。
得，何为得？非物尽其力，人尽其才，此乃“小得”。
大得宽于形骸之外，游于宇宙之间。
抱琴游吟，弋钓草野，无案牍之劳形，何其乐也。
柴门犬吠，捣衣声声，无丝竹之乱耳，何其闲也。
亦不为五斗米而折腰。
是天赐人之大也，谓之得！ 昔日有圣人之徒回也。
人尽不堪其忧，回也不改其乐，一箪食，一瓢饮足矣。
此举乃贤者也。
失其物，而慰其心，失其表，而得其理，此乃圣者也。
固能知足者，天不能贫。
能忍辱者，天不能祸。
能无求者，天不能贱。
能外形骸者，天不能病。
能不贪生者，天不能死。
能随遇而安者，天不能困。
能造就人才者，天不能孤。
能以身任天下后世者，天不能绝。
此不得者，天皆赐之，何欲得哉？ 竭忠尽孝，谓之心。
治国经邦，谓之学。
安危定变，谓之才。
经天纬地，谓之文。
霁月光风，谓之度。
万物一体，谓之仁。
敢问阁下，能从几者乎？怕不过一二矣。
然也！世事非人定，有心皆可，大丈夫不明事理，不晓天机，愧对此“堂堂七尺”之身！海阔任鱼跃，天高任鸟飞，非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节。
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉。
月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
往者不可谏，生者犹可追，今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
人生在世几十载，得其表，不过富贵浮云。
得其志，可流芳千古。
大其心，容天下之物。
虚其心，受天下之善。
平其心，论天下之事。
潜其心，观天下之理。
定其心，应天下之变。
君子当不以“无得”而谬其形，不以“小得”而误其身。
而应无欲无求以得天人合一之大境也！ 谓之得也！ 转折（文言文） 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木 尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。
或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃 ，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。
归 属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。
君曾见清泉流塞于大石 者乎？此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者， 遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎？此 风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千 亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。
然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不 辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生 ，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。
亦有武侯之志，承先帝之德，尽报 国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名 ，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。
其逢小挫辄 逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有 跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心 者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧 一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择 归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵， 乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海 ，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
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