范文一:《诗词曲五首》教学反思
《诗词曲五首》教学反思
《诗词曲五首》,都是千百年来脍炙人口的名篇。让学生通过学习和吟诵,领会诗歌的优美意境,接受文化熏陶,提高文化品位。教学时,在学生熟读成诵的基础上,引导学生品读、比较、鉴赏这五首诗词曲。品读时,要求读出作品的节奏韵味,把握作品的感情基调,读出诗人所表达的内在感情。如,《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神,《赤壁》中流露出的抑郁不平之气,《过零丁洋》中的忧国之痛和舍生取义的满怀豪情,《水调歌头》中的缠绵悱恻与乐观豁达,《山坡羊 潼关怀古》中对国计民生的忧虑等感情因素,都应准确把握。
“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,让学生适当地了解一些背景材料是十分必要的。在本课的学习过程中,学生或是从背景出发找到诗歌创作的依托,或是从作者出发,寻其人,悟其情,有的甚至从其朋友出发全面了解作者作品,并且对其他的作品进行了相关的背诵,让学习收到了良好的效果~
范文二:诗词曲五首教学反思
《诗词曲五首》教学反思
中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长,名家辈出,名篇佳作卷帙浩繁,在中华文明中蔚为大观。今天所要教学的《诗词曲五首》,都是千百年来脍炙人口的名篇。让学生通过学习和吟诵,领会诗歌的优美意境,接受文化熏陶,提高文化品位。
教学时,在学生熟读成诵的基础上,引导学生品读、比较、鉴赏这五首诗词曲。品读时,要求读出作品的节奏韵味,把握作品的感情基调,读出诗人所表达的内在感情。如,《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的无限辛酸、愤懑不平以及坚定信念和乐观精神,《赤壁》中流露出的抑郁不平之气,《过零丁洋》中的忧国之痛和舍生取义的满怀豪情,《水调歌头》中的缠绵悱恻与乐观豁达,《山坡羊 潼关怀古》中对国计民生的忧虑等感情因素,都应准确把握。因此注重“文章合为时而著”,让学生适当地了解一些背景材料是十分必要的。
范文三:诗词教学七步曲
古代诗词是中华文化的结晶,是中国古代文学的精品。是初中语文教学的重点内容之一。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》课程理念中,提出了“全面提高学生的语文素养”的理念。为体现这一理念,新课程标准提出了 “知识和技能”“过程和方法”“情感态度和价值观”的三维目标。那么,如何进行诗词的教学,实现三维目标呢?笔者认为:古诗词的教学,可以分为七步曲。
一、找准切入点
切入点,即如何导入课文的问题。许多教师在教学时,没有很好的导入语。而是简单的“请同学们翻到第几页第几课”。平淡而无激情,学生的学习积极性调动不起来,整堂课的教学效果很差。因此,在教学诗词时,首先要找准切入点,如何切入最恰当,最能抓住学生的心?教师先要对教学内容作具体的分析,然后再进行精心设计。
二、营造气氛
教学前,教师应把握诗词的主体基调,然后在教学中采用多媒体技术,如通过放录音、展示画面等来逐步营造气氛。比如在教学王维的《送元二使安西》时,可先让学生回忆一下自己所经历过的离愁别绪的场面,再播放歌曲《祝你一路顺风》,让离别的愁绪充满于胸,从听觉中感受到一种悲伤、哀婉气氛,把握住诗歌主题的总基调。同时投影出诗的分解画面。通过音乐的表现力和画面的形象感染力,让学生置身于一个充满离愁别绪的气氛中,为课文的学习创造一个良好的氛围。
三、作者介绍
阅读一首诗词,了解其作者,是很必要的,要通过教师的介绍,让学生知道作者的生平,主要作品,创作风格、文化地位等。从而为学习该诗词提供有益的帮助。如学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,就要做好如下介绍: 杜甫(712~770),字子美,诗中尝试自称少陵野老,世称杜少陵。开元(唐玄宗年号,713~741)后期,举进士不第,漫游各地。后寓居长安近十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接近人民,对当时生活状况有较深的认识。未几,又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚年举家出蜀,病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。存诗1400多首,有代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。
四、诗词的朗读
读是诗词教学的核心,离开了朗读,一切教学方法都显得徒然。要让学生在特定的氛围中反复朗读。读准韵律、停顿、节奏、声调的抑扬和感情色彩。如阅读杜牧的《泊秦淮》时:第一句“烟笼寒水月笼沙”,语气要柔和略含淡淡哀愁,“月”稍停顿,给人一种又冷又静的感觉。“笼”读成词重音,稍拖长,读出朦胧之感。第二句“夜泊秦淮近酒家”,整句用平稳的语调来读,前面快后面慢。“近”稍停顿。第三句“商女不知亡国恨”,特别强调“亡国恨”,声音拖长并重读,读出国家衰亡、满腔愤恨的感情。第四句“隔江犹唱后庭花”,“隔江犹唱”用升调,语气饱满,“后庭花”用降调。为避免阅读的枯燥无味,可采用教师范读、学生自读、提名读、分组读等方式进行。
五、写作背景
许多诗词的思想内容,往往和作者当时所处的环境有关。如果把写作背景向学生作简单的介绍,在分析诗词内容时,就会收到事半功倍的效果。如在教学《闻官军收河南河北》时,要这样介绍背景:公元762年(宝应元年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,持续七年多的“安史之乱”,到此算是结束。正流寓梓州(治所在今四川三台),过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨,写下了这篇脍炙人口的名作。
六、在鉴赏中体会主题
