在莫言心目中,唯一教过他作文并启蒙他写小说的是张老师。
为何如此说呢?因为莫言在成名后曾去看望张老师,张老师说现在听到很多人说教过你作文,好像就是我没有教过你。莫言说所有人都没有教过我作文,就是你教过我。
张老师是莫言的语文老师。在莫言的印象中,年轻时的张老师脸上有许多的粉刺,眼睛很大,脖子很长,看上去样子很凶。莫言有点怕张老师,逢到张老师向他瞪眼时,他就想小便。在一次,张老师在课堂上训斥莫言,莫言吓得竟然当场尿了裤子。张老师很生气,骂道:“你这熊孩子,怎么能随地小便呢?”莫言哭着辩解说:“老师,我不是故意的……”
莫言那时候上学时年龄小,生活自理能力较差,因而母亲给他缝制的是开裆裤。为此,莫言常遭到同学们的嘲笑,班上有个年龄稍大点的姓郭的女生,特别愿意看男生往莫言裤裆里塞乱七八糟的东西。这个女生自己不好意思动手,就唆使一些男生折腾莫言。当男生折腾莫言的时候,她就在一旁取乐,笑得脸都通红的。张老师发现了,严厉制止了这种欺负同学的行为。这种事自此就没有再发生了。
但莫言自己还是闹了次笑话。
求莫言的《童年读书》的读后感,500字左右,急用,谢谢了!
作者莫言小时候,爱读书。
当然,不能死读书,不能读死书,读书死也是不行的。
正确理解,分析情况,联系实际。
之后,思考、想象、推理、写作。
《童年读书》就注重描写了这几点。
莫言以真实的口吻与质朴的语言描绘了他童年读书的酸甜苦辣与趣闻轶事。
在那个连物质都没有的年代,书更成为了一个奢望。
莫言如饥似渴地看书更是当时他惟一能够获得快乐的事情。
他二哥的形象更是被构造得活灵活现,双方为了一本现代看似普通的书竟像拼了老命一样。
结尾更是意味深长,原本那个相对开放的时代已离去,思想禁锢的时代即将到来……从莫言的吃饭、教育,到读书,我们总能清晰地了解到当时的社会百态。
而往往那些绝对贫穷却意志坚强,对读书如饥似渴的人,才具备真正的直接鉴赏力。
不论年龄,这种生活对于他们来说是幸福,而这种领悟也能使我们幸福吗?也许这种读书方式会遭到许多学者的鄙夷,成为诟病,但这无疑是最真实的方法,与当时真实的作品浑然一体。
上世纪的书和现在的真是不一样,读书情境也不同。
既不是古时的“炼字”、“煮书”,也不是现今的走马观花。
时至今日,是网络文学盛行的时代,文字风花雪月,华丽至极,却毫无意义和价值,令人云里雾里,空谈人生,空谈生死,这是怎么也不会让50、60年代的人们视若珍宝的。
莫言那个时候还不到十岁却已经阅读了那么多书籍,令人可敬!这良好的基础与习惯是莫言成功的基石。
文章《童年读书》全文:http://wenku.baidu.com/view/6313568fb9d528ea81c77961.html
莫言作品读后感 600 字以上
说起来有点儿惭愧,今早读完的莫言的《 蛙》,才是我今年完整看完的第二部书籍 。
就是这样一本不算厚的书本,却也整整 看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作,莫 言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡 的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有 传奇色彩的人生经历。
而记叙这样一个鲜 为人知的身份,又能微言大义,通过“姑 姑”内心的挣扎,反映时代的变革堕落, 人内心的矛盾变化,无疑在选题上已经获 得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》,如果没有看过书, 光看这个题目,想必是怎么也不会和妇产 科医生联系到一块儿去的。
但莫言取这么 个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意, 这在作品中也作了充分的阐释:首先,蛙 和“娃”读音相同,而主人公“姑姑”从一个 受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划 生育实施后,被无数人唾骂和诅咒的“杀 人魔头”,说到底,她的一生都在和娃娃 打交道,她的爱恨情仇,都和孩子有关; 其次,青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似, 都是“哇哇”的声音,这让后期的“姑姑”一 听到蛙声,想起那些还未出生就被自己扼 杀在子宫里孩子,立刻变得毛骨悚然,神 神叨叨,备受煎熬。
就像“姑姑”独白说的 那样:我的双手,一半是芳香,一半是腥 臭。
作品中,“姑姑”性格非常鲜明,一个敢作 敢当,雷厉风行的女子。
她是一名光荣的 党员,她果敢地执行着国家政策,忠实于 党的方针战略,甚至为了这一点,牺牲了 自己的声誉,甘心被他人唾骂。
“姑姑”强 行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美, 让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕 ,至今时刻在我的脑海浮现,但“姑姑”显 然不是一个泯灭人性的人,她爱孩子,喜 欢自己的事业,事实上,她做这项残酷的 工作,受到的折磨肯定要比寻常人去做多 得多。
