范文一:张氏家训
张氏家训 观今宜鉴古,无古不成今
酒逢知己饮,诗向会人吟 世界观 近水知鱼性,近山识鸟音
擅长好做事,天道只酬勤
惜钱莫教子,护短莫从师
苦学应好问,莫待老来迟 劝学观 学在一人下,用在万人上
十年无人问,一举天下知
固穷兴土木,钱活向富寻 金钱观 招商先做嫁,缺短莫乱云
无钱休入众,遭难莫寻亲
识人应诚赤,慎言有后金
轻信他人言,卖屋又卖田 用人观 轻借他人力,亏损不可计
器具质而洁,瓦缶胜金玉
人具信而立,正气引福缘
做善引百祥,为恶招百殃 是非观
举止要得体,戒躁忌锋芒
亲族尊长幼,笑谑不敢猖
交友应谨慎,治家德为长
胸揣金不换,不用石敢当
平和亲邻里,肆志欺善良 为人观 多交官富贵,暗结恶豪强
量力助无赖,自有用时详
勤有余而怠不足,无能何以不失资 处世观 想今朝又思来年,族党知储不江湖
人之死生多蒙昧,倾家荡产以祸福
诈者自有起衅义,残暴不凌礼法除
流水下滩非有意,白云出峭本无心
相逢好似初相识,到老终无悔恨阴
受人恩德宜先退,莫待恩爱反成仇
人情似纸张张薄,世事如棋局局新
虎生犹可近,人熟不堪亲
童仆施小祸,从此无福音
人生不满百,常怀千岁忧
药能医假病,酒不解真愁
万事亲身历,事必应躬亲
立身先扬名,和蔼如三春
做事有目的,乱行祸子孙
夫妻言而信,师友诫而行
一目十行练眼力,一字百解练思绪 练话术 一口十辩练纵横,一事百回练阴阳
子孙切记时时练,撕书百卷始成才
经卷百万应有价,绝顶天资训难成
一快二顿三珠连,四眼五神六动作
七情八感九反问,十分控场靠话题
在商言商皆靠利,在官言官靠关系
引人入胜靠表情,先顺他心驳其意
世事理应留后路,百般心力思后续 练心术 官道莫种荆棘草,来年免挂子孙衣
初见开口先露笑,莫谈是非先夸人
浅谈观色思后话,巧引话题制人言
官大不管亲人事,家富不理穷困人
他人生活忌轻近,只怕以后难脱身 练权术 未先开口情先进,半吐真言半藏真
信誓抚肩引后话,假做真时就是真
无情亦要打官腔,话不绝时藏半分
事可做绝无余地,留有后话好见人
世事难料无绝对,人穷一定难翻身
是非成败随口允,话说不乱心境深
养性修身纵横术,天下兵法都这般 纵横术 入梦云山采仙药,正气云集方入邪
古为今用通事理,正为邪用通时务
莫道人间黑如许,只怪今世人吃人
一日一站集刚毅,一日一诵集雄辩 练正气 一日一骗集心力,一日一跪集情愫
朝朝苦练来度日,连续三千六百日
移情迁怒与胆识,正气不练可自成
学成莫许通天地,兼顾数家不成文 劝正气
一心一意专求道,只专一术可大成
人生三万六千天,抬头三尺有神明
身有正气可入殓,不可玩人股掌中
百亩良田留后院,何尝不予子孙耕 劝余地 为人处事多做善,一分禅力邪气增
为人常善作恶易,正人君子好杀生
苦练正气为消业,一分辛苦一分灵
做事无需耍手段,万般话术只动情 综述 虚情假意谁人知,心术强时辨不明
明争暗斗拼势力,江湖理应留后路
邪为正用无风剑,正气浓时不留名
多行不义必自毙,平日做人理应诚
童仆妻妾毋俊美,闺房之福非人行
年轻实应多奋斗,老来修心多念经
居身务期质朴意,教子必该有义方
刻薄成家无久享,心充善念不消亡
乌鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩情
狎昵恶少受其累,屈志老成可相依
守份安命集天道,顺时听天修政道
范文二:张氏家训
张氏祖训
