范文一:[亚当 夏娃与蛇—
[亞當 夏娃與蛇—
一個關於規定犯錯與懲罰的故事]
蛇是上帝所創造的動物瑝中最狡猾的。蛇問那女人:「上帝真的禁止你們吃園子裏任何果樹的果子嗎,」( )
那女人回答:「園子裏任何樹的果子我們都可以吃;只更園子中間那棵樹的果子不可吃。上帝禁止我們吃那棵樹的果子,甚至禁止我們摸它;如果不聽從,我們一定死亡。」( )
蛇回答:「不見,吧,你們不會死。上帝這樣說,因為他知道你們一吃了那果子,眼就開了;你們會像上帝一樣能夠辨冸善惡。」( )
那女人看見那棵樹的果子好看好吃,又能,智慧,就很羨慕。她摘下果子,自孚吃了,又給她丈夫吃;她丈夫也吃了。他們一吃那果子,眼就開了,發現自孚赤身霺體;因此,他們編了焝花果樹的葉子來遮蓋身體。( )
那天黃昏,他們聽見主上帝在園子裏走,就跑到樹林中躲起來。但是上帝呼喚那人:「你在哪裏,」( )
他回答:「我聽見你在園子裏走,就很害怕,躲了起來;因為我赤身霺體。」
上帝問:「誰告訴你是光著身體的呢,你吃了我禁止你吃的果子嗎,」
那人回答:「你給我作伴侶的那女人給我果子,我就吃了。」
( )
上帝問那女人:「你為甚麼這樣做呢,」她回答:「那蛇誘騙我,所以我吃了。」( )
拝是,主上帝對那蛇說:「你要為這件事受懲罰。在所更動物中,只更你受這詛咒:從現在起,你要用肚子爬行,終生吃塵土。」上帝對那女人說:「我要大大增加你懷,的痛苦,生產的陣痛。雖焞這樣你對丈夫仈焞更慾望,而他要管轄你。」上帝對那男人說:「你既焞聽從妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,土地要因你違胅命仙而受詛咒,你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。」
( )
*徐考問題:
1、 規定的用意是什麼,
2、 我們在什麼時候會想要破壞規定,
3、 我們身邊的人,在我們想要破壞規定時,扮演什麼角色,想一想我們身邊的
朋友哪一種人多,
4、 若受到誘惑,而明知道不可行卻很想要去做,這時你該従麼辦,
5、 犯錯之徍通常人的反應是什麼,一個人能陎對錯誤最主要的條件是什麼,
6、 這個故事中,請你想一想,如果你是主角,你身邊的人誰最像蛇,誰最像亞
瑝,誰最像上帝,為什麼,
7、 在仉年的最徍一天,我們一初徐考這個故事,期望初學能從故事中知道,人
非聖賢,誰能焝過,但重要的是我們越來越長大成熟時,能分辨是非善惡,
能瞭解價值的對錯,而非人云亦云,隨波逐流。請寫下你的感想。
范文二:重温亚当与夏娃的故事
天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工厂。神赐福给第
七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工厂,就安息了。
创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样:野地还没有草木,田间的菜蔬还没长起来,因为
耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,但有雾气从地上腾,滋润遍地。耶和华神用地上的尘上造人
,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
立伊甸园
耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以
悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子
,从那里分为四道:"第一道名叫比逊,就是环绕哈胁拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;
在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结,流在亚述的
东边。第四道河就是伯拉河。
耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。耶和华神吩咐他说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃
,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。"
为男人选配偶
耶和华神说:"那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。"耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中
各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和
空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下
他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说
:"这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,国为她是从男人身上取出来的。"因此,人要离开父母
与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
始祖被诱惑
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:"神岂是真说不许你们吃园中所有树上的
果子吗?"'女人对蛇说:"园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:'你们不
可吃,也不可摸,免得你们死。"'。蛇对女人说:"你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮
了,你们便如神能知道善恶。"
违背主命
于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了
;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子
,为自己编作裙子。
天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的
面。耶和华神呼唤那人,对他说:"你在哪里?"他说:"我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露
体,我便藏了。"耶和华说:"谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?"那人
说:"你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。""耶和华神对女人说:"你作的
是什么事呢?"女人说:"那蛇引诱我,我就吃了。"
耶和华神对蛇说:"你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。我
又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟
。"又对女人说:"我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖
你。"又对亚当说:"你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅
。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺黎来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面
才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。"亚当给他妻子起名叫夏娃
,因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
逐出伊甸
耶和华神说:"那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。"
耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,
和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。
这是大家都熟悉的圣经故事。重温了这个故事后,不仅有几个问题要提出。
一、上帝是用泥土捏的亚当。他为什么不用自己的肋骨造一个亚当而要用泥土呢?是他自己的圣体不能被破还是有别的原因?
