范文一:李白寄给王昌龄的诗
唐]李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!
〖作者〗
李白(701~762) 唐代诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。其父李客,生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕,轻财好施。
〖背景〗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上,王昌龄也是璀灿的群星之一,以写边塞题材著称,特别擅长七绝。天宝初年,李白在长安供奉翰林时,与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷,他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考,有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游,此时正在扬州,听到这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人。
〖注释〗
龙标:今湖南黔阳,唐时甚僻。诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
左迁:古尊右卑左,即贬官。
子规:即杜鹃鸟。
五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部。
夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。
〖译文〗
杨花落尽啦,子规鸟儿不住地在啼,
听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,
伴随着君子你一直走到那夜郎以西!
〖结构〗
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。
因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味,有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
〖特色〗
诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
〖链接〗以月寄情的句子
谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。”
曹植《杂诗》“愿为南流景,驰光见我君。”
张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”
〖练习〗
1诗中融情人景,含有飘零之感、离别之恨的句子是____、_____。
2“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!”,这一名句运用了什么修辞方法?这样写有什么好处?请简要分析。
3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词,有两种解释:一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同,意即——地名,在今贵州省西部桐梓县,古称夜郎国;一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文,分析一下哪种解释更合理。
4诗中没有单纯的写景,总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下,李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?
〖答案〗
1杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
2拟人。明月有了人性,能将“愁心”带给远方的朋友,诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈,以及对友人的关切之情。
3据上句中,“五溪”在今湖南省西部,可知,这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。
4写“杨花”且“落尽”是先点时令,这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候,这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定,暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感;“子规”即杜鹃,在我国古典诗词中,它总悲哀凄惨地啼叫着。
范文二:论李白、王昌龄宫怨诗的异同