主题思想是诗词的关键所在,只有体会了主题,才算是读懂了诗词,诗词的主题思想要通过对内容的鉴赏来提炼。往往集中在一两句诗词上,通过对关键诗词句的赏析,结合整篇内容,提炼出诗词的主题思想。如龚自珍《己亥杂诗》的教学:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”此诗前两句写景。望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。诗的后两句,诗人将笔锋一转,即景抒情,表达了一种昂扬向上的精神,表现了一种不甘自弃、继续奋斗的精神,表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。这也正是诗的主题思想,
七、思想的升华
很多教师在对诗词进行教学时,通常只注重了对诗词自身内容的分析,在主题思想结束后便宣告结束,缺乏一个思想升华的过程,不能更好的体现“情感态度与价值观”教学。因此,我们在教学过程中,不能只局限于文章的教学,而要上升到一个更高的层次,由文章而文学、而文化。如在教学陆游的《十一月四日风雨大作》时,不但要提炼出作者忧国忧民的主题思想。还要让学生明白:“忧国忧民”的文章是中国古代的主流文学之一,在灿烂的文学天空中,表现这一主题的文学作品浩如繁星。而且,在中华民族几千年的发展中,涌现了许许多多“忧国忧民”的民族脊梁,是他们推动了中华民族的发展。因此,“忧国忧民”已经作为中华民族的一种文化而传承。再结合具体的例子,将该诗的主题提升到文学和文化的高度。
总之,诗歌教学是有章可循的,只要做到了以上七步,也就基本实现了新课标关于三维目标的要求。
范文四:渭城曲教学反思
渭城曲教学反思
渭城曲教学反思
篇一:实践《感谢生活中有你》单元教学反思 实践《感谢生活中有你》单元教学反思
实践《感谢生活中有你》单元教学反思
市小学语文的新课程改革在教研室的引领下,在教育局的大力支持下,如火如荼地进行着。参与集体备课的老师们,从暑假就开始进行了单元尝试目标教学的备课。当拿到集体备课的资料时,感觉沉甸甸的。它凝聚了主持参与集体备课的领导、教师的智慧和汗水。打开一看,教案的编制特别详尽。真心的说一声:领导老师们辛苦了。 根据教研室备课前置的思想,我在讲课之前先和本校xx、xx两位老师研究集体备课教案和学案,共同研讨、交流,然后根据我们达成一致的意见和建议对教案和学案进行了谨慎的调整与修改,然后在课堂中进行实践,最后形成了本篇反思论文如下:
一、基于单元目标尝试教学的反思:
本单元的主题是感谢生活中有你,通过单元导读课,学生能在整体上对整个单元有所了解,学生会逐步形成一个整体意识,学生会明白看似独立的几篇文章,实际上有一个主题也就是一条线联系着他们,这实际上就是主题教学。这符合学生的认知规律。通过单元整理课学生能在学习课文的基础上对本单元进行梳理,这对学生的思维是一个锻炼,这是值得肯定的。
二、几点思考和建议:
1.单元目标的制定应符合本单元的实际。本单元的11课是《古诗二
首》,14课是《现代诗二首》单元目标却没有涉及到对古诗现代诗歌教学的要求,这是一个缺失。《新课程标准》对第三学段的诵读要求是:诵读优秀诗文,注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。课标解读中这样解释:第三学段强调能够通过语调、韵律、节奏等形式要素去体味作品的内容和情感,运用诵读方法阅读理解作品的自觉程度逐渐增强,诵读要求也更趋细化。解读》第141页) 2.关于诗的教学。本单元既有古诗又有现代诗。先说古诗教学:我们明德小学一直以来坚持中华经典诵读,加上学生已有的关于送别诗的基础,所以我和同事在研讨交流时决定在教学《渭城曲》这一课时的时候,把展示送别古诗作为精彩一分钟。学生诵读的入情入境很是不错,为接下来的教学营造了氛围。达到了较好的效果。学案中的“三、按要求改写句子。 1(此次远行你不要愁遇不到知己,天下哪个人不认识你啊, 改陈述句:”这个小题出现在第一课时不合适,所以把它放在了第二课时的拓展巩固。 《别董大》的教学我们则采用了复习导入的方法。诵读《渭城曲》,回忆学习古诗的方法。为接下来的学习提供了方法的指导。然后放手让学生在自主学习的基础上,小组合作探究,收到了较好的效果。通过实践我发现例中学、实践悟在古诗教学中分为两个课时很好,学生学得扎实,交流的充分。再说说《现代诗二首》:以冰心的《纸船——寄母亲》为例中学,以泰戈尔的《纸船》为实践悟这种设计思路很好,在教学实践中发现把这两
首诗两节课呈现在一节课中显得时间很仓促。学生更没有时间去练笔,课堂展示就更无从谈起了。不展示的作业,学生根本不会认真对待,提升读写结合的能力很难落实。因此建议2课时完成。
3.关于阅读教学。在教学实践中我发现学生依据学案提示进行有针对性的预习可以提高课堂效率,节省时间。感情朗读在语文课堂上应该是一道永恒的风景线。在教学《金色的鱼钩》时,小梁和老班长的对话部分我采用了学生自读、组内分角色读、师生合作读等形式,学生感受到了老班长舍己为人的崇高品质,个别同学的眼圈都红了,这是情感的自然流露,是对老班长的心疼与不舍。教学目标就这样在读中
达成了。
4.关于口语交际。
通过实践我发现只要对学生进行必要的方法指导,然后给学生充足的时间思考交流,他们能在集体交流时说的是头头是道。这是真实的基于学生生活实际的,如零花钱的问题,买书读的问题,上辅导班的问题......解决的办法也很有针对性。这就再一次地告诉我:要充分地信任学生,学生才是学习的主人,应该把学习的主动权教给学生。 5.关于群文阅读
我发现本次群文阅读是以巩固插叙为主要目标,所选文章篇幅较长,所以我们研究决定把《钱被刮跑了以后》去掉,这样才能勉强在规定时间内完成任务。建议:对群文阅读的篇幅不能搞一刀切,应该根据篇幅的长短,内容的难易程度来安排。
6.关于课堂评价
在我们教室的左面有金字塔式的评价表,小组以爬格子的形式开展竞争,这激发了学生小组交流的积极性,但也存在弊端:比如教师评价不够及时,没能在课上评出优秀小组,也有有的小组在课堂上表现不够积极或者问题回答得有误,连一个格子也爬不上去,这也许会打消他们的积极性。如何对学生的课堂学习作出更加科学合理的评价是我要进一步探索的问题。
6.关于课堂评价
在我们教室的左面有金字塔式的评价表,小组以爬格子的形式开展竞争,这激发了学生小组交流的积极性,但也存在弊端:比如教师评价不够及时,没能在课上评出优秀小组,也有有的小组在课堂上表现不够积极或者问题回答得有误,连一个格子也爬不上去,这也许会打消
他们的积极性。如何对学生的课堂学习作出更加科学合理的评价是我要进一步探索的问题。