从迎接新生命到扼杀新生命,“姑 姑”内心实有不忍,但坚决执行“计划生育 ”的信念却从来都没有动摇过。
所以,我也时常陷入沉思,“姑姑”到底有 没有错,她在晚年时的内疚、失眠,罪魁 祸首到底是谁。
是那些思想愚昧,重男轻 女的农村人,是“计划生育”方针的制定者 ,还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还 是三者都有一定的成分掺杂其中。
而可怜 的“姑姑”,却显然是错生了一个时代,成 了那个时代国家政策和家族利益冲突对立 的代罪羊和牺牲品。
没错,她的选择是“ 反政策”的,但谁又能说政策本身不是呢 ,谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理 偷生的男人女人不是呢?
求莫言作品摘抄1000字及其赏析
《檀香刑》是莫言沥胆苦心磨砺出的长篇小说。
在这部结构精巧、语色浓郁的作品中,真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。
带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以"檀香刑"。
作品以"施刑"为主线,展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件,包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。
小说围绕着檀香刑的实施,将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致,也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制,成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。
小说刻画了一大批鲜活的人物形象,富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。
《檀香刑》摘抄 世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
俺对着那面水银玻璃镜子,悄悄地那么一瞅,里边是一个水灵灵的风流美人。
俺自己看了都爱,何况那些个男人。
尽管因为爹的事俺心中悲酸,但干爹说心中越是痛,脸上要越是欢,不能把窝囊样子给人看。
好吧好吧好吧好,看吧看吧看吧看,今日老娘要和高密城里的女人们好好地赛一赛,什么举人家的小姐,什么翰林府里的千金,比不上老娘一根脚趾头。
我跪在地上,给师傅磕头,我的眼睛里饱含着泪水,其实,舅舅的死活我并不关心,我关心的还是我自己。
我的热泪盈眶,是因为我想不到白天的梦想很快地就变成了现实。
我也想做一个可以不动声色地砍下人头的人,他们冷酷的风度如晶亮的冰块,在我的梦想中闪闪发光。
他想起自己的恩师余姥姥的话:一个优秀的刽子手,站在执行台前,眼睛里就不应该再有活人;在他的眼睛里,只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。
1、当笔下肆意挥洒的心情化为文字,我将用它记录永生。
2、当时光碾过青春,我将以快乐注解悲伤。
3、黄昏是青春短暂的悲伤。
4、回首。
才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
5、即使世界遗忘了你,也总会有那么几个人在你生命的伊始之日,道一声:生日快乐!6、极度的顺从是悖逆。
7、安然的在被窝中躺过一世春秋。
浑噩自知。
8、把每一个句子后面加一个完结的句号,记作虚无而迷惘的守候。
9、别怪我太冷血,实情便是这样残酷——两情相悦时,你乐得付出,他乐得全收,你不感觉是牺牲,他不感觉你有多苦。
爱情如果真是天平,相爱时真心与回应自然持平,不爱时,再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。
情事如此,事业生活也当如是。
管它回收的是琼瑶还是木瓜,切切记住:甘愿做,欢喜受,别拿牺牲当口号。
10、不管是男人还是女人,都是在爱情中学习爱,在失败中总结经验,以更好的姿态重新爱。
11、呆坐在眼睛里的空洞和茫然,凝结成氤氲的哀伤,在青春的天空渐渐延伸和漫散。
12、简单的一个比方,一块玉,一元钱买到的,你不会将它看得很珍贵,一千元买到的,你自然会仔细收藏。
不谈报酬,便永远将自己放在一元的水平线上,你不知道自己是否增值,也不知道是否有充实自己增值的必要,长此以往,不被埋汰也被饿死。
13、结婚是两个人的事,离婚,便是那只西伯利亚的蝴蝶,远远地拍拍翅膀,全城就可来场飓风。
14、久远是迷途里酝酿的酒。
愈陈愈香。
15、老铁匠操着小锺,与其 说是打,毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。
三个如狼似虎的儿子,各操着十八磅的大锺,各打了一锺,挟带着狂热与激昂,如同奔驰中的烈马之蹄,迅速无比但又节点分 明地砸下去。
奇怪的是竟然没有声音。
