形容没有 规矩,就不会有规整的方圆。
“无规矩不成方圆”
读音:Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán;
释义:形容没有 规矩,就不会有规整的方圆。
出处:
战国·邹·孟轲《 孟子·离娄上》:“ 离娄之明,公输子之巧, 不以规矩,不能成方圆。”
意思是:“像从前 离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的”
示例:这样做有无规矩不成方圆的感觉。
古人云:“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起,从小做起,从小处入手,从现在做起。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守, 我们的明天才会更美好!
规矩就是圆,法律就是圆,有了这些,一切才有可能圆满解决!
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四处查的资料哦!释义 不用规和矩,就画不成方形和圆形。
比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。
出自《孟子·离娄上》 “孟子曰:“离娄①之明、公输子②之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷③之聪,不以六律④,不能正五音” 译文 孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音; 青少年时期,大家都追求个性的发展,追求自由,然而,自由是相对的,英语亦有说:“Freedom is not free.”自由不是免费的。
项羽力能扛鼎,勇冠三军,却因为过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而急流勇退,告老还乡,经商贩马,以享余年。
由此可见:人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。
不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。
在现在的法律社会,大家重要的就是知法守法,在法律的框架之内进行自己的个人意识行为,法律现在就是人们活动的准绳,就是所谓的规矩,在这个框架内活动的时候,才能够实现自己的方圆。
相关名言:“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”,这是古人的一句名言,意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画,方形该怎么做。
古人也把它叫做规矩绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。
周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军,以英勇善战、严守军纪著称。
有一次,汉文帝要亲自犒劳军队,先到达驻扎在灞上和棘门的军营,文帝一行直接骑马进入营寨,将军和他的部下都骑马前来迎送。
接着文帝到达细柳的军营,那里驻扎着周亚夫的军队。
只见细柳营的将士们都身披铠甲,手执锋利的武器,拿着张满的弓弩。
文帝的先驱队伍到了,想直接进去,营门口的卫兵不让。
先驱说:“天子马上就要到了!”把守营门的军门都尉说:“将军有令:‘军队里只听将军的号令,不听其他指令。
’” 过了一会儿,文帝也到了,仍然不能进入军营。
于是文帝便派使者持符节诏告将军:“我想进入军营慰劳军队。
”周亚夫这才传达命令说:“打开军营大门!”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说:“将军有规定:在军营内不许策马奔驰。
”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
一进军营,周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说:“穿着盔甲的武士不能够下拜,请允许我以军礼参见陛下。
”文帝被他感动,表情变得庄重,手扶车前的横木,称谢说:“皇帝敬劳将军!”完成仪式后才离去。
出了营门,群臣都表示惊讶。
文帝说:“唉!这才是真正的将军!前面所经过的灞上和棘门的军队,就像儿戏一般,那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏;至于周亚夫,谁能够冒犯他呢?”说罢,文帝仍然不停地称赞周亚夫,并传令重赏。
曹操割发代首 曹操是三国时期伟大的政治家和军事家,他的许多故事为后人所熟悉,其中有一则割发代首的故事,今天读来仍然很有意义。
东汉末年,军阀混战,弄得民不聊生,怨声载道。
曹操非常清楚赢得民心的重要性,因此对军队的纪律非常重视,三令五申地要求军队必须遵章守纪。
针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象,曹操特意制定了严格而具体的法令,比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。
这些纪律一经颁布,深受群众欢迎。
有一次,曹操自己的战马因突然受到惊吓,窜入田中踏坏了几颗青苗。
监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼,又情有可原,当然不好定罪。
但曹操却不肯原谅自己,一面抽打战马,一面抽出战刀就要自裁,这时身边的侍卫赶紧拦住,众僚属也赶紧进言相劝,说丞相您是国家的顶梁柱,为了国家的利益您也不能自杀,马踏青苗是因马受惊,情有可原,就是按纪律制裁也应该宽大处理,等等。
而曹操却一本正经地说,纪律刚刚颁布,如果因我而不执行,今后别人也就没有办法执行了,还是要坚持自杀。
众僚属就建议说,是不是可以变通处理呢?比如“割发代首”。
于是曹操顺坡下驴,同意作变通处理,自己用战刀割下一把头发,以示警戒。
这个故事今天读起来也许觉得可笑,认为割把头发还弄得那么严肃。
其实当时割头发也是一种很重的惩罚。
古人奉行孝道,强调身体发肤由父母所赐,本人是不能轻易毁伤的,否则就是不孝。
因此,曹操这一“割发代首”之举,起到了震慑全军、令行禁止的效果。
我们暂且不管曹操这出戏是真是假,对于最高统帅的他能做到这一点,这种遵纪守法的精神就足以值得学习。
柳传志迟到罚站 创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事,其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。
联想集团建立了每周一次的办公例会制度,有一段时间,一些参会的领导由于多种原因经常迟到,大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。
柳传志决定,补充一条会议纪律,迟到者要在门口罚站5分钟,以示警告。
纪律颁布后,迟到现象大有好转,被罚站的人很少。
有一次,柳传志自己因特殊情况迟到了,柳传志走进会场后,大家都等着柳传志将如何解释和面...