维普资讯 http://www.cqvip.com论李 白、王 昌龄 宫 怨诗 的异 同 论李 白、王 昌龄宫怨诗的异同 漳州师范学院化学与环境科学系 张宁宁 [ 要] 李 白 、王 昌龄 两人 宫怨诗 最大 的相似 之处 在于 他们 都是借 宫怨抒 发 自己的感 慨 。同 时又存 在很 大 差异 ,王 摘 昌龄宫 怨诗 的艺术 风格 是含 蓄的 ,李 白诗 则倾 向于直 抒胸 臆 ;李 白宫怨 诗多采 用代 言体 ,而 王 昌龄 则通过 塑造 幽 囚 宫女 的形象 ,让读者 自己去体 会要 表达 的感情 。 者 注重声 音方 面 ,后者 则侧重 画面效 果 ,这跟 他们 各 自的性 格有 很大 关 系。 前 [ 关键 词] 李 白 王 昌龄 宫怨 诗 异 同 品 。 “ 由有三 :其 一 ,唐 人 深讳 官 闱之 事 ,很 难 设 想 昌龄 理李白、王昌龄均对女性命运给予关注。笔者检 中华书局 版《 全唐诗 》 16 年版) 《 (90 及 全唐诗补辑 》 19 年版) : (92 发现 李 白有 10 3 多首 诗写及 女性 ,占其诗歌 总量 的七分之 一 ;王 敢于在朝连作八首显暴之或讽喻之 ; 其二 ,自 《 河岳 》 集后 , 唐人选集除专选中唐之 《 中兴 》 《 、 御览 》与别有宗旨的 《 箧 中》 《 、 极玄》外 ,均录 昌龄宫词,偏偏天宝三年成集 , 亦多 收 艳诗 的 《 国秀集 》未录 上八 首之 任 何一 首 ( 昌龄 五古 艳 收 诗 《 古意 》 ;其三 ,八 诗 一而 再 ,再而 三 , 复 以抒 怨愁望 ) 反昌龄约有 1O首诗,其中妇女诗约 2 首 ,也约占其诗歌总 8 5 量的七分之一。更值得注意的是 :他们都将 同情的 目光指向 了宫廷女 子 。李 白有近 2 0首宫 怨诗 ,王 昌龄 有 8首 。这跟 玄 宗采选 民 间女 子 引起 民怨有关 。开 元二年 八月 十 日 《 出宫 君之意以至凄凉欲绝 ,这与王昌龄南贬诗之极 尽凄伤又反复 以 言 “ 时无弃 才 ” 天泽 俱 从此 路还 ”等 等正 相一 致 ,甚 明 、“ 至 连 贯性 多用明 月与凄 迷景 象也 亦 同 。所 以无 论从 心 态与技 法 来 看 ,都 以 南贬后 的可 能 为 大 。 ”笔 者 同意 赵之 观 点 ,故 女诏》日:“ 顷者人颇喧哗 ,闻于道路 ,以朕求声色,选备 掖梃 。岂予 志之未 孚 ,何 斯 言之 妄作 。往 缘太 平公 主进 人入 宫 ,朕 从事须顺 从 ,未能 拒 抑 。见不 贤莫若 内省 ,欲 止谤 莫 若 自修 。改而 更张 ,损之 可也 ,妃嫔 以下 ,朕 当简择 ,使 其 引用于此【 2 】 。再看李白的宫怨作品。萧士赞评 《 邯郸才人嫁 为厮 养 卒 妇 》云 :“ 此诗 太 白既 黜 之 作也 特 借 此 发 兴叙 其 睽遇 之始 末耳 。然其 辞意眷 顾 宗 国 ,系心 君王 ,亦得 骚之 遗 意 欺? ”【 代 《 选 唐宋 诗醇 》卷 三对 《 阗 采花 》的写 ] 清 御 丁还 家。宜令所司将牛车 ,今月十二 日赴崇明门待进止 。 】 ”【 可见此次释放宫女是因为下有民怨。后来李德裕在 《 柳氏旧 闻 》亦载日:“ 玄宗诏力士下京兆尹亟选 良民间女子 ,力士 复还 奏日:“ 臣尝宣 旨京兆阅致女子 ,人间嚣嚣然 。 ”可见统 治阶级的骄奢淫欲 已使 百姓深为不满。那么作为诗人的李 白 、 昌龄亦 会此现 象有 所 关注 ,更何况 李 白 曾入宫 , 耳 王 有 闻 目染 的亲身 经历 。本文 试对 二人 宫怨诗 作 比较分析 。 1 李 、王 两人 宫怨诗 的相 似之处 作意图作如下分析 :“ 沉沦不偶之士如明妃者 ,自古不乏 , 若 林甫 当国而云野 无遗 贤 ,则 贤不 肖之 易置 者众 矣 。即 白之 受谮于张洎,所谓入宫见妒 ,固其宜也 ,结语峭甚 ,可谓叹 绝 。 李 白诗 文 系年 》系此 诗 于 天 宝三 年云 :“ ”《 当是被 谗后 作” 4 。f 安旗注李白 《 妾薄命》写于天宝二年 ,谓 :“ 此亦借 宫怨而抒其在朝失意之情。 太白供奉翰林期间 , 为文学侍从 , 不过 以其艳 词 丽句 博取君 王欢 心而 已 ,渭之 ‘ 以色 事他 人 ’ 两人宫怨诗最大的相似之处在于他们多借美人之酒杯 , 浇 自己心中的块垒。观李 、王二人皆命运不济。在李白的生 命历程中,一次被 “ 赐金还 山” ,天宝元年(4 ) ,四十一 7 2秋岁的李 白被 玄宗诏 征入 京 ,以文 词秀逸待 诏供 奉 ,不久 即萌 亦其宜矣”【 4 对于 《 怨歌行 》 ,萧士贺评日:“ 此诗虽宫怨之 体 ,然 寄 兴深 远 ,怨 而 不 诽 ,深 得 ( 国风 )之 遗 意欤 。 I ”4 】 发去志。天宝三年春 ,李 白被 玄宗 “ 赐金放还” ,在京时间 不过一年有余 ;另一次是肃宗至德年间李白因安史之乱中参 加永王磷幕府被流放夜郎。王昌龄也是仕途坎坷 ,开元二十 七年(3) 79贬岭南,翌年北 归,又任江宁丞;约于天宝三载又 贬龙标( 今湖南黔阳县西南) 尉。后归乡里 ,被刺史间丘晓所 杀。看看他们的宫怨之作大多作于被贬时或遭谗之后。据赵 昌平考证 ,王昌龄的八首宫怨诗:《 春宫曲》 《 、 西宫春怨 》 、 《 西宫秋怨》 《 、 长信秋词 》五首,均是南贬后别有兴寄的作 安旗注日:‘ 此篇盖借宫人以自伤, ‘ 太白 必遭谗被疏后所作。 4 ”I 2 李 、王两 人宫怨之 作 的差 异 李 、王两人的宫怨之作又存在很大差异。 首先 ,王昌龄宫怨诗的艺术风格是含蓄的 ,情感意味悠 远深长 ; 白诗则倾向于直抒胸臆。明人敖英在 《 李 唐诗绝句 类选 》中日:“ 胡元端谓李写景入神 ,王言情造极。予谓宫 怨之作 ,主于抒情 ,要在情景融合。二人各兼其妙 ,第太白 意尽 浯中,王意含蓄而。 填 评价可谓切中要害。观李 白之 ”1 220 0 8年第 4期 ( 总第 1 期 ) 6 维普资讯 http://www.cqvip.com作 ,有怨就 求 一吐为 J 陕。在 《 山孺 子妾 歌 》中 ,谈 及孺 子 中无意流露。李 白选择这些宫廷女子作代言对象,因为她们是 皇帝 的妻妾。通过她们李 白可以与左右人命运 的君王权威进 行直接的心灵对话。以后宫的骄妒争宠行为影射诗人体验到 的朝廷上的骄妒争宠行为 ,从而为 自己受压抑的生存处境和 受挫折的政治生涯 ,进行一番隐喻性的解释和宣泄 。有时也 超 越这 个 范 围 ,如 《 山孺子 妾 歌 》 中 ,诗 人借 中山孺 子 妾 、 李 夫人 、 戚夫 人三 者命运 的悬殊 不 定 , 来透 视 “ 万古 共悲 辛 ” 妾虽有李夫人之美色却无其宠 ,戚姬有宠却被 “ 髡发入春 市” 。最后发 出:“ 万古共悲辛”的感叹!