作文一:《百年孤独赏析》800字
《百年孤独》赏析
11102060108 胡鹏
拉丁美洲的魔幻现实主义在本世纪世界文坛上异军突起,在整个世界中占有突出的地位。而要谈到魔幻现实主义,不能不提到这一流派最有影响的代表作品,就是《百年孤独》.《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家加西亚?马尔克斯的巨著,它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世。魔幻是《百年孤独》这部小说的一个重要特征,表现在把现实与幻想纯熟地融合起来。从1830年至上世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
加西亚?马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非,似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里
扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、后共有3个车头牵引~作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。
《百年孤独》是加西亚?马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学流派的代表作,堪称再现拉丁美洲历史社会图景的世界文学巨著。美国学者乔?拉?麦克默里说过:”加西亚?马尔克斯一个手法就是把现实与幻想纯熟地融合起来,由于使用这种手法,他的小说给人的印象是:这是一个纯粹虚构的世界。在这个世界里,任何事都是可能的,每件事都是真实的。”
作文二:《百年孤独 赏析》3000字
马孔多的孤独 ――论马尔克斯的《百年孤独》 摘要: 哥伦比亚著名作家马尔克斯的传世名作 《百年孤独》 “魔幻现实主义” 是 的代表作品, 描写了马孔多的创建和发展,衰败和灭亡,由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂 亚家族的衰败入手, 《百年孤独》 分析 中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独, 探讨其孤独的滋生、 孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独, 并试图从哲学层面思考人类的命运, 探讨主流文化之 外的文明形态在现代文明秩序中的地位。 关键词: 《百年孤独》孤独拉丁美洲社会现实 随着 1982 年诺贝尔文学奖的尘埃落定,这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿 篇巨著”的充满想象力和神秘感的佳作,以“反映出一整个大陆的生命矛盾”的深邃内质至 今吸引着千万读者的目光,将人们带入一个神话般变幻且不可思议的世界。在文学世界, 马 尔克斯可谓是“天下何人不识君”了, 而《百年孤独》, 也成为一位真正的“现代人”关于 当代世界应有的一种“常识” 。具备这一“常识”并非难事。 《百年孤独》关于哥伦比亚农村 百年兴衰的历史图景气势恢弘, 用笔大气, 同时它又被成功地织缀于布恩蒂亚家族六代人色 彩斑斓的神奇际遇中, 因此显得极是具体生动本文拟从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百 年孤独》中灵魂深处的孤独。 布恩地亚家族的孤独宿命 如书名《百年孤独》一样, “百年”代表着七代人的宿命, “孤独”则是这七代人不同命 运的共同情状:这一切都被遗传印成了家族徽章――孤独,是这个家族永恒的宿命。 布恩蒂亚家族的第一代霍塞?阿卡蒂奥和他的妻子乌苏娜本是表兄妹。但是,兄妹乱伦 的后代将会长猪尾巴的预言, 使他们感到恐惧。 阿? 霍? 布恩蒂亚还杀死了一个羞辱他的人, 那人的阴魂不时出现,也使他害怕。为了逃避厄运和死者阴魂的追逐,他俩离乡背井,外出 流浪。他们走了许多日子,来到一片荒无边际的沼泽地。他们决定在这里定居,将此地命名 为“马孔多” 。后来,马孔多成了一个村镇。霍?阿?布恩蒂亚和乌苏娜生了二子一女。后 来,霍?阿?布恩蒂亚迷恋炼金术,神经失常,被人们捆在大树下,死在那里。乌苏娜活了 120 岁,能预见未来。布恩蒂亚的第二代遇到了内战。次子奥雷连诺成了起义军的上校,曾 被政府军逮捕,险遭杀害。他后来懂得党争毫无意义,回到家躲在屋里做小金鱼。上校的妹 妹终生未嫁,与侄儿发生乱伦关系。当她预知自己的死期时,便躲进自己房间织寿衣。布恩 蒂亚第三代的长子卡蒂奥霸占了马孔多的大权,胡作非为,为保守党所杀。次子奥雷连诺是 私生子,他一心想与姑妈结婚,参加过战争,当过海员,后来与军警发生冲突而被打死。第 四代是一对双胞胎儿子和一个姑娘。姑娘雷麦黛丝长得奇美,人称俏姑娘。她身上发出一种 特殊的气味, 令人陶醉。 后来突然飞升, 消失在空中。 她的弟兄、 一对双胞胎长得一模一样。 他俩都与村里卖彩票的寡妇发生不正当关系。后来在香蕉事件中,弟弟霍塞?阿卡蒂奥第二 成了香蕉工人罢工斗争的领导人。罢工被镇压后,他也成了疯子。第五代为一子二女,长子 霍塞?阿卡蒂奥在神学院学习,为了继承母亲的遗产回到家乡。他到处寻找,发现了几袋金 币,结果金币被人抢走,自己被人害死。长女梅梅与学徒工偷情而怀孕,被送到远方修道院 生下一个私生子。次女在国外上学,带着丈夫回来,死于产后风。第六代就是梅梅送回来的 私生子奥雷连诺。他与姑妈发生乱伦关系,生下一个长猪尾巴的小女孩。之后他突然看懂了 吉卜赛老人梅尔加德斯留下的羊皮书。 原来它预言了马孔多和布恩蒂亚家族的命运。 书上写 着,一当奥雷连诺破译了羊皮书之时,马孔将被飓风从地面上一扫而光,将从人们的记忆中 被彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定
不会在 大地上第二次出现。
与《百年孤独》中经历不同形象各异然而同归于“孤独”命运的家族宿命相呼应,小说 的主角―――布恩地亚家族的人们“尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从 他们的眼神中,一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。 ”作者花 了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独,表现出一种因为不能掌 控自身命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。 “布恩地亚整个家族都不懂爱情,不通人道,这 就是他们孤独和受挫的秘密。 ”作者本人这样总结孤独宿命的原因。这种孤独的最终结果带 来的必将是毁灭,在最后的家族乱伦中,终于生出了长着猪尾巴的祸根, “马贡多”也随之 从地球上消失了。 二、马孔多的各式孤独 在这个由百年家族所组成的人物群像里,霍?阿?布恩地亚是第一种孤独者,他对科 学与求知的痴迷如同堂吉诃德对骑士小说的痴迷, 沉迷于炼金术, 地球是圆的后来完全发了 疯被绑在树上到死, 这是一种先知的哲学家式的孤独; 次子奥雷良诺上校也是哲学家的孤独, 他身上有一种“尼采”的情结:这个发动了 32 次武装起义,躲过了 14 次暗杀、73 次埋伏 和一次行刑队枪决的男人, 在对好友马尔克斯上校提及战争的起由时说道:我现在才知道, “ 我是为了高傲而在战斗。 ”炼小金鱼 长子霍?阿卡迪奥代表着野兽的孤独,他天生独有一种反叛的精神,即对自身的放纵和 对爱情的大胆愚蠢的追求,在他身上闪烁出一种野兽式的狂野; 美丽的孤独小说中的俏姑娘雷麦黛丝显得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意 她 每天用几个小时洗澡, 好洁成癖 有人在混乱中对她动手动脚, 当晚便在烈马蹄一下丧生 有 人从屋顶偷窥她洗澡, 结果坠地而死。她最终“飞升”了 “永远消失在上层空间, 甚至飞得 最高的鸟儿也追不上她一了。 ”在马尔克斯心中, 她是纯美的化身一与象征。她不停地洗澡 是要洗去混浊人世的秽物。 对她挑衅者的迅速死亡是因为美的纯洁与高贵是凛然不可侵犯的。 犯则受惩。她终于“飞升”是因为美不能与丑陋血污的人间共存, 只能弃世而去 孤独的轮回至于小说中出现的“轮回现象”则更寓有深意 马孔多的建立与消失,似乎是 用百年时间兜了一个圆圈又依然回归原状 祖上曾有过长着“猪尾巴”的孩子, 代百年之后 又生出一个长着尾巴的女孩 甚至令太多的小说家散羡不已的小说开端的第一个句子, 也画 出了一个“时间”的轮回 “多年以后 指向将来 , 奥雷连诺上校站在行刑队面前, 准会想 起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午 指向过去 。 ”将来、过去、 叙述者居其中的 现 在三者构成了一个封闭的“圆”“圆”是轮回, 也是封闭, 也必然地有了轮回中的徒劳无益 。 与封闭中的孤独无依。马尔克斯以轮回象征了拉美大陆周而复始的贫穷、愚昧与孤独, 用心 拉丁美洲的孤独 马孔多是一个落后、 封闭、 被现代化历史遗忘的、 处于边缘的小镇, 是哥伦比亚的写照, 是整个拉丁美洲境况的写照, 它只是马尔克斯用来指涉整体的象征和缩影。 马尔克斯站在现 代性的尺度和西方文化的参照系上,洞见了拉丁美洲“孤独”这一历史宿命 拉丁美洲的发达, 无法仅仅以欧洲文明为要素, 而必须以印第安文明与欧洲文明深度融 合为前提。他们在寻找发展道路的同时,还要面临寻找身份认同的痛苦过程。拉丁美洲人清 醒地意识到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是,现中 拉丁美洲国家一直在向欧洲、 美国寻找思想指引与制度模仿, 最后形成的现实是, 贫富之间、 城乡之间差距巨大, 以致拉美化成为贫富分化的代名词。 这使社会各阶层之间的矛盾冲突更