在新课程改革理念的光照下,在教研室的引领下,在学校领导老师的大力支持下,我的单元目标尝试教学还会继续,我会一如既往地信任学生、尊重学生,让学生真正成为学习的主人,让学生在小组合作中,琅琅的读书声中,去感受祖国语言文字的魅力,感受和再现作品的情思美感,体验语言的节奏感、音韵感,从而热爱祖国的语言文字。篇二:《渭城曲》教学设计 《渭城曲》教学设计
教学目标:
1.知识与技能:正确认读2个要求会认的生字,掌握3个要求会写的生字。
2.方法与过程:有感情的朗读课文,背诵课文;想象诗中描绘的送别情景,给古诗配画,体会诗人当时的情感。
3.情感态度与价值观:理解朋友之间的深厚情谊;通过学习本课,了解送别诗,体会诗人送别时的依依不舍之情。
教学重难点:
体会两首诗写景的特点;感悟“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的情怀。
教学时间:
1课时。
教学准备:
课件。
教学过程:
一、激活思维,导入新课。
背诵《赠汪伦》这首诗。
师:同学们还记得李白的《赠汪伦》吗,李白即将乘船离开,他的好友汪伦踏歌而来,诗人有感而发,写下了著名的《赠汪伦》一诗。其实,在古代,抒发类似情怀,歌颂友情的诗还有很多很多。今天就让我们穿越时空回到两千多年前的唐朝,看看大诗人王维和高适在离别
时都和友人说了些什么吧,
板书《渭城曲》王维
众说王维。
1、交流搜集的资料,幻灯片展示王维生平简介和本人图像 2、背诵之前学过的王维的作品。
师:王维是盛唐田园诗的代表作家,但他早年对功名充满了热情和向往,有一种积极进取的生活态度。《渭城曲》是王维赴河西节度使时写的一首诗,诗中洋溢着壮大明朗的情思和气势。王维精通音乐,擅长绘画,在描写景物时,创造出“诗中有画,画中有诗”的明秀诗境。《渭城曲》就集中体现了王维诗歌的这一特点。
二、初读感知,扫清文字障碍。
让学生自由读诗,要求读准字音,读通诗句。
指名读诗,学生点评。
简介王维和元二的友谊。
王维的好友元二将远赴西北边疆,历史记载元二要去3000多公里以外的西北边疆任职,此去相当于横穿了大半个中国,王维特意从长安赶到渭城来为朋友送行,其深厚的情谊,不言而知。该诗的另一个题目为《送元二使安西》
三、自读自悟,结合字典和注释理解诗句的内容。
一、学生自主学习,查字典,翻看课文注解,理解字词和每句话的意思。
二、师出示幻灯片:
浥:湿润。客舍:旅店。
故人:老朋友。
朝:早上。
柳:柳树,在这里不单是景物,古人常以‘折柳’表示送别,所以‘杨柳’也象征离情别绪之意。
渭城:故址秦时咸阳城,汉代改称渭城,位于渭水北岸,唐时属京兆府咸阳县辖区,陕西咸阳县东。
阳关:汉朝设置的边关名,故址在今甘肃省敦煌县西南,古代跟玉门
关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
小组讨论。
全班交流诗句的意思,请同学们试着用白话文翻译全诗。 师幻灯片展示:
清晨的细雨打湿了渭城的浮尘;青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。朋友,请你再饮一杯离别的酒吧;向西走出了阳关,就可能再也碰不到熟悉的老朋友了~
边读诗边想象诗中所描绘的情景,为古诗配画。
从清新明朗的天气,到整洁干净的道路。细雨打湿了路上的尘土,杨柳青青装点的旅舍,离别的酒,远处催主人上马的仆人,两位即将分别的老友,此时此刻,一切景语皆情语,一切尽在酒中,不言中。 向同学们展示自己的绘画作品。
自由朗读,感悟意境。
四、课外拓展,介绍送别诗。
幻灯片展示王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,送别诗的由来、特点。 五、情感深化,再次理解诗人送别时的不舍之情。
同桌之间表演王维送别元二。篇三:《别董大》公开课教案及反思 - 成长博客博客教育博客 《别董大》公开课教案及反思 学习目标:
1(学会“曛”这个生字。
2(理解重点词语及诗句的意思。
3(有感情地朗读,并能背诵。
学习重难点:
品味语言,读中悟情。掌握学习古诗词的方法,学以致用。 教学过程:
一、读懂诗题,了解背景
1、生读题,再读,你知道了哪些内容,
介绍高适和董大:诗人高适的《别董大》送别的对象是当时著名的琴师董庭兰。盛唐时期盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。这时,高适也很不得志,正到处浪游,常处于贫贱的境遇。董大和高适
是好朋友,在董大受到冷落,失意之时,愤而离开京城,高适为他送行,留下了这首诗。
2、别:分别、离别,有不舍的意思,你觉得应该怎样读题,生再读题。
二、读通读顺,整体把握
1、请同学们先读读这首诗,,注意读准诗中的生字,把诗读通读顺。 2(指名读,其他同学注意听,这首诗中有一个生字,看他读准了没有。
3(师简评这个生字,指出形声字。“曛”是日落时的余光,曛黄,黄昏的意思。齐读“曛”)谁再来读。
4(一起来读读这首诗。
5(谁来说说,我们学习一首古诗,除了会读以外,还需要知道什么,
6(现在请同学们借助注释,看看这首诗大概讲的是什么意思,然后在小组里说说,在学习和交流中,如果遇到不懂的地方先做上记号。
7(
8(理解了重点词语,谁来试着用自己的话说一说诗的大概意思,前两句和后两句分别写的是什么,
9(理解了诗句的意思,谁再来读读这首诗。
10(给点评,再指名读。
三、反复品读,入境悟情
品读第一二句诗
1 (你在读的时候注意到这两句诗中的一些景物了么。请同学们用笔画出来
2(“黄云、白日、北风、雁、雪”这几种景物串起来勾画出了一幅怎样的画面,这就是景语,景中的语言,把你的感受带入诗中,自己读一读,读出自己的感觉。
3(自由读。
4(提名赛读。评价:这就读出了景中的语言
5(刚才我们在景外观景,现在我们走进景中,孩子们,请闭上眼睛,
和诗人一起回到那个送别的黄昏。用心去感受,看看你仿佛听到了什么,看到了什么,
6(你仿佛听到了什么,看到了什么,
??你听到了呼呼的北风狂啸声,刮到的脸上,寒在心里,读??千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
??你看到大雪纷飞,断雁独飞的凄凉,读??千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