《 长信怨 》中李 白 笔下的宫女似在 向天地倾诉 :“ 谁怜团扇妾,独坐怨秋风” 。 面对 宠极爱 歇 的陈 阿娇 , 人 想到 自己是 怀着 做帝 王师 的 理 诗想来到京城 ,却被玄宗当作御用文人留在皇宫 。于是在 《 妾 薄 命 》 中愤 然 写 下 :“ 以色 事他 人 ,能得 几 时好 ? ”可 见 , 李白心中有不平就要痛快的宣泄。当然 ,李 白也有比较含蓄 的 ,如 《 玉阶怨 》 。诗人给我们描绘出一个冷落寂寥的环境, 勾勒出一个忧心重重 、被压迫的孤独的形象。让读者感党余 音绕梁 , 于耳 。沈 德潜 评此 诗 日:“ 不绝 妙在 不明 说怨 。 ”但 从 总体 上其风 格是 :有 话直说 ,意在 言 内的 。 的历史荒谬感 ,以及人生命运的莫测性。 与李 白侧重突出诗人的 自我形象不同 ,王昌龄宫怨诗 中 ,一个个幽囚的宫女形象被放在了主体的位置。她们的物 质生活是丰裕甚至是奢华的。王昌龄把 “ 珠帘玉枕” 熏笼 、“ 银灯” 金殿珠翠” 锦袍罗帐” 云和团扇”等意象写入 、“ 、“ 、“ 诗 中,这些浓艳华美的宫中景物正与孤独悲怨的宫女心境形 成 巨大反差。分观八首诗,其 中有恩尽失宠者 ,有寂寞孤独 者 ,有痴情望幸者 ,有艳羡嫉妒者 ,也有怨怼悲愤者。总观 八首诗 ,则记录了一宫女的心路历程。她于深秋之夜 ,“ 珠 帘不卷 ” 卧听南宫清漏长”( 长信秋词 》其一 )因见 “ ,“ 《 霜 深 ” 想起 “ 衣寒 ” 御 ,所 以 “ 灯 青锁 裁 缝 歇 ,还 向金 城 明 银主 看 ”( 同上 ,其二 )不 觉 入睡 ,又夜 梦 君 王 ,醒 来 只得 独 而王昌龄则不同, 八首宫怨诗都写得 “ 隐而深” 其 《 。 春 宫曲 》 昨夜风开露井桃 ,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承 :“ 宠,帘外春寒赐锦袍 。 ”清代沈德潜在 《 说诗啐语 》中评日 : “ 王龙标绝句 ,深 隋幽怨 ,意 旨微茫 。‘ 昨夜风开露井桃’ 一章,只说他人之承宠,而 己之失宠,悠然可思 , 此求响于 弦指外也 。 《 ” 西宫春怨》 “ : 西宫夜静百花香,欲卷珠帘春 恨长。斜抱云和深见月 ,朦胧树 色隐昭阳O I I清人李锁 《 诗 法易简录 》说 :“ 夜静不寐,但望 昭阳树色 ,不言怨而怨 自 深 。此诗品格最高 ,神韵绝也。 ”近人俞陛云 《 诗镜浅说续 编 》日:“ 静夜花香 ,明月东升 ,正待卷上珠 帘,鼓云和一 曲 ,乃于 月影 中凝 望昭 阳 ,远 在朦 胧树 色 间 。昭阳为 宸游 所 在 , 于烟 霭 中遥瞻 宫殿 ,则 身之 隔绝 可知 ,冷抱 云 和 ,更 仅自品尝 “ 红罗帐里不胜情”( 其五 )的人生苦酒 。第二天又 得奉帚洒扫宫殿 。可谓苦哉!细观这些王昌龄精心刻画的宫 女形象背后, 实有诗人自己的影子。 他与宫女之间存在共鸣 : 一是功 名心 切 却遭 贬谪 ,一个 是痴情 望 幸却终 遭遗 弃 。只不 过他不象李白那样把他凸显出来。这跟王昌龄本人的诗歌主 张有关 。他在 《 诗格 》中说过 :作诗 “ 皆须身在意中,若诗 中无身 ,即诗从何来?若不书身心 ,何以为诗 ?是故诗者 , 书 身心之 行 李 ,序 当时之愤 气 。气 来不 适 ,心事或 不 达 ,或 准顾曲耶 ! 5 ”【 陆时雍 《 唐诗镜 》 卷十二评其 《 西宫秋怨 》日: “ 却恨 含情 掩 团扇 ’一语 三折 。夫情 之 不 能 自已也 ,却 自 ‘ 恨其含情 , 而掩秋扇。掩之者 , 不忍见也。而终不能 已于情 , 所以悬明月以相待 , 而又 自笑其空为此举也。 诗人下字之妙 , 此 一 ‘ ’字 ,淮 为 ‘ ’之 ? 此 须人 自领 会 。 其诗 真 如 悬 悬 ”以刺上 ,或以化下 ,或以申心 ,或以序事 ,皆以中心不决 , 众不我知 。 ”显然 ,王昌龄宫怨诗正是其诗歌理论的创作实 践。既书身心 ,又使 “ 身在意中” 。 两人表现手法的不同跟他们各 自的性格有关。李 白比较 感性 ,王昌龄则相对理性。这表现在李白面对人生的大起大 落时,感情亦随之波动很大。被玄宗入召时,李 白以为一展 平生 鸿 鹄之 志 的时机 到 了 ,自谓 “ 天 大笑 出 门去 ,我辈 岂 仰陆时雍 《 诗镜总论 》 所说: 王龙标七言绝句 ,自是唐人 《 》 “ 骚 语 ,深情 苦恨 ,襞 横 重重 ,使 人测 之无端 , 之 无尽 。 玩 ”其次,李 白宫怨诗多采用代言体 ,而王昌龄则通过塑造 幽囚宫女的形象 ,让读者 自己去体会要表达的感情 。前者注 重声音方面,后者则侧重画面效 果。看李白 《 妾薄命 》 ,诗 歌代阿娇思考命运。承宠时 “ 咳唾落九天 ,随风生竹玉” , 失宠时却如 “ 水覆难再收” 。最 后得 出结论 :以美色侍奉他 人是不能长久的!表面上是阿娇在抒情 ,其实阿娇的背后有 个李白的声音 :彼以艳丽之姿事变 幻莫测之君 ,我以艳丽之 文词事君王。同样不能获得长久的稳定 !在 《 怨歌行 》中, 诗人的形象则由隐到显。诗从班婕好 “ 十五入汉宫”写起 , 直到赵 飞燕入宫夺宠。她深深的感到 :“ 一朝不得意 ,世 事 徒为空。 ”古人爱以洒消愁 ,所以她用 “ 鹧鸫换美洒” 。这一 行为显然不是班女所作 ,而是诗人豪放不羁的性格在诗中的 是蓬蒿人。 《 ”( 南陵NJ 童入京 》。可是玄宗此时已非往昔 , L ) 只是将他作为点缀升平的御用文人而已。而且李白本人也没 有作为帝王师的政治才能。被 “ 赐金还 山”后 ,他声称要高 飞远行 :“ 余亦去金马,藤萝 同所攀 。相思在何处 ?桂树青 云端 。 《 ”( 赠参寥子 》。但这跟他 “ ) 功成不居”的理想相差 甚远。所以当永王磷清他出山时 ,他 自比诸葛亮。准备学习 东晋谢安 。 他说 ; 但用东晋谢安石 , “ 为君谈笑静胡沙 。 ( 永 ”《 王东巡歌 》其二 ) 。