二、夏娃是用亚当的肋骨造出来的。上帝为什么不用泥土而要用泥人亚当的肋骨呢?或者是身体的其他部分呢?
三、夏娃偷吃善恶之果,是受了蛇妖(撒旦)的诱惑、欺骗才吃的。而且给了一个亚当。那蛇妖又是上帝的天使,是他的左右手,是个值得依赖的心腹。给它的智慧要比亚当和夏娃多得多。它为什么敢瞒着上帝勾引这两个人上当呢?这其中有没有上帝的暗示呢?
四、祸闯出来了,亚当和夏娃有了性的认识和行为,结成了夫妻。能够清楚看到对方的下体,也可以繁衍后代了,上帝却发怒了。把这些不忠实履行自己职责的左右手、男人和女人打发到了失乐园(人世)。而他自己却什么事也没有。说的过去吗?
五、上帝本人有没有女人?有没有性?如果没有,他怎么会想到要捏一个女人来与亚当配对呢?如果有,他算不算背叛他的上帝呢?天国的法规何在?
六、我们这些亚当与夏娃的子子孙孙(泥捏的),无时不刻都在进行男女之间的结合。还是那两个善恶果所起的作用吗?或是那园子没有人看守,可以尽情地偷?又或是上帝对我们这些泥男泥女的一种惩罚呢?
七、上帝老儿:您尝过那生命之果吗?可是好吃??
附:
亚当与夏娃——第一对夫妻
经文:(创2:20~25)
圣经的前十一章是非常精简的记录。因为从亚当到亚伯拉罕。最少有两千年的历史,只用了十一章的
篇幅记载,可是在这么宝贵的篇幅中,亚当夏娃的婚姻与家庭,占了大约三章半的篇幅,把他们怎样成为
配偶、怎样失败、怎样发生家庭悲剧,都逐一说明。在精简的记录中,可算很详细了。从以上一小段有关
亚当夏娃结合的经文中,可略窥圣经的婚姻观。要点如下:
一 婚姻的制度
婚姻的制度、是神所创设的。神说:"我要为他造一个配偶"(创 2:18)可见是神先看见人的需要而为人
预备的,但神是在亚当也觉得自己需要时,才为他预备。神把各种动物带到亚当跟前,让他为它们命名时
,圣经特别加上一句:"只是那人没有遇见配偶帮助他。"这句话可有两方面的领会:
1.他从动物的雌雄相配中发觉自已有同样需要。
2.他似乎想在动物中找配偶,但找不到适合的。注意"只是那人没有遇见配偶帮助他。这话已说明他
所需要的是"配偶",非仅一般的"帮助"。所以这里他所需要的"帮助",是不同性别的配偶之"帮助"。
二 神的配合
在完全没有异性的世界中,神尚且能为亚当造一个配偶,何况今天充满了男女的世界,岂没有适合你
的配偶?在婚姻的事上信靠神、顺服神,是青年基督徒重要的一课。倘若亚当自己喜欢一只母狼、雌虎或是
花豹,明知不适合,却又不肯放弃,神就不能开始为他造一个夏娃。基督徒青年要小心省察,在选择配偶
时是否太偏重外貌与世俗观念,或是太固执一些看似属灵的事物。不要比自己的偏见使自己先误了神的预
备(箴 19:14),然后又埋怨神没有顾念你的终身大事!