笃忠敬言,急公守法。完粮息讼,营生业言。士农工商,各执其业。慎丧祭言,慎终追远。宜尽诚敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配择。严内外言,治内治外。不可易位,敦孝悌言。事事亲敬,敦宗睦族。笃教学言,养不废教,作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤,孤寡有体。敦和睦言,捍忠御灾,协力同心,严杂禁言,奸盗赌博,占欺谋吞。
继承祖德
清河张氏,广居丁旺,黄帝赐姓,源远流和。缅怀先辈,精忠善良,圣贤众多。功高德望。劝我族人,继承发扬,效郡报国,雍泽民心。孝敬父母,弟恭兄让,族和邻睦,遵纲守常。礼信仁义,嫉仇豪强,慎婚传嗣,家教有方。读书习文,勤为农桑,禁戒非为,习武自强。
忠效国家
国家与民,关系互相。民忠国盛,国富民康。国泽黎民,民增国光。天经地义,效国理当。劝我族人,以此为尚。奉事国家,蹈火赴汤。为国稳安,戎马扛枪,为国振兴,农工学商。清政廉洁,不图恩偿。和衷共济,不怨下上。执行政令,遵纪守纲。踊跃赴公,早完税粮。
勤为职业
现代职业,百千万行,择业从事,各有理想。脑力体力,士农工商。贵在勤勉,富在自强。劝我族人,切莫闲浪。必从谋业,或专或广。荻耿果实,老奉幼养,欲成大业,地于少壮。从头做起,不惰不旷。勤操苦干,必有报偿,精专计谋,物丰财旺。永不息止,家富业旺。
孝敬父母
身为人子,必有爹娘。生子不易,养更非常。竭尽全力,操碎心肠。恩重如山,情深似洋。劝我族人,必为报偿。父母在世,孝顺敬让。不可凌辱,不可欺诓。遇有要事,应与商量。父母老耄,服待奉养。问寒问暧,关心痛痒。父母归仙,节礼安葬。
雍和兄弟
兄弟之情,非同寻常。只因缘份,方逢世上。如身手足,根脉一纲。荣辱联结,祸福关相。劝我族人,兄弟莫忘。珍视情义,互尊互谅。雍爱和睦,兄恭弟让。莫记恩怨,免为参搡。福禄共享,苦难同当。遇事多商,亲朋礼往。妻室各教,父母共养。团结一致,共拒豪强。
友睦族邻
人之祖先,原本同纲。繁衍生计,迁徒各方。近者是邻,远者为乡。百姓如是,况且族党。劝我族人,友睦乡党。以和为贵,仁厚谦让。缓急通义,庆吊礼往。艺业相扶,困难相帮。邻里之间,互为守望。哀矜孤寡,顾照幼长。不弄是非,多忍多让。莫欺贫弱,勿恃豪强。
慎结婚姻
男婚女嫁,大事一桩。立家之言,门楣之光。夫妻恩爱,欢乐无疆。美满婚姻,地久天长。劝我族人,慎结俪伉。择女选郞,切莫轻肓。德才为先,不偏长相。慕爱淑贤,求取忠良。勤俭能干,品行端庄。性温体健,善有儿郞。情深意笃,莫重财妆。依照法律,鸾凤成双。
训教子女
生育子女,重在教养。启其愚顽,提高智商。德才体能,全面向上。立志成才,以仕栋梁。劝我族人,教子莫忘。从幼抓起,不可疏旷。打骂冻饿,继然不当,溺爱放任,非属良方。家教要严,更需师长。锻炼意志,教导思想,习礼知义,循规遵章。胆识才略,诗书文章。
崇尚节俭
持家之道,勤俭二方。勤则生财,俭为备荒。懒惰之人,好景不长。劝我族人,节俭为尚。居不贪高,房坚宅亮。食不求珍,腹饱口粮。衣不华贵,齐整大方。器质而洁,不图排场。红白好事,不宜铺张。现时富足,当思久长。量入为出,有储有藏。
禁戒非为
为人处世,需求名芳。忌人说短,怕指脊梁。品端行正,受人敬仰。胡作非为,定遭祸殃。劝我族人,正大明光。非理之事,不为不想。不义之财,莫贪莫枉。酗酒吸烟,宜戒不倡。偷抢讹诈,赌博嫖娼。聚众欧斗,诬告诽谤。此事作为,触犯律章。禁之止之,免讼公堂。
范文三:张氏家风
张氏家风
张氏家风是张姓先贤世世代代陶冶、积累、总结、完善、传承下来,并加以更改总结提升,有别于其它姓氏的,富有张氏标记的精神风范。
一、孝友传家
