范文一:清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》
《帝京岁时纪胜》
【清】潘荣陛
【护珠塔主按:清初潘荣陛的《帝京岁时纪胜》是清代弥足珍贵的记载北京风物作品,对研究北京清代都市起着不小的作用,而对于红学,也是一份难得的史料,庚辰本第二十四回?“醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思”一文中,在语段介绍芸哥与醉金刚情节时,有一段眉批[读阅“醉金刚”一回,务吃劉铉丹家山楂丸一付,一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少,不及金刚者亦不少,惜书上不便历历注上芳讳,是余不是心事也。壬午孟夏。]这里《帝京岁时纪胜》对“劉铉丹家山楂丸”有了最现实的依托,成为《石头记》中最贯通现实的一条批语,然而红学却以“刘铉”是“丹家”荒唐解读,故此贴出此文,以让读者自己判断。其中最后部分内容为“皇都品匯”
豐年為瑞,薄海承平。匯萬國之車書,聚千方之玉帛。帝京品物,擅天下以無雙;盛世衣冠,邁古今而莫並。金銀寶飾,開敦華元吉之樓;彩緞綾羅,置廣信恒豐之號。貂裘狐腋,江米街頭;珊瑚珍珠,廊房巷口。靛青梭布,陳慶長細密寬機;羽緞■〈毛星〉氈,伍少西大洋青水。冬冠夏緯,北於橋李齊名;滿襪朝靴,三進天奇並盛。織染局前鞓帶,經從內府分來;隆福寺裏荷包,樣自大宮描出。馬公道,廣錫鑄重皮鈕扣;王麻子,西鐵銼三代鋼針。妝奩古玩,店開琉璃廠東門;鞍轡行裝,鋪設牌樓西大市。至若飲食佳品,五味神盡在都門;什物珍奇,三不老帶來西域。京肴北炒,仙祿居百味爭誇;蘇膾南羹,玉山館三鮮占美。清平居中冷淘面,座列冠裳;太和樓上壹窩絲,門填車馬。聚蘭齋之糖點,糕蒸桂蕊,分自松江;土地廟之香酥,餅泛鵝油,傳來浙水。佳醅美醞,中山居雪煮冬淶;極品芽茶,正源號雨前春岕。豬羊分兩翼,群歸就日街頭;米谷積千倉,市在瞻雲坊外。孫公園畔,薰豆腐作茶幹;陶朱館中,蒸湯羊為肉面。孫胡子,扁食包細餡;馬思遠,糯米滾元宵。玉葉餛飩,名重仁和之肆;銀絲豆面,品出抄手之街。滿洲桌面,高明遠館舍前門;內制查糕,賈集珍床張西直。蜜餞糖棲桃杏脯,京江和裕行家;香櫞佛手橘橙柑,吳下經陽字號。欲識真誠藥餌,京師地道為先。毓成棧、天匯號,聚川廣雲貴之精英;鄒誠壹、樂同仁,制丸散膏丹之秘密。史敬齋鵝翎眼藥,不讓空青;益元堂官揀人參,還欺瑞草。劉鉉丹山查丸子,能補能消;段頤壽白鯽魚膏,易濃易潰。更有遼陽門貨,市歸振武坊頭;閩海雜莊,店在打磨廠裏。關外■〈魚案〉鰉長似鯨,塞邊麅鹿大於牛。熊掌駝蜂,麋尾酪酥槌乳餅;野貓山稚,地貍蝦醢雜風羊。置年貨之何先,香鐙雲馬;祀神堂之必用,元寶千張。門神來無錫,爆竹販徽州。花漢沖,制蘭佳之珍香;陳集成,澆柏油之大蠟。掛錢輝五色,朱砂雲母百花箋,石竹齋楊梅巷北;寶馬繪諸天,白楮黃錢千頁紙,宏源號魚市街東。迓壹元之來復,慶萬物以更新。灑掃庭除,肅清家廟。門張聯副,宜春百福字銷金;窗嵌玻璃,旭日萬卉明錦繡。神堂供獻,饊登架,果上罩,密餳襯供油煎;祠竈尊崇,糖作瓜,麻為餅,醴酒黃羊飯煮。晦祭碗中余粒,蔔來歲之豐登;臘八釜底粥濃,驗新春之祥瑞。麻稭插戶,標題四序康寧;柏葉焚燒爐,香靄壹堂和氣。“劉鉉丹山查丸子,能補能消”一定是大家最感兴趣的地方。】
《帝京岁时纪胜》
【清】潘荣陛
序
昔劉宗正校書天祿,有說苑雜記諸書行於世,而後之為雜說者宗之。如班令史之侍讀禁中而作白虎通,蔡邕之校漢典而作獨斷,是也。嗣此則唐宋諸家,短裁促筆,各自為書,不必盡出秘府;致長安舉人,凈房佛殿,爭相寫記,為銷夏之舉,謂之夏課。元明以來,山人園客作稗官野乘,以誇詡聞見。故說者謂,談議之盛,至唐後始備,而不知漢書藝文,已早有雜說千家,見於書目。陛自辛亥秋從事禁庭,癸醜冬奉置史館,刀窺內府圖書,金匱石室之秘,而充楹負欐,匯今古藏書之所未備。然陛恭膺宮闕制作督銷之職,晨入夜出,負星而趁瞑,亦何嘗有頃刻之暇可涉筆劄。乃自丙寅冬,告養歸來,凡有所經歷者,隨意記錄成帙。如工務紀由、月令集覽、昏儀便俗、讀禮須知、曠懷閑草諸書,搜微剔隱,詳加刪訂。惟是皇都品匯萬方,澤流九有,而歲時令節,風土景物,典儀之盛,遠邁前古,豈可茫無記述;因自不揣鄙陋,敬以耳目之余,匯集為編,顏曰帝京歲時紀勝。而謬以促筆短裁,雜誌街談巷語,略記熙朝景物儀文之盛。匪敢以蟬鳴蛙響,妄附鼓吹於盛世休明也。是為序。
乾隆二十三年戊寅冬月長至谷旦大興潘榮陛在廷甫識
帝京歲時紀勝目錄
正月 元旦 進春 春盤 星燈 喇嘛打鬼 天誕 琉璃廠店 上元 三元 煙火 走橋摸釘 歲時雜戲 燕九 填倉 禁忌 時品
二月 中和節 薰蟲 惜字會 花朝 道誕 觀音會 時品
三月 清明 赦孤 蟠桃宮 東嶽廟 時品
四月 立夏 結緣 天仙廟 藥王廟 豐臺芍藥 時品
五月 端陽 禁汲 天壇 都城隍廟 裏二泗 關聖廟 夏至 宜忌 時品
六月 六月六日 浴象 賞蓮 時品
七月 立秋 秋爽來學 七星壇 七夕 蟋蟀 秋聲 中元 地藏會 時品
八月 中秋 彩兔 先師誕 時品
九月 九皇會 重陽 登高 賞菊 辭青 占雪 鬥鵪鶉 腌菜 夜八出 禁忌 時品
十月 送寒衣 占風 熏炕 蛞蛞 安期 白塔燃燈 時品
十壹月 冬至 消寒圖 冰床、滑擦 蹙鞠 時品
十二月 市賣 臘八 窖冰 祀竈 稽善惡 亂歲 沐浴 丟百病 歲暮雜務 皇都品匯
帝京歲時紀勝
正月
元旦
除夕之次,夜子初交,門外寶炬爭輝,玉珂競響。肩輿簇簇,車馬轔轔。百官趨朝,賀元旦也。聞爆竹聲如擊浪轟雷,遍乎朝野,徹夜無停。更間有下廟之博浪鼓聲,賣瓜子解悶聲,賣江米白酒擊冰盞聲,賣桂花頭油搖喚嬌娘聲,賣合菜細粉聲,與爆竹之聲,相為上下,良可聽也。士民之家,新衣冠,肅佩帶,祀神祀祖;焚楮帛畢,昧爽合家團拜,獻椒盤,斟柏酒,飫蒸糕,押粉羹。出門迎喜,參藥廟,謁影堂,具柬賀節。路遇親友,則降輿長揖,而祝之曰新喜納福。至於酬酢之具,則鏤花繪果為茶,十錦火鍋供饌。湯點則鵝油方補,豬肉饅首,江米糕,黃黍饦;酒肴則腌雞臘肉,糟鶩風魚,野雞爪,鹿兔脯;果品則松榛蓮慶,桃杏瓜仁,栗棗枝圓,查糕耿餅,青枝葡萄,白子崗榴,秋波梨,蘋婆果,獅柑鳳橘,橙片楊梅。雜以海錯山珍,家肴市點。縱非親厚,亦必奉節酒三杯。若至戚忘情,何妨爛醉!俗說謂新正拜節,走千家不如坐壹家,而車馬喧闐,追歡竟日,可謂極壹時之勝也矣。
進春
立春日,各省會府州縣衛遵制鞭春。京師除各署鞭春外,以彩繪按圖經制芒神土牛,舁以彩亭,導以儀仗鼓吹。交春之刻,京兆尹帥兩學諸生恭進大內。
春盤
新春日獻辛盤。雖士庶之家,亦必割雞豚,炊面餅,而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥,沖和合菜皮,兼生食水紅蘿蔔,名曰咬春。
星燈
初八日傳為諸星下界,燃燈為祭。燈數以百有八盞為率,有四十九盞者,有按玉匣記本命星燈之數者。於更初設香楮,陳湯點,燃而祭之。觀寺釋道亦將施主檀越年命星庚記註,於是夕受香儀,代具紙疏雲馬,為壇而祭,習以為常。
喇嘛打鬼
初八日弘仁寺打鬼。其制:以長教喇嘛披黃錦衣乘車持缽,諸侍從各執儀仗法器擁護;又以小番僧名班第者,衣彩胄,戴黑白頭盔,手執彩棒,隨意揮灑白沙;前以鼓吹導引,眾番僧執曲錘柄鼓,鳴鑼吹角,演念經文,繞寺周匝,迎祥驅祟。念五日,德勝門外黃寺行亦如之。
天誕
初九日為天誕,禁屠宰。大高玄殿建皇壇,各道觀設醮,拜朝天懺,錫福解厄。
琉璃廠店
琉璃廠在正陽門外之西。廠制東三門,西壹門,街長裏許,中有石橋。橋西北為公廨。東北樓門上為瞻雲閣,即窯廠之正門也。廠內官署、作房、神祠之外,地基宏敞,樹林茂密,濃陰萬態,煙水壹泓。度石梁而西,有土阜高數十仞,可以登臨眺遠。門外隙地,博戲聚焉。每於新正元旦至十六日,百貨雲集,燈屏琉璃,萬盞棚懸,玉軸牙簽,千門聯絡,圖書充棟,寶玩填街。更有秦樓楚館遍笙歌,寶馬香車遊士女。此外遊覽之地,如內城馴象所看象舞,自鳴鐘聽韶樂,曹公觀演教勢,白塔寺打秋千者,不壹而足。至若皇城內,兔兒山,大光明殿,劉元塑元都聖境,金鰲玉棟橋頭南望萬善殿,北望五龍亭,承光殿下,昭景門東,睹宮闕之巍峨,見樓臺之隱約,如登海外三山矣。