作文三:《《百年孤独》赏析》2500字
点评鉴赏
主题
孤独是布恩迪亚家族的家徽,每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时,孤
独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖,而以自己
独特的方式在反抗孤独,悖论的是他们的生存又离不开这种孤独,他们渴望保
持孤独的高傲姿态。可见,布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。 乌尔苏拉积极融入生活,奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼,阿玛兰妲织了
又拆,拆了又织不停做寿衣,庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自
己??布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎,既想逃脱,
又想保持这种孤独的姿态。他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。
然而,按照本雅明寓言理论的说法,所有的寓言文本具有救赎性特点来解读,
我们会吃惊地发现,他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同
的启示意义。不断反复劳作,而又毫无结果,这是一种超验的意象。“是一种
对人类某种状态的说明。通过这样的说明,一个家族的孤独在此被进一步表现
为现代人共有的巨大困惑:‘我们是谁? 我们从哪里来? 我们到哪里’而
且,历史越是发展,文明越是进步,人类越是对自己有所认识,这种扰人心绪
的困惑也越是得以增长。而最为困惑的也许是,人类永远也无法看清自己。”
就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码,一旦当人类彻底认清了
自己,读懂了这张带有寓言色彩的手稿,人类也就会毁灭了自己。就像布恩迪
亚家族的人们一样,在一阵飓风中,永远消失在这个尘世了。《百年孤独》中
的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道:“我的本质是:恐惧。”以致
密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人,就已经认识了他的恐
惧??”。如同克尔恺郭尔所说:“当恐惧害怕他自己时,他就同恐惧对象保
持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象,而且,他也不愿意离
开,因为,当某一个人想把目光从那个对象上挪开时,他就会感到后悔??”
在整个故事中,布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命,接着殖民入
侵后的西方思潮的侵蚀,在到一切归于平静后的绝望、灭失,正是哥伦比亚,
甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。故事中的战争是美洲反殖民
战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义,三十二次都遭
到了失败。他跟十六个女人生了十七个儿子,这些儿子在一个晚上接二连三被
杀死了,其中最大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋
伏和一次枪决,但都幸免于难”,最终在革命与无休止的战争中,上校杀死了
自己的亲密战友,不可避免的使革命走向了停滞和反动,这和拉美洲的革命历
程是吻合的。而上校在否定与自我否定,空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱,
这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。奥雷连诺上校最终远离
尘嚣,又躲入了小屋,度过了后来无用的数年岁月。这同样也是美洲轰轰烈烈
的革命沉寂之后,那些昔日的英雄无奈选择。
“我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。”这句话出自1982年,哥伦比亚黑绵羊出版社推出的加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》,是马尔克斯关于《百年孤独》写作意图的叙述。很明显,这部作品是作者在以“我之笔写我之事”。同样是在《番石榴飘香》里,马尔克斯和门多萨还有这样的一段对话:“门多萨:布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗?马尔克斯:是的,我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结,是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今,在我们中间,还有着健忘症。只要事过境迁,谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案,谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校”。可以肯定作者马尔克斯就是要用布恩迪亚家族的百年历史来浓缩拉美洲的的历史演变的。加西亚·马尔克斯在小说的结尾处,用一个充满神秘主义色彩的隐喻高度浓缩地概括和预言了拉丁美洲的历史。他写道:“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。”也预示了只有这样的历史背景才可以成就这样的人的命运,唯有这样的命运,最能反映这样的历史进程。在整部作品中,作者的童年被融合了进去,童年时经历了那样的孤独、苦难的。童年的故事是作者自己的,同时其中有许多个“我”的生活影子。这些影子的集合就是这个民族的历史了。 从作品单个的人物形象来看,除了以上提到的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是拉美洲一代革命英雄的典型外,还有很多的形象同样具有代表性。如家族中的另一个贯穿始终的人乌尔苏拉,她从未看过羊皮书卷,却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前,她就曾经在内心中对自己说:“这些事情在他们发生之前我就曾经见过,也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧,抑或是历史循环的真谛?如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色,就在这个老妈妈身上。她没有什么文化,也没有什么深刻的思想,但是却有着质朴的本色,无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点,继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子,打得他满街乱窜;也能够去牢狱中探望造反的儿子,虽然对他的革命毫不理解,却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌,一位政府的将军在她家里吃饭,因为她觉得这将军人品好,为穷人做了许多好事;她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺,骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友,就把他拖出来亲手打死。乌尔苏拉的品质仿佛是这个家族的存在的像标,而她的长寿也表明了“妇女们能支撑整个世界,以免它遭受破坏”;于此相对“而男人们只知一味地推倒历史。”在作者的眼中?男子们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度,而理智清醒的总是妇女。这种性的对比呈现的是两种力量的对比。当乌尔苏拉终于死去,力量的天平失衡了,她的子孙也在不久的将来灰飞烟灭了。
最后,作品在“冰块”和“石头”中开始,再一阵风中结束。加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出:“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结,是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”,这样的历史象征了孤独,就是“百年的孤独”。
作文四:《百年孤独_赏析》3900字
马孔多的孤独
——论马尔克斯的《百年孤独》
摘要:哥伦比亚著名作家马尔克斯的传世名作《百年孤独》是“魔幻现实主义” 的代表作品, 描写了马孔多的创建和发展, 衰败和灭亡, 由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手, 分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独, 探讨其孤独的滋生、孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独, 并试图从哲学层面思考人类的命运, 探讨主流文化之外的文明形态在现代文明秩序中的地位。