纯真的李 白并没有意识到此时已非三国 之时 ,他正陷入宫廷内部的勾心斗角之 中。可以说李白的纯 20 0 8年 第 4期 ( 第 1 期 ) 总 6 1 3维普资讯 http://www.cqvip.com论李白、王 昌 龄宫怨诗的异 同 真,使他能独立于政治之外。有这种不羁的性格 ,李白就会 写出发情直爽的诗歌。但王昌龄则不同,虽然他也是个慕侠 尚气 、纵酒长歌的性情中人。曾说过 ;“ 儒有轻王侯 ,脱略 当世务。 《 ”( 郑县宿陶大公馆赠冯六元二 》。也曾因为不护 ) 细行被一贬再贬。但 因为 出身孤寒和受道教玄虚思想的影 唐诗百花园中的奇葩。既具有深刻的思想内容 ,又有较高的 艺术成就 ;既对宫女之幽闭充满 同情 ,同时又寄托了自己的 抑郁孤愤之情 。 响 ,他身上有一种—般豪侠之人缺乏的深沉,观察问题较为 敏锐 ,带有透视历史的厚重感 。他做诗不是全凭情气 , 也讲 究立意构思 ,所以其诗有 “ 绪密思清”( 新唐书? 《 文艺传》 )的特点,宜于短章而不宜长篇。为补充反映复杂内容时短章 参 考文献 【】董 浩等.全唐 文 【 北京 :中华书 局 出版 社 ,9 73 1 1 M】 18 :0 【】赵昌平. 2 盛唐北地士风与崔颢李颀王昌龄三家诗 唐代文学研究【 .广 M】西 :广 西师 范大 学 出版社 ,9 414 19 : . 2 【】安 旗 李 白全集 编 年注 释 【 .四川 :巴 蜀书社 ,907 5 3 M】 19 : 6 【】詹 镁 李 白全集 校 注汇 释集 评[ . 津 :百花文 艺 出版社 ,9653 4 M】 天 19 : . 3 【】袁 闯琨 ,郑 庆 笃 全 唐 诗 广选 新 注 集 评 【 .辽 宁 :辽 宁 人 民 出版 社 , 5 M】 19 9 9 441 的局限 ,他创作 出了以相关联的多首七绝咏宫怨的连章组 诗 ,如 《 长信秋词》五首。 总之 ,两人的宫怨之作有同有异 ,不能厚此薄彼 ,同是 ( 上接第 9 ) 页 块之间次级挤压碰撞的变形产物。 6 . 4福建大陆断块掀斜隆起带 :位于福建大陆沿海大面 积断块掀斜上升区。新生代以来 ,处于掀斜上升状态 ,第四 纪断裂构造弱 ,发育第四纪小型断陷盆地,地震活动较弱 , 频度与强度均较低 ,仅有一些 5 6级左右的地震 ,最大达 6 级 , 源深 度 0 5 m;主要 是 中 、下地壳 内地震 活动 。 . 5 震 ~2k 周期增长 ,而以中强等地震活动为特色。根据震源动力学解 读和震源深度分布揭示闽台之间随着弧陆碰撞作用进程 , 实 际上 已在 震 源深 度发 育一 条具 有“ 式 ” 铲 孕震层 ,即大陆 内部 51.5i 逐渐向台湾岛变深到 4.0 m深度的滑动带。同 .52 k n 06k时,在台湾海峡东西两侧下地壳一上地幔顶部发育一种浅层 的“ 板舌” 构造。这些“ 板舌” 构造具有特定的热—震能量耗散 结构 ,成为碰撞变形带构造能量输 出的空间部位。根据闽台 弧陆碰撞与地震构造动力学模型 ,可以推论福建沿海及内陆 中强 地震 活动 重演 性 ,一则 与海陆 板块 向 西碰撞 力大 小和能 该区中强地震活动往往受 台湾岛弧动力触角作用波及影响。 6 . 5闽赣交界缓慢差异上升区 :位于福建 、江西交界地 带, 新生代以来断块呈断陷差异上升状态,第四纪断裂活动 弱 ,地震频度 、强度较沿海低 ,一般仅发生 4 5 . , . ~5 7 5级 最大达 6 ,震 源深度 0 5 m,该 区地 震往往 也受到 台湾 级 ~1k态结构有序性有关 ,二则复发周期存在滞后性和碰撞作用屏 蔽 性 , 则与 次级 碰撞 引起 的“ 舌” 三 板 下插深 度速 率密 切相关 。 岛弧动力触角波及影响。 6 . 6台湾海峡南部台西南盆地区 :位于澎湖群岛南侧 , 台湾岛弧西南盆地和南海北部珠江 口盆地一带。该区受南海 盆地向菲律宾岛弧俯冲与台湾岛弧向西南挤压双重作用 , 形 成该区域水平主压应力轴( P轴) 为北东东~南西西方向 , 主张 应力轴( 轴) T 为北北西~南南东方向,并使台西南盆地北缘 义竹断层产生张扭性正断层活动 ,以及中强地震活动,最大 震级可 达 7 级 ,震 源深 度 o 0m。 . 3 ~2k 7 结论 故 在 中长 期地 震 预 测 预 报 上应 密 切关 注 闽 台 地 区弧 陆 断 块 水平 与垂 直运 动 的速 率变化 及 其地 震活动 趋 势 ,依据 能态 结 构 自相似 性 、重演 事件 的滞后 性 、弧 陆碰 撞的 屏蔽性特 点致 力防 震减 灾对 策研 究 。 参 考文献 [】福建 省地 质矿 产局 台湾 省区域 地质 志 [ 1 M】地 质 出版社 ,19. 92 [】赵希涛 中国全新世弼f 2 ! 瑚礁的发育及其海平面变化与构造运动的反映…. 中国科 学 B辑 ,18 92 [】王洪 涛 台湾新 构 造运 动 [ . 震 出版社 ,19 . 3 M】 地 93 综 上所述 ,闽 台弧陆地 区受 菲律 宾海 板块 向亚欧 大陆 的 [】郭逢英 , 4 史粪华等. S GP 测量揭示的福建沿海地区的现今地形变【 l J 大地 】测量 与 地球动 力 学 ,20 ,33 0 32 ()俯冲一碰撞作用 ,不仅造就了台湾岛弧构造的崛起 ,形成台 湾岛东部强烈构造变形带和强震活动带 ,而且引起岛弧向西 【 5 】王洪涛,林锦华. 试论中国东南陆缘活动构造及深层构造性状演化有序 性 『.第三十届国际地质大会 ,福建省论文集.福建地图出版社 ,19 . J 】 96 【】强祖 基 ,王洪 涛 . 动构 造研 究[ 地 震 出版 社 ,19 . 6 活 M】 92 运动 , 经海峡与福建大陆发生弧陆碰撞,形成次一级碰撞变 形带及东南沿海地震活动带。因此 ,闽台地震活动具有一定 的相关性 ,其地震构造均以北北东—北东 向断裂为主并往往 f 7 】王洪涛,林锦华 , 郑师春. 台湾海峡地质构造及其地震活动研究[ . M】 中国地 震 学进 展 ,地 震出版 社 ,19 97在与北西向断裂交汇部位形成潜在震源区。由于海陆板块碰 撞动力作用主要在 台湾岛弧耗散其能量 ,并经台湾海峡屏蔽 作用以及福建大陆地块刚性抵抗 ,所以对大陆地区的影响力 明显减弱,故地震构造孕震能力降低 ,中强地震事件重演性 【 刘序俨 , 8 】 林继华等 福建沿海地壳运动与 G S测量结果初步分析[ P J 】地 壳形 变 与地 震 , 19 . 99 [】陈祥 熊 19 年9 1 9 99 月2 日台湾集集 地震 的震 源 参数综 合 判定 [ . J 福建 地震 , 】 2)3 1 ( ) , , 9 1 02 0 年 第 4期 ( 08 总第 1 ) 6期