吾张姓始祖挥公得姓之后,第一个载入历史史册的是五十一世祖仲公。因其同尹吉甫共同辅佐周宣王中兴,周宣王称:张仲孝友。故“孝友传家”就成了张姓家风之一。惟孝则能立基其本,惟友能广其孝,孝本属于人的血缘属性,它既是做人的行为准则,也是人安身立命的根本。友是孝的推广,又是孝的体现,从孝可以衍生出忠君、忠贞等原则,从睦亲、友邻、节义、忠贞等原同,从伦理道德,及首政治规范,是培养和造就张姓忠臣和孝子的文化渊源和思想基础。
二、尚武自强
张姓由黄帝所赐,由弓长组成,形如强弓利矢和勇猛的军人。故张姓称之为军武之姓。世代张氏子孙顶着军武徽记,有着一种与生俱来的尚武精神。历史上的将军武将张氏最多。有威振知胆的张飞,有运筹帷幄、决胜千里的张良。吾姓历代子孙保家卫国、赤胆忠心,战时勇往直前,不怕牺牲,有与敌人血战到底的英雄气慨,有自立于民族之林的尚武精神。平时则披荆斩棘,拓荒垦殖,工农技艺、六业并举,艰苦奋斗、兴家创业。使人在逆境中坚劲挺拔,在顺境中开拓进取。彰显出威武不屈,自强不息的刚毅意志。
三、博学崇德
学忠心悟,学无止境。学习要树立勤奋、专心、多思、持恒、惜时、创新的学习态度;要坚持博学之、慎思之,明辨之、笃行之的研学精神;要树立手披止视、目咏其言,心惟其义、担要钩玄、引露润心,广纳百科的学习动机;达到读书取义,学而致远,厚积薄发,博学多才之目的。“为天地之习,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。行善崇德是张姓的祖德遗风。张仲忠君爱友积“孝友”之德,张良诛秦、灭项、建汉,积“治国”之德;公艺百忍积“齐家”之德??张纸先贤之德行道义,为我们树立了不朽的道德丰碑。张氏子孙应永远崇尚践行厚德守法,报国兴家,刚直守信,砺操忠贞,己所不欲,勿施于人的道德风范;崇德传家远,博学鸿运长。
四、执着求真
张氏子孙对真理执着的追求,具有一种求新、求变的精神,张陵变通儒,佛创立道教;张橹以道教治民,张居正变通政制、吏制、驿制、税制而成为锐意改革名相;张载创造了“天人合一”“万物一体”的关中学;张栻“学思并进”创造了湖湘学;张之尚创导了“中学为体,西学为用”的哲学命题??证明了张姓子孙对真理的执着追求,折射出革故鼎新,求真、求实、求新、求变、与时个进,开拓创造的优秀品质和创新精神。
张氏家风是张家的家乘宝典,是张姓几千年来世泽长绵,长盛不衰的人文基础和精神支柱。在张氏家风之熏陶下,从秦汉到明清培养和造就了六十三位宰相;六十三位文武状元,涌现出了无数忠君爱国的文臣武将、名人志士;为中华民族创造了惊世功绩和灿烂文化,在中华民族的伟大历史长河中波澜壮阔、浩瀚恢宏。张氏家风是张家的传世美德,是效国兴家的传家宝,是为人处世的标尺,是张氏文化的典籍;吾族尊崇,世人赞慕,吾张氏后昆, 勿忘祖德,承继家风,累代相传,万代兴隆。
范文四:田雯母张氏家训
36.田雯母张氏家训
田雯(1636—1704),字纶霞,济南府德州人。康熙三年进士,授中书,曾督学江南,督粮湖北,后任江苏、贵州巡抚,刑部、户部侍郎,为官廉正,多有建树。其母张氏系清顺治年间山东德州人,自幼接受传统教育,广泛阅读过文史方面的书籍,文章写得漂亮,诗作尤佳,是一位知书达礼的女子。其夫去世时,张氏不足四十岁。她毅然担负起操持家计、抚教幼儿的重任。十年间,以辛勤纺纱织布维持生计,辅导几个儿子刻苦攻读。工夫不负有心人,其子田雯、田需、田霡个个成才。
汝曹官于朝尤宜晓大体
【原文】
盖恭人年七十时[1],里党为恭人寿[2],恭人以戒其孤之辞。辞曰:“示雯辈:汝昨来言里中先进、学校、乡曲诸君子[3]、父老谋欲醵钱置酒宴[4],合诸名家文词,张屏幛,如前岁寿萧太夫人事将以寿吾者。此亲串盛心、洽比雅事[5],吾乌能无感[6]?然自度有甚不可者,今得详为汝曹言之[7]。按礼,妇人无夫者称未亡人。凡吉凶交际之事,不与,亦不为主名。……何休云[8]:‘妇人无外事,所以远别也。’后世礼意失,始有登堂拜母之事[9]。