关键词:《百年孤独》 孤独 拉丁美洲社会现实
随着1982 年诺贝尔文学奖的尘埃落定,这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的充满想象力和神秘感的佳作,以“反映出一整个大陆的生命矛盾”的深邃内涵,至今吸引着千万读者的目光, 将人们带入一个神话般变幻且不可思议的世界。在文学世界, 马尔克斯可谓是“ 天下何人不识君” 了, 而《百年孤独》, 也成为一位真正的“ 现代人” 关于当代世界应有的一种“ 常识” 。具备这一“ 常识” 并非难事。《百年孤独》关于哥伦比亚农村百年兴衰的历史图景气势恢弘, 用笔大气, 同时它又被成功地织缀于布恩蒂亚家族六代人色彩斑斓的神奇际遇中, 因此显得极是具体生动本文拟从布恩蒂亚家族的衰败入手, 分析《百年孤独》中灵魂深处的孤独。
布恩地亚家族的孤独宿命
如书名《百年孤独》一样,“百年” 代表着七代人的宿命,“孤独”则是这七代人不同命运的共同情状:这一切都被遗传印成了家族徽章——孤独, 是这个家族永恒的宿命。
布恩蒂亚家族的第一代霍塞·阿卡蒂奥和他的妻子乌苏娜本是表兄妹。但是, 兄妹乱伦的后代将会长猪尾巴的预言, 使他们感到恐惧。霍·阿·布恩蒂亚还杀死了一个羞辱他的人, 那人的阴魂不时出现, 也使他害怕。为了逃避厄运和死者阴魂的追逐, 他俩离乡背井, 外出流浪。他们走了许多日子, 来到一片荒无边际的沼泽地。他们决定在这里定居,将此地命名为“马孔多”。后来, 马孔多成了一个村镇。霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜生了二子一女。后来,霍·阿·布恩蒂亚迷恋炼金术, 神经失常, 被人们捆在大树下, 死在那里。乌苏娜活了120岁, 能预见未来。布恩蒂亚的第二代遇到了内战。次子奥雷连诺成了起义军的上校, 曾被政府军逮捕,险遭杀害。他后来懂得党争毫无意义, 回到家躲在屋里做小金鱼。上校的妹妹终生未嫁, 与侄儿发生乱伦关系。当她预知自己的死期时, 便躲进自己房间织寿衣。布恩蒂亚第三代的长子卡蒂奥霸占了马孔多的大权, 胡作非为, 为保守党所杀。次子奥雷连诺是私生子, 他一心想与姑妈结婚, 参加过战争, 当过海员, 后来与军警发生冲突而被打死。第四代是一对双胞胎儿子和一个姑娘。姑娘雷麦黛丝长得奇美, 人称俏姑娘。她身上发出一种特殊的气味, 令人陶醉。后来突然飞升, 消失在空中。她的弟兄、一对双胞胎长得一模一样。他俩都与村里卖
彩票的寡妇发生不正当关系。后来在香蕉事件中, 弟弟霍塞·阿卡蒂奥第二成了香蕉工人罢工斗争的领导人。罢工被镇压后, 他也成了疯子。第五代为一子二女, 长子霍塞·阿卡蒂奥在神学院学习, 为了继承母亲的遗产回到家乡。他到处寻找, 发现了几袋金币, 结果金币被人抢走, 自己被人害死。长女梅梅与学徒工偷情而怀孕, 被送到远方修道院生下一个私生子。次女在国外上学, 带着丈夫回来, 死于产后风。第六代就是梅梅送回来的私生子奥雷连诺。他与姑妈发生乱伦关系, 生下一个长猪尾巴的小女孩。之后他突然看懂了吉卜赛老人梅尔加德斯留下的羊皮书。原来它预言了马孔多和布恩蒂亚家族的命运。书上写着, 一旦奥雷连诺破译了羊皮书之时, 马孔将被飓风从地面上一扫而光, 将从人们的记忆中被彻底抹掉, 羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现, 遭受百年孤独的家族, 注定不会在大地上第二次出现。
与《百年孤独》中经历不同形象各异然而同归于“孤独”命运的家族宿命相呼应,小说的主角———布恩地亚家族的人们“尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从他们的眼神中, 一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”作者花了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独, 表现出一种因为不能掌控自身命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。“布恩地亚整个家族都不懂爱情, 不通人道,这就是他们孤独和受挫的
秘密。”作者本人这样总结孤独宿命的原因。这种孤独的最终结果带来的必将是毁灭,在最后的家族乱伦中,终于生出了长着猪尾巴的祸根,“马贡多”也随之从地球上消失了。
二、马孔多的各式孤独
在这个由百年家族所组成的人物群像里,霍·阿·布恩地亚是第一种孤独者,他对科学与求知的痴迷如同堂吉诃德对骑士小说的痴迷,沉迷于炼金术,地球是圆的 后来完全发了疯被绑在树上到死,这是一种先知的哲学家式的孤独;次子奥雷良诺上校也是哲学家的孤独, 他身上有一种“尼采”的情结:这个发动了32 次武装起义,躲过了14 次暗杀、73 次埋伏和一次行刑队枪决的男人, 在对好友马尔克斯上校提及战争的起由时说道:“我现在才知道, 我是为了高傲而在战斗。”
炼小金鱼
长子霍·阿卡迪奥代表着野兽的孤独,他天生独有一种反叛的精神,即对自身的放纵和对爱情的大胆愚蠢的追求,在他身上闪烁出一种野兽式的狂野;
美丽的孤独 小说中的俏姑娘雷麦黛丝显得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意 她每天用几个小时洗澡, 好洁成癖 有人在混乱中对她动手动脚, 当晚便在烈马蹄一下丧生 有人从屋顶偷窥她洗澡, 结果坠地而死。她最终“ 飞升” 了。“ 永远消失在上层空间, 甚至飞得最高的鸟儿也追不上她一了。” 在马尔克斯心中, 她是纯美的化身一与象征。她不停地洗澡是要洗去混浊人世的秽物。对她挑衅者
的迅速死亡是因为美的纯洁与高贵是凛然不可侵犯的。犯则受惩。她终于“ 飞升” 是因为美不能与丑陋血污的人间共存, 只能弃世而去 孤独的轮回 至于小说中出现的“ 轮回现象” 则更寓有深意 马孔多的建立与消失,似乎是用百年时间兜了一个圆圈又依然回归原状 祖上曾有过长着“ 猪尾巴” 的孩子, 代百年之后又生出一个长着尾巴的女孩甚至令太多的小说家艳羡不已的小说开端的第一个句子, 也画出了一个“ 时间” 的轮回 “ 多年以后”指向将来, 奥雷连诺上校站在行刑队面前, 准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午 指向过去 。” 将来、过去、 叙述者居其中的 现在三者构成了一个封闭的“ 圆” 。“ 圆” 是轮回, 也是封闭, 也必然地有了轮回中的徒劳无益与封闭中的孤独无依。马尔克斯以轮回象征了拉美大陆周而复始的贫穷、愚昧与孤独。
拉丁美洲的孤独 马孔多是一个落后、封闭、被现代化历史遗忘的、处于边缘的小镇, 是哥伦比亚的写照,是整个拉丁美洲境况的写照, 它只是马尔克斯用来指涉整体的象征和缩影。马尔克斯站在现代性的尺度和西方文化的参照系上, 洞见了拉丁美洲“孤独” 这一历史宿命
拉丁美洲的发达, 无法仅仅以欧洲文明为要素, 而必须以印第安文明与欧洲文明深度融合为前提。他们在寻找发展道路的同时, 还要面临寻找身份认同的痛苦过程。拉丁美洲人清醒地意识到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是, 现中拉丁美洲国家一直在向欧洲、美国寻找思想指引与制度模仿, 最
后形成的现实是, 贫富之间、城乡之间差距巨大, 以致拉美化成为贫富分化的代名词。这使社会各阶层之间的矛盾冲突更加激烈。同时, 由于文明之间的巨大差异与历史宿怨,拉丁美洲社会成员之间的同质化程度非常低, 很难形成具有高度统一的社会共识与行动意志, 而这种同质性恰恰是现代社会必须要具备的素质之一。马尔克斯关于拉丁美洲灵魂深处的孤独, 给人们提供了一个可供研究的样本。塞缪百年孤独 通过魔幻的现实写作手法, 表达了作者对历史的深刻反省, 解剖了人民长期以来因为封闭所造成的愚昧落后的心理,
人类的孤独 一部作品之所以伟大,能引起人们的理解和共鸣。按照萨特的说法,人注定是孤独的,人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙;理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物———孤独。人的心灵是孤独的,与世界交往的过程就是人排遣自身孤独的过程。《百年孤独》便是这样一部描写孤独、与孤独相抗争的心灵史。
作者以生动的笔触着力刻画了马贡多人, 即布恩地亚家族的孤独心态。在这个家族中, 夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姊妹之间, 冷漠疏远, 没有感情变流, 彼此缺乏信任, 互不了解。人们麻木地在时间的轮回和重复中磋陀。布恩地亚上校理想破灭、解甲归田后, 把自己反锁在炼金室里制作小金鱼, 连“ 内心也上了门问” , 直至老死。雷蓓卡在丈夫被害后, 紧闭家门, 足不出户, 等于把自己“ 活
埋” 。阿玛兰塔在狠心地破坏了姐姐的婚姻、冷酷地拒绝了对自己倾心的求婚者后, 整天给自己织裹尸布,“ 她是白天织, 晚上拆。她并不想以这种方式来保持孤独” 。孤独是布恩地亚家族灾难性的遗传, 阻碍着家族的兴旺。孤独与其说是一种自闭心态, 倒不如说一种缺乏爱的标志。人一旦没有了爱, 自然没了喜怒哀乐, 从而坠入孤独的黑洞直至终老, 而孤独的反义词是团结。
结语 马尔克斯说: “《百年孤独》不是描写马孔多的书, 而是表现孤独的书。”
[ 4] 陈众议. 孤独是一个永恒的主题[M]. 北京: 世界文学出
版社, 1998: 200- 202.