三 同性恋?
本段经文显示男女结合是神的旨意。所谓配偶,是指异性相配,因圣经明说神为男人造了个"女人"。
若神许可同性恋,何须造女人?而这男人和女人的结合就是"配偶",也是"夫妻"。但同性则不能成为夫妻。
所以不论新旧约圣经都明说,与同性发生类似夫妻的性关系,都是神所憎恶的罪:"不可与男人苟合,像与
女人一样,这本是可憎恶的。(利 18:22)"因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变
为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用外,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可耻的事……"(罗
1:26-27)
四 "性"是污秽的吗?
"当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。"(创 2:25)圣经一开始就明白的表示'性'原本不是罪,所以也不
是羞耻的事。男女的结合既是神自己设立的制度,所以合法的男女关系不但不是污秽,且是圣洁的。神赐
福给亚当夏娃说'要生养众多'时,已包括了正当的性行为,根本无需有犯罪感。这是圣经独有的真理。基
督教没有和尚尼姑,也没有神父修女。其他宗教都或多或少含有只要是性行为,就有罪的成份在内的观念
。但这绝不是圣经的观念。使徒保罗在哥林多前书七章,论及夫妻同居的生活时,不但不认为夫妻性行为
是污秽,倒认为夫妻的身子各为对方所专有,且不应无故分房(林前7:3-5),又明说"你若娶妻,并不是犯
罪;处女若出嫁,也不是犯罪。"(林前 7:28)
反对基督真道的人常把一些别人对圣经真理的错误观念加到圣经里,然后又加以批判。甚至有些一知
半解的'教内人',也有意无意的把外教人的错误观念,当作是圣经的观念,然后矫枉过正地把人带到另一
种与罪恶妥协的主张里去。圣经却以合法的夫妻关系为圣洁的,不合法的苟合与淫乱,才是神憎恶的罪。
五 父母与妻子
那人说:"这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人"……因此,人要离开父母。与妻子连合……'(
创2:23-24)为什么神不像造亚当那样,再用尘土造一个女人?却要从亚当身上取一根肋骨造女人?这是要显
明亚当与夏娃之亲密关系。亚当既称妻子为骨中的骨,肉中的肉,还有什么能比这关系更亲密?所以"人要
离开父母,与妻子连合",这话的重点在人与配偶的关系将取代父母而较父母更亲密。这句话不是说,结了
婚一定要离开父母,甚至有人当作是圣经许可不必照顾父母的根据,那完全误解了圣经。因为:
1.旧约圣经与犹太人强烈的家族观念,可以证明古圣徒都不是照现代西方人那样领会这句圣经。
2.挪亚是个孝子,照顾他父母亲(创 5:29)。挪亚一家八口,同进方舟。
3.约瑟接雅各全家到埃及,照顾他们,直到父亲死后,仍善待他的众兄长(创46章,50:20-21)。
4.主耶稣责备法利赛人藉口奉献而不奉养父母(可7:8-13)
5.使徒明训要子孙"在家中学着行孝","报答亲恩"(提前 5:4)
6.农业社会中的地价不像今日那么昂贵:"家"不等于一所房子,可以住在不同的房子里却仍在家中。
六 一夫一妻
"二人成为一体。"(创2:24下)
虽然这'二人'在这段经文似乎只是叙述当时的事实,但在旧约的末卷玛拉基书,以及在新约圣经中,
主耶稣都曾按这"二人"的意义说明一夫一妻是神设立婚姻制度的原意。玛拉基书二章十五节说:"虽然神有
灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心
,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。"这'一人'指夏娃。神只为亚当造一个配偶,并没有造两个,神有能力
造许多个,却只造一个,因为神的旨意是要一夫一妻'二人'成为一体。主耶稣跟法利赛人辩论时,也说:"
那起初造人的、是造男造女",并且说:"因此,人要……与妻子连合。二人成为一体"(太 19:5)
二人就是二人,怎么成为一体?因神故意从亚当'一体'中造成二人,所以夫妻身体的连合原是神的旨意
。
七 基督与教会
"二人成为一体"的真正的意义,是要说明基督与教会的合一。使徒保罗在以弗所书5章22至33节讲论夫
妻关系时,最后引用创世记的话,指出这二人成为一体,其实是为着表明基督与教会之关系的--"因我们是
他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着
基督和教会说的。"(弗5:30-32) 注意第30节的中文圣经小字作"就是他的骨他的肉"。这话显然引创世记2