战国时严仲子自觞聂政母前[10],且进百金为寿,盖任侠好交之流有所求而然耳,岂礼意当如是耶[11]?吾自汝父之殁于官[12],携扶小弱,千里归榇[13],含艰履戚三十年余[14],户辟绩[15],以礼自守,幸汝曹皆得成立[16],养我余年。然此中长有隐痛,每岁时腊[17],儿女满前,牵衣嬉笑,辄怦怦心动[18],念汝父之不及见,故或中坐叹息,或辍箸掩泪[19]。今一旦宾客填门,羊酒塞路,为未亡人称庆,未亡人尚何以庆乎[20]?三十年吉凶交际之事不与知,而今日更强我为主名,其可谓之礼乎?处我以非礼,不足为我庆,而适足增我悲耳。且我何以萧太夫人比也?萧太夫人年跻八十[21],于古谓之上寿[22]。
萧封君即世不过十余年[23],为白首夫妇。汝父之亡,吾年未四十,今更三十一年,亦仅古之中寿耳,何可以萧太夫人比?且其子侍读君居里已十七年[24],德望高,善行被于乡党[25]。乡党德其子而庆及其母,宜也[26]。汝曹中外薄宦[27],偶归里闾[28],无善及人而亦偃然受乡先生[29]、里父老之捧觞拜跽[30],其又何以为情?顷者[31],米价翔涌,邑井萧然[32],亲故素多贫乏,若复合钱市籑[33],为未亡人进一日之甘[34],未亡人更罪戾是页矣[35]。汝曹官于朝,宜晓大体,其详思礼意以安老人之心,为我先事而婉辞之,惟勿忽也。”
其遇事引经传以合乎大道,类如此[36]。
———节录自《碑传集》第一四九卷
【注释】
[1]盖:发语词。恭人:古代妇人的封号,或对官吏的妻子的称呼。
[2]里党:乡里的人。寿:祝寿。
[3]乡曲:乡下;乡里。
[4]醵:大家凑钱。置:置办。
[5]洽比:和洽亲近。
[6]乌:何;哪里。
[7]汝曹:你们这些人。多用于长辈称呼后辈。
[8]何休:东汉经学家。
[9]堂:正房,厅堂。
[10]自觞:自己端着盛有酒的杯子,比喻尊敬长辈之意。聂政:战国时代人。严仲子与韩国宰相侠累不和,求聂政行刺侠累。聂政因其母在,不许。母死,才独行仗剑刺杀侠累,然后毁形自杀。
[11]耶:疑问助词,表示语气。
[12]殁:死,也作没。
[13]榇:棺材。
[14]戚:忧愁;悲哀。
[15]户:闭户。
[16]成立:成家立业。
[17]腊:古时阴历十二月祭名,始于周代。
[18]辄(佴):总是;就。
[19]辍箸(侔俅):放下筷子。
[20]尚:还。
[21]跻(侃):登,上升,进入。
[22]上寿:高寿。
[23]即世:去世。
[24]侍读:官名。职务是给帝王讲学。
[25]乡党:乡里的人。
[26]宜:适合。
[27]薄宦:影响不大的官吏。
[28]里闾(俣):里巷;乡里。
[29]偃然:马上就,立即就。乡先生:乡里的知识分子。
[30]捧觞(佟):捧场,抬举。拜跽(佻):尊敬钦仰。
[31]顷者:近来;不久。
[32]邑井:城乡。萧然:不景气,寂寞冷落。
[33]籑(伽):饭食。
[34]甘:美味的食物。
[35]罪戾(佻):罪过。页(侪):忧愁。
[36]类:大致;一般。
【译文】
田雯兄弟的母亲张恭人即将七十岁,乡里的人打算为她做寿酒。张恭人特意为此事写信告诫儿子,信中说:“示雯儿等:你昨天来信说乡里那些前辈、学校和乡下诸君子、父老乡亲们,正在谋划要大家凑钱置办酒宴,聚合各名人的文词、铺张屏幛,像前年祝贺萧太夫人那样来给我做寿。这本来是亲朋戚友之间来往交际、和洽亲近的好事,我怎能不感动?