关于没有规矩,不成方圆的作文素材
没有规矩,不成方圆—— 做人要遵纪守法“没有规矩,不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》:“不以规矩,不能成方圆。
”原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。
这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法。
周亚夫执纪如山周亚夫是汉朝功勋卓著的将军,以英勇善战、严守军纪著称。
有一次,汉文帝要亲自犒劳军队,先到达驻扎在灞上和棘门的军营,文帝一行直接骑马进入营寨,将军和他的部下都骑马前来迎送。
接着文帝到达细柳的军营,那里驻扎着周亚夫的军队。
只见细柳营的将士们都身披铠甲,手执锋利的武器,拿着张满的弓弩。
文帝的先驱队伍到了,想直接进去,营门口的卫兵不让。
先驱说:“天子马上就要到了!”把守营门的军门都尉说:“将军有令:‘军队里只听将军的号令,不听其他指令。
’”过了一会儿,文帝也到了,仍然不能进入军营。
于是文帝便派使者持符节诏告将军:“我想进入军营慰劳军队。
”周亚夫这才传达命令说:“打开军营大门!”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说:“将军有规定:在军营内不许策马奔驰。
”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
一进军营,周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说:“穿着盔甲的武士不能够下拜,请允许我以军礼参见陛下。
”文帝被他感动,表情变得庄重,手扶车前的横木,称谢说:“皇帝敬劳将军!”完成仪式后才离去。
出了营门,群臣都表示惊讶。
文帝说:“唉!这才是真正的将军!前面所经过的灞上和棘门的军队,就像儿戏一般,那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏;至于周亚夫,谁能够冒犯他呢?”说罢,文帝仍然不停地称赞周亚夫,并传令重赏。
曹操割发代首曹操是三国时期伟大的政治家和军事家,他的许多故事为后人所熟悉,其中有一则割发代首的故事,今天读来仍然很有意义。
东汉末年,军阀混战,弄得民不聊生,怨声载道。
曹操非常清楚赢得民心的重要性,因此对军队的纪律非常重视,三令五申地要求军队必须遵章守纪。
针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象,曹操特意制定了严格而具体的法令,比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。
这些纪律一经颁布,深受群众欢迎。
有一次,曹操自己的战马因突然受到惊吓,窜入田中踏坏了几颗青苗。
监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼,又情有可原,当然不好定罪。
但曹操却不肯原谅自己,一面抽打战马,一面抽出战刀就要自裁,这时身边的侍卫赶紧拦住,众僚属也赶紧进言相劝,说丞相您是国家的顶梁柱,为了国家的利益您也不能自杀,马踏青苗是因马受惊,情有可原,就是按纪律制裁也应该宽大处理,等等。
而曹操却一本正经地说,纪律刚刚颁布,如果因我而不执行,今后别人也就没有办法执行了,还是要坚持自杀。
众僚属就建议说,是不是可以变通处理呢?比如“割发代首”。
于是曹操顺坡下驴,同意作变通处理,自己用战刀割下一把头发,以示警戒。
这个故事今天读起来也许觉得可笑,认为割把头发还弄得那么严肃。
其实当时割头发也是一种很重的惩罚。
古人奉行孝道,强调身体发肤由父母所赐,本人是不能轻易毁伤的,否则就是不孝。
因此,曹操这一“割发代首”之举,起到了震慑全军、令行禁止的效果。
我们暂且不管曹操这出戏是真是假,对于最高统帅的他能做到这一点,这种遵纪守法的精神就足以值得学习。
柳传志迟到罚站创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事,其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。
联想集团建立了每周一次的办公例会制度,有一段时间,一些参会的领导由于多种原因经常迟到,大多数人因为等一两个人而浪费 了宝贵的时间。
柳传志决定,补充一条会议纪律,迟到者要在门口罚站5分钟,以示警告。
纪律颁布后,迟到现象大有好转,被罚站的人很少。