上元
十四至十六日,朝服三天,慶賀上元佳節。是以冠蓋蹁躚,繡衣絡繹。而城市張燈,自十三日至十六日四永夕,金吾不禁。懸燈勝處,則正陽門之東月城下、打磨廠、西河沿、廊房巷、大柵欄為最。至百戲之雅馴者,莫如南十番。其余裝演大頭和尚,扮稻秧歌,九曲黃花燈,打十不閑,盤杠子,跑竹馬,擊太平神鼓,車中弦管,木架詼諧,細米結作鰲山,煙炮攢成殿閣,冰水澆燈,簇火燒判者,又不可勝計也。然五夜笙歌,六街轎馬,香車錦轡,爭看士女遊春,玉佩金貂,不禁王孫換酒。和風緩步,明月當頭,真可謂帝京景物也。
三元
十五上元,七月中元,十月下元,為三官聖誕。曰天官賜福,地官赦罪,水官解厄。設壇致祭。有素食者,正、七、十齋居三月。
煙火
煙火花炮之制,京師極盡工巧。有錦盒壹具內裝成數出故事者,人物像生,翎毛花草,曲盡妝顏之妙。其爆竹有雙響震天雷、升高三級浪等名色。其不響不起盤旋地上者曰地老鼠,水中者曰水老鼠。又有霸王鞭、竹節花、泥筒花、金盆撈月、疊落金錢,種類紛繁,難以悉舉。至於小兒頑戲者,曰小黃煙。其街頭車推擔負者,當面放、大梨花、千丈菊;又曰:“滴滴金,梨花香,買到家中哄姑娘。”統之曰煙火。勛戚富有之家,於元夕集百巧為壹架,次第傳爇,通宵為樂。
走橋摸釘
元夕婦女群遊,祈免災咎。前壹人持香辟人,曰走百病。凡有橋處,三五相率以過,謂之度厄,俗傳曰走橋。又競往正陽門中洞摸門釘,識宜男也。
歲時雜戲
元宵雜戲,煎彩為燈。懸掛則走馬盤香,蓮花荷葉,龍鳳鰲魚,花籃盆景;手舉則傘扇幡幢,關刀月斧,像生人物,擊鼓搖鈴。迎風而轉者,太極鏡光,飛輪八卦;系拽而行者,獅象羚羊,騾車轎輦。前推旋斡為橄欖,就地滾蕩為繡球。博戲則騎竹馬,撲蝴蝶,跳白索,藏蒙兒,舞龍燈,打花棍,翻筋鬥,豎蜻蜓;閑常之戲則脫泥錢,蹋石球,鞭陀羅,放空鐘,彈拐子,滾核桃,打尜尜,踢毽子。京師小兒語:“楊柳青,放空鐘。楊柳活,抽陀羅。楊柳發,打尜尜。楊柳死,踢毽子。”都門有專藝踢毽子者,手舞足蹈,不少停息,若首若面,若背若胸,團轉相擊,隨其高下,動合機宜,不致墜落,亦博戲中之絕技矣。
燕九
白雲觀建於金,舊為太極宮,元改名曰長春宮。明正統間重修,改名白雲觀。出西便門壹裏。觀中塑邱真人像,白皙無須眉。考元大宗師長春真人邱處機赴元太祖召,拳拳以止殺為戒。時有事西征,則雲,壹天下在不嗜殺人;大獵山東,則雲,天道好生,數畋獵非宜;念西河流徒,則持牒招來,全活不下三萬人。本朝有聖祖禦題額四:曰紫虛真氣,曰大智寶光,曰駐景長生,曰瑯簡真庭。其所以受國朝之旌祀而立廟貌於無窮者,豈異說紛紜飛升黃白之流可擬比於萬壹也!真人生於宋紹興戊辰正月十九日,故都日人至正月十九日,致酹祠下,為燕九節。車馬喧闐,遊人絡繹。或輕裘緩帶簇雕鞍,較射錦城豪畔;或鳳管鸞簫敲玉版,高歌紫陌村頭。已而夕陽在山,人影散亂,歸許多爛醉之神仙矣。
填倉
念五日為填倉節。人家市牛羊豕肉,咨餐竟日,客至苦留,必盡飽而去,名曰填倉。惟是京師居民不事耕鑿,素少蓋藏,日用之需,恒出市易。當此新正節過,倉廩為虛,應復置而實之,故名其日曰填倉。今好古之家,於是日糴米積薪,收貯煤炭,猶仿其遺意焉。
禁忌
元旦不食米飯,惟用蒸食米糕湯點,謂壹年平順,無口角之擾。不灑掃庭除,不撮棄渣土,名曰聚財。人日天氣晴明,出入通順,謂壹年人口平安。服制之家不登賀,不立門簿。雖有親賓來拜謁者,亦不答拜。初五日後始往叩謝,名曰過破五。春戊寅日為天赦,新葬墳墓,於戊寅前期祭掃,諺雲新墳不過赦。正月不遷居,不糊窗槅,為善正月。諺雲:“正五九,沒處走。”
時品
正月薦新品物,除椒盤、柏酒、春餅、元宵之外,則青韭滿餡包、油煎肉三角、開河魚、看燈雞、海青螺、雛野鶩、春橘金豆、鬥酒雙柑。至於梅萼爭研,草木萌動,迎春、探春、水仙、月季,百花接次爭艷矣。
二月
中和節
初壹日為中和節,傳自唐始。李泌請以二月朔為中和節,賜民間以囊盛百果谷瓜李種相問遺,號獻生子,令百官獻農書。京師於是日以江米為糕,上印金烏圓光,用以祀日,繞街遍巷,叫而賣之,曰太陽雞糕。其祭神雲馬,題曰太陽星君。焚帛時,將新正各門戶張貼之五色掛錢,摘而焚之,曰太陽錢糧。左安門內有太陽宮,都人結侶攜觴,往遊竟日。考春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀。若以照臨恩當思報之,習俗雲可。
薰蟲
二日為龍擡頭日。鄉民用灰自門外蜿蜒布入宅廚,旋繞水缸,呼為引龍過。都人用黍面棗糕麥米等物油煎為食,曰薰蟲。小兒輩懶學,是日始進書房,曰占鰲頭。市民又於是日櫛剃,蓋取龍擡頭之意雲。
惜字會
香會,春秋仲月極勝,惟惜字文昌會為最。俱於文昌祠、精忠廟、金陵莊、梨園館及各省鄉祠,獻供演戲,動聚千人。
花朝
十二日傳為花王誕日,曰花朝。幽人韻士,賦詩唱和。春早時賞牡丹,惟天壇南北廊、永定門內張園及房山僧舍者最勝。除姚黃、魏紫之外,有夭紅、淺綠、金邊各種。江南所無也。
道誕
十五日為太上玄元皇帝誕辰,禁止屠割。太清觀各道院立壇設醮,談演道德寶章。
觀音會
十九日為觀音大士誕辰。正陽門月城內觀音廟香火極勝,城內外白衣庵、觀音院、大悲壇、紫竹林,廟宇不下千百,皆誦經聚會。六月十九日登蓮臺,九月十九日傳道妙,如前行之。有善信奉大悲咒戒葷酒者,二、六、九食素三月。
時品
菠薐於風帳下過冬,經春則為鮮赤根菜,老而碧葉尖細,則為火焰赤根菜。同金鉤蝦米以面包合,烙而食之,乃仲春之時品也。至若丁香紫、壽帶黃、杏花紅、梨花白,所謂萬紫千紅總是春。元鳥至,則高堂畫棟銜泥結草以居;至秋社,城村燕各將其雛於采育東土阜,名聚燕臺,呢喃竟二日而後去。
三月
清明
清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔酌挈盒,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,即於墳前施放較勝。京制紙鳶極盡工巧,有價值數金者,琉璃廠為市易之。清明日摘新柳佩帶,諺雲:“清明不帶柳,來生變黃狗。”又以柳條穿祭余蒸點,至立夏日油煎與小兒食之,謂不齼夏。
赦孤
廣寧門外普濟堂收養異鄉孤貧疾瘵人,冬施粥饘,夏施冰茶。育嬰堂收養棄擲嬰兒。兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮葬,或化而瘞之,復延僧眾施食度薦,名曰赦孤。又祭厲鬼者,是日設儀仗陳鼓吹前導,舁請城隍聖像出巡。於城南隙地奏樂薦享,中設神位,傍列孤魂座祭賽,焚其楮帛,名曰濟孤魂會。蓋仿古厲壇之遺意焉。
蟠桃宮
蟠桃宮在東便門內,河橋之南,曰太平宮。內奉金母列仙。歲之三月朔至初三日,都人治酌呼從,聯鐮飛鞚,遊覽於此。長堤縱馬,飛花箭灑綠楊坡;夾岸聯觴,醉酒人眠芳草地。
東嶽廟
朝陽門外二裏許,延右中建廟,以祀東嶽天齊仁聖帝。明正統中,改拓其宇,兩廡設地獄七十二司,殿後為穿堂寢殿。神像為正奉劉元手塑。寢殿設浴盆二,受水數十石,道士贊目疾入洗。龕前懸金錢壹,人爭以錢擊之,中者宜子。殿前豐碑數十統,內三碑:壹為天師神道碑,元趙文敏書;壹為仁壽宮碑,虞文靖集隸書;壹為昭德殿碑,趙士延書。歲之三月朔至廿八日設廟,為帝慶誕辰。都人陳鼓樂旌旗,結彩亭乘輿,導駕出遊,觀者塞路。進香賽願者絡繹不絕。南城右安門內橫街之東,亦有廟祀,兩廡為十地閻君之殿。凡有向涿鹿山進香者,預期致祭於此,名曰發信。各廟遊人了香願畢,於長松密柳之下取醉而歸。
時品
三月采食天壇之龍須菜,味極清美。香椿芽拌面筋,嫩柳葉拌豆腐,乃寒食之佳品。黃花魚即江南之石首。至於小蔥炒面條魚,蘆筍膾鯚花,勒鯗和羹,又不必憶蒓鱸矣。至若桃花歷亂,柳絮飛殘,紅白燦蘋婆,荷包掛牡丹。曰西府、曰鐵梗、曰垂絲,海棠之妙,韋公寺、慈仁寺,可謂甲於天下矣。薊門煙樹,為金臺八景之壹。吏部藤花,乃明少宰吳寬之手植也。
四月
立夏
立夏取平日曝晾之米粉春芽,並用糃麪煎作各式果疊,往來饋遺。仍將清明柳穿之點,煎作小兒食之,謂曰宜夏。
結緣