往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到,连火车的汽笛声都能被盖住,但现在,这锻打,这劳动,剧烈至极,连墙 角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳,让人感觉到深秋之悲凉,生命之短暂。
(月光斩) 16、老铁匠从姑娘怀中接过那包裹,放在屋子正北方向的祖先牌位前,跪地,行三跪九叩之大礼。
礼毕,将包裹解开,悲切切地说:列祖列宗,保佑吧!祝毕,将右手中 指塞时嘴巴,交破,在那蓝光的映照下他的血也成了蓝色,滴滴下落到那钢上,先发出叮叮咚咚的声响,仿佛珍珠落到冰上,然后又咬左手中佛,将血滴上去,又发 出滋滋啦啦的声响,仿佛那钢是灼热的。
铁匠的儿子们嗅到了古怪的香气 ,与那用茶叶包裹着的人血馒头放到灶火里烧烤时的香气颇为接近。
血祭完毕,那钢的蓝色浅了,淡了,不似初时坚硬凌厉,增添了些许温柔,与深秋时节的满月光 辉有几分相似。
然后,也不包扎手指,搬起那钢,如抱着一个十世单传的婴孩,塞进了熊熊的炉火之中。
(月光斩) 17、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫,婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
18、恋爱是心理享受,婚姻是刻板方程式。
http://www.ly521.org/ 美文网19、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人,婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
20、满腹经纶是黔驴之技。
易于迁延与迟滞。
21、每个人,都有过恶梦的经历吧,谁都不会因为一场恶梦而真的从...
莫言的代表作品和其主要内容。
《蛙》:新中国近60年波澜起伏的农村生育史【内容简介】《蛙》主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。
“姑姑”的父亲是八路军的军医,在胶东一带名气很大。
“姑姑”继承衣钵,开始在乡村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位,用新法接生了一个又一个婴儿。
“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡,可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。
姑姑一面行医,一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。
让已经生育的男人结扎,让已经生育的怀孕妇女流产,成了“姑姑”的两件大事。
小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史,描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
《丰乳肥臀》:讴歌生命意义和伟大母性【内容简介】小说中通过母亲,含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女,并且视上官金童为生命一般重要,其用意在于说明:人永远是宇宙中最宝贵的,生命具有无可争辩的意义,是第一本位的,“种”的繁衍生殖(即上官金童的重要与受宠)自然就具有无与伦比的重要意义。
生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。
宇宙中的一切事物,因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。
小说也正是在这种意义上揭示了:人不仅是历史的主体,也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。
没有生命的宇宙和世界,无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚,都不再具有意义。
《欢乐》:莫言中篇小说集【内容简介】《欢乐》收入作者迄今为止的全部中篇小说二十五部。
相比于作者的《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等长篇巨制,这二十多部中篇小说不仅艺术风格鲜明,而且各具特色,其中有许多部,无论内容或篇幅都堪称是十分精彩的“小长篇”。
《白狗秋千架》:莫言短篇小说集【内容简介】《白狗秋千架》是莫言从事文学创作二十余年所发表的短篇小说全集之一,集结了莫言自一九八一年至一九八九年创作发表的三十篇作品,其中《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《黑沙滩》等七篇作品是首次结集出版,弥足珍贵。
《生死疲劳》:农民对生命无比执著的颂歌和悲歌【内容简介】《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。