有一次,柳传志自己因特殊情况迟到了,柳传志走进会场后,大家都等着柳传志将如何解释和面对。
柳传志先是一个劲地道歉解释原因,同时自觉地在大门口罚站5分钟
没有规矩不成方圆作文
要看是议论文还是记叙文了。
以800字为例议论文可以从几个方面入手:1、引论:用规和矩的定义来引出论点。
论点可深可浅,可以从字面解释,也可以深化到社会规则等。
100字左右,最好不超过150字。
2、本论:这些要下点功夫。
通过你的总论点,分解出论点的2-3个方面,或者是2-3个不同深度的层次,也可以是形成这句话的2-3个充分必要条件,罗列在每个展开论点的开头,搜罗一些典故、谚语、科学依据、经历等等作为论据进行论证,最好有些新鲜的内容,比如现在人们感兴趣的:老罗创业史啊、苹果公司的成功啊、甚至一些中医或者国学理论啊,都可以,但注意要新颖,别老拿着司马光砸缸、铁杵磨成针说话。
3、结论:有力地结束文章。
简单的重复上面你阐述每一个论点,从小论点推出大论点:没有规矩不能成方圆,要有力度!用你的总结性内容告诉大家,没有规矩是绝成不了方圆的,哪怕规矩不是放在表面上的,也要在心中有规有矩……争取150字以内做出有力的结尾。
这篇文章如此写来应该就是一片高考中(按我们那个年代60分满分的话)至少55分以上的好文章了。
这个方法不仅适用于这片文章,也适用于所有类型的议论文。
如果是记叙文还有其他的写法,但是就不拘一格了,主要要把事情说清楚,说明白,如果文功不够,就让文中的人物说出你的中心思想“没有规矩不能成方圆”,如果文功够,此文完全可以将中心思想揉到自始至终的全文中,让读者去体会。
以"无规矩不成方圆"写一篇文章
在抗美援朝的战争中,**所在部队潜伏在前沿阵地里,准备打一场伏击战。
我军炮火绵绵不断地把敌人的碉堡炸掉,敌人只能动用飞机使用燃烧弹。
燃烧弹烧着了**旁边的稻草,熊熊烈火立即点着了**的衣服。
当时他只要脱掉衣服,就地打几个滚,就可以把火扑灭。
可是**直到生命的最后一息,也没有挪动一下,这就保证了战斗的胜利。
纵观华夏五千年历史,严守规矩严格纪律的人大有人在。
军纪严明的岳家军,之所以攻无不克,战无不胜,靠的就是军纪严明。
一次岳云违抗军令,私自带兵出战,差点令岳家军全军覆没。
岳飞不顾父子之情,要杀岳云,经众将劝解,才免除死罪,但还是打了一百杀威棍。
三国时候,曹操之所以强大,也是靠军纪严明。
他定了不能骚扰民居、不能让战马踏入良田的规矩,违者死罪论处。
一次他带兵出征,不料座骑受了惊吓,踩倒了一片麦苗,为严明军纪,他立刻拨出佩剑,准备自裁,最后仍以割发代替死罪。
可见,没有规矩是不行的,没有规矩就成不了方圆。
在我们的现实生活里,在我们的同学中,也存在着许多不守规矩的现象。
有的成了电游迷;有的上课讲小话;有的打架骂娘,他们明明知道这是违反纪律的行为,可他们还是照样做。
这不仅影响了自己的学习,而且也严重损害了学校的形象。
当然,光有规矩不认真执行也是不行的。
如果**叔叔不执行规矩,不遵守纪律,只顾自己的生命,那么后果可想而知,这场战役肯定会失败。
所以,我们一定要制规制矩,严格执行规矩,争做遵守规矩的模范。
还有一篇:http://koko.qqboke.com/log/archives/2006/2638.html如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢
一篇以无规矩不成方圆为题的800字作文
“没有规矩,不成方圆。
”这句话,妈妈说过,爸爸说过,老师也说过,可我总是有种似懂非懂的感觉。
自从我们学校开展了诵读《弟子规》活动,我对这句话渐渐地有了真正的理解。
我终于深深地懂得了什么是规矩,什么是方圆,什么才是真正的“没有规矩不成方圆”。
《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐,可不是有形的东西可以媲美的哟。
《弟子规》告诉我们许多道理,在日常生活中,我们要孝敬父母,友爱兄妹,在一切言行中,要谨慎。
看见别人有了进步,就要虚心向他学习,在和大众交往时,要平等仁慈…。
.。
《弟子规》给我们规范了做人的道理,如果我们做到了,我想我们会是一个文明高尚的小朋友。
就说我吧,我以前学习习惯很不好,又不讲卫生,妈妈经常说我,我很不高兴。
学习弟子规后,我慢慢地改掉了以前的一些坏习惯,妈妈也开心地笑了,夸我懂得了不少规矩。
弟子规里有一段叫有余力 , 则学文,这一段中有一个故事。