章22节,神从亚当身上取出肋骨造成女人,亚当称她为"我骨中的骨,肉中的肉"那一件事说的,保罗引用
之后,在以弗所书5章32节解明,这是指基督与教会成为一体的奥秘说的。可见神为亚当配合夏娃,并非无
目的之偶发行动。男女婚约的神圣、夫妻相爱的家庭生活,都可以具体的帮助人了解基督与教会之合一的
奥秘。虽然这奥秘到将来才完全显明,但神已在神圣的婚姻关系中,教导人从其中领悟基督如何爱教会。
现今人们轻忽婚约的神圣,以至人很难从夫妻神圣的爱中,领悟基督爱教会的真理。
所以亚当与夏娃之关系可以表明基督与教会之关系:
1,夏娃从亚当成为新造的--教会在基督里成为新造的 (林后5:17;弗2:15)
2.夏娃与亚当有同一生命--教会与基督有同一生命(西3:3;来2:11)
3,夏娃与亚当合而为一--教会与基督合而为一(约17:21-23)
4,夏娃与亚当同承受万有--教会与基督同承受万有为基业(弗1:10-l l、14;彼前1:4)
5.夏娃是亚当的配偶--教会是基督的新妇(启19:7-8)
6.夏娃应顺服亚当--教会应顺服基督(弗 5:24)
7.夏娃与亚当同掌权--教会与基督同作王(启 20:4)
范文三:藏书票:《亚当与夏娃的故事》
亚当与夏娃的故事是藏书票收藏者追捧的藏书票主题,又称伊甸园的故事。
根据圣经旧约·创世纪记载,上帝耶和华照自己的形像造了人类的祖先,男的称亚当,女的称夏娃,安置这一对始祖住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有乐园的意思。亚当与夏娃生活在伊甸园中,修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说:"园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。"夏娃受了狡猾的蛇的利诱,忘记了上帝的叮嘱,偷食了园中的禁果,并且给亚当也吃了,结果双双被逐出伊甸园。因此蛇与苹果也就成了亚当与夏娃的标志。
维克托、蒂莫申科、詹妮、菲利普夫创作的藏书票背景以“知善恶树”为主,表现了亚当与夏娃的幸福生活。书票上弥漫着混沌初开的上古气氛。而叶夫根尼创作的书票通过对脸部表情的刻画突出表现了夏娃被逐出伊甸园后的心情。萨斯托夫表现的“亚当与夏娃”是现代版的藏书票。其中的人物造型、发式、衣饰和褶皱,都很摩登、时尚,亚当还带着面具,蛇的头部与“手”已被拟人化,苹果树上的藤蔓形状枝条装饰图案,十分华贵、细腻,太阳和月亮代表着宇宙。
这里又特别介绍的是,乔丹诺夫创作的藏书票最大的特点是立体感强烈,以及把文字与画面的结合给予了最完美的艺术化。都是非常精彩的书票。
乔丹诺夫的藏书票作品被誉为纸上雕塑,画面的立体感特别的强,此外票主的设计与画面结合的非常完美,他的作品受到了全世界藏书票爱好者的亲睐,曾屡屡获奖,32届国际藏书票大展获金奖,33届又获奖金奖,上海弗闲斋第一、第二、第三届也连连获奖。
范文四:经典中的亚当与夏娃
亚当和夏娃是最初的人类,根据犹太教、伊斯兰教和基督教,他们是所有人类的祖先。如圣经所说,神创造亚当和夏娃,让他们管理其他所造之物,在地上繁衍生殖,并与神保持关系。他们特有的名字表示了他们的角色。亚当出自希伯来文adomah, 意思是“男人”。夏娃是希伯来文“生命”的意思。圣经关于亚当和夏娃的完整记录可以在创世纪1:26和创世纪5:5中找到。
根据《圣经·创世纪》记载,耶和华造就了一男一女,男的称亚当,女的称夏娃。亚当是用地上的尘土造成的,夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨造成的。
《古兰经》中的记载也大体相同,只不过不是根据真主的肖像,以及不是取肋骨造人。《古兰经》中认为人生来是无罪的。伊斯兰教(三大宗教之一)徒据信亚当乃在色法尔月(即伊斯兰历二月)期间被逐出伊甸园。
犹太教文献《便西拉的字母》则以莉莉斯为亚当的第一个妻子,由耶和华用泥土所造。
他们二人住在伊甸园中,亚当和夏娃是最初的园丁。伊甸园
是一个没有荆棘杂草、花果繁茂的完美之地。我们在创世纪2:15-20节中看到,神告诉亚当修理看守园子,给动物取名,以园里的各样果子为食,只是不能吃善恶树上的果子。
犹太教、伊斯兰教和基督教认为他们是人类的始祖。根据犹太教传说,亚当和夏娃生了五十六个孩子。这是可能的,部分原因是亚当活到九百六十岁。一些学者相信那时人的寿命长度取决于大气中的一个蒸汽天蓬。它可能使地球的环境更适合人类生活,使人长寿。这些学者相信此天蓬在洪水时期遭到破坏,却为地球带来大量的水资源。
亚当和夏娃是最先做错事的人类。如创世纪2:16-17中所