八日為浴佛會。街衢寺院搭苫棚座,施茶水鹽豆,以黃布帛為懸旌,書曰普結良緣。禁屠割。都人多於憫忠寺遊玩,施齋飯僧,講經於講堂,聽講者甚夥。又為赴龍華大會。考憫忠寺建於唐貞觀十九年。太宗憫東征士卒戰亡,收其遺骸,葬幽州城西,建憫忠寺。中有高閣。諺雲:“憫忠高閣,去天壹握。”是也。有聖祖禦書扁四:曰大雄寶殿,曰覺路津梁,曰不二法門,曰藏經閣。雍正十二年改名法源寺。
天仙廟
京師香會之勝,惟碧霞元君為最。廟祀極多,而著名者七:壹在西直門外高梁橋,曰天仙廟,俗傳四月八日神降,傾城婦女往乞靈右;壹在左安門外弘仁橋;壹在東直門外,曰東頂;壹在長春閘西,曰西頂;壹在永定門外,曰南頂;壹在安定門外,曰北頂;壹在右安門外草橋,曰中頂。又有涿州北關、懷柔縣之■〈髟上了下〉髻山,俱為行宮祠祀。聖祖禦題■〈髟上了下〉髻山天仙殿扁曰敷錫廣生,玉帝殿扁曰清虛真宰。每歲之四月朔至十八日,為元君誕辰。男女奔趨,香會絡繹,素稱最勝。惟南頂於五月朔始開廟,至十八日。都人獻戲進供,懸燈賽願,朝拜恐後。有禦題扁曰神燭碧虛,嶽殿扁曰功成出震。
藥王廟
都城藥王廟極多,其著名者四:壹在東直門內,曰東藥王廟;壹在地安門外西步量橋,曰西藥王廟;壹在安定門內之西,曰北藥王廟;壹在天壇之北,曰南藥王廟,為明武清侯李誠銘立也。歲之四月中旬至廿八日為藥王誕辰,香火極勝;惟除夕至元旦徹夜不斷。拜廟進香者多不得入廟,於神路街外設香池數處,焚香遙拜。廟西為金魚池,育養朱魚,以供市易。都人入夏,結棚列肆,狂歌轟飲於池沼之上。舊傳有瑤池殿,今不可尋矣。居人界池為塘,植柳覆之,歲種金魚以為業。池陰壹帶,園亭甚多,南抵天壇,蘆葦兼霞,壹碧萬頃。昔我王父楚吟公曾築室於此,顏曰蘆屋。今雖莫詳其處,尚有存圖,以示來許。至於遊覽之地,如西山妙峰弘教、聖感、潭柘、懸應、西域、戒壇,香山碧雲、法海、臥佛等寺,極稱名勝。歲之四月,都人結伴聯鑣,攢聚香會而往遊焉。
豐臺芍藥
京都花木之盛,惟豐臺芍藥甲於天下。舊傳揚州劉貢父譜三十壹品,孔常父譜三十三品,王通叟譜三十九品,亦雲瑰麗之觀矣。今揚州遺種絕少,而京師豐臺,於四月間連畦接畛,倚擔市者日萬余莖。遊覽之人,輪轂相望。惜無好事者圖而譜之。如宮錦紅、醉仙顏、白玉帶、醉楊妃等類,雖重樓牡丹亦難為比。考豐臺本無臺。金時郊臺在南城外,豐宜門者金之南門也。豐臺疑即拜郊臺,因門曰豐宜,故目為豐臺雲耳。今右安門外十裏草橋,唐時有萬福寺,寺廢而橋存。明天啟間,建碧霞元君廟其北,土近泉宜花,居人以種花為業。冬則蘊火暄之,十月中牡丹已進禦矣。橋去豐臺十裏,中多亭館。元廉右丞之萬柳堂,趙參謀之匏瓜亭,栗院使之玩芳亭,要在彌望間,然莫詳其處矣。
時品
薦新菜果,王瓜櫻桃,匏絲煎餅,榆錢蒸糕,蠶豆生芽,萵苣出筍,乃時品也。花名玫瑰,色分真紫鵝黃;樹長娑羅,品重香山臥佛。青蒿為蔬菜,四月食之,三月則采入藥為茵陳,七月小兒取作星燈。諺雲:“三月茵陳四月蒿,五月六月砍柴燒。”
五月
端陽
五月朔,家家懸朱符,插蒲龍艾虎,窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。幼女剪彩疊福,用軟帛緝逢老健人、角黍、蒜頭、五毒老虎等式,抽作大紅朱雄葫蘆,小兒佩之,宜夏避惡。家堂奉祀,蔬供米粽之外,果品則紅櫻桃、黑桑椹、文官果、八達杏。午前細切蒲根,伴以雄黃,曝而浸酒。飲余則塗抹兒童面頰耳鼻,並揮灑床帳間,以避蟲毒。飾小女盡態極研,已嫁之女亦各歸寧,呼是日為女兒節。
禁汲
五月朔日、端陽日,俱不汲泉水,於預日爭汲,遍滿缸釜,謂避井毒也。
天壇
帝京午節,極勝遊覽。或南頂城隍廟遊回,或午後家宴畢,仍修射柳故事,於天壇長垣之下,騁騎走繲。更入壇內神樂所前,摸壁賭墅,陳蔬肴,酌余酒,喧呼於夕陽芳樹之下,竟日忘歸。
都城隍廟
都城隍廟在都城之西,明永樂中建。中為大威靈祠,後為寢祠,兩廡十八司,前為闡威門,塑十三省城隍對立,望之儼然酷肖各方儀表。前為順德門,左右鐘鼓樓,再前為都城隍門。前明於朔望廿五日為市。郎曹入直之暇,下馬巡行,冠履相錯不禁也。初四、十四、廿四等日則於東皇城之北有集,謂之內市,不及廟中之多也。每歲正月十壹日至十八日止,則在東華門外,迤邐極東,陳設十余裏,謂之燈市,則視廟中又多盛,即今之燈市口矣。國朝崇隆祀典,歲之春秋,遺員致祭,祈雨占風,亦虔薦享。惟於五月朔至八日設廟,百貨充集,拜香絡繹。至於都門廟市,朔望則東嶽廟、北藥王廟,逢三則宣武門外之都土地廟,逢四則崇文門外之花市,七、八則西城之大隆善護國寺,九、十則東城之大隆福寺,俱陳設甚夥。人生日用所需,以及金珠寶石、布匹綢緞、皮張冠帶、估衣骨董,精粗畢備。羈旅寄客,攜阿堵入市,頃刻富有完美矣。
裏二泗
裏二泗近張灣,有右民觀,中建玉皇閣醮壇,塑河神像。明世宗十四年,道士周從善乞宮觀名,賜額曰錫喜。前臨運河,五月朔至端陽日,於河內鬥龍舟,奪錦標,香會紛紜,遊人絡繹。
關聖廟
關聖廟遍天下,而京師尤勝。入祀典者,地安門外西步量橋白馬廟,正陽門月城右之廟,春秋致祭。除夕開正陽內門,由內城居人瞻拜;夜子後開西門,城外居人瞻拜。香火極勝。歲之五月十三日為單刀會,是日多雨,謂天賜磨刀水雲。殿祀精嚴,朱楹黃覆,綺檻金龕,中奉聖祖禦書額曰忠義。西廡下有明董文敏書焦太史所撰碑記,傳為二絕。
夏至
夏至大祀方澤,乃國之大典。京師於是日家家俱食冷淘面,即俗說過水面是也。乃都門之美品。向曾詢及各省遊歷友人,鹹以京師之冷淘面爽口適宜,天下無比。諺雲:“冬至餛飩夏至面。”京俗無論生辰節候,婚喪喜祭宴享,早飯俱食過水面。省妥爽便,莫此為甚。
宜忌
京俗五月不遷居,不糊窗槅,名之曰惡五月。以艾葉貼窗牖,謂之解厄。五月多不剃頭,恐妨舅氏。五月晝長,神祠祖堂供凈水,焚午香。五月喜旱,六月喜雨。諺雲:“有錢難買五月旱,六月連陰吃飽飯。”端陽日,蒲艾曝幹存貯,生子用以沐浴,兼洗凍瘡。午日冰和土粉曬幹,擦小兒熱痱。
時品
小麥登場,玉米入市。蒜苗為菜,青草肥羊。麥青作攆轉,麥仁煮肉粥。豇豆角、豌豆角、蠶豆角、扁豆角,盡為菜品;腌稍瓜、架冬瓜、綠絲瓜、白交瓜,亦作羹湯。晚酌相宜。西瓜、甜瓜、雲南瓜、白黃瓜、白櫻桃、白桑椹。甜瓜之品最多,長大黃皮者為金皮香瓜,皮白瓤青為高麗香瓜,其白皮綠點者為脂麻粒,色青小尖者為琵琶軸,味極甘美。桃品亦多,五月結實者為麥熟桃,尖紅者為鷹嘴桃,純白者為銀桃,純紅者為五節香,綠皮紅點者為秫稭葉,小而白者為銀桃奴,小而紅綠相兼者為缸兒桃,扁而核可作念珠者為柿餅桃。更有外來色白而漿濃者為肅寧桃,色紅而味甘者為深州桃。杏除香白、八達杏之外,有四道河、海棠紅等杏,仁亦甘美。李奈則有禦黃李、麝香紅,又有黃皮紅點者為梅杏。又杏質而李核者,為胡撕賴蜜淋禽。至若榴花似火,家人摘以簪頭;鳳草飛紅,繡女敲而染指;江西臘五色芬芳,虞美人幾枝嬌艷,則又為端陽之佳卉也。
六月
六月六日
內府鸞駕庫、皇史宬等處,曬晾鸞輿儀仗及歷朝禦制詩文書集經史。士庶之家,衣冠帶履亦出曝之。婦女多於是日沐發,謂沐之不膩不垢。至於騾馬貓犬牲畜之屬,亦沐於河。
浴象
鑾儀衛馴象所,於三伏日,儀官具履服,設儀仗鼓吹,導象出宣武門西閘水濱浴之。城下結彩棚,設儀官公廨監浴,都人於兩岸觀望,環聚如堵。
賞蓮
帝京蓮花盛處,內則太液池金海;外則城西北隅之積水潭,植蓮極多,名蓮花池。或因水陽有凈業寺,名為凈業湖。三伏日,上駟苑官校於潭中浴馬。岸邊柳槐垂蔭,芳草為茵,都人結侶攜觴,酌酒賞花,遍集其下。六月朔日,各行鋪戶攢聚香會,於右安門外中頂進香,廻集祖家莊廻香亭,壹路河池賞蓮,蕭鼓弦歌,喧呼竟日。
時品
盛夏食飲,最喜清新,是以公子調冰,佳人雪藕。京師蓮實種二:內河者嫩而鮮,宜承露,食之益壽;外河堅而實,宜幹用。河藕亦種二:禦河者為果藕,外河者多菜藕。總以白蓮為上,不但果菜皆宜,曬粉尤為佳品也。且有鮮菱、欠實、茨菇、桃仁,冰湃下酒,鮮美無比。其蓮藕欠菱,涼水河最勝,有坊曰十裏荷香。避暑山莊金蓮映日處,廣庭數畝,金蓮萬本,天下無二。茉莉花、福建蘭,摘以薰茶;六月菊、白鳳仙,俱堪浸酒;夜蘭香、晚香玉,落日香濃;勤娘子、馬纓花,平明蕊放。
七月
立秋雨
秋前五日為大雨時行之候,若立秋之日得雨,則秋日暢茂,歲書大有。諺雲:“騎秋壹場雨,遍地出黃金。”立秋預日,陳冰瓜,蒸茄脯,煎香薷飲,院中露壹宿,新秋日合家食飲之,謂秋後無余暑瘧痢之疾。