内容大致是:魏国有一个人叫董遇,自幼生活贫苦,整天为生活奔波,但只要一有时间就坐下来学习,所以知识渊博,人们都佩服他,附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的,董遇告诉他们,学习要得用三种空余时间,冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余,人们听了恍然大悟,原来就是要得用这“三余”学习。
董遇生活很贫苦,但他专心学习,我们现在生活富裕了,就更应该努力学习。
董遇面对重重生活上的困难,他没有回头、放弃,我们并没有遇到困难,如果不专心读书学习,就辜负了爸爸、妈妈、老师,和亲人对我们的期望,所以同学们我们一定要好好学习,按照董遇说的那样——利用“三余”学习。
没有规矩,真的不成方圆,我们将来的路还长着,我们从小就应该人人守规矩,尽责任。
行为上守规矩,学习上守规矩, 从我做起,从小事做起,做一名文明向上的好孩子。
相信我们一定能用规和矩画出真正的方和圆 。
自由,是每个人的向往的东西,但自由并不意味不受约束。
一条小河静静地流淌着,岸就陪伴在它左右,这样的日子过了很久。
每一个人,都被一些规则、法律所约束着,那么,想要获得自由,就必须无视这些规则、法律吗?终于,有一天,河水再也无法忍受终日与岸为伴的无聊生活。
于是,河水决定冲破案的的束缚。
有些人想要得到所谓的“自由”,就决定无视法律、规则等的束缚,在这些人盗窃、杀人时,就没考虑过还有法律在约束他们吗?最终的结果,还是受到法律的制裁。
最后,河水渴望“自由”,终于冲破了岸的束缚,但是,河水没有了岸的束缚,自己也走向了灭亡。
没有规矩,不成方圆。
没有任何约束的自由,也不是真正的自由。
追求这种所谓的“自由”,自己最终的结果很可能会和那想要冲破岸的束缚的河水一样——自取灭亡。
自由与约束,两个看似矛盾的话题,并非无法共存。
追求自由的时候,不要忘记还有你必须要遵守的规则。
被规则所约束,并不意味着失去自由。
在古典名著《西游记》中,孙悟空如果没有紧箍咒的束缚,就绝不可能随唐僧取得真经、修成正果,兴许还会再被五指山压上个五百年吧!平时的我们,也被许许多多的东西所约束住:法律,学校校规、甚至是家规??????也许有人会觉得有了这么多的约束,自己很不自由,可是如果没了这些约束,学校还是学校,社会还是社会吗?俗话说:“国有国法,家有家规”如果谁都不遵守任何规则,这个世界将是一种怎样的情景?不要去学习河水,因为追求自由并不意味着去冲破岸的约束。
那也许会让你得到和河水一样的下场。
没有规矩,不成方圆。
追求自由,也不要忘记规则的存在。
何成方圆?答案好简单,君不闻先秦人已知“不以规矩,不成方圆”。
古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世,打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章,打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡,始令蜀国三军一心,敌于强魏。
而项羽乱封诸候,天下叛之。
古来兵法之首必须严明军纪,如周亚夫细柳治军,不难看出规则的重要。
① 然而,以之规矩,定成方圆乎?武王伐纣后封天下诸候,姜尚封于齐,改革旧制,变易风俗,不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任,政令繁琐,无意改革,三年政局初定,周公闻此叹曰:鲁国日后服北面事齐。
果然齐国跻身春秋五霸。
鲁国却被人称之:周礼尽在鲁矣。
国力每况愈下。
可见死守成规也难成方圆。
② 当初篮球运动刚刚兴起,规则也不过几条,可随着比赛中各种现象的出现,新的规则应运而生,逐步形成了现在的繁多条款,却使比赛愈加规范,成为最受人喜爱的体育运动。
可见,恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。
③ 昔日汉人宽袍大袖,不免风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就千秋霸业。
魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许诸于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下层军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操-生不得称帝。
其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更...