[ 5] 张志强. 世纪的孤独 马尔克斯与百年孤独 [M].
海口: 海南出版社, 1993: 88- 90.
[ 6] 白庚胜. 20世纪欧美文学史[ M]. 上海: 上海古籍出版
社, 2000: 202- 205.
[2] 马尔克斯,著.百年孤独[M].黄锦炎,译.杭州:浙江文艺出版
社,1989.
作文五:《百年孤独赏析》2100字
百年孤独赏析:
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》,是加西亚?马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字,内容庞杂,人物众多,情节曲折离奇,再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等,令人眼花缭乱。但阅毕全书,读者可以领悟,作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间,哥伦比亚爆发过几十次内战,使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实,并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触,刻画了性格鲜明的众多人物,描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇,而且渗入了狭隘思想,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点,是希望拉美民众团结起来,共同努力摆脱孤独。所以,《百年孤独》中浸淫着的孤独感,其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议,是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚?马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非,似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”;又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、后共有3个车头牵引~作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,
让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用,进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家,便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法;有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸;而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经?创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩,作家在采用这些民间传说时,有时把它们作为现实来描写;如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌,击败了对手”;阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之,如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米,以证明“上帝有无限神力”等等,显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的,应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是,得了这种病,人会失去记忆。为了生活,他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道:“这是牛,每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是,作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外,作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头,作家就这样写道:“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺?布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话,实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面,而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着,作家笔锋一转,把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构,在小说中一再重复出现,一环接一环,环环相扣,不断地给读者造成新的悬念。
最后,值得注意的是,本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口,加西亚?马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角,一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪,“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
(林一安)
作文六:《百年孤独_赏析》2500字
描写了马孔多的创建和发展,衰败和灭亡,由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独,探讨其孤独的滋生、孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独,并试图从哲学层面思考人类的命运,探讨主流文化之外的文明形态在现代文明秩序中的地位。
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的充满想象力和神秘感的佳作,以“反映出一整个大陆的生命矛盾”的深邃内质至今吸引着千万读者的目光,将人们带入一个神话般变幻且不可思议的世界。《百年孤独》关于哥伦比亚农村百年兴衰的历史图景气势恢弘, 用笔大气, 同时它又被成功地织缀于布恩蒂亚家族六代人色彩斑斓的神奇际遇中, 因此显得极是具体生动
布恩地亚家族的孤独宿命
如书名《百年孤独》一样,“百年”代表着七代人的宿命,“孤独”则是这七代人不同命运的共同情状:这一切都被遗传印成了家族徽章——孤独,是这个家族永恒的宿命。
与《百年孤独》中经历不同形象各异然而同归于“孤独”命运的家族宿命相呼应,小说的主角———布恩地亚家族的人们“尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从他们的眼神中,一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”作者花了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独,表现出一种因为不能掌控自身命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。“布恩地亚整个家族都不懂爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者本人这样总结孤独宿命的原因。这种孤独的最终结果带来的必将是毁灭,在最后的家族乱伦中,终于生出了长着猪尾巴的祸根,“马贡多”也随之从地球上消失了。
二、马孔多的各式孤独
在这个由百年家族所组成的人物群像里,霍·阿·布恩地亚是第一种孤独者,他对科
学与求知的痴迷如同堂吉诃德对骑士小说的痴迷,沉迷于炼金术,地球是圆的后来完全发了疯被绑在树上到死,这是一种先知的哲学家式的孤独;次子奥雷良诺上校也是哲学家的孤独,他身上有一种“尼采”的情结:这个发动了32 次武装起义,躲过了14 次暗杀、73 次埋伏和一次行刑队枪决的男人,在对好友马尔克斯上校提及战争的起由时说道:“我现在才知道,我是为了高傲而在战斗。”炼小金鱼长子霍·阿卡迪奥代表着野兽的孤独,他天生独有一种反叛的精神,即对自身的放纵和对爱情的大胆愚蠢的追求,在他身上闪烁出一种野兽式的狂野; 美丽的孤独小说中的俏姑娘雷麦黛丝显得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意她每天用几个小时洗澡, 好洁成癖有人在混乱中对她动手动脚, 当晚便在烈马蹄一下丧生有人从屋顶偷窥她洗澡, 结果坠地而死。她最终“飞升”了“永远消失在上层空间, 甚至飞得最高的鸟儿也追不上她一了。”在马尔克斯心中, 她是纯美的化身一与象征。她不停地洗澡是要洗去混浊人世的秽物。对她挑衅者的迅速死亡是因为美的纯洁与高贵是凛然不可侵犯的。犯则受惩。她终于“飞升”是因为美不能与丑陋血污的人间共存, 只能弃世而去
孤独的轮回至于小说中出现的“轮回现象”则更寓有深意马孔多的建立与消失,似乎是用百年时间兜了一个圆圈又依然回归原状祖上曾有过长着“猪尾巴”的孩子,代百年之后又生出一个长着尾巴的女孩甚至令太多的小说家散羡不已的小说开端的第一个句子, 也画出了一个“时间”的轮回“多年以后指向将来 , 奥雷连诺上校站在行刑队面前, 准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午指向过去。”将来、过去、叙述者居其中的现在三者构成了一个封闭的“圆”。“圆”是轮回, 也是封闭, 也必然地有了轮回中的徒劳无益与封闭中的孤独无依。马尔克斯以轮回象征了拉美大陆周而复始的贫穷、愚昧与孤独, 用心
拉丁美洲的孤独
马孔多是一个落后、封闭、被现代化历史遗忘的、处于边缘的小镇,是哥伦比亚的写照,是整个拉丁美洲境况的写照,它只是马尔克斯用来指涉整体的象征和缩影。马尔克斯站在现代性的尺度和西方文化的参照系上,洞见了拉丁美洲“孤独”这一历史宿命
拉丁美洲的发达,无法仅仅以欧洲文明为要素,而必须以印第安文明与欧洲文明深度融合为前提。他们在寻找发展道路的同时,还要面临寻找身份认同的痛苦过程。拉丁美洲人清醒地意识到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是,现中拉丁美洲国家一直在向欧洲、美国寻找思想指引与制度模仿,最后形成的现实是,贫富之间、城乡之间差距巨大,以致拉美化成为贫富分化的代名词。这使社会各阶层之间的矛盾冲突更加激烈。同时,由于文明之间的巨大差异与历史宿怨,拉丁美洲社会成员之间的同质化程度非常低,很难形成具有高度统一的社会共识与行动意志,而这种同质性恰恰是现代社会必须要具备的素质之一。马尔克斯关于拉丁美洲灵魂深处的孤独,给人们提供了一个可供研究的样本。塞缪百年孤独通过魔幻的现实写作手法, 表达了作者对历史的深刻反省, 解剖了人民长期以来因为封闭所造成的愚昧落后的心理,