秋爽來學
京師小兒懶於嗜學,嚴寒則歇冬,盛暑則歇夏,故學堂於立秋日大書秋爽來學。
七星壇
七月朔至七夕,各道院立壇祀星,名曰七星鬥壇,蓋祭北鬥七星也。天壇之南北廊及鬥母宮尤勝。
七夕
七夕前數日,種麥於小瓦器,為牽牛星之神,謂之五生盆。幼女以盂水曝日下,各投小針,浮之水面,徐視水底日影,或散如花,動如雲,細如線,粗如椎,因以蔔女之巧。街市賣巧果,人家設宴,兒女對銀河拜,鹹為乞巧。
蟋蟀
都人好畜蟋蟀,秋日貯以精瓷盆盂,賭鬥角勝。有價值數十金者,為市易之。
秋聲
金風漸起,嘶柳鳴旌,家家整緝秋衣,砧杵之聲遠近相接。教場演武開操,觱篥鳴於城角。更有檐前鐵馬,砌下寒蛩,晨起市潮,聲達戶牖。此城闕之秋聲也。
中元
中元祭掃,尤勝清明。綠樹陰濃,青禾暢茂,蟬鳴鳥語,興助人遊。庵觀寺院,設盂蘭會,傳為目蓮僧救母日也。街巷搭苫高臺、鬼王棚座,看演經文,施放焰口,以濟孤魂。錦紙紮糊法船,長至七八十尺者,臨池焚化。點燃河燈,謂以慈航普渡。如清明儀,舁請都城隍像出巡,祭厲鬼。聞世祖朝,曾召戒衲木陳玉林居萬善殿。每歲中元建盂蘭道場,自十三日至十五日放河燈,使小內監持荷葉燃燭其中,羅列兩岸,以數千計。又用琉璃作荷花燈數千盞,隨波上下。中流駕龍舟,奏梵樂,作禪誦,自瀛臺南過金鰲玉棟橋,繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼,秋蟾正潔,至今傳為勝事。都中小兒亦於是夕執長柄荷葉,燃燭於內,青光熒熒,如磷火然。又以青蒿縛香燭數百,燃為星星燈。鏤瓜皮,掏蓮蓬,俱可為燈,各具壹質。結伴呼群,遨遊於天街經壇燈月之下,名門燈會,更盡乃歸。
地藏會
七月三十日傳為地藏菩薩誕辰。都門寺廟,禮懺誦經,亦紮糊法船,中設地藏王佛及十地閻君繪像,更盡時釋放焰口焚化。街巷遍燃香火蓮燈於路傍,光明如臺。
時品
禾黍登,秋蟹肥,蘋婆果熟,虎■〈口賴〉檳香。都門棗品極多,大而長圓者為纓絡棗,尖如橄欖者為馬牙棗,質小而松脆者為山棗,極小而圓者為酸棗。又有賽梨棗、無核棗、合兒棗、甜瓜棗、外來之密雲棗、安平棗,博野、棗強等處之棗。其羊棗黑色,俗呼為軟棗,即丁香柿也。紅子石榴之外有白子石榴者,甘如蜜蔗,種出內苑。梨種亦多,有秋梨、雪梨、波梨、密梨、棠梨、罐梨、紅綃梨,外來則有常山貢梨、大名梨、肉綿梨、瀛梨、名梨。其能消渴解酲者,又莫如西苑之截梨,北山之酸梨也。山查種二,京產者小而甜,外來者大而酸,可以搗糕,可糖食。又有蜜餞榅桲,質似山查,而香美過之,出自遼東。楸葉鳴秋,葵花向日,雞冠分五色,高逾檐,多如林,秋日盛開,若百鳥朝鳳,芬芳艷麗,乃秋色中之絕品也。至於剪秋羅、玉簪花、芙蓉花、雁來紅,又不若秋海棠,雖西府鐵梗木本之花,亦難比其嬌媚也。老來少由青而碧,碧而黃,黃而紅,如暮霞照紫,睹此則不必西山問霜葉矣。
八月
中秋
十五日祭月,香燈品供之外,則團圓月餅也。雕西瓜為蓮瓣,摘蘿蔔葉作娑羅。香果蘋婆,花紅脆棗,中山禦李,豫省崗榴,紫葡萄,綠毛豆,黃梨丹柿,白藕青蓮。雲儀紙馬,則道院送疏,題曰月府素曜太陰皇君。至於先丁後社,享祭報功,眾祀秋成,西郊夕月,乃國家明禋之大典也。
彩兔
京師以黃沙土作白玉兔,飾以五彩妝顏,前奇百狀,集聚天街月下,市而易之。燈火熒輝,遊人絡繹,焦包爐炙,渾酒樽篩,烤羊肉,熱燒刀,此又為遊人之酌具也。
先師誕
八月廿七日為至聖先師誕辰,禁止屠宰,祭文廟。各書室設供,師生瞻拜。
時品
中秋桂餅之外,則鹵餡芽韭稍麥,南爐鴨,燒小豬,掛爐肉,配食糟發面團,桂花東酒。鮮果品類甚繁,而最美者莫過葡萄。圓大而紫色者為瑪瑙,長而白者為馬乳,大小相兼者為公領孫。又有朱砂紅、棣棠黃、烏玉珠等類,味俱甘美。其小而甜者為瑣瑣葡萄,性極熟,能生發花痘。至於街市小兒叫賣小而黑者為酸葡萄,品斯下矣。蓋柿出西山,大如碗,甘如蜜,冬月食之,可解炕煤毒氣。白露節蘇州生栗初來,用餳沙拌炒,乃都門美品。正陽門王皮胡同楊店者更佳。其余清新果品,如蘋婆、檳子、葡萄之類,用巨瓷甕藏貯冰窖,經冬取出,鮮美依然。
九月
九皇會
九月各道院立壇禮鬥,名曰九皇會。自八月晦日齋戒,至重陽,為鬥母誕辰,獻供演戲,燃燈祭拜者甚勝。供品以鹿醢東酒、松茶棗湯,爐焚茅草雲蕊真香。
重陽
京師重陽節花糕極勝。有油糖果爐作者,有發面醢果蒸成者,有江米黃米搗成者,皆剪五色彩旗以為標幟。市人爭買,供家堂,饋親友。小兒輩又以酸棗搗糕,火炙脆棗,糖拌果幹,線穿山查,繞街賣之。有女之家,饋遺酒禮,歸寧父母,又為女兒節雲。染鋪賑濟饑貧,閧然如市。
登高
重陽日,北城居人多於阜成門外真覺寺五塔金剛寶座臺上登高,南城居人多於左安門內法藏寺彌陀塔登高。考真覺寺建於明成祖,因番僧版的達入貢金佛五軀,金剛寶座規式,封以國師,賜居此寺。憲宗九年,準式建寶座,累石臺高五丈,藏級於壁,蝸旋而上。臺列石塔五,各二丈,塔刻梵宇梵寶梵花,塔前有成化禦制碑記。法藏寺舊名彌陀寺,金大定中立,明景泰二年重建,更名法藏寺。有祭酒胡濙、沙門道孚二碑。道孚戒壇第壹代戒師,世人稱鵝頭祖師者也。北地多風,故塔不能空,無可登者。法藏寺彌陀塔獨空,其中可登,塔高十丈,八面,窗置壹佛,凡五十八佛,佛舍壹燈。歲上元夜,寺僧燃燈繞塔奏樂,金光明空,樂作天上矣。
賞菊
秋日家家勝栽黃菊,采自豐臺,品類極多。惟黃金帶、白玉團、舊朝衣、老僧衲為最雅。酒壚茶設,亦多栽黃菊,於街巷貼市招曰:某館肆新堆菊花山可觀。
辭青
都人結伴呼從,於西山壹帶看紅葉,或於湯泉坐湯,謂菊花水可以卻疾。又有治肴攜酌,於各門郊外痛飲終日,謂之辭青。
占雪
鄉民於重陽日、十三日望雨,則不致冬旱。諺雲:“重陽無雨看十三,十三無雨壹冬幹。”
鬥鵪鶉
膏粱子弟好鬥鵪鶉,千金角勝。夏日則貯以雕籠,冬日則盛以錦橐,飼以玉栗,捧以纖手,夜以繼日,毫不知倦。
腌菜
霜降後腌菜,除瓜茄、芹芥、蘿蔔、擘藍、箭幹白、春不老之外,有白松菜者,名黃芽菜,乃都門之極品,鮮美不減富陽冬筍。又出安肅者,每棵種至數十斤,為安肅黃芽菜,更佳。
夜八出
帝京園館居樓,演戲最勝。酬人宴客,冠蓋如雲,車馬盈門,歡呼竟日。霜降節後則設夜座。晝間城內遊人散後,掌燈則皆城南貿易歸人,入園飲酌,俗謂聽夜八出。酒闌更盡乃歸。散時主人各贈壹燈,閧然百隊,什伍成群,燈若列星,亦太平景象也。
禁忌
九月不遷徒,不糊窗欞。以菊花葉貼戶牖,解除兇穢以招吉祥。不浣緝被褥,恐犯九女星,則育女多,不宜男矣。
時品
萸囊辟毒,菊葉迎祥,松榛結子,韭菜開花。新黃米包紅棗作煎糕,蕎麥面和秦椒壓合酪。板鴨清煮,嫩蟹香糟。草橋荸薺大於杯,衛水銀雨白似玉。
十月
送寒衣
十月朔,孟冬時享宗廟,頒憲書,乃國之大典。士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,於門外奠而焚之,曰送寒衣。
占風
皮客於九月晦,聚眾商洽酌陳肴,候至三更交子,則為冬朔。望西北風急烈,則蔔冬令嚴寒,皮革得價,交相酬酢,盡歡達旦。
熏炕
西山煤為京師之至寶,取之不竭,最為利便。時當冬月,炕火初燃,直令寒谷生春,猶勝紅爐暖閣,人力極易,所費無多。江南柴竈,閩楚竹爐,所需不啻什百也。
蛞蛞
少年子弟好畜秋蟲,曰蛞蛞,乃螻蛞之別種。寄生於稻田禾黍之間,又名曰叫螞蚱。亦非蝗蝻之流,蠶食苗稼。亦非莊子逍遙遊所說,蟪蛄不知春秋。此蟲夏則鳴於郊原,秋日攜來,籠懸窗牖,以佐蟬琴蛙鼓,能度三冬。以雕作葫蘆,銀鑲牙嵌,貯而懷之,食以嫩黃豆、鮮紅蘿蔔,偶於稠人廣座之中,清韻自胸前突出,非同四壁蛩聲助人嘆息,而悠然自得之甚。
安期
十五日下元之期,庵觀寺院課經安期起,至次年正月廿五日,百日期滿。夜懸天燈,黃幅大書:冬季奉經祝國裕民百日期場。嗜佛之家,送香燭獻齋供者絡繹。
白塔燃燈
太液池之陽,有白塔,為永安寺。歲之十月廿五日,自山下燃燈至塔頂,燈光羅列,恍如星鬥。諸內侍黃衣喇嘛執經梵■〈口員〉,吹大法螺,余者左持有柄圓鼓,右執彎槌齊擊之,緩急疏密,各有節奏,更余乃休,以祈福也。考白塔基址舊為萬歲山,又為瓊華島。山頂有廣寒、仁智等殿,玉虹、瀛洲等亭,塔西傳為遼蕭後梳妝樓,傾圮已久。順治八年辛卯秋,建塔立寺,康熙己未重修。辛酉冬,運是山之石於瀛臺,塔下僅存黃壤,悉聽民居。雍正庚戌復為修葺。乾隆癸亥,塔前建龍光之坊,東為慧日亭,西為悅心殿,宮室煥然壹新,仍為禁苑矣。