??你看到黄沙飞扬,黄云残日的空旷,读??千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
??此刻夕阳西下,日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,凄凄惨惨齐读??千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
7(这是怎样的悲壮而凄凉啊,师指课题:此景,别董大,这别时的心情是怎样的呢,诗中哪个字写出了别时的心情,用笔把这个字圈出来。
8(“愁”。这是怎样的愁,难道这别”愁”仅仅只是来自着眼前这凄凉的景吗,请同学们再读读这首诗,看看你又能发现什么, 9(你怎样理解“前路”、“知己”,
10(此刻我再来看这个“曛”,这昏黄不明的、迷茫的仅仅是指景吗,这“曛”不仅写出了天色昏黄,也写出了前途昏暗,分不清方向。 品读第三四句诗
1(说得很好,景的凄凉,前途的渺茫,人生的困惑,怎一个“愁”字了得~此刻应是挥泪告别,应是借酒消愁。然而,高适却写下的这样的诗句:读??莫愁前路无知己,天下谁人不识君~ 2(正是这两句成就了这千古名篇,请大家再读读这两句。 3(“天下谁人不识君~”,这是怎样的一个君啊,此刻,你对这位前途迷茫的董大说几句话,或者是替高适来劝慰朋友几句。 4(
生:你的琴艺高超,一定会有人赏识你的。
所以,诗人开导他,读??莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 生:
你是一代琴师,连当朝宰相都非常赏识你,你还担心什么呢, 所以,诗人劝慰他,读??莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 生:你的琴声让大河停止波动,让鸟儿停止鸣叫,你的前途一定是光明的。 所以,诗人这样鼓励他,读??莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
5(你就是董大,此时,你的心情怎样,
生:充满了自信。
这就是友谊的力量啊。
生:我不再发愁。
这就是朋友的真情啊。
生:我有了力量。这是友谊的可贵啊。
6(再来读题,别董大,此刻,别去的是什么,留下的是什么, 回复全诗,朗读提升
1(诗人以自己的豪情抹去了朋友的愁情。现在我们再看这别时的路,透过这个黄云白日和长啸的北风,纷纷的大雪,你看到的是怎样的前路,你觉得应该怎样读整首诗。
2(指名个别读。点评:这景悲壮但不凄惨。谁再来读,提名读。再提名读。
3(荒凉的塞漠正因为有了英雄的襟怀才变得壮美动人,读出你的真情,读出你的豪放。
4(人常说情由景生,但情不能完全被景控制,诗人高适在写此诗时,自己也在逆境不得志时,失意流落,在那样凄苦难耐的黄昏,却能勃发出如此昂扬雄壮的豪情来,从诗人的身上你看到了什么,
5(怀着对诗人的敬仰记下这首诗,自己练习背一背。 6(同学们,诗人高适怀才不遇,将近有30年啊,但他在困境面前是多么自信,多么乐观,积极地面对人生。并以此来影响他的朋友,我想这就是高适的人格魅力所在,也正是这首诗广为传诵的原因所在吧~让我们再次和着音乐来吟诵这首诗。
四、总结全诗,活用诗句、拓展延伸
1(同学们,送别是古诗词中永恒的话题,不管是怎样的送别,都书写着同一个字??情,“人间最美是真情”。 在唐人赠别诗篇中,有许多凄清缠绵、低徊留连的作品,让人感人至深,我们来一起回忆一下。
渭城曲——王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
赠汪伦——李白
李白登舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情~
但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为其涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是这豪放派的佳篇。与此类似的还有
送杜少府之任蜀川——王勃
城阙辅三秦,
风烟望五洲。
与君别离意,
同是宦游人。
海内存知己,
天涯若比邻。
无为在岐路,
儿女共沾巾。
2(是啊,离别是诗,离别是歌,离别总是情~但今天的课堂也许留给我们的不仅仅如此,千年以来,人们也许会不记得董大是谁,也许人们会忘记了这曾是谁留下的诗句,但却永远记住了这激励人生的千古佳句:??莫愁前路无知己,天下谁人不识君~
板书设计:
别董大
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷。 乐观豁达
莫愁前路无知己, 友情真挚
天下谁人不识君。
《别董大》教学反思
一、教学整体模式
解诗题,知作者----抓字眼,明诗意----品诗句,悟诗情----总结全诗,活用诗句。这四环节着眼于学生资料搜集、自主质疑、探究解疑、读中感悟、知识迁移的能力培养。
二 、以声传情,读出感情
在古诗教学当中,重视“读”已达成共识。然而我认为更重要的是,在诗歌教学中,读与赏是不能分开的,要在读中赏,赏后读,以读感悟,以赏提升,读赏双飞。在学习前两句描写送别景色时,我引导学生找出五种不同的景物:黄云、白日、北风、吹雁和雪。通过这些景物的描写让学生感悟出凄凉、冷静的意境。然而后两句,作者笔锋一转,在这样的环境之下,他要抒发的却是对好友的祝福,而且慷慨激昂、千古传诵、堪称一绝.所以在这后两句,我设计了三次复沓式的朗读,让学生转换角色,劝慰好友。
三、注重对比,引发思考
我在古诗教学中,采用对比教学法,学习《别董大》的同时,对比补充《渭城曲》、《送杜少府之任蜀川》、《赠汪伦》几首风格各异的送别诗,因为在众多的送别诗当中,它是少有的一改凄凄惨惨戚戚的愁苦忧郁的气息(而在悲壮的景色下抒发作者寄予好友高度的肯定和关怀的豪言壮语(不沉沦不落寞是对朋友的期待也是对自己的勉励(高年级的学生在学习古诗可以不仅是一个学法迁移,也是一个思维碰撞的契机。我选择用它来激励学生,也用它来警示自己。这样的诗文,我是从心里喜欢的。篇四:五年级《渭城曲》教学设计 五年级《渭城曲》教学设计
五年级《渭城曲》教学设计
【教学目标】
1、认识本课生字, 会写要求的生字。正确理解“更”、“酒”、“阳关”等词语.