人类的孤独
一部作品之所以伟大,能引起人们的理解和共鸣。按照萨特的说法,人注定是孤独的,人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙;理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物———孤独。人的心灵是孤独的,与世界交往的过程就是人排遣自身孤独的过程。《百年孤独》便是这样一部描写孤独、与孤独相抗争的心灵史。作者以生动的笔触着力刻画了马贡多人, 即布恩地亚家族的孤独心态。在这个家族中, 夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姊妹之间, 冷漠疏远, 没有感情变流, 彼此缺乏信任, 互不了解。人们麻木地在时间的轮回和重复中磋陀。布恩地亚上校理想破灭、解甲归田后, 把自己反锁在炼金室里制作小金鱼, 连“内心也上了门问” , 直至老死。雷蓓卡在丈夫被害后, 紧闭家门, 足不出户, 等于把自己“活埋”。阿玛兰塔在狠心地破坏了姐姐的婚姻、冷酷地拒绝了对自己倾心的求婚者后, 整天给自己织裹尸布,“她是白天织, 晚上拆。她并不想以这种方式来保持孤独”。孤独是布恩地亚家族灾难性的遗传, 阻碍着家族的兴旺。孤独与其说是一种自闭心态, 倒不如说一种缺乏爱的标志。人一旦没有了爱, 自然没了喜怒哀乐, 从而坠入孤独的黑洞直至终老, 而孤独的反义词是团结。
作文七:《百年孤独赏析》3800字
马孔多的孤独
——论马尔克斯的《百年孤独》
摘要:哥伦比亚著名作家马尔克斯的传世名作《百年孤独》是“魔幻现实主义”的代表作品,描写了马孔多的创建和发展,衰败和灭亡,由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独,探讨其孤独的滋生、孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独,并试图从哲学层面思考人类的命运,探讨主流文化之外的文明形态在现代文明秩序中的地位。
关键词:《百年孤独》孤独拉丁美洲社会现实
随着1982 年诺贝尔文学奖的尘埃落定,这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的充满想象力和神秘感的佳作,以“反映出一整个大陆的生命矛盾”的深邃内质至今吸引着千万读者的目光,将人们带入一个神话般变幻且不可思议的世界。在文学世界, 马尔克斯可谓是“天下何人不识君”了, 而《百年孤独》, 也成为一位真正的“现代人”关于当代世界应有的一种“常识”。具备这一“常识”并非难事。《百年孤独》关于哥伦比亚农村百年兴衰的历史图景气势恢弘, 用笔大气, 同时它又被成功地织缀于布恩蒂亚家族六代人色彩斑斓的神奇际遇中, 因此显得极是具体生动本文拟从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百年孤独》中灵魂深处的孤独。
布恩地亚家族的孤独宿命
如书名《百年孤独》一样,“百年”代表着七代人的宿命,“孤独”则是这七代人不同命运的共同情状:这一切都被遗传印成了家族徽章——孤独,是这个家族永恒的宿命。
布恩蒂亚家族的第一代霍塞·阿卡蒂奥和他的妻子乌苏娜本是表兄妹。但是,兄妹乱伦的后代将会长猪尾巴的预言,使他们感到恐惧。霍·阿·布恩蒂亚还杀死了一个羞辱他的人,那人的阴魂不时出现,也使他害怕。为了逃避厄运和死者阴魂的追逐,他俩离乡背井,外出流浪。他们走了许多日子,来到一片荒无边际的沼泽地。他们决定在这里定居,将此地命名为“马孔多”。后来,马孔多成了一个村镇。霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜生了二子一女。后来,霍·阿·布恩蒂亚迷恋炼金术,神经失常,被人们捆在大树下,死在那里。乌苏娜活了120岁,能预见未来。布恩蒂亚的第二代遇到了内战。次子奥雷连诺成了起义军的上校,曾被政府军逮捕,险遭杀害。他后来懂得党争毫无意义,回到家躲在屋里做小金鱼。上校的妹妹终生未嫁,与侄儿发生乱伦关系。当她预知自己的死期时,便躲进自己房间织寿衣。布恩蒂亚第三代的长子卡蒂奥霸占了马孔多的大权,胡作非为,为保守党所杀。次子奥雷连诺是私生子,他一心想与姑妈结婚,参加过战争,当过海员,后来与军警发生冲突而被打死。第四代是一对双胞胎儿子和一个姑娘。姑娘雷麦黛丝长得奇美,人称俏姑娘。她身上发出一种特殊的气味,令人陶醉。后来突然飞升,消失在空中。她的弟兄、一对双胞胎长得一模一样。他俩都与村里卖彩票的寡妇发生不正当关系。后来在香蕉事件中,弟弟霍塞·阿卡蒂奥第二成了香蕉工人罢工斗争的领导人。罢工被镇压后,他也成了疯子。第五代为一子二女,长子霍塞·阿卡蒂奥在神学院学习,为了继承母亲的遗产回到家乡。他到处寻找,发现了几袋金币,结果金币被人抢走,自己被人害死。长女梅梅与学徒工偷情而怀孕,被送到远方修道院生下一个私生子。次女在国外上学,带着丈夫回来,死于产后风。第六代就是梅梅送回来的私生子奥雷连诺。他与姑妈发生乱伦关系,生下一个长猪尾巴的小女孩。之后他突然看懂了吉卜赛老人梅尔加德斯留下的羊皮书。原来它预言了马孔多和布恩蒂亚家族的命运。书上写着,一当奥雷连诺破译了羊皮书之时,马孔将被飓风从地面上一扫而光,将从人们的记忆中被彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现。
与《百年孤独》中经历不同形象各异然而同归于“孤独”命运的家族宿命相呼应,小说的主角———布恩地亚家族的人们“尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从他们的眼神中,一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”作者花了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独,表现出一种因为不能掌控自身命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。“布恩地亚整个家族都不懂爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者本人这样总结孤独宿命的原因。这种孤独的最终结果带来的必将是毁灭,在最后的家族乱伦中,终于生出了长着猪尾巴的祸根,“马贡多”也随之从地球上消失了。
二、马孔多的各式孤独
在这个由百年家族所组成的人物群像里,霍·阿·布恩地亚是第一种孤独者,他对科
学与求知的痴迷如同堂吉诃德对骑士小说的痴迷,沉迷于炼金术,地球是圆的后来完全发了疯被绑在树上到死,这是一种先知的哲学家式的孤独;次子奥雷良诺上校也是哲学家的孤独,他身上有一种“尼采”的情结:这个发动了32 次武装起义,躲过了14 次暗杀、73 次埋伏和一次行刑队枪决的男人,在对好友马尔克斯上校提及战争的起由时说道:“我现在才知道,我是为了高傲而在战斗。”炼小金鱼
长子霍·阿卡迪奥代表着野兽的孤独,他天生独有一种反叛的精神,即对自身的放纵和对爱情的大胆愚蠢的追求,在他身上闪烁出一种野兽式的狂野;
美丽的孤独小说中的俏姑娘雷麦黛丝显得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意她每天用几个小时洗澡, 好洁成癖有人在混乱中对她动手动脚, 当晚便在烈马蹄一下丧生有人从屋顶偷窥她洗澡, 结果坠地而死。她最终“飞升”了“永远消失在上层空间, 甚至飞得最高的鸟儿也追不上她一了。”在马尔克斯心中, 她是纯美的化身一与象征。她不停地洗澡是要洗去混浊人世的秽物。对她挑衅者的迅速死亡是因为美的纯洁与高贵是凛然不可侵犯的。犯则受惩。她终于“飞升”是因为美不能与丑陋血污的人间共存, 只能弃世而去
孤独的轮回至于小说中出现的“轮回现象”则更寓有深意马孔多的建立与消失,似乎是用百年时间兜了一个圆圈又依然回归原状祖上曾有过长着“猪尾巴”的孩子,代百年之后又生出一个长着尾巴的女孩甚至令太多的小说家散羡不已的小说开端的第一个句子, 也画出了一个“时间”的轮回“多年以后指向将来 , 奥雷连诺上校站在行刑队面前, 准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午指向过去。”将来、过去、叙述者居其中的现在三者构成了一个封闭的“圆”。“圆”是轮回, 也是封闭, 也必然地有了轮回中的徒劳无益与封闭中的孤独无依。马尔克斯以轮回象征了拉美大陆周而复始的贫穷、愚昧与孤独, 用心 拉丁美洲的孤独
马孔多是一个落后、封闭、被现代化历史遗忘的、处于边缘的小镇,是哥伦比亚的写照,是整个拉丁美洲境况的写照,它只是马尔克斯用来指涉整体的象征和缩影。马尔克斯站在现代性的尺度和西方文化的参照系上,洞见了拉丁美洲“孤独”这一历史宿命
拉丁美洲的发达,无法仅仅以欧洲文明为要素,而必须以印第安文明与欧洲文明深度融合为前提。他们在寻找发展道路的同时,还要面临寻找身份认同的痛苦过程。拉丁美洲人清醒地意识到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是,现中拉丁美洲国家一直在向欧洲、美国寻找思想指引与制度模仿,最后形成的现实是,贫富之间、城乡之间差距巨大,以致拉美化成为贫富分化的代名词。这使社会各阶层之间的矛盾冲突更加激烈。同时,由于文明之间的巨大差异与历史宿怨,拉丁美洲社会成员之间的同质化程度非常低,很难形成具有高度统一的社会共识与行动意志,而这种同质性恰恰是现代社会必须要具备的素质之一。马尔克斯关于拉丁美洲灵魂深处的孤独,给人们提供了一个可供研究的样本。塞缪百年孤独通过魔幻的现实写作手法, 表达了作者对历史的深刻反省, 解剖了人
民长期以来因为封闭所造成的愚昧落后的心理,
人类的孤独
一部作品之所以伟大,能引起人们的理解和共鸣。按照萨特的说法,人注定是孤独的,人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙;理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物———孤独。人的心灵是孤独的,与世界交往的过程就是人排遣自身孤独的过程。《百年孤独》便是这样一部描写孤独、与孤独相抗争的心灵史。
作者以生动的笔触着力刻画了马贡多人, 即布恩地亚家族的孤独心态。在这个家族中, 夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姊妹之间, 冷漠疏远, 没有感情变流, 彼此缺乏信任, 互不了解。人们麻木地在时间的轮回和重复中磋陀。布恩地亚上校理想破灭、解甲归田后, 把自己反锁在炼金室里制作小金鱼, 连“内心也上了门问” , 直至老死。雷蓓卡在丈夫被害后, 紧闭家门, 足不出户, 等于把自己“活埋”。阿玛兰塔在狠心地破坏了姐姐的婚姻、冷酷地拒绝了对自己倾心的求婚者后, 整天给自己织裹尸布,“她是白天织, 晚上拆。她并不想以这种方式来保持孤独”。孤独是布恩地亚家族灾难性的遗传, 阻碍着家族的兴旺。孤独与其说是一种自闭心态, 倒不如说一种缺乏爱的标志。人一旦没有了爱, 自然没了喜怒哀乐, 从而坠入孤独的黑洞直至终老, 而孤独的反义词是团结。
结语
马尔克斯说:“《百年孤独》不是描写马孔多的书,而是表现孤独的书。”
[ 4] 陈众议. 孤独是一个永恒的主题[M]. 北京: 世界文学出
版社, 1998: 200- 202.