時品
鐵角初肥,湯羊正美。白鯗並豚蹄為凍,脂麻灌果餡為糖。冬筍新來,黃虀才熟。至於酒品之多,京師為最。煮東煮雪,醅出江元,竹葉飛清,梨花湛白,窩兒米釀,甕底春濃。藥酒則史國公、狀元紅、黃連液、蓮花白、茵陳綠、橘豆青,保元固本,益壽延齡。外制則鄉販南路燒酒,張家灣之灣酒,淶水縣之淶酒,易州之易酒,滄州之滄酒。更有清河幹榨,潞水思源,南來之木瓜惠泉,紹興苦露,桂酒橘酒,壹包四瓶,三白五加皮。雖品味各殊,然皆不及內府之玉泉醴酒醇且厚也。
十壹月
冬至
長至南郊大祀,次旦百官進表朝賀,為國大典。紳耆庶士,奔走往來,家置壹簿,題名滿幅。傳自正統己巳之變,此禮頓廢。然在京仕宦流寓極多,尚皆拜賀。預日為冬夜,祀祖羹飯之外,以細肉餡包角兒奉獻。諺所謂“冬至餛飩夏至面”之遺意也。
消寒圖
至日數九,畫素梅壹枝,為瓣八十有壹,日染壹瓣,瓣盡而九九畢,則春深矣,曰九九消寒之圖。傍壹聯曰:“試看圖中梅黑黑,自然門外草青青。”諺雲:“壹九二九,相逢不出手。三九四九,冰上走。五九四十五,窮漢街前舞。七九六十三,路上行人著衣單。”都門天時極正:三伏暑熱,三九嚴寒,冷暖之宜,毫發不爽。蓋為帝京得天地之正氣也。
冰床、滑擦
太液池之五龍亭前,中海之水雲榭前,寒冬冰凍,以木作床,下鑲鋼條,壹人在前引繩,可坐三四人,行冰如飛,名曰拖床。積雪殘雲,景更如畫。冰上滑擦者,所著之履皆有鐵齒,流行冰上,如星馳電掣,爭先奪標取勝,名曰溜冰。都人於各城外護城河下,群聚滑擦,往還亦以拖床代渡。更將拖床結連壹處,治酌陳肴於上,歡飲高歌,兩三人牽引,便捷如飛,較之坐驥乘車,遠勝多矣。
蹙鞠
金海冰上做蹙鞠之戲,每隊數十人,各有統領,分位而立,以革為球,擲於空中,俟其將墜,群起而爭之,以得者為勝。或此隊之人將得,則彼隊之人蹴之令遠。歡騰馳逐,以便捷勇敢為能。將士用以習武。昔黃帝作蹙鞠之戲以練武,蓋取遺意焉。
時品
時維長至,貢物鹹來:北置則獾貍麅鹿,野豕黃羊,風幹冰凍;南來則橙柑橘柚,香櫞佛手,蜜餞糖棲。舊新時品,摘青韭以煮黃芽;祠祭鮮羹,移梅花而烹白雪。欣壹陽之來復,遂萬有以萌生。
十二月
市賣
臘月朔,街前賣粥果者成市。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、幹菱角米者,肩挑筐貯,叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、鬥光千張、樓子莊元寶。初十外則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。請十八佛天地百分。錢店銀號兌換壓歲金銀小梅花海棠元寶。廿日外則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草炒豆,乃廿三日送竈餉神馬之具也。又有賣窯器者,銅銀換瓷碗,京燒之香爐燭臺;悶葫蘆,小兒藉以存錢;支鍋瓦,竈口用為助爨。至廿五日外則脂麻稭、松柏枝、南蒼術■〈火禺〉歲矣。臘月諸物價昂,蓋年景豐裕,人工忙促,故有臘月水土貴三分之諺。高年人於歲逼時,訓飭後輩謹慎出入,又有“二十七八,平取平抓”之諺。
臘八
臘月八日為王侯臘,家家煮果粥。皆於預日揀簸米豆,以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成,祀家堂門竈隴畝,合家聚食,饋送親鄰,為臘八粥。
窖冰
臘八日禦河起冰貯窖,通河運冰貯內窖,太液池起冰貯雪池冰窖,開■〈謀多〉門運之。各門護城河打冰,於河邊修土窖貯之,夏日出易甚便。
祀竈
廿三日更盡時,家家祀竈,院內立桿,懸掛天燈。祭品則羹湯竈飯、糖瓜糖餅,飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜,祝以遏惡揚善之詞。婦女於內室,掃除爐竈,以凈泥塗飾,謂曰掛袍,燃燈默拜。
稽善惡
廿五日俗傳為上帝下界之辰。因廿三日送竈上天,奏人間壹年之善惡,故上帝於廿五日下界,稽查臧否,降之禍福。故世人於是日謹起居慎言語,戒飭小兒毋得詈罵惡言,恐招不祥。
亂歲
廿五日至除夕傳為亂歲日。因竈神已上天,除夕方旋駕,諸兇煞俱不用事,多於此五日內婚嫁,謂之百無禁忌。
沐浴
歲暮齋沐,多於廿七八日。諺雲:“二十七,洗疚疾;二十八,洗邋遢。”
丟百病
歲暮,將壹年食余藥餌,拋棄門外,並將所集藥方,揀而焚之,名丟百病。
歲暮雜務
歲暮官署封印,諸生散館。送竈神後,掃除祠堂舍宇,糊裱窗槅,貼彩畫玻璃窗眼,剪紙吉祥葫蘆,還帳目,送節禮,謝先生,助親友饋炭金,整齊祭器,擦抹什物,蒸糕點,炸襯供,調羹飯,治祭品,擺供獻,雕茶果,神堂懸影,院內設松亭,奉天地供案,系天燈,掛琉璃。除夕為尊親師長辭歲歸而盥沐,祀祖祀神接竈,早貼春聯掛錢,懸門神屏對,插脂麻稭,立將軍炭,合家團拜。更盡分歲,散黃錢金銀錁錠,親賓幼輩來辭歲者留飲啜,答以宮制荷包,盛以金銀錁飾。出門聽人言之吉兇,蔔來年之休咎,名曰聽讖語。爐內焚松枝、柏葉、南蒼術、吉祥丹,名曰■〈火禺〉歲。合家吃葷素細餡水餃兒,內包金銀小錁。食著者,主來年順利。高燒銀燭,暢飲松醪,坐以待旦,名曰守歲,以兆延年。
皇都品匯
豐年為瑞,薄海承平。匯萬國之車書,聚千方之玉帛。帝京品物,擅天下以無雙;盛世衣冠,邁古今而莫並。金銀寶飾,開敦華元吉之樓;彩緞綾羅,置廣信恒豐之號。貂裘狐腋,江米街頭;珊瑚珍珠,廊房巷口。靛青梭布,陳慶長細密寬機;羽緞■〈毛星〉氈,伍少西大洋青水。冬冠夏緯,北於橋李齊名;滿襪朝靴,三進天奇並盛。織染局前鞓帶,經從內府分來;隆福寺裏荷包,樣自大宮描出。馬公道,廣錫鑄重皮鈕扣;王麻子,西鐵銼三代鋼針。妝奩古玩,店開琉璃廠東門;鞍轡行裝,鋪設牌樓西大市。至若飲食佳品,五味神盡在都門;什物珍奇,三不老帶來西域。京肴北炒,仙祿居百味爭誇;蘇膾南羹,玉山館三鮮占美。清平居中冷淘面,座列冠裳;太和樓上壹窩絲,門填車馬。聚蘭齋之糖點,糕蒸桂蕊,分自松江;土地廟之香酥,餅泛鵝油,傳來浙水。佳醅美醞,中山居雪煮冬淶;極品芽茶,正源號雨前春岕。豬羊分兩翼,群歸就日街頭;米谷積千倉,市在瞻雲坊外。孫公園畔,薰豆腐作茶幹;陶朱館中,蒸湯羊為肉面。孫胡子,扁食包細餡;馬思遠,糯米滾元宵。玉葉餛飩,名重仁和之肆;銀絲豆面,品出抄手之街。滿洲桌面,高明遠館舍前門;內制查糕,賈集珍床張西直。蜜餞糖棲桃杏脯,京江和裕行家;香櫞佛手橘橙柑,吳下經陽字號。欲識真誠藥餌,京師地道為先。毓成棧、天匯號,聚川廣雲貴之精英;鄒誠壹、樂同仁,制丸散膏丹之秘密。史敬齋鵝翎眼藥,不讓空青;益元堂官揀人參,還欺瑞草。劉鉉丹山查丸子,能補能消;段頤壽白鯽魚膏,易濃易潰。更有遼陽門貨,市歸振武坊頭;閩海雜莊,店在打磨廠裏。關外■〈魚案〉鰉長似鯨,塞邊麅鹿大於牛。熊掌駝蜂,麋尾酪酥槌乳餅;野貓山稚,地貍蝦醢雜風羊。置年貨之何先,香鐙雲馬;祀神堂之必用,元寶千張。門神來無錫,爆竹販徽州。花漢沖,制蘭佳之珍香;陳集成,澆柏油之大蠟。掛錢輝五色,朱砂雲母百花箋,石竹齋楊梅巷北;寶馬繪諸天,白楮黃錢千頁紙,宏源號魚市街東。迓壹元之來復,慶萬物以更新。灑掃庭除,肅清家廟。門張聯副,宜春百福字銷金;窗嵌玻璃,旭日萬卉明錦繡。神堂供獻,饊登架,果上罩,密餳襯供油煎;祠竈尊崇,糖作瓜,麻為餅,醴酒黃羊飯煮。晦祭碗中余粒,蔔來歲之豐登;臘八釜底粥濃,驗新春之祥瑞。麻稭插戶,標題四序康寧;柏葉焚燒爐,香靄壹堂和氣。
范文二:竹枝词
竹枝词
刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
赋得古原草送别
白居易
离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。
悯农
李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死!