关于无规矩不成方圆的作文
参考范文 “没有规矩,不成方圆。
”这句话,妈妈说过,爸爸说过,老师也说过,可我总是有种似懂非懂的感觉。
自从我们学校开展了诵读《弟子规》活动,我对这句话渐渐地有了真正的理解。
我终于深深地懂得了什么是规矩,什么是方圆,什么才是真正的“没有规矩不成方圆”。
《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐,可不是有形的东西可以媲美的哟。
《弟子规》告诉我们许多道理,在日常生活中,我们要孝敬父母,友爱兄妹,在一切言行中,要谨慎。
看见别人有了进步,就要虚心向他学习,在和大众交往时,要平等仁慈…。
.。
《弟子规》给我们规范了做人的道理,如果我们做到了,我想我们会是一个文明高尚的小朋友。
就说我吧,我以前学习习惯很不好,又不讲卫生,妈妈经常说我,我很不高兴。
学习弟子规后,我慢慢地改掉了以前的一些坏习惯,妈妈也开心地笑了,夸我懂得了不少规矩。
弟子规里有一段叫有余力 , 则学文,这一段中有一个故事。
内容大致是:魏国有一个人叫董遇,自幼生活贫苦,整天为生活奔波,但只要一有时间就坐下来学习,所以知识渊博,人们都佩服他,附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的,董遇告诉他们,学习要得用三种空余时间,冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余,人们听了恍然大悟,原来就是要得用这“三余”学习。
董遇生活很贫苦,但他专心学习,我们现在生活富裕了,就更应该努力学习。
董遇面对重重生活上的困难,他没有回头、放弃,我们并没有遇到困难,如果不专心读书学习,就辜负了爸爸、妈妈、老师,和亲人对我们的期望,所以同学们我们一定要好好学习,按照董遇说的那样——利用“三余”学习。
没有规矩,真的不成方圆,我们将来的路还长着,我们从小就应该人人守规矩,尽责任。
行为上守规矩,学习上守规矩, 从我做起,从小事做起,做一名文明向上的好孩子。
相信我们一定能用规和矩画出真正的方和圆 。
无规矩不成方圆作文
中国有句老话:“没有规矩不成方圆。
” 其实,“没有规则不成方圆”是人们在生活中总结出来的一个非常实用的道理。
它告诉我们一个重要的道理──做任何事都要有规矩,懂规矩,守规矩。
美国人的行车规定就印证了这一点:在美国,行车的规定是格外严格的。
“行人优先、汽车让人”作为交通规则的基本原则,行人只要一走上人行横道,一切大小车辆必须停下来让路。
不少汽车司机在碰到行人要过马路时,常常善意地停下来,挥手示意,请他们先走。
在美国,一旦发生交通事故,法律总是对行人更为有利。
在大多数城市不准按喇叭,如果准许,只限必要时。
例如,向横过马路而不知道已拦住你去路的人示警。
你不能为了要车辆快驶些而按喇叭。
听到了汽笛般巨大的警告音响,或看到警车或消防车闪亮的红光,驾车者必须驶到右边停车。
即使驾驶者享有前行的绿灯,他仍应停车让警车或消防车安全地驶过。
司机在街上看到接送学生的黄色校车时应格外谨慎,如果校车停下,司机必须停车,让孩子们先过马路。
在繁忙的公路上,例如,在高速公路和快车道上不可停车。
如果你发现了问题,或者想查阅地图,要把车驶到路旁。
停车的时候,要细心看标志。
每个城市有自身的停车规则。
这些规则在同一城市的不同地区,一天的不同时间,一周的不同日子,都有变更。
市内和城与城之间,速度极限变动甚大,应严格执行。
司机不能酒后驾驶车辆,在车上和司机身上不能携带开过封的酒瓶子。
美国对违反交通规则的肇事者实行一套行之有效的监管办法和处理办法。
如果有人违反交通规则,在限期内到法院交纳保证金。
法院向违章者提供三种选择办法,其一是到违章者学校学习8小时交通规则(一年内只能上一次);其二是交付罚款,作违章记录;其三是付保证金,等候法庭判决,或被赦免,或被判付罚款。
……正因为有了这些严格的规定,才使美国成为地球人心目中的美好之地、富裕之地。
可见规矩的重要。
看到这里,我想起了一个关于香椿树的真实的故事:在一家院里有棵香椿树,前后院十几户人家。
谁家摘了,不独食,挨户送一些。
这一年又到了采摘香椿的季节。
王家老大摘了头茬,按例分送,无话。
摘过头茬的香椿,本该养它五七天,待新的一茬出齐后再搞。