[ 5] 张志强. 世纪的孤独马尔克斯与百年孤独 [M].
海口: 海南出版社, 1993: 88- 90.
[ 6] 白庚胜. 20世纪欧美文学史[ M]. 上海: 上海古籍出版
社, 2000: 202- 205.
[2] 马尔克斯,著.百年孤独[M].黄锦炎,译.杭州:浙江文艺出版
社,1989.
作文八:《百年孤独_赏析》3400字
描写了孔多的建和展,马马马 马马 马马马马马马衰和亡,由此示了布恩蒂揭家族衰的根源。从布恩蒂家族的衰入手,马马马 分析《百年孤
独》中布恩蒂家族灵魂深的孤独,马马 马马马马马马马马马马探其孤独的滋生、孤独
的神品以及拉丁美洲的孤独,马马 马马马马马马马马马马马马并从哲学面思考人的
命运,探主流文化之外的文明形在代 马马马马马马马马马马马马马马马
文明秩序中的地位。
被誉再拉丁美洲史社会景的篇巨著马“马马马马”马马马马马的充想象
力和神秘感的佳作,以反映出一整个大的生命矛盾“马”的深邃
内至今吸引着千万者的目光,马马 马马马马马马马马将人入一个神般
马马马马马马马马马马马马马马幻且不可思的世界。《百年孤独》于
哥比村百年衰的史景气恢弘马马马马马马马马马马马马马马马马马马, 用笔大气, 同它马马又被成功地于布恩蒂家族六代人色彩斑的神奇遇中马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马, 因此得极是具体生马马马马马马马马
布恩地家族的孤独宿命马马马马马马马马
如名《百年孤独》一,马马“” 百年代表着七代人的宿命,
“”马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马孤独是七代人不同命运的共同情状:一切都被印成了家族徽章孤独,是个家族永恒的宿命。—— 马马马马马马马马马马
与《百年孤独》中不同形象各异然而同于马马马“”孤独命运的家
族宿命相呼,小的主角马马———马马“布恩地家族的人尽管相貌各异,色不同,脾性、个子各有差异,但从他的眼神中,马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马 一眼便可辨出那一家族特有的、不会弄的孤独眼马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马神。作者花了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及”
情欲所造成的孤独,表出一因不能掌控自身命运而生的 马马马马马马马马马马马马马马马马马马马“马马 望、冷漠和疏离感。布恩地整个家族都不懂情,不通人
道,就是他孤独和受挫的秘密。马马”马马马马马马马马作者本人孤独宿命
的原因。孤独的最果来的必将是马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马,在最后的家族乱毁
马马马马“马马”中,于生出了着猪尾巴的根,多也随之从地球上消
失了。
马马马马马马马马 二、孔多的各式孤独
马马马马马马马马马马马马马马马马马马在个由百年家族所成的人物群像里,霍?阿?布恩地是马马第一孤独者,他科马马马马马马马马
学与求知的痴迷如同堂吉德士小的痴迷,沉迷于金,马马马马马马马马马马马马马马马马马马地球是的后来完马 马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马全了被在上到死,是一先知的哲学家式的孤独,次子奥雷良马 他身上有上校也是哲学家的孤独,一马“”马马马马马马马尼采的情:个了32 次武装起马马马马马,了14 次暗马、73 次埋伏和一次行刑决马马 马马马马马马马马马在的男人,好友克斯上校提及马马马“马 马马马马马马马我争的起由道:在才知道,我是了高傲而在斗。小金子霍”马马 马?阿卡迪奥代表着野马马马马马马的孤独,他天生独有一反马马马马马马马马马马马马马马叛的精神,即自身的放和情的大马马马马马马马马马马马马马马马马马胆愚蠢的追求,在他身上马马马马马马马马马出一野式的狂野,
美的孤独马 马马马马马马马马马马马马马马小中的俏姑娘雷麦黛得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意马 马马马她天每用几个小洗澡, 好马马马成癖马 马马马马马马有人在混乱中她手脚, 当马马马马马马便在烈蹄一下马马生马 马马马马马马有人从屋她洗澡, 马马马“ 马马”果地而升死。她最 了马 “ 马马马马马马马马永消失在上空, 甚至得最马马马马马马马马马马马马马高的儿也追不上她一了。在” 马马马马马马克斯心中, 她是美的化身一与象马马马马马马马马马马马马马马马征。她不停地洗澡是要洗去混马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马人世的物。她挑衅者的迅速死亡是因美的马马马马马马马“ 马马” 马马马与高升是凛然不可侵犯的。犯是因受。她于
美不能与丑陋血马马马马马马的人共存, 只能弃世而去
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拉丁美洲的孤独
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拉丁美洲的马 马马马 马马马马马无法达,以而必以印第欧洲文明要素,安文明与欧洲文明深度融合前提马马马马马马马马马马马马马马马马马。他在找展道路的同, 马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马要面找身份同的痛苦程。拉丁美洲人清醒地意到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是,中拉丁美洲 马马马马马马马马国家一直在向欧洲、美国找思想指引与制度模仿,最后形成的是, 马马 马马马马马马马马马马马马富之、城之差距巨大, 以致拉美化成马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马富分化的代名。使社会各之的矛盾冲突更加激烈。同,由于文明之的巨大差异与史宿马 马马马马马马马马马马马马马马怨,拉丁美洲社会成之的同化马马马 马马马马马马马马马很形成具有程度非常低,高度一的社会共与马马 马马马马马马马马马马马马马马马马马而同性行意志,恰恰是代社会必要具的素马马马马马马马马马马马马马马马马马 马马马马人之一。克斯提于拉丁美洲灵魂深的孤独,
供了一个可供研究的本。马马马马马塞马百年孤独马 马马马马马马通魔幻的写作手法, 表达了作者史的深马马马马马马马马刻反省, 解剖了人民期马马马以来因马马马马马马马马马马马马马马封所造成的愚昧落后的心理,
人的孤独马马马马
一部作品之所以大,能引马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马起人的理解和共。按照特的法,人注定是孤独的,人与人之的马马马马马马马马马马马马马交往都隔着一堵厚厚的,理解注定成不可能,人在得马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马马到自由的同,也得到了它的礼物孤独。人的———马马马心灵是孤独的,与世界交往的程就是人排遣自身孤独的马马马马马马马马马马马马程。《百年孤独》便是马马马马一部描写孤独、与孤独相抗争的心灵史。作者以生的笔触着力刻画了多人马马马马, 即布恩地家族的孤独马马马马马马马马心。在个家族中马马马马马, 夫妻之、马马马马马马马马马马马马马马马马马马父子之、母女之、兄弟姊妹之, 冷漠疏马, 没有感情流马马, 彼此缺乏信任, 互不了解。人马马马麻木地在的马马马马马马马马马马马马马马马马马回和重中磋陀。布恩地上
校理想破马马马马马马马、解甲田后, 把自己反在金马马马马马马马马马马马室里制作小金, 马“ 内心也上了马马” , 直至老死。雷蓓卡在丈夫被害后, 马马马家, 足不出马, 等于把自己活埋“ ” 马马马马马马马马马马。阿塔在狠心地破坏了姐姐的婚姻、冷酷地拒马马马马马马马马马马马马了自己心的求婚者后, 整天马马自己裹尸马马马马布,“ 她是白天马, 马马马马马马马马马上拆。她并不想以方式来保持孤独。孤独是布恩地家族” 马马马马马马马马马灾性的, 阻碍着家族的马马马旺。孤独与其是一自马马马马马马马马心, 倒不如一马马马马马马马马马缺乏的志。
人一旦没有了马, 自然没了喜怒哀马, 从而入孤独的马马马马马马马马马马马黑洞直至老,
而孤独的反是。马马马马马马