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 秋浦歌
白发三千丈,缘愁似个长。 不知明镜里,何处得秋霜?
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。
梅花
王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。
竹石
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
元日
王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
乐游原
(唐)李商隐
向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。
登鹳雀楼
唐王之涣
白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。
《绝句》
唐杜甫
迟日江山丽,春风花草香。 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
范文三:竹枝词
《竹枝词》教案设计 一、 读话导入《竹枝词》
同学们见过“太阳雨”吗?一边下雨,另一边却阳光灿烂。有一句诗说得好——(试探学生是否预习),嗯,就是我们本课要学的诗句:东边日出西边雨,道是无晴还有晴。 二、指导学习诗句
1. 学生交流了解到的有关刘禹锡的资料。
2. 简介竹枝词。
“竹枝词”是流行于古三峡地域的一种民歌,含思宛转,清韵悠远,音调和谐,明朗欢快。人们在劳作之余,成群结队在江边、堤畔吹笛、击鼓,边唱边舞,抒发内心的感情,驱散一天的疲劳,是三峡人民最喜爱的娱乐方式。刘禹锡在夔州,经常见到这种场面,极为欣赏,因而填写了许多“竹枝词”,今天要学的就是其中广为流传的一首。
3. 理解诗意。
(1)指名朗读,齐读。
(2)借助注释,自读并思考诗句的意思。
(3)同桌互说,再全班交流。
“杨柳青青江水平”:江边的杨柳青青,垂着绿色枝条,大江水面平静。 “闻郎江上唱歌声”:只听到江面上传来情郎唱歌的声音。
“东边日出西边雨”:东边出太阳,西边却下着雨。
“道是无晴还是晴”:说不是晴天吧,却还是有晴的地方。
(4)朗读全诗,再指名把诗的意思连起来说一说。
4. 读中想象。
(1)读了这首诗的前两句,你仿佛看到了什么?
(一场太阳雨中,一位少女立在江边,看到江边的杨柳被沐浴得更加翠绿,江水平静,耳畔忽然传来一阵熟悉的歌声,原来是自己的情郎在唱。)
(2)想象一下,这首词的后两句写出了少女什么样的心理?
三、指导朗读、背诵
背诵《竹枝词》。
四、作业
1. 默写这两首古诗。
2. 课外搜集刘禹锡的其他《竹枝词》读一读
《夜雨寄北》教学设计
一、导入新课
在一千年前的一个秋雨绵绵的天气里,一位诗人收到他远在长安的妻子的来信,问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信,激起了诗人无限的感慨,于是诗人倚窗观雨景,吟成了这首传唱的古诗。它就是今天我们要来学习的——唐代诗人李商隐的一首诗《夜雨寄北》。
二、了解作者
李商隐(813-858):字义山,号玉谿生,是晚唐时期很有影响的一位著名诗人,他与杜牧生活在同一时代,被世人并称为“小李杜”。 李商隐有“欲回天地”的雄心壮志,可惜“运与愿违”,他是“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”,他的诗多写时代离乱、个人失意的感慨,尤以缠绵深挚的爱情诗和借古讽今的咏史诗最有特色。
三、解诗题
这首诗的诗题或作“夜雨寄内”,“内”即李商隐的夫人王氏。而现传各本多作“夜雨寄北”,“北”,即在北方的人,或为妻子,或为友人。
四、 研读课文、理解诗歌主旨
1、让学生结合课下注释理解诗歌内容,口译诗歌内容
字词:巴山——泛指巴蜀之地 却话——重提、再说
2、结合内容理解诗歌主旨
你问我何时归来,我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山,秋雨绵绵,池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈,再来叙说今天的巴山夜雨呢?表达了作者对家中妻小的思念之情。
五、当堂落实基础
1、李白、杜甫在文学史上有“大李杜”之称,而本诗的作者______和杜牧则有______ 之称。
2、解释下列诗句中加下画线的字的意思。
① 何当共剪西窗烛 [何当]:________________________
② 却话巴山夜雨时 [却]:_________;[话]:__________
3、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是:______
____________________;写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是:
_______________ ,_________________。
六、背诵并默写全诗。
《过故人庄》教学设计之一
教材分析:
《过故人庄》作者是唐代诗人孟浩人,写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中,举杯饮酒,闲谈家常,充满了乐趣,抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水,细细品味就象是一幅画着田园风光的中国画,将景、事、情完美地结合在一起,具有强烈的艺术感染力。
教学要求:
1、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
2、学会本课7个生字,理解由生字组成的词语。
3、联系课文内容理解诗句的意思,说说作业4中带点词语的意思。并初步体会诗中对仗句的特点。
4、通过诵读这首诗,感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊,激发学生珍惜人间友谊的美好情感。
教学准备:课件
教学过程:
一、导入。
1、同学们,在我们的文学长河中,有一颗璀璨的星星,那就是唐诗。有成就的诗人更是数不胜数,孟浩然就是其中的一个。以前,学过几首孟浩然的诗,谁来背一下?
2、学生背诵《春晓》、《宿建德江》。
3、今天,我们就来学习孟浩然的另一首诗《过故人庄》
二、学文
1、请学生以自己喜欢的方式自学古诗。
(1)出示自学要求一,请学生朗读,明确要求。
师随机点击“资料”,老师搜集了一些资料可以帮助大家理解这首古诗。
2、学生自学,师巡视。
3、交流(回到老师的界面)
(1)指名读课文,要求读正确,读通顺。
(2)读了此诗,你知道它讲述了一件什么事?(孟浩然接受一位老朋友的邀请,来到乡村做客的事。)
(3)从这首诗中你体会到了诗人怎样的感情?(诗人与老朋友之间真挚的友情。)
(4)你从哪里体会到的?
4、交流:点击“邀“——“故人具鸡黍,邀我至田家。”一句
(1)指名读诗句,理解字词
故人——老朋友
具鸡黍——准备丰盛的饭菜
(2)受到老朋友的邀请,看到这一桌丰盛的饭菜,诗人心情怎样?(开心、高兴)
(3)指导读好这句诗句。
5、交流:点击“话”——“开轩面场圃,把酒话桑麻。”
(1)指名读。
(2)把你的体会说说。(打开窗子,面对谷场和菜园,举起酒杯畅饮美酒,闲谈农事。只有老朋友之间才会谈家常事。)
(3)随机理解“桑麻”
(4)看着插图,发挥你的想象,完成“说一说”——“想象诗人和老朋友会聊一些什么?)
(5)学生自己完成。
(6)交流
(真是太感谢你为我准备了这么丰富的菜肴,下次欢迎你到我家去做客。)
(你们这儿真美,真想一直住在这儿啊!)
(今年的收成怎么样?还好,有可能是个大丰收。)
????