范文三:论李白、王昌龄宫怨诗的异同
论李白、王昌龄宫怨诗的异同
作者:张宁宁
来源:《海峡科学》2008年第04期
[摘要] 李白、王昌龄两人宫怨诗最大的相似之处在于他们都是借宫怨抒发自己的感慨。同时又存在很大差异,王昌龄宫怨诗的艺术风格是含蓄的,李白诗则倾向于直抒胸臆:李白宫怨诗多采用代言体,而王昌龄则通过塑造幽囚宫女的形象,让读者自己去体会要表达的感情。前者注重声音方面,后者则侧重画面效果,这跟他们各自的性格有很大关系。
[关键词] 李白 王昌龄 宫怨诗 异同
李白、王昌龄均对女性命运给予关注。笔者检中华书局版《全唐诗》(1960年版)及《全唐诗补辑》(1992年版)发现:李白有130多首诗写及女性,占其诗歌总量的七分之一;王昌龄约有180首诗,其中妇女诗约25首,也约占其诗歌总量的七分之一。更值得注意的是:他们都将同情的目光指向了宫廷女子。李白有近20首官怨诗,王昌龄有8首。这跟玄宗采选民间女子引起民怨有关。开元二年八月十日《出宫女诏》曰:“顷者人颇喧哗,闻于道路。以朕求声色,选备掖梃。岂予志之未孚,何斯言之妄作。往缘太平公主进人入宫,朕从事须顺从,未能拒抑。见不贤莫若内省,欲止谤莫若自修。改而更张,损之可也,妃嫔以下,朕当简择,使其还家。宜令所司将牛车,今月十二日赴崇明门待进止。”可见此次释放宫女是因为下有民怨。后来李德裕在《柳氏旧闻》亦载曰:“玄宗诏力士下京兆尹亟选良民间女子,力士复还奏曰:“臣尝宣旨京兆阅致女子,人间嚣嚣然。”可见统治阶级的骄奢淫欲已使百姓深为不满。那么作为诗人的李白、王昌龄亦会此现象有所关注,更何况李白曾入宫,有耳闻目染的亲身经历。本文试对二人宫怨诗作比较分析。
1 李、王两人宫怨诗的相似之处
两人宫怨诗最大的相似之处在于他们多借美人之酒杯,浇自己心中的块垒。观李、王二人皆命运不济。在李白的生命历程中,一次被“赐金还山”,天宝元年(742)秋,四十一岁的李白被玄宗诏征入京,以文词秀逸待诏供奉,不久即萌发去志。天宝三年春,李白被玄宗“赐金放还”,在京时间不过一年有余;另一次是肃宗至德年间李白因安史之乱中参加永王磷幕府被流放夜郎。王昌龄也是仕途坎坷,开元二十七年(739)贬岭南,翌年北归,又任江宁丞;约于天宝三载又贬龙标(今湖南黔阳县西南)尉。后归乡里,被刺史闾丘晓所杀。看看他们的宫怨之作大多作于被贬时或遭谗之后。据赵昌平考证,王昌龄的八首官怨诗:《春宫曲》、《西宫春怨》、《西宫秋怨》、《长信秋词》五首,均是南贬后别有兴寄的作品。“理由有三:其一,唐人深讳宫闱之事,很难设想昌龄敢于在朝连作八首显暴之或讽喻之;其二,自《河岳》集后,唐人选集除专选中唐之《中兴》、《御览》与别有宗旨的《箧中》、《极玄》外,均录昌龄官词,偏偏天宝三年成集,亦多收艳诗的《国秀集》未录上八首之任何一首(收昌龄五古艳诗《古意》);其三,八诗一而再,再而三,反复以抒怨愁望君之意以至凄凉欲绝,这与王昌龄南贬诗之极尽凄伤又反复以言“明时无弃才”、“天泽俱从此路还”等等正相一致,甚至连贯性
多用明月与凄迷景象也亦同。所以无论从心态与技法来看,都以南贬后的可能为大。笔者同意赵之观点,故引用于此。再看李白的官怨作品。萧士赟评《邯郸才人嫁为厮养卒妇》云:“此诗太白既黜之作也。特借此发兴叙其睽遇之始末耳。然其辞意眷顾宗国,系心君王,亦得骚之遗意欺?”清代《御选唐宋诗醇》卷三对《丁阗采花》的写作意图作如下分析:“沉沦不偶之士如明妃者,自古不乏,若林甫当国而云野无遗贤,则贤不肖之易置者众矣。即白之受谮于张洎,所谓入宫见妒,固其宜也,结语峭甚,可谓叹绝。”《李白诗文系年》系此诗于天宝三年云:“当是被谗后作”。安旗注李白《妾薄命》写于天宝二年,谓:“此亦借宫怨而抒其在朝失意之情。太白供奉翰林期间,为文学侍从,不过以其艳词丽句博取君王欢心而已,谓之?以色事他人?亦其宜矣”对于《怨歌行》,萧士赟评曰:“此诗虽宫怨之体,然寄兴深远,怨而不诽,深得(国风)之遗意欤。”安旗注曰:“太白此篇盖借宫人以自伤,必遭谗被疏后所作。” 2 李、王两人宫怨之作的差异
李、王两人的宫怨之作又存在很大差异。
首先,王昌龄官怨诗的艺术风格是含蓄的,情感意味悠远深长;李白诗则倾向于直抒胸臆。明人敖英在《唐诗绝句类选》中日:“胡元端谓李写景入神,王言情造极。予谓官怨之作,主于抒情,要在情景融合。二人各兼其妙,第太白意尽语中,王意含蓄而。”其评价可谓切中要害。观李白之作,有怨就求一吐为快。在《中山孺子妾歌》中,谈及孺子妾虽有李夫人之美色却无其宠,戚姬有宠却被“髡发入舂市”。最后发出:“万古共悲辛”的感叹!《长信怨》中李白笔下的宫女似在向天地倾诉:“谁怜团扇妾,独坐怨秋风”。面对宠极爱歇的陈阿娇,诗人想到自己是怀着做帝王师的理想来到京城,却被玄宗当作御用文人留在皇宫。于是在《妾薄命》中愤然写下:“以色事他人,能得几时好?”可见,李白心中有不平就要痛快的宣泄。当然,李白也有比较含蓄的,如《玉阶怨》。诗人给我们描绘出一个冷落寂寥的环境,勾勒出一个忧心忡忡、被压迫的孤独的形象。让读者感觉余音绕梁,不绝于耳。沈德潜评此诗曰:“妙在不明说怨。”但从总体上其风格是:有话直说,意在言内的。