作文九:《《百年孤独》赏析》3200字
《百年孤独》赏析
许勇桢 经贸学院 税收1301 20131504876
摘要,孤独是困扰马孔多百年以来的伤疤,没有人留意这块伤疤,但它却经常破疤流血,伤害着布恩迪亚家族的人们,被伤害着的人们却毫无自觉,无论是不满于贫穷落后的生活、整天把自己关在实验室里的何塞?阿卡迪奥?布恩迪亚、还是与侄子乱伦的阿玛兰塔、又或者是性格孤僻的奥雷良诺等等,百年孤独读后感。这本书把我引入了最不可思议的荒诞和最难以接受的现实生活之中与布恩迪亚家族的七代人共同生活百年,不仅让我感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的故事,也让我看到不容于世俗、最令人震惊的情感。在阅读时,常常能找着我所不能接受的内容、情节,但同时我也不得不叹服马尔克斯惊人的想象力,《百年孤独》确是一部很具有内在意义的小说。
关键词,孤独
我读完《百年孤独》,掩卷冥思时,浑身涌起一股颤栗感,它并不是我所喜欢看的小说类型,故事中的情节让人仿佛置身在一个发生了不可能事件的现实生活中,书中的每一个人物都让人恐惧不已。
先说说情节,在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身上。书中有一个很有象征意味的情节,就是不眠症的情节,马孔多镇上的居民随着何塞何塞?阿卡迪奥?布恩迪亚夫妇的养女雷贝卡的失眠而相继患上不眠症。患了这种失眠症,最可怕的不是睡不着觉,而是失眠症必然演变成健忘症。开头会忘掉童年时代的事儿,然后会忘记东西的名称和用途,最后再也认不得别人,甚至意识不到自己的存在,失去了跟往日的一切联系。为了生活,马孔多的居民不得不在物品上贴上标签,如给牲畜、家禽和植物标上名字:“牛”、“山羊”、“猪”??看到这里我不禁想了想,如果哪一天我们连标签上的字的含义都忘记了,那又该怎么办,这些标签上的字的含义,都是我们历经几千年的学习与探索才发明出来的历史,如果我们忘记了历史,我们的存在也许就会变得毫无意义描写了马孔多的创建和发展, 衰败和灭亡, 由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手, 分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独, 探讨其孤独的滋生、孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独, 并试图从哲学层面思考人类的命运, 探讨主流文化之外的文明形态在现代文明秩序中的地位。如书名《百年孤独》一样,“百年” 代表着七代人的宿命,“孤独”则是这七代人不同命运的共同情状:这一切都被遗传印成了家族徽章——孤独, 是这个家族永恒的宿命。 与《百年孤独》中经历不同形象各异然而同归于“孤独”命运的家族宿命相呼
应,小说的主角———布恩地亚家族的人们“尽管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差异,但从他们的眼神中, 一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”作者花了大量笔墨描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独, 表现出一种因为不能掌控自身命运而产生的绝望、冷漠和疏离感。“布恩地亚整个家族都不懂爱情, 不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者本人这样总结孤独宿命的原因。这种孤独的最终结果带来的必将是毁灭,在最后的家族乱伦中,终于生出了长着猪尾巴的祸根,“马贡多”也随之从地球上消失了。在这个由百年家族所组成的人物群像里,霍?阿?布恩地亚是第一种孤独者,他对科学与求知的痴迷如同堂吉诃德对骑士小说的痴迷,沉迷于炼金术,地球是圆的 后来完全发了疯被绑在树上到死,这是一种先知的哲学家式的孤独;次子奥雷良诺上校也是哲学家的孤独, 他身上有一种“尼采”的情结:这个发动了32 次武装起义,躲过了14 次暗杀、73 次埋伏和一次行刑队枪决的男人, 在对好友马尔克斯上校提及战争的起由时说道:“我现在才知道, 我是为了高傲而在战斗。”炼小金鱼 长子霍?阿卡迪奥代表着野兽的孤独,他天生独有一种反叛的精神,即对自身的放纵和对爱情的大胆愚蠢
小说中的俏姑娘雷麦的追求,在他身上闪烁出一种野兽式的狂野;美丽的孤独
黛丝显得很神秘。她整天赤身露体, 但无半点邪意? 她每天用几个小时洗澡, 好洁成癖? 有人在混乱中对她动手动脚, 当晚便在烈马蹄一下丧生? 有人从屋顶偷窥她洗澡, 结果坠地而死。她最终“ 飞升” 了? “ 永远消失在上层空间, 甚至飞得最高的鸟儿也追不上她一了。” 在马尔克斯心中, 她是纯美的化身一与象征。她不停地洗澡是要洗去混浊人世的秽物。对她挑衅者的迅速死亡是因为美的纯洁与高贵是凛然不可侵犯的。犯则受惩。她终于“ 飞升” 是因为美不能与丑陋血污的人间共存, 只能弃世而去
至于小说中出现的“ 轮回现象” 则更寓有深意? 马孔多的建立与消失,似乎是用百年时间兜了一个圆圈又依然回归原状? 祖上曾有过长着“ 猪尾巴” 的孩子,? 代百年之后又生出一个长着尾巴的女孩?甚至令太多的小说家散羡不已的小说开端的第一个句子, 也画出了一个“ 时间” 的轮回? “ 多年以后? 指向将来? , 奥雷连诺上校站在行刑队面前, 准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午? 指向过去? 。” 将来、过去、? 叙述者居其中的? 现
在三者构成了一个封闭的“ 圆” 。“ 圆” 是轮回, 也是封闭, 也必然地有了轮回中的徒劳无益与封闭中的孤独无依。马尔克斯以轮回象征了拉美大陆周而复始的贫穷、愚昧与孤独, 用心
马孔多是一个落后、封闭、被现代化历史遗忘的、处于边缘的小镇, 是哥伦比亚的写照,是整个拉丁美洲境况的写照, 它只是马尔克斯用来指涉整体的象征和缩影。马尔克斯站在现代性的尺度和西方文化的参照系上, 洞见了拉丁美洲“孤独” 这一历史宿命.拉丁美洲的发达, 无法仅仅以欧洲文明为要素, 而必须以印第安文明与欧洲文明深度融合为前提。他们在寻找发展道路的同时, 还要面临寻找身份认同的痛苦过程。拉丁美洲人清醒地意识到自己世界的独特性,很早就有人提出拉丁美洲只能探索自己的道路。但是, 现中拉丁美洲国家一直在向欧洲、美国寻找思想指引与制度模仿, 最后形成的现实是, 贫富之间、城乡之间差距巨大, 以致拉美化成为贫富分化的代名词。这使社会各阶层
由于文明之间的巨大差异与历史宿怨,拉丁之间的矛盾冲突更加激烈。同时,
美洲社会成员之间的同质化程度非常低, 很难形成具有高度统一的社会共识与行动意志, 而这种同质性恰恰是现代社会必须要具备的素质之一。马尔克斯关于拉丁美洲灵魂深处的孤独, 给人们提供了一个可供研究的样本。塞缪?百年孤独? 通过魔幻的现实写作手法, 表达了作者对历史的深刻反省, 解剖了人民长期以来因为封闭所造成的愚昧落后的心理,一部作品之所以伟大,能引起人们的理解和共鸣。按照萨特的说法,人注定是孤独的,人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙;理解注定成为不可能,人在得到自由的同时,也得到了它馈赠的礼物———孤独。人的心灵是孤独的,与世界交往的过程就是人排遣自身孤独的过程。《百年孤独》便是这样一部描写孤独、与孤独相抗争的心灵史。作者以生动的笔触着力刻画了马贡多人, 即布恩地亚家族的孤独心态。在这个家族中, 夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姊妹之间, 冷漠疏远, 没有感情变流, 彼此缺乏信任, 互不了解。人们麻木地在时间的轮回和重复中磋陀。布恩地亚上校理想破灭、解甲归田后, 把自己反锁在炼金室里制作小金鱼, 连“ 内心也上了门问” , 直至老死。雷蓓卡在丈夫被害后, 紧闭家门, 足不出户, 等于把自己“ 活埋” 。阿玛兰塔在狠心地破坏了姐姐的婚姻、冷酷地拒绝了对自己倾心的求婚者后, 整天给自己织裹尸布,“ 她是白天织, 晚上拆。
她并不想以这种方式来保持孤独” 。孤独是布恩地亚家族灾难性的遗传, 阻碍着家族的兴旺。孤独与其说是一种自闭心态, 倒不如说一种缺乏爱的标志。人一旦没有了爱, 自然没了喜怒哀乐, 从而坠入孤独的黑洞直至终老, 而孤独的反义词是团结。
致谢
作文十:《百年孤独经典语录赏析》2200字
百年孤独?经典?语录?赏析??