讲,神告诉亚当,他可以吃园里各样的果实,只是不可以吃善恶树的的果实。神说如果他吃了就会死。之后,夏娃被撒旦借蛇之口欺骗,吃了果子。然后她把果子带给亚当,亚当也吃了,知道他做了错事。因为他们违背了神明确告诉他们的,而选择相信撒旦,他们开始经历灵的死亡,不久是身体的死亡。
神把他们逐出伊甸园。亚当和夏娃把自己的欲望置于神的话之上,因此犯了罪,通过他们的行为,从此罪进到世上。丰收果实再不那么容易了。荆棘杂草丛生,种植和收获成为艰苦的劳作。男人得做工才能获得温饱。女人生育要经历疼痛。动物变得危险并成为食肉类。
这就是亚当夏娃故事的结局么?难道神把亚当夏娃逐出伊
甸园之后没有给他们提供一条修复与神关系的道路么?神是否安排了一个途径来解除人的罪呢?你如何相信亚当夏娃的事会影响你今天的生活呢?如果你相信亚当夏娃是由神所造,并违背了神,把罪恶带到世上,这会让你成为罪人么?如果是,如何改变你对自己的看法,对神的看法,对你与神的关系的看法呢?这些是需要探索的至关重要的问题,因为它们引出了关于生命的根本问题。
范文五:亚当和夏娃的故事
最佳答案《圣经》里的亚当和夏娃的故事,讲的是分离与失落的故事。我们不妨相信这是一件真事;我们不妨将这个故事看做是一种道德范式;我们不妨可以在其中看到一种寓言,那就是人在出生的时候就脱离了母体。这件事情在许多层面来说都是真实的,但是,这个故事教导我们的许多重要的事情之一,便是说我们不可能永远留在天堂里,我们必须承担起世俗生活的重担。亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事,就是最典型的离家远行故事。
上帝在东方造了一个伊甸园里,并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树:生命树与智慧树。上帝造了亚当,让他去园中,告诉他说,除生命树和智慧树上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里,亚当就给所有动物取名。之后,上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候,上帝取下他的一根肋骨,用这根骨头造了夏娃,这样,亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体,很幸福地生活在伊甸园里,与上帝和谐相处。
可是,所有动物中最邪恶的一种是蛇,蛇问夏娃,问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然,”夏娃答道,“除开智慧树上的果子,我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子,我们吃了便会死。”
“才不会哩,”蛇说,“如果你们吃智慧树上的果子,就会发现善恶有别,这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树,被那水灵灵的果子诱惑得受不了,因为那果子会使她聪明。最后,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之后,她再摘一枚递给亚当,亚当也吃了。之后,他们彼此对望,意识到自己是裸体,也明白男女身体有别,就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来,有了凉意,他们听到上帝的声音,上帝来到了园中,他们就藏了起来,上帝看不见他们两个。可是,上帝喊亚当,问他在何处,为何藏起身来。亚当答道,他听到上帝的声音,但很害怕。上帝说:“如果你害怕,那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说:“是这女人让我吃那果子的。”
“是的,”夏娃答道,“可是,诱惑和欺骗我的是那条蛇。”
这样,上帝对蛇下了诅咒,并把亚当和夏娃赶出伊甸园,说:“既然你们已经知道了善恶,那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来,那你们可能会去吃生命之树上的果子,那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里,咒骂他们,说从今往后,亚当必须累得满头冒汗才能活下去,夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边,上帝派一个天使驻扎在那里,手拿冒火的宝剑,守住了伊甸园的入口,保卫着生命之树
14回答者: wangyilian72 - 二级 2006-11-26 16:05
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你去看圣经啦