是啊,深情厚意只在淡淡的几句询问农事中,就在这悠然地举杯饮酒,闲谈农事中。
(7)齐读“话”句
6、交流:点击“别”——“待到重阳日,还来就菊花。”
(1)指名读
(2)这句话中你体会到了诗人怎样的感情?(依依不舍)
(3)即将分别了,孟浩然会和友人说写什么?和旁边的同学说说。
(4)交流。
7、是啊,真挚的友情让诗人依恋,农家的生活让他向往,那还有什么让诗人要相约重阳日在来赏菊花呢?(优美、淳朴的田园风光。)
(1)出示“景”——“绿树村边合,青山郭外斜。”
放眼望去绿树围绕着村边,青山在村外横卧_______________________(把你看到的说出来。)
(2)读好此句。
(3)讲述对仗句。
师范读“绿树村边合,青山郭外斜。”,这句诗读上去朗朗上口,你知道它永乐什么修辞手法吗?(对仗)
师讲述什么是对仗句。
师生对对子:“绿树”对________;“村边”对_______;“合”对______ “绿树村边合,”对____________
这首诗中还有一句对仗句找出来。(开轩面场圃,把酒话桑麻。”) 师生共对对子。
读好这两句诗句。
练习背诵。
三、拓展
1、在我们《古诗七十首》中,还有许多田园诗,其中,我们学过两首,一起复习一下——《清平乐 村居》、《四时田园杂兴》(背诵)
2、今天,我们将一起在学一首陶渊明的《饮酒》
3、出示自学要求二,学生自学。
4、学生交流自学结果
(1)说说你读懂了什么?
(2)读读背背你喜欢的句子。
四、作业
《白雪歌送武判官归京》教学设计
教学目标
1、反复朗读并理解诗歌。
2、培养欣赏品味诗歌的能力。
教学重点
朗读诗篇、了解诗意、体会诗情。
教学难点
品味诗歌语言的精妙
教学设想
教学中可按照" 读--品--背" 的顺序进行,精讲多读,以读带品。
教学内容和步骤
一、 导入
雪,洁白美丽,或轻舞或纷扬,给我们的生活增姿添彩,所以,它历来都是人们吟咏、描绘的对象。
在古诗中,更是有不少歌咏白雪的名句,同学们能举出一些例子吗? 例如: 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元
欲度黄河冰塞川,将登太行雪满山。——李白《行路难》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——唐·卢纶《塞下曲(之四) 》
有谁能说出“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”一句的出处?——对了,它出自于岑参的《白雪歌送武判官归京》。今天就让我们一起来看看这位唐代的大诗人是在怎样的情境之下吟咏出这样的千古名句的,让我们一起走进《白雪歌送武判官归京》。
二、 作者介绍
投影:
岑参(714-770),江陵(今湖北省江陵县)人,唐代著名边塞诗人,与高适齐名,并称为“高岑”。曾两度出塞,晚年任嘉州刺史,以后罢官,欲归故乡时,客死
成都旅舍,史称“岑嘉州”,有《岑嘉州集》传世。
岑参的诗想像丰富,意境新奇,气势磅礴,风格奇峭,词采瑰丽,并充满乐观进取的精神,具有浪漫主义特色。
三、 诗文赏析
(一)聆听感受
1、 播放录音,聆听感受。请同学们注意字的读音
2、 读准字音
岑参 c ?n shēn 散入s àn
狐裘qi ú 锦衾薄 q īn bó
瀚海 h àn 阑干 l án
羌笛 qi āng 风掣红旗 ch a
(二)整体把握
1、 齐读全诗——读准字音,初步感知。
2、 解题——从诗题中能看出这首诗写了哪些内容?
咏雪、送别。(板书)诗的前半部分是咏雪,后半部分写送别,同时在送别中进一步描写雪景。这是一首雪中送别诗。
3、 诗歌是从哪里开始着重写送别的?
从“中军置酒饮归客”一句开始。前十句着重于咏雪,后八句着重于送别。
(三)赏析咏雪部分
1、齐读咏雪部分——思考:咏雪部分描绘了怎样的画面?
请用自己的语言描述出来。
北风席卷着大地,把强韧的白草都折断了。塞北的天空,农历八月就飞起了雪花。就像是忽然刮了一夜春风,使千树万树开满了梨花。
大风把雪吹进了珠帘里,沾湿了罗幕,就连狐裘、锦衾这样高级的御寒品也挡不住严寒;将军的角弓被冻得拉都拉不开了,都护的铁衣冰冷得难以着身。
2、 赏析诗句
(1)朗读咏雪部分——思考:哪些诗句写得好,好在哪里?
(2)对雪的描绘,哪一句最精彩?
(忽如一夜春风来,千树万树梨花开。)
为什么精彩?小组研讨,合作探究。
精妙的用词——一个“忽”字,表明来得突兀,来得意外,形容雪来得急,下得猛。不仅表现了边塞气象变化的神奇,而且传达出诗人赏雪时的惊喜心情。 新奇的比喻——抓住雪的洁白、鲜润的特点。
千树万树,突出了雪的壮观景象。
春意盎然的意境——创设了梨花满树、春意盎然的意境,以春暖显奇寒。
昂扬乐观的精神——严酷的自然环境中透出了诗人高昂的乐观主义精神,只有热爱生活的人,才能表现出这种化苦为乐、积极向上的乐观情怀,才能写出这样的千古名句。
(3)读咏雪部分——除了这一句外,在咏雪部分,你还喜欢哪些诗句?为什么? 学生回答,教师穿插评价:
①北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
第一句写风,一个“卷”字, 一个“折”字分别从正面和侧面写出了风势之猛。第二句写雪,“八月”说明胡天下雪的时间早。“飞”,勾画出了一幅雪花漫天飘舞的形象。“即”字表现了诗人的惊奇之情。这两句极写边塞的风狂雪早。 ②散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 一个“散”字,写出了风吹雪花点点飘入帐内的情景,一个“入”字,将读者的视线从广漠无垠的空中转移到中军将领们的住所上来,“湿”字写雪花融化,沾湿了罗幕。“狐裘”写白天,“锦衾”写夜晚,“不暖”和“薄”,均可见出雪天的奇寒。
“角弓不得控”和“铁衣冷难着”,生动地表现了胡天的奇寒叫人难以忍受,“将军”与“都护”尚且如此,一般士兵就可想而知了。
狐裘、锦衾、角弓、铁衣,用这些边塞将士身边的用品来衬托气候的寒冷,既表现了边地军营中将士的苦寒生活,又从侧面烘托出了大雪的寒威。是从人的感受、从侧面来描述边地的寒冷,这样记录边塞奇事,角度也很新颖。 ③瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
(从“瀚海”到“愁云”,视角有何变化?)
(“百丈”、 “万里”是实写吗?运用了什么修辞?)
这两句诗起到承上启下的作用,由咏雪过渡到送别。前一句写大戈壁上是一片冰雪世界,这是地上的景象。“瀚海阑干”绘出了非常开阔的画面;“百丈冰”形容冰雪覆盖面积之广,冰块之大,是夸张的说法,极言奇寒。
后一句写惨淡的愁云布满天空,这是天上的景象。一个“愁”字,一个“惨”字,具有浓烈的感情色彩,为饯别场面酝酿了气氛。“愁云”既是写景也是写情,很自然地引出下面的送别。这里,把边塞将士的军营置于一个广漠、辽阔的背景上,给人一种奇异而又壮伟的深刻印象。
3、齐读咏雪部分——思考:这些诗句共同显示了胡天的雪的什么特点? 雪来得早,雪来得急骤,雪下得大,雪景雄奇壮阔,雪后特别寒冷。
4、作者写雪,写雪中的景象,写胡天的雪的特点,是怀着怎样的情感来写的? 喜爱,赞美的感情,昂扬乐观的精神。
5、为什么在这样艰苦恶劣的环境中,作者却能表现出如此昂扬向上的情绪呢? 这和当时的时代背景和诗人自身的经历有关。
让我们一起来看一看当时的背景——
写作背景(投影)
唐代天宝年间,李唐王朝与西北少数民族边境战事不断,许多文人也纷纷投入军人幕府,寻求个人发展,并体验到边塞紧张激烈的军旅生活和新奇独特的自然风光,形成了盛唐边塞诗派。岑参就是盛唐边塞诗人的杰出代表,
他怀着建功立业的志向,两度出塞,度过了六年艰苦的军旅生涯,对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会,这首《白雪歌送武判官归京》就是他第二次出塞,充任安西北庭节度判官,在轮台幕府中送友人回京时所作。
(四)赏析送别部分
1、 齐读送别部分——诗人写送别写出了对友人怎样的情感?
依依不舍。
2、 哪些诗句表现了这种情感?是怎样表现出来的?
①中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。——设宴饯别
(他们可能会说些什么呢?
为什么要列举“胡琴”“琵琶”“羌笛”这三种乐器呢?)
简略而有情味。诗人在中军营里摆下了饯别的酒筵,演奏的是胡琴、琵琶和羌笛等乐器。这就点明了饯行地点、饯行原因、饯行的情形。
列举出这三种乐器的名称,也是很有深意的:朋友就要回乡了,在饯别酒席上演奏的仍然是这些异乡的乐器,一股思乡之情不是委婉地流露出来了吗?“胡琴琵琶与羌笛”,这种纯然是西域特色的管弦乐器齐鸣和响,给边塞的军中宴饮增添了几分苍凉悲壮的豪气。
②纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
(你觉得此句中哪一个词用得最好?好在哪里?)
日暮时分,大雪纷纷,诗人把他的视线从酒筵上又转向了辕门外,看到了一幅十分奇异的画面:在暮雪纷飞的背景上,一面鲜红的旗帜凝住不动。其中的“掣”字用得十分精确,真实地描绘出红旗冻住了,北风吹着也不飘动的情状。
此句运用反衬手法,既突出了天气的寒冷,也写出了瀚海冰雪中的一个“亮点”色彩感强,富有表现力,构画了一副奇异而美丽的画面。不仅写出了边塞奇寒,而且红旗在风中坚强挺立也喻指边塞将士不屈的斗志,写出了作者心中奔涌的豪情。
③轮台东门送君去,去时雪满天山路。
从辕门一直送到轮台东门,表现了诗人对朋友的依依不舍。“雪满天山路”既表现出了风雪之猛,路之难行,又传达出了诗人对朋友的关切的担忧。 ④赏析“山回路转不见君,雪上空留马行处。”
(描绘了怎样的画面?请用自己的语言描述一下。)
写友人离去以后的情景:山回路转,友人的身影已经看不到了,此时诗人仍伫立在风雪中,远望友人离去的路,只见雪地上留下一行长长的马蹄印。 (联想想象诗歌最后两句,如果你是诗人此时在想些什么?)
诗人送友人归去时依依不舍的深情,以及他的思乡之情,都通过“雪上空留马行处”这句诗表达出来了。
(齐读送别部分——思考——诗人在句子中并未写到“情义”“不舍”等字眼,那么这种情义是怎样传达出来的?)