2、能正确、流利、有感情地朗读古诗,背诵并会默写。
3、感悟诗歌内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友间的深情厚谊,培养学生课外主动积累诗歌的良好习惯。
【教学重难点】
体会诗中蕴含的情感,读出诗的韵味。
【教学准备】
教师:多媒体课件
学生:搜集作者简介、有关送别诗的资料,做好对课文的预习。
【教学过程】
一、巧妙导入,激趣感染。
1、 精彩展示。
2、 师导:老师听同学们的诵读后情不自禁地产生了一种伤别离的惆怅之感。人生自古重离别,人生自古又伤离别。因为在古代由于交通不便,通讯不畅,亲人、朋友一别往往数年难以相见,正所谓“相
见时难别亦难”,离别诗也就成了诗人呤诵的永恒主题。今天,我们就来学习一首饱含萋萋满别情的送别诗-----《渭城曲》 3、 简介作者:这首诗是唐代诗人王维写的,对于作者王维你们了解多少,观看课件进一步了解作者。
师总结:王维会作诗、会画画、精通音乐和佛学,称“诗佛”,可谓多才多艺~
4、解题:《渭城曲》又名《送元二使安西》。让学生齐读课题。从题目中,你们读懂了什么,
师介绍:渭城是秦代的都城咸阳,在汉朝叫渭城。
解题:安西都护府是唐朝在西域设立的最高军政机构,元二是要去安西赴任.
用一句话说一说本诗描写的是一件什么事,要求叙述完整。边反馈边板书。
王维 送 元二
二、 解字词,明诗意。
1. 现在就让我们穿越时空隧道,梦回唐朝,来到渭城,重温他们送别的感人场面。
2.出示自学要求:自由读古诗,多读几遍,注音读准字音,找出不懂的词可以采取查工具书,联系上下文等方法来解决,然后在小组内交流。
3. 自主学习,师相机指导。
4. 小组汇报,其他组补充、质疑。
5.同学们自学能力可真强,基本知晓诗意,下面请同学们仔细听,认真看图,想像画面,师配乐范读,边听边感受。
6.根据你对古诗的理解,自己读一读。
三、 情读古诗,想象画面,走入诗境。
1、渭城,清晨,一场如酥小雨,湿润了路上的尘埃。旅店旁的棵棵绿柳,被雨水冲洗的更加苍翠欲滴,你觉得这景美吗,让我们带着这感觉一起美美的读一下。
教师对学生的朗读情况相机评价,指导美读。
2、元二要远行了,作为好友的王唯,他想到好友要经历万里长途的跋涉,想到好友要备尝独行穷荒的艰辛寂寞,于是,特意从长安赶到渭城来送他的朋友。这份情可谓重矣~
3、师创设情境:此时,他们来到了一家小客栈里。正在惜惜相别。让我们来看诗的后两句,一起读。
4、师创设情境指导朗读:是啊~朋友之间有多少知心话要说啊~又有多少说不完的话啊~而现在两位情深意重的好友就要分手了。让我们带着这份痛心,这份难过,这份不舍,这份依恋,举起酒杯。
生齐读
5、师:就这么不知不觉,分离的时刻到了,不得不分开了。什么也不说了,什么也不能说了,就让所有的情都化在这杯酒里吧。那就
师:窗外,柳枝上那挂着的雨滴正悄然滑落,你觉得这还是雨吗,这哪是雨啊~那分明就是点点离人泪啊~古人有折柳赠别的习俗,看到
柳树就想到分别。此时,他们还有心看窗外的美景吗,让我们再次端起酒杯。
四、音乐渲染,品味诗境,情读古诗。
1、过渡:元二奉了皇上的旨意要到塞外去守护边疆,这一去,不知何日才能相见。王维百感交集,对朋友的深挚情谊都浸透在了这浓浓的酒之中,所以他又劝元二劝君更尽一杯酒,——西出阳关无故人。
2、请端起酒杯喝下这杯酒了吗,
3、顺势引导学生,预设学生可能会这样回答,通过点拨,导读,让学生融入诗情中:
师:这是一杯怎样的酒,
师:既然是离别的酒,喝一杯够不够,那么王维又劝元二——
读:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
师:这又是一杯怎样的酒,
师:友谊的酒就更应该多喝一杯。——读:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
师:这还是一杯怎样的酒,
师:祝福的话儿太多了,知心的朋友,再喝一杯吧~——读:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
师:这更是一杯怎样的酒,
师:离别的愁说了说不完,远行的人,喝了这杯浇愁的酒吧~——读:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
相机板书:依依惜别 深情厚谊
五、拓展诗文,升华情感
1、过渡:其实在浩瀚的唐诗宋词中,像这样送别朋友或思念亲人的名篇佳作还有很多很多,请同学们看唐朝诗人高适的这首《别董大》。
2、学生自读后在小组内合作读。
3、小组展示成果。
六、小结:同学们,读了这些送别诗,不管是怎样的送别都书写着同一个字——情。“人间最美是真情”。就让我们今后继续畅游在古诗的海洋里,不断诗化我们的心灵吧~
七、作业:
据说,元二来到安西一年后,曾给王维写过一封信:由于年代久远,之封信已残缺不全,聪明的你,能根据今天这堂课所了解的,补全这封信吗,篇五:论认知语言学角度下的王维《渭城曲》
论认知语言学角度下的王维《渭城曲》 作者:梁婷婷 来源:《文教资料》2016年第11期