百年?孤独?经典?语录?赏析?经典?语录?一?1.?多年以?后,?奥雷?连诺?上校?站?在行刑?队面?前,?准会??想起父亲?带他?去参?观冰?块的?那个?遥远?的下??午。 ?
2.?人不是?该死?的时?候死?的,??而是能死?的时?候死?的。? ?
3.?一种想??立即逃开?却又?想永?远留?在那?恼人?的寂?静和??可怕的孤?独之??中
4.?她并?不想?以这?种方?式打?破孤?独,?相反?,想?以这?种方?式来?保持?孤?独 ?
5.?他隐约?知道?,幸?福生??活的秘诀?不是?别的?,而?是与?孤独?签一?个体??面的协定? ?
6.?没关系?,最?要紧?的是??不要迷失?方向?。?
7.?那一?年一?个流?浪的?犹太?人来?到了?镇子?上?,带来?了那?么酷??烈的热浪?,?以至于?连飞?鸟都?冲进?房子?里?,掉在?地上?死去?了?
8.?地球?是圆?的,?就像?橙子?一样?! ?
9.?可是?当我?闭上?眼? 再睁?开眼? ?只看见?沙漠? ?那里有??什么骆驼? ?背影?是真的?人是?假的? ?没什么?执著? ?一百年?前你?不是?你我?不是??我 悲哀?是真?的?泪是假?的? 本来?没因?果? 一百?年后?没有?你也?没有?我?
10?.?一?旦到了人?们只?顾自?己乘?头等?车厢??,却用货?车车?厢装?运书?籍的??那一天,?就是??世界末日?的来?临?
11?. ?还等?什么?呢??时间?都过?去了? ?话是这?么说?,?但?不至于那?么快?. ?无?论走到?哪里?,?都?应该记住?,?过去都?是假?的?,回忆?是一??条没有尽?头的?路?,一?切以往?的春?天都??不复存在?,?就连那?最坚?韧而?又狂?乱的?爱情?归根?结底?也不??过是一种?转瞬?即逝?的现?实?! ?
12.?世间?万物?都有?生命?,一??切在于如??何唤起它?们的?灵性?. ?
13?.?时间也?会有?差错?,?也会出?故障?,?它也能?被撕?成碎?片?,在一?间屋?子?里留下?一块?永恒?的碎?屑?. ?
14.?用蔑?视织?就的?盔甲?是任?何诱?-?惑也无?法攻?破的? ?
15.?这个?家庭?的历?史是?一架?周而?复始?无法?停息?的机?器,?是一?个转?动?着的轮?子,?这只?齿轮??,要不是?轴会?逐渐?不可?避免?地磨?损的?话,??会永远?旋转下?去。? ?
16.?科学?缩短??了距离。? ?
17.?记住?,老?朋友?。”?奥雷??连诺上校?对他?说,?“不?是我?要枪?毙你?,?是革命?要枪?毙你?! ?
18?.?繁殖吧?-?母牛,?繁殖?吧,?时光?短促?! ?
19?.?命中注?定孤?独百?年的?世家?,不?会有?出现?在世?上第?二次?的机?会。? ?
经典语?录二? ?
父母是?隔在?我们?和死?亡之?间的?帘子?。? ?你和死亡?好象?隔着?什么?在看?,没?有什?么感??受,你的?父母?挡在?你们?中间?,等?到你?的父??母过世了?,你??才会直面?这些?东西?,不?然你??看到的死?亡是?很抽?象的?,你?不知?道。?亲戚??,朋友,?邻居?,隔?代,?他们?去世?对你?的压??力不是那?么直?接,?父母?是隔??在你和死?亡之??间的一道?帘子?,把?你挡?了一?下,?你最?亲密??的人会影?响你??的生死观?。?
即使?以为?自己?的感?情已?经干?涸得?无法?给予?,也?总会?有一?个时?刻一??样东西能?拨动?心灵?深处?的弦?;?我们毕?竟不?是生?来就?享受?孤独?的。? ?
过去都?是假?的,?回忆?是一?条没?有归?途的?路,?以往?的一?切春?天都?无?法复原?,即?使最??狂乱且坚?韧的?爱情?,归?根结?底也?不过?是一??种瞬息即?逝?的现实?,唯?有孤?独永?恒。? ?
买下一?张永?久车?票,?登上?一列?永无?终点?的火?车。? ?
一个幸?福晚?年的?秘决?不是?别的?,而?是与?孤寂?签订?一个?体面?的协??定。 ?
生命中?曾经??有过的所?有灿?烂,?原来?终究?,都?需要?用寂?寞来?偿还?。?
他没?有察?觉到?时光?在家?里造?成的?细微?而又?令人?心碎?的破?坏,?这么??长日子外?出之?后,?对任?何一?个有?着清?晰记?忆的??人来说,?这种?破坏?都会??觉得是一?种灾?难。? ?
我们打?了这?么多?年仗?,一?切只?不过?是为?了别?把我?们的?房子?涂成??蓝色。?
这个?家庭?的历?史是?一架?周而?复始?无法?停息?的机?器,?是一??个转动着??的轮子,?这只?齿轮?,要?不是?轴会?逐渐?不可?避免?地磨?损的?话,??会永远旋??转下去。? ?
战争已?经被?扔进?了存?放悲?惨记?忆的?高阁??,它仅仅?在开?启香?槟酒?的?砰砰爆?气里?被偶?尔提?到。? ?
政府通?过所?能运?用的?一切?宣传?机器?,千?遍万?遍地?在全?国反?复重??申。于是?,一?种官?方说?法终?于站?住了?脚,?这就?是:?没有?人死?亡,?工人??们已经满?意地?回到?了家?里。? ?
当事人?的苦?笑取?代了?旁观?者的?眼泪?,愚?者? 自我?表达?的切?肤之?痛取??代了智者?貌似?公允??的批判和?分析?,更?能收?到唤?起被?愚弄?者群?体深?刻反??省的客观?效果?。?
预感?总是?倏然?来临?,灵?光一?现,?好像?一种??确凿无疑?的信?念在?瞬间??萌生却无?从捕?捉。? ?
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