融情于景,情景交融。
这样的结尾,真如撞钟,清音有余,使人产生无穷的遐想。“山回路转”使人惆怅,而雪地上的马蹄印迹,又把送别的思念延伸到远方。这个“开放式”的结尾,给人以无尽的遐思。
( 你知道具有相同意境的诗句吗?——孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。
诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷。
3、齐读送别部分——体味其中的韵味。
(五)分析咏雪、送别两部分之间的关系。
(写雪、写雪带来的酷寒,写边地的风光和送别有关系吗?) 为送别设置背景,渲染气氛
在边地奇异雄伟的风光,在大风雪的背景下,送别带上了雄浑悲壮的色彩。
(六)齐读全诗——深情诵读,尝试背诵
四、 拓展阅读
别董大( 高适)
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
1、这首诗写了哪些景?与《白雪歌》有什么相似之处?
2、两首诗所抒发的感情有什么不同?
五、 布置作业
1、 背诵默写。
2、 积累并品评咏雪的名句。
[附]板书设计
咏雪—— 奇异瑰丽
设置背景 渲染气氛
送别—— 依依离情
完成“作品区”里的作业。
范文四:竹枝词
竹枝词
竹枝词二首 刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。
竹枝词九首 刘禹锡
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。 山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。 江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。 日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸,家住成都万里桥。 两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。 城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。懊恼人心不如石,少时东去复西来。 瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难。长恨人心不如水,等闲平地起波澜。 巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断,由来不是此声悲。 山上层层桃李花,云间烟火是人家。银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
堤上行三首 刘禹锡
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。 江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。 春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚上楼招估客,轲峨大艑落帆来。
踏歌词四首 刘禹锡
春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣。 桃蹊柳陌好经过,灯下妆成月下歌。为是襄王故宫地,至今犹自细腰多。 新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。 日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
和西湖竹枝词二首
侬家住在涌金门,青见高峰白见云。岭上已无丞相宅,湖边犹有岳王坟。 杨柳树头双鹁鸪,雨来逐妇晴来呼。鸳鸯到死不相背,双飞日日在西湖。
过沙湖赋竹枝诗
白沙湖头月色新,白沙湖里水如银。可是吴宫双玉管,听得一声愁杀人。
竹枝词三首
千夫万夫皑作堆,什什五五鱼贯腮。长兴步头候粮去,红阑街里买薪来。 臙支山头雨雪飞,臙支山前人苦饥。山下斧斤夜达旦,山上闲云长自归。 十八里冈云有无,炎风扫地雪模糊。山川通塞奚能问,闲看清波入太湖。
竹枝歌六首寄胡定安
上思下思十万山,左海右江如月弯。江边神女长留佩,天上仙人早赐环。
铜柱山前铜鼓声,野花蛮果不知名。却喜土人能爱客,蒌蔕槟榔相送行。 云开沙净水洄洄,越鸟啼边朱槿开。峒里蛮丁不畏瘴,朝朝冲雾趁虚来。 客棹愁行湘水波,凭郎莫唱《竹枝》歌。好山好水春更好,不见闲人载酒过。 春云好墨瘴烟中,鹦鹉群飞荔子红。男儿守家妇当戍,粤俗古来成土风。 春草湖头春日晖,苎萝山上白云飞。行人莫听鹧鸪怨,陌上花开缓缓归。
和西湖竹枝词二首
山下有湖湖有湾,山上有山郎未还。记得解侬金络索,系郎腰下玉连环。 郎别心绪乱如麻,孤山山角有梅花。折得梅花赠郎别,梅子熟时郎到家。
和西湖竹枝词
鸳鸯蝴蝶尽双飞,杨柳青青郎未归。第六桥边寒食雨,催郎白苎作春衣。
姑苏竹枝词
长洲宫苑草离离,中有吴王旧沼池。至今二八吴中女,为人歌舞学西施。 馆娃宫中花似云,馆娃宫外酒如春。花前把酒花下醉,莫遣春愁恼杀人。 姑苏城边杨柳丝,千丝万丝垂参差。柳丝虽长不禁手,难织回文锦字诗。 棠梨花开郎出门,宜男草生妾思君。如何宜男草上露,不湿棠梨花底云。 白日欲暮入空房,手把银烛照西窗。绣帏芙蓉开两两,金屏翡翠立双双。
和铁厓西湖竹枝词二首
采莲湖上一双舟,白縠风生易觉秋。浅浅溪流齐鹤膝,青青荷叶过人头。 四月南风海岸深,青旗高高柳阴阴。三江潮发来如马,五两风摇密似林。
竹枝歌
道士庄前秋事多,东家西家收晚禾。船头把酒对明月,听打夜场人唱歌。
竹枝词十首
居庸山前涧水多,白榆林下石坡陀。后来纔度枪竿岭,前车昨日到滦河。 宫装騕褭锦障泥,百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水,林中还有子规啼。 新雨霏霏绿罽匀,马蹄何处有沙尘?阿谁能剪山前草,赠与佳人作舞茵。 车帘都卷锦流苏,自控金鞍捻仆姑。草间白雀能言语,莫学江南唱鹧鸪。 山前马陈烂如云,九夏如秋不是春。昨夜玄冥剪飞雪,云州山里尽堆银。 山上去采芍药花,山前来寻地椒芽。土屋青帘留买酒,石泉老衲唤供茶。 风高白海陇云黄,寒雁来时天路长。山上逢山不归去,何人马蹄生得方。 山前闻说有神龙,百脉流泉灌水舂。道与年年往来客,六月惊湍莫得逢。 天上瑶宫是吾居,三年犹恨往来疏。滦阳侍臣骑马去,金烛朝天拟献书。 龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
竹枝词
湖上美人弹玉筝,小莺飞度绿窗楞。沈郎虽病多情在,倦倚屏山不厌听。
西湖竹枝词二首
葛岭东家是相门,当年甲第入青云。楼船撑入里湖去,可曾望见岳王坟。
芙蓉叶底双鸳鸯,飞来飞去在横塘。人生多少不如意,水远山长难见郎。
归州竹枝歌二首
东邻男儿得湘累,西舍女儿生汉妃。城郭如村莫相笑,人家伐阅似渠稀! 东岸艬船抛石门,西山炊烟连白云。竹篱茅舍作晚市,青盖黄旗称使君。
过白沙竹枝歌
东沿西溯浙江津,去去来来暮复晨。上岸牵樯推稚子,隔船招手认乡人。
峡山寺竹枝词
峡里撑船更不行,棹郎相语改行程。却从西岸抛东岸,依旧船头不可撑。
西湖竹枝词
苏小门前花满株,苏公堤下水平湖。南官北使须到此,江南西湖天下无。 家住西湖新妇矶,劝郎不唱金缕衣。琵琶本是韩冯木,弹得鸳鸯一处飞。 望郎一朝又一朝,信郎信似浙江潮。浙江潮信有时失,臂上守宫无日消! 放棹西湖月满衣,千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿,还向望湖亭上飞。
洞庭竹枝词
目断浮梁路几重,可怜家伴最高峰。如何一个团圆月,半照行人半照侬。
巴人竹枝词
江上帆樯乱不齐,烟波望望妾心迷。何如化做东江水,郎若东时侬不西。
莺脰湖竹枝词
侬住前溪独上楼,望郎遥隔后溪头。何时化做溪中水,并入莺湖一处流。
西湖竹枝词
题诗秋叶手新栽,好似阿侬红颊腮。寄与钱塘江上水,早潮回去晚潮来。
京都竹枝词
地安门外赏荷时,数里红莲映碧池。好是天香楼上坐,酒阑人醉雨丝丝。
梅州竹枝词
凌风高阁俯域隈,人立域头眼界开。最好夕阳红两岸,半江风送一帆来。
续扬州竹枝词
人家野祭哭吞声,邻音无多屋尚存。最是晓来凄欲绝,寒螀泣露鬼敲门。
柏林竹枝词
层层楼阁白如霜,夹道新荫拂绿杨。最是农春三月好,满城开放紫丁香。
清代北京竹枝词
乘舟二闸欲幽探,食小鱼汤味最甘。最是望东楼上好,桅樯烟雨似江南。
鸾脰湖竹枝词
泽国烟波似画图,汀州处处长菇蒲。就中最是难忘处,细雨斜阳鸾脰湖。
邓尉山竹枝词
弧村渔火照柴门,寂寞南湖废宅存。只有虎山桥上景,年年到此一销魂。
广州竹枝词
木棉花上鹧鸪啼,木棉花下牵郎衣。欲行未行不忍别,落红没尽郎马啼。
乡情竹枝词
嫩柳新篁拂绿窗,层楼恻影入池塘。村姑慢说春蚕事,笑指婆娑亩垅桑。
芦浦竹枝词
大营城里麦苗齐,饮马池边野雉啼。连日南风春意足,豆花香到板桥西。
范文五:竹枝词
竹枝词 ——刘禹锡
作者背景
刘禹锡(772-842),唐代诗人,字梦得,洛阳(今河南洛阳)人。是柳宗元的好友,人称刘柳,因参加永贞革新而被流放,性格豪迈,决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气,白居易因而称他“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇,而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目的特点,为唐诗中别开生面之作。 注词释义
竹枝词:古代四川的民歌。
唱:亦作“踏”,“踏歌”,唱歌以脚踏地为节拍。
晴:与“情”同音,谐音双关。这一句语意双关,既写江上晴雨天气,又写出了好的心情。 古诗今译
岸上杨柳青青江水平平,听到情郎在江上的歌声。东边出太阳西边下着雨,以为它没晴原来却有晴。
名句赏析——“东边日出西边雨,道是无晴却有晴。” 这首是采用民歌体裁写作的绝句,运用了民歌中常见的修辞手法——谐音双关。夏天的午后常有一边出太阳一边下雨的奇妙天气,俗称“太阳雨”。正是一场太阳雨后,杨柳被沐浴得更加翠绿,江水高涨,平如镜面。突然从江上传来一阵歌声,岸边的姑娘听出是自己喜欢的小伙子所唱。好久没有他的音讯,以为他已忘记了自己,听到歌声,才知道他就像夏日晴雨不定的天气,以为没情,原来却是有情的。这里的“晴”是“情”的双关语,由上面的“东边日出西边雨”引出,写出姑娘的心理活动。诗人只用七个字就把姑娘微妙的心理变化写出了出来,让我们仿佛看到她怦然心动由怨转喜的表情,显示出了高超的艺术功力。
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