摘 要: 认知语言学是一门新兴的学科,它旨在说明语言根植于人类最普遍、最基本的认知活动和生活体验之中。诗歌作品的解读应当从人类普遍的认知和语言机制出发。对王维送别诗《渭城曲》的研究主要是从修辞学和美学等角度展开的,而基于认知语言学视角的解读还未出现过。本文采用认知语言学中图形—背景理论及概念隐喻理论分析《渭城曲》,为对该诗的解读创造一个新的视角。
关键词: 认知语言学 图形—背景 概念隐喻 《渭城曲》 一、引言
认知语言学兴起于20世纪70年代。它的核心观点是人的经验、认知和语言之间存在着非常紧密的联系。语言是人的认知和经验的一种反映形式,语言是人类认知活动和社会文化等方面一起驱动的。将认知语言学的观点应用于诗歌文学作品研究大概始于20世纪80年代。它认为文学诗歌作品不再只是只可远观的高超技艺展示,而是人们日常体验的一种特殊的表现形式。在国内,蓝纯已从借代和隐喻的角度分析过《秦汉观》。另外,有学者如贾红霞用意象图式理对李清照的《一剪梅》进行了认知解读;郭强从概念隐喻和合成等领域研究了李商隐的《巴山夜雨》,等等。
虽然王维是唐代山水田园诗泰斗级人物,但他的送别诗也独具风格。本文用认知语言学中的图形—背景理论和概念隐喻理论分析王维的送别诗代表作《渭城曲》,从一个新的角度分析这首绝唱。 二、图形—背景理论
图形—背景理论最早由丹麦心理学家鲁宾于1915年提出。这一理论是指人们的视觉焦点或感知焦点会根据突显原则分为图形和背景两部分。从物体动静和路径位置变化方面来看,Talmy认为图形是指可移动或概念中可移动的物体,而背景是相对于一个参照框架相对静止的物体;前者路径位置变化可视为变量;后者则路径方向相对静止。人们观察事物时总是先注意到图形,但图形是在背景的衬托下产生的,在认知过程中背景通常会被忽略。这就是图形—背景分离原则。蓝纯P96指出,我们从背景中分离出来的图形总是具有某些特征,比如:图形一般有固定的形状,而背景相对形状不定;图形有清晰的轮廓线,而背景则没有;图形有特定的结构和内在的和谐,更像一件东西,而背景则显得缺乏内部结构,不像一件东西;图形似乎立在背景的前面,而背景似乎在图形的后面延展。总之,图形相对于背景显得更加突出和引人注目。更容易被鉴别和记住,更容易与释义、感觉和审美等认知活动挂钩。
图形—背景的区别并非绝对,正如著名的“脸—花瓶”实验那样,所凸显的究竟是脸还是花瓶,不同的观察者会有不同的答案。LangackerP120指出图形—背景随着认知者的认知视角、注意焦点、
识解方式、兴趣爱好、知识经验、认知需求而变化,同时叙述者的语用修辞、文体风格的变化会影响读者对图形—背景的区分。 三、概念隐喻理论
属于认知语言学范畴的概念隐喻理论源于Lakoff和Johnson于1980年出版的《我们赖以生存的隐喻》一书。认知语言学认为隐喻不再是语言中非常规现象,也并非人们在运用隐喻时就是为了制造特殊的交际或修辞效果。概念隐喻理论认为隐喻是概念性的,它普遍存在于人们的日常生活中,它是深层的认知机制,在人们无意识的思维或交际中它已渗入思想,形成判断,使语言结构化,从而有巨大的语言生成力。
隐喻内在结构的是跨域映射。FauconnierP1指出“跨域映射是人类生成、传递和处理意义等认知活动的中心”。隐喻由两个域构成:始源域与目标域。跨域映射即从一个比较熟悉的、具体的、易于理解的始源域,映射到一个不太熟悉的、抽象的、较难理解的目标域。通过跨域映射,人们用自己熟悉的认知域认识不熟悉的认知域,达到对客观世界的认识。隐喻的认知力量就在于:将始源域的图示结构映射到目标域之上,让我们通过始源域的结构构建和理解目标域。 可以说,概念隐喻模式在隐喻理解模式研究中产生的影响,无论是直接的还是间接的,都是最大的最广的。它为从全新的角度分析中国古典诗词提供了一个新的方向。
四、从认知语言学角度解读《渭城曲》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——《渭城曲》王维
这是唐朝诗人王维所作的一首著名的送别诗。友人元二将西出阳关,远去边陲。从此难以相见,于是王维作诗相送。
图形—背景视角
从宏观上看,诗人生平所见景物数不胜数,却特意选择渭城朝雨、轻尘、客舍和柳等景物写,可以说诗人是想将此时此地所见所感作为图形凸显出来,而背景则是他在别处他时所见景物所说情感。 从较为微观的视角来看,诗人是这幅“渭城送别”图的观察者、描述者和记录者,按常理,人物更具常规观念上的“图形”角色。但在这
简单的四句诗歌中,作者把大量笔墨都用在写景写物上。这可以理解为是诗人刻意为之的:他把角色与背景进行了逆位,即将常被视为背景的景物设为图形,而将通常作为图形的事物和人物置于背景之列。此种图形—背景的颠倒,妙在不