在这次神圣的“认祖归宗”仪式中,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间,写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热,唏嘘和罹难。
当转世为人的“大头儿”终于执著坚定地叙述时,我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死,苦难与慈悲的大河,流进了我们的心田。
莫言我的梦想 读后感300字
听说莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖,于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上,和大家聊聊莫言。
我比较看好莫言早、中期作品,最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读,这是我的真实感受。
当我读《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候,我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已。
当然,我也为他后来的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等感到极度失望。
真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降。
当然,文学就是文学,需要真诚的阅读与公正的评价:莫言得他的奖,读者则必须有属于自己的真实的阅读感受。
真实的阅读感受,就是将文学当作文学来读,而不是像那些戾气哄哄的伪“公知”一样将文学简化为“时政批评”。
这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙,以偏激的观点迎合、撩拨大众诉求,消费政治,标榜自己,中饱私囊,还以为大众都是傻瓜,对此我深恶痛绝。
Mr Liu是英雄,莫言也是大师。
但是,这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人。
好了,不谈他们了,一谈他们我就来气。
再谈谈莫言吧:莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家。
博大源自其尝试的写法多而宽,充满试验性的创新精神,其笔法汪洋恣肆、气势蓬勃、自由率性。
勤奋源自其写作的数量和质量之积,也源自其不懈的开拓精神,就中国当下而言,无人能出其右。
下面是我4年前阅读莫言的随感,零碎、任意,但确是我真实的感受。
其实,真正来说,国人长期以来将诺奖看得太高了,都神秘化了,单从文学的层面看的话,高行健那样的小说都可以得诺奖,中国当代能得诺奖的作家就绝不止莫言一个。
所以,诺奖确实有明显的政治评价,绝不单单是一仅从文学价值出发的奖项。
当然,更重要的是:不是诺奖成就了莫言,而是莫言的作品成就了莫言;不是莫言被授予了诺奖,而是诺奖配得上莫言;只有伟大的作品,没有伟大的奖项!
根据你不懂我我不怪你莫言的写文章,写一篇作文,不知从何下手
莫言得奖引起的分歧,让我想起索尔仁尼琴批判西方的一句话:这世界是分裂的。
我读过莫言的作品,同时也读过其他诺奖作家的作品。
在对莫言的看法上,我发现我和许多价值观相近,并在微博上互相关注的朋友存在分歧。
阅读是个人性的,我在这里只想谈谈属于个人的感觉,并只想对那些价值观相近的朋友发言。
德国汉学家顾彬说莫言没有思想,这有莫言本人的公开言行作证,毋庸多言。
就文学本身来说,我觉得莫言是个有才气而无灵魂的作家。
尽管我不喜欢莫言的叙事和文字过于张扬,没有节制,但这只是个人的爱好。
灵魂同样是个与感觉有关的词,是作品细节(小感觉)和整体主旨(大感觉)所带给读者的感受,因而也是一个人难以言说的东西。
但或许有一个可以检验的标准,那就是,一个作品有没有灵魂,取决于个人处于何种心境下的感受最为真实。
当一个人在快活或平静的时候,阅读动机会比较宽容,这时你不会有心灵活动,你会客观欣赏不错的甚至让你惊讶的东西,这样的作品包括许多二、三流作品,你会欣赏它的叙事和语言。
而当一个人在痛苦的时候,阅读则是为了寻求心灵的慰藉,这时你是处在纯粹个人的世界,你需要和一个伟大的心灵对话,让你感觉在这个世上你还不是孤独的,你有一个伟大的同类。
也就是说,只有那些能够慰藉你心灵的作品才是有灵魂的,而我个人觉得莫言还够不上这个档次,他从来打动不了我的内心,也缺乏人性深度和内在张力。
那些对文学有很深理解力的朋友们,如果在痛苦时是去读莫言的作品,而不是去读其他诗人和作家的作品,那算我错了。
如果在谈论莫言的时候没有任何心灵活动以外的因素(这里我还不是指将莫言的获奖当作自己的荣耀),那算我错了。
如果说灵魂不是文学的最重要元素,那算我错了。
至于诺奖,自从第一个“莫言”获奖时,我就不重视它了。
在才华上,彼莫言甚至比不上此莫言,遑论思想和灵魂。
正如萨特所说,诺奖不过就是几个瑞典老头对文学的评判。
萨特当然有资格鄙视它,瑞典没有产生过第一流作家(只有斯特林堡还可以,但他恰恰没有获奖),但他们却把此奖给了许多本国二流诗人。