然而,我经过反复思量觉得这其中又有很不合适的地方,今天我就详细地向你们谈谈。按照以前传统的礼制规范来讲,一个没有丈夫的妇女,被称为还没有死的人。凡是有关红白喜事等交际往来方面的事情,不应当参与,也不应当出面主持。……汉代学者何休说:‘妇人不管外面的事情,所以应当远离一切对外交际往来的场合。’后来有关传统道德规范的内容慢慢丧失,才有登堂拜母的事情出现。战国时严仲子怀着崇敬的心情主动亲近于聂政母亲的跟前,并且进献百金为聂政母亲祝寿,原因是他有求于聂政为其刺杀政敌侠累,怎么能够说道德规范应当如此呢?我自从你们做官的父亲病逝,就携扶你们,千里跋涉护着你们父亲的棺材葬于家乡,从此含辛茹苦三十多年,闭户不出,纺纱织布维持生计,以道德规范指导自己的行为,值得庆幸的是你们现在都已成家立业,供养我的晚年。可是我的内心深处并不愉快,常常有说不出的痛苦。每当节气和大年三十,儿女们都来到我的眼前,牵衣嬉笑,这时我总是心跳加快,感到不安。我想你们的父亲未能见到这合家团聚的幸福。所以,有时独坐叹息,有时放下手中的筷子掩面流泪。如果现在一旦宾客满屋,送礼的来往不绝,为我这个没有去世的人称庆生日,我还可以感到高兴吗?三十年来,有关红白喜事等交际往来的事情,我都一概不参与,而如今你们强求我成为接受庆贺的人,还谈得上道德规范吗?你们如果把我推到不讲道德规范的地步,那么就不足以使我内心感到高兴,反而增添了我的悲伤。况且,我怎么能够同萧太夫人相比呢?萧太夫人年龄已达八十,在古代来说属于高寿。萧太夫人的丈夫去世不过十余年,他们算得上是白头到老的夫妻。你们的父亲死的时候,我还不到四十岁,至今虽然已过了三十一年,但我的年纪还只算是上中等之寿,怎么可以同萧太夫人相比?况且萧太夫人的儿子侍读君居住在家乡已经十七年,德行声望高,友善行为遍及乡里,乡里人感戴他而庆贺他的母亲,这是很适宜的事情。你们几个还是影响不大的官吏,偶尔回到家乡,没有什么好处施予别人,而很快就接受乡里前辈、父老乡亲的抬举和尊重,又怎么能说是合符情理?近来,米价飞涨,城乡一片萧条,亲朋戚友向来大多贫乏,如果又要凑钱购买食物,为我提供一天的美味,我更加会感到罪过忧愁。你们在朝廷做官,应当知晓大体,详细思考道德规范的含义所在,用以安慰老人的心,应当替我事先婉辞谢绝乡亲们的好意,千万不要忽略了这件事。”张恭人遇事引用经传以阐发传统道义,大致却是如此。
【评析】
田雯的母亲张恭人在篇中阐述了她在七十岁生日之时不主张接受别人庆祝的理由:一是她作为一个妇道人家,应当严格遵守妇道,不应出头露面,反映了她对传统道德规范的谨守如一;二是乡亲们并不富裕,而且儿子们并未施惠于他们。这种思念民力艰难,节约俭朴的主张,是值得今人借鉴的。
范文五:张氏家训是什么?