并且每一次都不可摘净。
所以王家老大摘过后,树上依然有香椿。
不料第二天老二便上了树。
有人见了,仰头劝:“老二呀,你哥昨天才摘过,摘得太频了留神它不长了。
”“没事,这还多着呢,长老了多可惜!”老二不听劝,仍自摘。
他哥哥也叫:“咱家还没吃完呢,你下来拿。
”“那点儿?不够!我要吃。
”老大听兄弟如此说,没再吱声;劝的人讨个没趣,悻悻走开。
老二摘了不少香椿,用书包盛了,自己吃去了。
院里人们一片叶子也没分到手。
人们无法制裁老二,便把一股愤懑不平之气倾泻在树上。
新叶初绽,未及长成,就有人迫不及待地上树采摘。
你上我也上,各户“精英”在上面摘,各家老弱们在树下捡。
谁也不再恪守旧习,谁也不肯把自家摘的香椿再分送别人。
就是一时吃不了,也宁肯去送给亲戚朋友同事同学,而不肯舍一片叶子给邻居。
多年以来维系邻里间和睦相处的好风气一夕之间便土崩瓦解!没有爆发公开的冲突,龃龉却像瘟疫一样封闭了各家的门户。
关起门来,自家人议论张家的贪、李家的奸。
那先前的气氛荡然无存了。
看了这个故事,大家知道规矩的厉害了吧!如果没有规矩的话,造成的后果会不堪设想,这也就是为什么每个国家都制定了法律的原因了。
生活是条五彩路,规则就像交通标志一样,通过图形、符号、颜色、文字,向行人传递特定信息。
我们的成长离不开规则,我们要了解规则,运用规则,遵守规则,成为文明社会的小主人。
以身作则,建立一个和谐、美好的社会。
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故庄子云:“道在便溺”。
因常识,于生活,我们泰然。
老子云:“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。
没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。
譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,是因为知易而行难。
行难,故特以行之。
常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。
故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起? “易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
(二)如果你随便找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一定可以把这些东西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。
但是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋瓜,苦想各类化学反应式,然后淡茫地对你说声“不知道”。
那么,“青菜多少钱一斤?”“不知道!”“被子怎么叠”“不知道!”“为什么啥都不知道?”“也不知道!” 这就是中国教育的一个现状:对科学知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对常识的教育力度不够。
学校的课程包罗万象,可以独缺“常识”。
学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”,只搞着高端学问。
当今中国要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。
“常识那些小事儿,何足挂齿,成大事者不拘小节嘛。
”每当看到这些言论,我真想拍案而起,高呼一句:“此言谬矣,别拿常识不当干粮!” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。
衣、食、住、行等日常行为,无一不需要常识的引导。
我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办,各种事宜可以由父母操劳,俨然一个个不问政事的小皇帝。
但父母不能照料我们一辈子,长大后还是要靠自理。