而王昌龄则不同,八首宫怨诗都写得“隐而深”。其《春官曲》:“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。”清代沈德潜在《说诗啐语》中评曰:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。?昨夜风开露井桃?一章,只说他人之承宠,而己之失宠,悠然可思,此求响于弦指外也。”《西官春怨》:“西宫夜静百花香,欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳。”清人李镁《诗法易简录》说:“夜静不寐,但望昭阳树色,不言怨而怨自深。此诗品格最高,神韵绝也。”近人俞陛云《诗镜浅说续编》日:“静夜花香,明月东升,正待卷上珠帘,鼓云和一曲,乃于月影中凝望昭阳,远在朦胧树色间。昭阳为宸游所在,仅于烟霭中遥瞻宫殿,则身之隔绝可知,冷抱云和,更谁顾曲耶!”陆时雍《唐诗镜》卷十二评其《西官秋怨》曰:“?却恨含情掩团扇?一语三折。夫情之不能自已也,却自恨其含情,而掩秋扇。掩之者,不忍见也。而终不能已于情,所以悬明月以相待,而又自笑其空为此举也。诗人下字之妙,此一?悬?字,谁为?悬?之?此须人自领会。”其诗真如陆时雍《诗镜总论》所说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深隋苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”
其次,李白宫怨诗多采用代言体,而王昌龄则通过塑造幽囚宫女的形象,让读者自己去体会要表达的感情。前者注重声音方面,后者则侧重画面效果。看李白《妾薄命》,诗歌代阿娇思考命运。承宠时“咳唾落九天,随风生竹玉”,失宠时却如“水覆难再收”。最后得出结论:以美色侍奉他人是不能长久的!表面上是阿娇在抒情,其实阿娇的背后有个李白的声音:彼以艳丽之姿事变幻莫测之君,我以艳丽之文词事君王。同样不能获得长久的稳定!在《怨歌行》中,诗人的形象则由隐到显。诗从班婕好“十五入汉宫”写起,直到赵飞燕入宫夺宠。她深深的感到:“一朝不得意,世事徒为空。”古人爱以酒消愁,所以她用“鹔鹴换美酒”。这一行为显然不是班女所作,而是诗人豪放不羁的性格在诗中的无意流露。李白选择这些宫廷女子作代言对象,因为她们是皇帝的妻妾。通过她们李白可以与左右人命运的君王权威进行直接的心灵对话。以后宫的骄妒争宠行为影射诗人体验到的朝廷上的骄妒争宠行为,从而为自己受压抑的生存处境和受挫折的政治生涯,进行一番隐喻性的解释和宣泄。有时也超越这个范围,如《中山孺子妾歌》,诗人借中山孺子妾、李夫人、戚夫人三者命运的悬殊不定,来透视“万古共悲辛”的历史荒谬感,以及人生命运的莫测性。
与李白侧重突出诗人的自我形象不同,王昌龄官怨诗中,一个个幽囚的宫女形象被放在了主体的位置。她们的物质生活是丰裕甚至是奢华的。王昌龄把“珠帘玉枕”、“熏笼银灯”、“金殿珠翠”、“锦袍罗帐”、“云和团扇”等意象写入诗中,这些浓艳华美的宫中景物正与孤独悲怨的宫女心境形成巨大反差。分观八首诗,其中有恩尽失宠者,有寂寞孤独者,有痴情望幸者,有艳羡嫉妒者,也有怨怼悲愤者。总观八首诗,则记录了一宫女的心路历程。她于深秋之夜,“珠帘不卷”,“卧听南官清漏长”(《长信秋词》其一)因见“霜深”想起“御衣寒”,所以“银灯青锁裁缝歇,还向金城明主看”(同上,其二)不觉入睡,又夜梦君王,醒来只得独自品尝“红罗帐里不胜情”(其五)的人生苦酒。第二天又得奉帚洒扫宫殿。可谓苦哉!细观这些王昌龄精心刻画的宫女形象背后,实有诗人自己的影子。他与宫女之间存在共鸣:一是功名心切却遭贬谪,一个是痴情望幸却终遭遗弃。只不过他不象李白那样把他凸显出来。这跟王昌龄本人的诗歌主张有关。他在《诗格》中说过:作诗“皆须身在意中,若诗中无身,即诗从何来?若不书身心,何以为诗?是故诗者,书身心之行李,序当时之愤气。气来不适,心事或不达,或以刺上,或以化下,或以申心,或以序事,皆以中心不决,众不我知。”显然,王昌龄宫怨诗正是其诗歌理论的创作实践。既书身心,又使“身在意中”。
两人表现手法的不同跟他们各自的性格有关。李白比较感性,王昌龄则相对理性。这表现在李白面对人生的大起大落时,感膊亦随之波动很大。被玄宗入召时,李白以为一展平生鸿鹄之志的时机到了,自谓“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(《南陵别儿童入京》)。可是玄宗此时已非往昔,只是将他作为点缀升平的御用文人而已。而且李白本人也没有作为帝王师的政治才能。被“赐金还山”后,他声称要高飞远行:“余亦去金马,藤萝同所攀。相思在何处?桂树青云端。”(《赠参寥子》)。但这跟他“功成不居”的理想相差甚远。所以当永王磷请他出山时,他自比诸葛亮。准备学习东晋谢安。他说;“但用东晋谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)。纯真的李白并没有意识到此时已非三国之时,他正陷入宫廷内部的勾心斗角之中。可以说李白的纯真,使他能独立于政治之外。有这种不羁的性格,李白就会写出发情直爽的诗歌。但王昌龄则不同,虽然他也是个慕侠尚气、纵酒长歌的性情中人。曾说过;“儒有轻王侯,脱略当世务。”(《郑县宿陶大公馆赠冯六元二》)。也曾因为不护细行被一贬再贬。
但因为出身孤寒和受道教玄虚思想的影响,他身上有一种一般豪侠之人缺乏的深沉,观察问题较为敏锐,带有透视历史的厚重感。他做诗不是全凭情气,也讲究立意构思,所以其诗有“绪密思清”(《新唐书·文艺传》)的特点,宜于短章而不宜长篇。为补充反映复杂内容时短章的局限,他创作出了以相关联的多首七绝咏官怨的连章组诗,如《长信秋词》五首。
范文四:论李白、王昌龄宫怨诗的异同
[摘要] 李白、王昌龄两人宫怨诗最大的相似之处在于他们都是借宫怨抒发自己的感慨。同时又存在很大差异,王昌龄宫怨诗的艺术风格是含蓄的,李白诗则倾向于直抒胸臆:李白宫怨诗多采用代言体,而王昌龄则通过塑造幽囚宫女的形象,让读者自己去体会要表达的感情。前者注重声音方面,后者则侧重画面效果,这跟他们各自的性格有很大关系。