同于大多数的人的认知方式,反而能让读者留下深刻的印象。这是王维送别诗的一个特色,在他的其他送别诗如《送沈子福归江东》、《熊九赴任安阳》和《双黄鹄歌送别》等中都运用了图形—背景逆位的手法。采用先景后情的手法,达到寄情于景的目的。 一首诗就如同一场短的舞台剧。在诗中有突出焦点的地方,也有模糊焦点的地方。在《渭城曲》这首诗的第三句将一直淡化处理的亲身经历者推到前台成为图形,成了聚光灯下的焦点。然而王维的诗并未在最具传统意义上的焦点处戛然而止。他更注重寓情于景,所以最后一句的图形不是在人而在景:一条长长的通往阳关的大道,意在给读者一种“人去楼空”和空旷幽远之感,寄念念不舍于景物之中。 从更微观的角度来看,每句诗都有其自身的图形与背景。单从第一句来看,“渭城的朝雨”是图形,如Talmy提出“雨”相对于“轻尘”是动态的,它易被察觉,给人以直观感受,是人们通常聚焦之处。“轻尘”的特点是:微小,肉眼不易察觉,细节更是模糊,所以它不如朝雨明显,只能处于背景地位。把前两句的写景作为整体来看,第一句所描述的“渭城朝雨”成了背景,而第二句的“客舍”和“柳树”二景则成了整个背景下的图形。图形与背景的一应一和,充分展示了王维诗歌中寄情于景的魅力:在言简意赅中呈现出了一种层次感。 前两句是实景的描写,渲染出了离别时的气氛。三四句则把图形集中到了客舍中的人物上。第三句中诗人和友人的饮酒作别场景是图形,而一二句的景物则淡出成了画面中的背景。诗人如同孤独的摄影师,不断调整焦距,使眼前一幕幕的景、物、人成为图形而又模糊淡出,最后又于第四句把图形定格于友人离去的幽远的阳关之道,渲染出了一种别离之伤、不舍之情。
概念隐喻视角
这首诗的概念隐喻分别为“人物心情是自然现象”、“人是植物/物”
和“人物心情是酒”。具体分析如下:
1.人物心情是自然现象
从诗歌第一句中的“渭城朝雨”可以看出,诗人写朝雨一方面可能是当时的写实之作,另一方面这与诗人那时的心情也有几分关系。忧郁的雨天,总让那几分离情多了几分惆怅。始源域的“雨”映射到了作为目标域的王维内心的情绪,即:人的离别愁绪是丝丝细雨。从更微观的角度来看,人心情的起伏是雨的大小。从“渭城朝雨浥轻尘”中得知渭城清晨的雨润湿了尘土,则朝雨只是小雨,诗人没有把离别之情写得大起大落,只是从微微的朝雨中透露出作者内心淡淡的离别哀伤。由景入情,写得淋漓尽致。
在日常生活中,人们常用“云淡风轻”形容一种从容不迫和豁然开朗的心态,还有用“霜露之感”表达对先祖祖父的思念等都用了人物心情是自然现象这一概念隐喻。
2.人是植物/物
诗中第二句,“客舍青青柳色新”中的“柳”在传统诗歌分析中,预示着离别、分开。这是隐喻的一层意思。此处作为始源域的“柳”更可以看做是为了写目标域中诗人的好友元二而作即:友人是新柳。此诗作于盛唐时期,当时渭城与阳关往来密切。诗中的“新柳”是指翠嫩的柳条,象征生命力。王维把元二比做雨后新柳,既表达了对友人的不舍,又希望二元能像这般新柳一样在西出阳关后有欣欣向荣的发展,表达了他对友人的殷切希望。一种植物“柳”既表达了依依惜别之情,又映射出了作者对友人的祝福,可谓一语双关。 其实以柳喻人并不少见,如在一些成语中可以看见“残花败柳”一词喻指生活放荡或被蹂躏遗弃的女子;“宠柳娇花”隐喻惹人宠爱的人;“摧花斫柳”中的“花”和“柳”都暗指女子,隐喻对她们的摧残等都能看出把人喻柳已普遍用于很多成语中。
读者细细品味还会发现,在诗中的第一句还有一个抽象隐喻即:人是物。将此隐喻更具体地说是诗人此时将自己比做是尘埃。一方面是作者自谦渺小,另一方面结合“渭城朝雨浥轻尘”可以看出,写实之处的雨打湿了尘埃,更淋湿了作者的不舍之心。
3.人物心情是酒
在这首诗歌中作为始源域的“酒”述说的是对友人的离别不舍之情,酒更是对友人美好的祝愿。“劝君更尽一杯酒”指诗人希望友人再多喝几杯践行酒,酒中包含对故人无限的不舍,更有无限美好祝愿。与王维此诗写酒表祝福美好愿望有异曲同工之妙的有杜甫诗歌《问军官收河南河北》:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”。此处的酒描写的便是对军官收复河南河北后的激动之情,借酒表达美好祝愿。 “酒”在古代诗歌中隐喻着诗人们不同的心境。众多诗人喜好喻忧愁如酒:“何以解忧,唯有杜康”;“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”等。诗人也把思念、相思喻酒,如范仲淹在《渔家傲》中写道:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,表达的是一种对家乡无限想念的情感。又如他的“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”则表述的是一种相思之愁。
《渭城曲》出现的重要概念隐喻可以图1示之:
图1 《渭城曲》所含四个概念隐喻映射
五、结语
本文从图形—背景和概念隐喻两个方向分析了唐诗《渭城曲》。用认知语言学的方式解读诗歌能让读者从一个新的角度了解诗歌本身,感受诗人所写所感所悟。图形—背景理论的应用一方面能让读者对诗歌解读有一个多维的探索空间。另一方面,通过概念隐喻理论分析诗歌能证明诗歌或者文学作品实际都是与我们的经验和对世界的感知紧密相连的。它不是文人雅士的阳春白雪,只是通过特有的手段表达内心情感的一种方式。
参考文献:
高娟,李安华.Talmy图形背景理论概述.文教资料,2016:48-50. 蓝纯.认知语言学与隐喻研究.北京:外语教学与研究出版社,2005. Langacker,R.W.Foundations of Cognitive Grammar Vol.1.Stan
ford:Stanford University Press,1987:120. Fauconnier,Gilles.Mappings in Thought and Language.Cambridge:Cambridge University Press.1997.