倘若不懂常识,将来岂不是要处处碰壁?难道还事事都找个电话问父母?而连自己都照料不好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞学问? 常识也是科技的基础。
科学并不是“空中楼阁”,而是广生于人们对身边事物的实践与探索。
牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律;鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。
离开常识而空谈高科技,就像盖楼房不起地基,是靠不住的。
由此观之,在素质教育制度中,增加常识的普及,是很有意义的。
应做到常识与科技知识两手抓。
但同时,我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力,使他们能在平凡的常识中总结出科学规律,又或者让他们大胆质疑常识,不要囿于常识。
当年伟大的物理学家伽利略,正是在对常识的质疑中提出了新的思想。
历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础,是科技发展的基础,其对于人的意义堪比干粮。
别拿常识不当干粮,用它来“填饱”学生的脑袋,用它来支起科学大厦的腰腹吧!(三)一大早,厂长刚来到办公室,小李便窜了进来,手里捧着一杯热气腾腾的铁观音,谄媚地递给厂长,神秘兮兮地小声说道:“厂长啊,跟您商量个事儿,带我的那个师傅,能不能换成徐科长?”厂长大惑不解:“怎么?张师傅对你太严厉?”“没有的事,张师傅经验老到,技术纯熟,这样好的师傅应该留给小王。
”“行,...
即兴评述没有规矩不成方圆 没有规矩不成方圆的好的例子
这个可以不?“不以规矩,不成方圆”,“规者,正圆之器;矩者,正方之器。
”无规不成圆,无矩不成方。
这句耳熟能详的名言告诫人们立身处世乃至治国安邦,必须遵守一定的准则和法度。
大江东流,日月交替,大自然生生不息,用规则演绎着生命的轨迹。
火车之所以能够奔驰千里,是因为它始终离不开两条铁轨;风筝之所以能高高飞翔,是因为它总是情系着手中的线;宇宙间无数颗恒星亘古不变地灿烂,是因为它们都按照自己的轨道运行。
人类社会也是如此,军队的战斗力来自于铁的纪律,企业的竞争力来源于严格的规章制度,同样,学校的生命力则来自于严格的校纪校规。
规矩是人类自己制定的信条。
规矩与我们的生活息息相关,例如,法规、校规、交通规则、文明公约、道德规范、考试规定等等。
对我们中学生而言,遵规守纪是每一个学生的职责,也是一个合格的学生应具备的基本素质,它是学习的需要,更是成长的需要。
作为时代新人,我们崇尚自由,张扬个性,自许新新人类,寻求标新立异,高喊“不走寻常路”,但是自由更需要纪律的约束与规范。
有一则寓言故事,名为《河水和河岸》,河水认为河岸限制了自由,一气之下冲出了河岸,涌上原野,吞没了房舍与庄稼,于是给人类带来了巨大的灾难,它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。
河水在河里能掀起巨浪,而它冲决河岸以后,不仅毁了自己还对人类造成了灾难。
为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢?那是因为他寻求的那种无拘无束的、绝对的自由是不存在的。
学习需要规范,成长也需要规范,但是,我们身边不守规矩的例子却俯手皆是:有的同学穿奇装异服,留怪异发型,乱丢垃圾,上课吃零食,下课大声喧哗,打闹,自习课说话,迟到、旷课、遛出校外上网吧、吹口哨、相互谩骂、讽刺打击同学,未经允许,擅自出入校园。
这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降,重则会使人误入歧途,其后果是不堪设想的。
断了线的风筝,不但没得到自由,反而栽得头破血流;脱了缰的野马,驰骋闯荡,呼啸而去,放纵的自由最终毁灭了自己并危及他人;失去钢轨的列车,不但无缘于自由,反而导致脱轨的灾难。
国有国法,家有家规,学校也有严格的校规校纪。
作为高中生的我们,应该自觉严格地遵守《中学生行为规范》与校规校纪,培养良好的行为习惯,从一点一滴做起,相信有规矩,就一定可以成方圆!...
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