[关键词] 李白 王昌龄 宫怨诗 异同
李白、王昌龄均对女性命运给予关注。笔者检中华书局版《全唐诗》(1960年版)及《全唐诗补辑》(1992年版)发现:李白有130多首诗写及女性,占其诗歌总量的七分之一;王昌龄约有180首诗,其中妇女诗约25首,也约占其诗歌总量的七分之一。更值得注意的是:他们都将同情的目光指向了宫廷女子。李白有近20首官怨诗,王昌龄有8首。这跟玄宗采选民间女子引起民怨有关。开元二年八月十日《出宫女诏》曰:“顷者人颇喧哗,闻于道路。以朕求声色,选备掖梃。岂予志之未孚,何斯言之妄作。往缘太平公主进人入宫,朕从事须顺从,未能拒抑。见不贤莫若内省,欲止谤莫若自修。改而更张,损之可也,妃嫔以下,朕当简择,使其还家。宜令所司将牛车,今月十二日赴崇明门待进止。”可见此次释放宫女是因为下有民怨。后来李德裕在《柳氏旧闻》亦载曰:“玄宗诏力士下京兆尹亟选良民间女子,力士复还奏曰:“臣尝宣旨京兆阅致女子,人间嚣嚣然。”可见统治阶级的骄奢淫欲已使百姓深为不满。那么作为诗人的李白、王昌龄亦会此现象有所关注,更何况李白曾入宫,有耳闻目染的亲身经历。本文试对二人宫怨诗作比较分析。
1 李、王两人宫怨诗的相似之处
两人宫怨诗最大的相似之处在于他们多借美人之酒杯,浇自己心中的块垒。观李、王二人皆命运不济。在李白的生命历程中,一次被“赐金还山”,天宝元年(742)秋,四十一岁的李白被玄宗诏征入京,以文词秀逸待诏供奉,不久即萌发去志。天宝三年春,李白被玄宗“赐金放还”,在京时间不过一年有余;另一次是肃宗至德年间李白因安史之乱中参加永王磷幕府被流放夜郎。王昌龄也是仕途坎坷,开元二十七年(739)贬岭南,翌年北归,又任江宁丞;约于天宝三载又贬龙标(今湖南黔阳县西南)尉。后归乡里,被刺史闾丘晓所杀。看看他们的宫怨之作大多作于被贬时或遭谗之后。据赵昌平考证,王昌龄的八首官怨诗:《春宫曲》、《西宫春怨》、《西宫秋怨》、《长信秋词》五首,均是南贬后别有兴寄的作品。“理由有三:其一,唐人深讳宫闱之事,很难设想昌龄敢于在朝连作八首显暴之或讽喻之;其二,自《河岳》集后,唐人选集除专选中唐之《中兴》、《御览》与别有宗旨的《箧中》、《极玄》外,均录昌龄官词,偏偏天宝三年成集,亦多收艳诗的《国秀集》未录上八首之任何一首(收昌龄五古艳诗《古意》);其三,八诗一而再,再而三,反复以抒怨愁望君之意以至凄凉欲绝,这与王昌龄南贬诗之极尽凄伤又反复以言“明时无弃才”、“天泽俱从此路还”等等正相一致,甚至连贯性多用明月与凄迷景象也亦同。所以无论从心态与技法来看,都以南贬后的可能为大。笔者同意赵之观点,故引用于此。再看李白的官怨作品。萧士?评《邯郸才人嫁为厮养卒妇》云:“此诗太白既黜之作也。特借此发兴叙其睽遇之始末耳。然其辞意眷顾宗国,系心君王,亦得骚之遗意欺?”清代《御选唐宋诗醇》卷三对《丁阗采花》的写作意图作如下分析:“沉沦不偶之士如明妃者,自古不乏,若林甫当国而云野无遗贤,则贤不肖之易置者众矣。即白之受谮于张洎,所谓入宫见妒,固其宜也,结语峭甚,可谓叹绝。”《李白诗文系年》系此诗于天宝三年云:“当是被谗后作”。安旗注李白《妾薄命》写于天宝二年,谓:“此亦借宫怨而抒其在朝失意之情。太白供奉翰林期间,为文学侍从,不过以其艳词丽句博取君王欢心而已,谓之‘以色事他人’亦其宜矣”对于《怨歌行》,萧士?评曰:“此诗虽宫怨之体,然寄兴深远,怨而不诽,深得(国风)之遗意欤。”安旗注曰:“太白此篇盖借宫人以自伤,必遭谗被疏后所作。”
2 李、王两人宫怨之作的差异
李、王两人的宫怨之作又存在很大差异。
首先,王昌龄官怨诗的艺术风格是含蓄的,情感意味悠远深长;李白诗则倾向于直抒胸臆。明人敖英在《唐诗绝句类选》中日:“胡元端谓李写景入神,王言情造极。予谓官怨之作,主于抒情,要在情景融合。二人各兼其妙,第太白意尽语中,王意含蓄而。”其评价可谓切中要害。观李白之作,有怨就求一吐为快。在《中山孺子妾歌》中,谈及孺子妾虽有李夫人之美色却无其宠,戚姬有宠却被“髡发入舂市”。最后发出:“万古共悲辛”的感叹!《长信怨》中李白笔下的宫女似在向天地倾诉:“谁怜团扇妾,独坐怨秋风”。面对宠极爱歇的陈阿娇,诗人想到自己是怀着做帝王师的理想来到京城,却被玄宗当作御用文人留在皇宫。于是在《妾薄命》中愤然写下:“以色事他人,能得几时好?”可见,李白心中有不平就要痛快的宣泄。当然,李白也有比较含蓄的,如《玉阶怨》。诗人给我们描绘出一个冷落寂寥的环境,勾勒出一个忧心忡忡、被压迫的孤独的形象。让读者感觉余音绕梁,不绝于耳。沈德潜评此诗曰:“妙在不明说怨。”但从总体上其风格是:有话直说,意在言内的。
而王昌龄则不同,八首宫怨诗都写得“隐而深”。其《春官曲》:“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。”清代沈德潜在《说诗啐语》中评曰:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。‘昨夜风开露井桃’一章,只说他人之承宠,而己之失宠,悠然可思,此求响于弦指外也。”《西官春怨》:“西宫夜静百花香,欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳。”清人李镁《诗法易简录》说:“夜静不寐,但望昭阳树色,不言怨而怨自深。此诗品格最高,神韵绝也。”近人俞陛云《诗镜浅说续编》日:“静夜花香,明月东升,正待卷上珠帘,鼓云和一曲,乃于月影中凝望昭阳,远在朦胧树色间。昭阳为宸游所在,仅于烟霭中遥瞻宫殿,则身之隔绝可知,冷抱云和,更谁顾曲耶!”陆时雍《唐诗镜》卷十二评其《西官秋怨》曰:“‘却恨含情掩团扇’一语三折。夫情之不能自已也,却自恨其含情,而掩秋扇。掩之者,不忍见也。而终不能已于情,所以悬明月以相待,而又自笑其空为此举也。诗人下字之妙,此一‘悬’字,谁为‘悬’之?此须人自领会。”其诗真如陆时雍《诗镜总论》所说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深隋苦恨,襞?重重,使人测之无端,玩之无尽。”