Lakoff,George,and Mark Johnson.Metaphors We Live By.Chicago:University of Chicago Press.1980. Peter Stockell.Cognitive Poetics:An Introduction.London: Routlege,2016.
蓝纯.从认知诗学角度解读唐诗宋词.外国语文.2016:39-43. 贾红霞.从意象图式视角解读李清照的《一剪梅》.长春理工大学学报,2016,
:73-74.
郭强.李商隐诗的认知诗学研究—概念隐喻、概念转喻与象似性.湖南大学硕士论文,2016.
范文五:飞天曲教学反思
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飞天曲教学反思
本课扣住小学五年级这个年龄阶段的少年儿童比较喜爱的题材和富于幻想的特征,进行绘画创作、造型表现方面的训练,借以培养学生丰富的想像力和表现能力,激发他们对科学、技术和美好未来的追求与探索。
本节课教学重点放在如何启发学生巧妙地利用易拉罐进行卫星制作上,制作的方法应灵活多变。在制作中应从几方面引导学生思考:1(如何利用易拉罐的原来的形体特征和外包装图案进行制作;2(如何将易拉罐改造成你所需要的形状;3(如何将“卫星”的各部分连接,组合成一个完整的“卫星”。对于在设计方面有困难的学生,让他根据卫星图片进行制作。
飞天的教学反思
这节课在我的指导下,学生有目的的欣赏,如在欣赏飞天的美时,重点让学生体会飞天的姿态美、飞动的美。通过提问:1、画中人物飞翔的姿态是如何表现的,2、飘带与人物动势有什么关系,等问题让学生对作品内容美术语言的仔细观察,有效的培养学生[此文转于斐斐课件园 FFKJ.Net]的观察能力审美能力相信学生我们其实会得到很多惊喜,孩子在回答问题的时候虽然有时有些无厘头,可是你也会发现他们有自己独特的视角,孩子在回答飘带的时候情不自禁就做起了动作。
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本节课为了让学生发展自己的想象力,让学生在动眼观察、动口评述的基础上,开动脑筋诠释所画形象其 主观的诠释须根据眼见的事实。例如在演示画飞天时,用许多可能激发学生的想象力,头发、五官、衣裙可以画成这样也可以画成那样。在整堂课的教学中我努力的为学生创设自主参与的情景与氛围,让学生在情景中体会飞天的美。
由于本堂课的教学有效地调动了学生的眼、口、脑、心,让学生在美术学习中全方位都动起来了,发挥了学生主动学习的主体地位,有效提高了教学效果,感觉自己让学生 ,讨论的时间较多, 展示交流作品的时间 相对少。
:“神舟”飞天2-1
:六年级的孩子对于“神舟”飞天有了初步的了解,也能从各大媒体的报道中国初步感受到中华民族的日益强大。学生对于“神舟”飞天这充满挑战的话题非常感兴趣,也想更多的深入了解,所以,老师在引导学生感受我国高端科技日益发达的同时,也要激发起学生对科学奥秘的探究欲,对茫茫太空的向往。
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1.了解“神舟”五号成功发射与返回的情况
2.知道我国成功研制的“两弹一星”及为此做出的贡献的科学家。
3.了解人类不断向太空进军的情况
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4.知道我国在科技领域取得的成就。
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一(精彩回放,激情导入
1、导入:播放神五升空的录像
2、交流感受,引出探究问题。
神五怎样升空和返回的。
人们为什么而高兴。
二(探究神舟航天之旅
1、交流资料,探究神五发射回收过程
2、探究中国的航天之旅。
三(小小故事会
讲杨利伟和航天人的故事,感受他们为祖国航天事业
献身的精神。
四(结合实际,畅谈意义
1、为什么举国上下欢呼雀跃,
2、感受“神五”飞天的意义
3、了解神七飞天的有关知识。
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“神舟”飞天教学反思
态度:让学生从人造卫星与人们生活的密切关系中,
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体会到让科学造福人类的道理。通过了解航天事业取得的重大成就,认识到我国综合国力的增强和整体科技水平的提高,进而激发学生的民族自豪感和自信心,树立为祖国航天事业早贡献的远大志向。 能力:培养探究问题的能力,初步了解人造卫星对生产和生活产生的重大影响。学会所急和整理相关资料,独立思考,得出结论,知识:初步了解我国航天事业的发展状况,知道人造的球卫星和神州飞船 的相关知识,了解航天人科技攻关、为国争光的感人事迹。
在本课教学中,学生对于祖国的航天事业兴趣比较浓厚,学习积极性比较强,并且持有远大理想,为航天事业做贡献,报效祖国。由于学生课前搜集资料比较充分,小组交流讨论比较激烈,各持己见,课堂气氛活跃。尤其是观看飞船发射的视频时,学生聚精会神,从他们的眼神中看到了对未来的向往。
美术教学反思《飞天》
郭 阳
乌市65中学
美术教学反思《飞天》
我将本课定为欣赏评述,因为是一节欣赏课,如果只是单纯的只是欣赏飞天而欣赏,教学会变得食之无味。所以在教学中尽可能的拓展本课的容量,从神州六号升天引到飞天,从飞天引到壁画,从壁画到宗教壁画到石窟,又从新疆
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有名的克孜尔石窟到中国历史文化宝库敦煌,讲到这列举了一些外国列强盗窃我国宝的数据激发起学生的爱国精神,为中华崛起而读书。由此让学生对我国的敦煌壁画激发起兴趣。讲述敦煌壁画故事,了解敦煌壁画,发现中西绘画的差异,从中知道了壁画飞天的轻盈,美妙,婀娜多姿。激起学生表演,绘画的兴趣。最后提供给学生网址帮助学生课下拓展。在上本课之前,提前让学生收集有关我国洞窟资料,敦煌壁画故事的资料,在教学中尽可能让学生表述自己的思想、感受。特别在本课中加入了“敦煌劫宝录”激发学生的爱国热情,让学生对敦煌文化感兴趣乐于去关注、研究、了解、保护它,最后加入表演、绘画的方式体会飞天。
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