如1916年的得主海登斯塔姆,当时就是一个不出名的民族主义者,晚年更倾向于法西斯主义。
但经过百年历程,诺贝尔文学奖已经获得了某种崇高的权威。
这种权威来自那些代表了人类良知的文学大师们对它的接受,而不是相反。
从他们的作品中,我们懂得了在古老的“诗言志”传统之外,文学——这个被康德称为理性的高级审美形式——还有一个更高的使命,那就是提高整个人类的精神维度。
也正因为如此,诺贝尔奖才创造了一个世纪的神话,即那些获奖作品常常能提升我们对世界和人生的认识,增强我们被生活消磨殆尽的感觉,甚至鼓舞起我们的勇气和同情心。
一般来说,诺奖委员会在评价西欧和苏联东欧作家时,采用的是同一的最高的人道主义标准,因而获奖者名不副实的较少。
而当他们将眼光投向东方时,采用的则是东方主义的浪漫视角。
欣赏的要么是神奇道家,要么是乡间转世,再点缀一点苦难或表面的荒诞(如果分不清外在和内在荒诞的区别,那就不妨再读一遍卡夫卡作品,或者捷克作家克里玛对卡夫卡的解读《刀剑在逼近》)。
实际上,他们要的不是苦难的感觉,而是东方的陈旧。
对于西方人来说,面临自身社会的价值失范,东方往往便成为他们失去的地平线。
当他们越来越觉得身边的生活缺乏诗意时,就会把目光投向东方,通过一个异质文化的参照,来反省他们自身面临的问题。
这种谬误不是出于西方文化霸权的需要,而恰恰是出于对西方自身价值的困惑。
现代社会最大的讽刺,大概就是这种东方人向往西方,西方人向往东方了。
对东方的浪漫主义想像长期主导着西方人对东方的看法,在那里仍保存着前工业社会的传奇和荒蛮,是已经失去道德活力的西方人要寻找的“香格里拉”。
在这样的期待中,现代中国人的生活成为一种失真的文化。
尽管新的作家仍然层出不穷,但那些曾经深入和震撼过我们心灵的作家,却是杳不可寻了。
如果说瑞典文学院下意识地认为,文学的最高标准不是存在于时间之中,而是存在于诺贝尔奖的颁发之中(当然不是),那么,最近十多年来少见真正的文学大师产生或被发现,应当有瑞典文学院的一份责任。
这样的状况并不鲜见。
对莫言获诺贝尔奖的看法
莫言获得了今年的诺贝尔文学奖!这是中国人进军诺贝尔奖金领域的一个重要里程碑!莫言的获奖,充分证明了中国人的实力,也证明了中华民族五千年传统文化的深厚底蕴。
中国人再一次向世界证明:世界舞台不能缺少中国的精彩!从奥运会的光彩夺目到诺贝尔奖的锦上添花,世界因中国而更加充满生机和希望。
每一个中国人都正在为世界的美好明天而身体力行。
母亲 莫言 阅读答案
19、文章第①段,母亲捶打野菜情景的描写很有特点,试作赏析。
(3分)20、理解文中两处划横线句子的含义。
(4分)(1)愁容满面的母亲,在辛苦地劳作时,嘴里竟然哼唱着一支小曲!(2)孩子,放心吧,阎王爷不叫我是不会去的!21、第③段中,画曲线句子"有一段时间,村子里连续自杀了几个女人,我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。
"在文章结构和内容上有何作用?(4分)22、根据文意,请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。
(不超过40字)(3分)23、本文题目为"母亲",但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷,请结合全文探究作者这样安排的原因。
(4分) 19、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景,构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。
20、1)母亲不逃避困难和不幸,乐观顽强的面对困难;2)面对苦难要坚强的活下去,表现母亲的坚强和责任感;这种庄严的承诺,是为了消除儿子的担忧,体现了母爱的伟大。
21、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”,引出下文我对母亲的担忧;体现生活的艰难、人性的脆弱,反衬母亲的坚强。
22、内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开;语言要口语化,且符合人物身份。
23、参考实例:1)从内容上,为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质,丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷,内容就显得单薄。
2)从主旨上看,我的母亲教育我,人要忍受苦难,不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我,人要有尊严的活着,互为补充,文章有厚重感。
3)从人物形象上,母亲和父亲、爷爷相互映衬补充,为我树立了光辉的榜样。
4)其他方面,可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯,不光使我认识到了人性的最低标准,也使我看透了人的本质的某些方面。
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