其次,李白宫怨诗多采用代言体,而王昌龄则通过塑造幽囚宫女的形象,让读者自己去体会要表达的感情。前者注重声音方面,后者则侧重画面效果。看李白《妾薄命》,诗歌代阿娇思考命运。承宠时“咳唾落九天,随风生竹玉”,失宠时却如“水覆难再收”。最后得出结论:以美色侍奉他人是不能长久的!表面上是阿娇在抒情,其实阿娇的背后有
个李白的声音:彼以艳丽之姿事变幻莫测之君,我以艳丽之文词事君王。同样不能获得长久的稳定!在《怨歌行》中,诗人的形象则由隐到显。诗从班婕好“十五入汉宫”写起,直到赵飞燕入宫夺宠。她深深的感到:“一朝不得意,世事徒为空。”古人爱以酒消愁,所以她用“??换美酒”。这一行为显然不是班女所作,而是诗人豪放不羁的性格在诗中的无意流露。李白选择这些宫廷女子作代言对象,因为她们是皇帝的妻妾。通过她们李白可以与左右人命运的君王权威进行直接的心灵对话。以后宫的骄妒争宠行为影射诗人体验到的朝廷上的骄妒争宠行为,从而为自己受压抑的生存处境和受挫折的政治生涯,进行一番隐喻性的解释和宣泄。有时也超越这个范围,如《中山孺子妾歌》,诗人借中山孺子妾、李夫人、戚夫人三者命运的悬殊不定,来透视“万古共悲辛”的历史荒谬感,以及人生命运的莫测性。
与李白侧重突出诗人的自我形象不同,王昌龄官怨诗中,一个个幽囚的宫女形象被放在了主体的位置。她们的物质生活是丰裕甚至是奢华的。王昌龄把“珠帘玉枕”、“熏笼银灯”、“金殿珠翠”、“锦袍罗帐”、“云和团扇”等意象写入诗中,这些浓艳华美的宫中景物正与孤独悲怨的宫女心境形成巨大反差。分观八首诗,其中有恩尽失宠者,有寂寞孤独者,有痴情望幸者,有艳羡嫉妒者,也有怨怼悲愤者。总观八首诗,则记录了一宫女的心路历程。她于深秋之夜,“珠帘不卷”,“卧听南官清漏长”(《长信秋词》其一)因见“霜深”想起“御衣寒”,所以“银灯青锁裁缝歇,还向金城明主看”(同上,其二)不觉入睡,又夜梦君王,醒来只得独自品尝“红罗帐里不胜情”(其五)的人生苦酒。第二天又得奉帚洒扫宫殿。可谓苦哉!细观这些王昌龄精心刻画的宫女形象背后,实有诗人自己的影子。他与宫女之间存在共鸣:一是功名心切却遭贬谪,一个是痴情望幸却终遭遗弃。只不过他不象李白那样把他凸显出来。这跟王昌龄本人的诗歌主张有关。他在《诗格》中说过:作诗“皆须身在意中,若诗中无身,即诗从何来?若不书身心,何以为诗?是故诗者,书身心之行李,序当时之愤气。气来不适,心事或不达,或以刺上,或以化下,或以申心,或以序事,皆以中心不决,众不我知。”显然,王昌龄宫怨诗正是其诗歌理论的创作实践。既书身心,又使“身在意中”。
两人表现手法的不同跟他们各自的性格有关。李白比较感性,王昌龄则相对理性。这表现在李白面对人生的大起大落时,感膊亦随之波动很大。被玄宗入召时,李白以为一展平生鸿鹄之志的时机到了,自谓“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”(《南陵别儿童入京》)。可是玄宗此时已非往昔,只是将他作为点缀升平的御用文人而已。而且李白本人也没有作为帝王师的政治才能。被“赐金还山”后,他声称要高飞远行:“余亦去金马,藤萝同所攀。相思在何处?桂树青云端。”(《赠参寥子》)。但这跟他“功成不居”的理想相差甚远。所以当永王磷请他出山时,他自比诸葛亮。准备学习东晋谢安。他说;“但用东晋谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)。纯真的李白并没有意识到此时已非三国之时,他正陷入宫廷内部的勾心斗角之中。可以说李白的纯真,使他能独立于政治之外。有这种不羁的性格,李白就会写出发情直爽的诗歌。但王昌龄则不同,虽然他也是个慕侠尚气、纵酒长歌的性情中人。曾说过;“儒有轻王侯,脱略当世务。”(《郑县宿陶大公馆赠冯六元二》)。也曾因为不护细行被一贬再贬。但因为出身孤寒和受道教玄虚思想的影响,他身上有一种一般豪侠之人缺乏的深沉,观察问题较为敏锐,带有透视历史的厚重感。他做诗不是全凭情气,也讲究立意构思,所以其诗有“绪密思清”(《新唐书?文艺传》)的特点,宜于短章而不宜长篇。为补充反映复杂内容时短章的局限,他创作出了以相关联的多首七绝咏官怨的连章组诗,如《长信秋词》五首。
总之,两人的宫怨之作有同有异,不能厚此薄彼,同是唐诗百花园中的奇葩。既具有深刻的思想内容,又有较高的艺术成就;既对宫女之幽闭充满同情,同时又寄托了自己的抑郁孤愤之情。
范文五:杜甫写给李白的诗
杜甫写给李白的诗,据考证的就有15首:
《春日忆李白》:白也诗无敌,飘然思不群。
《冬日有怀李白》:寂寞书斋里,终朝独尔思。
《天末怀李白》:凉风起天末,君子意如何。
《梦李白》:三夜频梦君,情亲见君意。
《送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白》:南寻禹穴见李白,道甫问信今何如。
《寄李十二白二十韵》:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
《赠李白》:痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。
《不见》:世人皆欲杀,吾意独怜才。(天宝十五载,李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动,失败后被入狱、流放,所有人都对他喊打喊杀,只有杜甫站了出来。)
李白写给杜甫的诗:
李白在《沙丘城下寄杜甫》中写道:“思君若汶水,浩荡寄南征。” 《鲁郡东石门送杜二甫》:飞蓬各自远,且尽手中杯。
《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》(是否写给杜甫尚存疑):鲁酒白玉壶,送行驻金羁。
《沙丘城下寄杜甫》:鲁酒不可醉,齐歌空复情。