回答者: sailor2008 - 四级 2006-11-26 16:01
http://www.7m8.cn/user1/yadang/archives/2006/14172.shtml
回答者: 冰颖4919 - 二级 2006-11-26 16:03
《圣经》之《创世记》之“亚当夏娃”
天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息厂。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样:野地还没有草木,田间的菜蔬还没长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,但有雾气从地上腾,滋润遍地。耶和华神用地上的尘上造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 立伊甸园
耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道:"第一道名叫比逊,就是环绕哈胁拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。耶和华神吩咐他说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。" 为男人选配偶
耶和华神说:"那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。"耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:"这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,国为她是从男人身上取出来的。"因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
始祖被诱惑
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:"神岂是真说不许你们吃园
中所有树上的果子吗,"'女人对蛇说:"园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:'你们不可吃,也不可摸,免得你们死。"'。蛇对女人说:"你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。" 违背主命
于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:"你在哪里,"他说:"我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。"耶和华说:"谁告诉你赤身露体呢,莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗,"那人说:"你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。""耶和华神对女人说:"你作的是什么事呢,"女人说:"那蛇引诱我,我就吃了。"
耶和华神对蛇说:"你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。"又对女人说:"我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。"又对亚当说:"你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺黎来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。"亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
逐出伊甸
耶和华神说:"那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。"耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。
回答者: 向右左转 - 十级 2006-11-26 16:08
上帝(耶和华)在第六天造了一个人叫亚当,又怕他孤单.于是,从他的肋骨中抽出一条造了一个女人叫夏娃,让他们在伊甸园里生活,并告诉他们有棵树的果子是不能吃的.一天,有条蛇引诱了夏娃吃了禁果,夏娃又让亚当吃了,他们就发现了自己赤裸的样子很难看 ,思想变得复杂.上帝很生气,把他们赶下了伊甸园,感到人间.圣经是以前外国传教士翻译成中文的,所以没有什么文字的美感,很拗口.