自国家主席**在十八届中央纪委全会上提出要把家风建设摆在重要位
置以来,家风家训一直被摆在热点位置,而事实上,家风家训一直是家族文化的
重要组成部分,也一直是家庭教育不可或缺的重要内容。从古至今,良好的家风
假设及家庭教育,一直被视为家族大事。
正是由于优良家族文化的熏陶,优秀家风家训的教育,涌现出一代又一代的
优秀张氏族人。战国时,魏国著名政治外交家张仪以连横之策游说六国;汉初名
臣张良,封留侯誉谋士;西汉中郎将张骞打通西域要道,促成汉与中亚交流;东
汉地理学家张衡发明地动仪,医圣张仲景著传世巨作《伤寒杂病论,国民革命军
将领张学良发动正惊中外的“西安事变”,促成国共二次合作……古今张氏名人
数不胜数,什么优秀的家风家训熏陶出如此优秀的一代又一代的张氏族人?下面
小编带大家看看历代张氏的家规家训:
清河张氏祖训.武汉柏泉三甲张氏:
笃忠敬言,急公守法。完粮息讼,营生业言。士农工商,各执其业。
慎丧祭言,慎终追远。宜尽诚敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配择。
严内外言,治内治外。不可易位,敦孝悌言。事事亲敬,敦宗睦族。
笃教学言,养不废教,作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤,孤寡有体。
敦和睦言,捍忠御灾,协力同心,严杂禁言,奸盗赌博,占欺谋吞。
百忍堂张氏家训(唐.张公艺《百忍歌》节选):
忍是大人之气量,忍是君子之根本,忍者忍人所难忍,智者忍人所不忍,人
生不怕百个忍,人生只怕一不忍。
张氏家训《张氏桃源族谱载》:
重修族谱,崇祀祖宗。孝敬父母,友爱兄弟。训诲子侄,笃厚宗族。和睦乡
里,尊敬长辈。怜恤孤寡,济困扶危,应尽能力之负也。
汉.张良《张子家训》(节选):
观今宜鉴古,无古不成今;
酒逢知己饮,诗向会人吟;
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小心人;
美酒酿成缘好客,教子收书散千金;
闲居闹市无人问,富在深山有远亲;
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
北宋.张载《张氏族谱载》:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
明.张履祥《训子语》:
子弟童稚之年父母师傅严者,异日多贤;宽者,多至不孝。……严则督责笞
挞之下有以柔服其血气,收束其身。
?
清.张英《聪训斋语》:昔人有戒曰饭不嚼便咽,路不看不便走,话不想便说,
事不思便做,洵(实在)为格言。予益之曰:友不择便交,气不忍便动,财不审
便取,衣不慎便脱。
你姓张,可你真的了解这些吗?
张氏,现为全国第三大姓。最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。是炎黄子
孙的重要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司
弓矢之长(正),而赐姓挥公姓张于青阳(今河北清河)。
张氏有“百忍”、“清河”、“金鉴”、“孝友”、“亲睦”等堂号,其中以百忍堂
最为出名。据史书记载,唐朝时的郓州有人曰张公艺,九代同居,竟和和睦睦,
相安无事,唐高宗甚是好奇便问其故,张公取出一张纸写下了一百个忍字,唐高
宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’,从此各地张姓大都以“百忍”为堂号,并列为祖
训。其后人以此为堂号。
由于地域及堂号不同,张氏的字辈排行也有所不一,以下是张氏字辈(部
分):
金镶堂张氏字辈:仁让敦古道,雍和受以庄,金玉曰君子,冈陵永尔康,经
纬才能超,利贞位育安,春萱同茂盛,兰桂奕芬芳,荣华徵九如,仕宦有书香,
左右清昭穆,动臣邦国扬。
七英后裔合派语:英裔传合美,珂里步前修,第峻齐标甲,恩纶福泽悠。振
绳峥大业,孝友绍先猷,光裕崇儒定,家声永作求。
重庆
百忍堂张氏字辈(主要分布在垫江、长寿):思念朝廷忠大德,国家世代永
安明。遗传万年邦民泰,富贵荣华庆长春。
大足清河张氏字辈(前?20?个):善仕惟文武,世代永兴隆;成明荣华万富,
德重应豋先。
河北
衡水市故城县盐厂村张氏字辈:玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖:张学颜
江西
清河堂张氏原派:木火土金水,仁义礼智信,恭从明聪睿,肃又哲谋圣。三
修续派:明孝友作则,存忠厚为良,裕德才宏显,培基泽远长。天,心顺官清大
?
学永。
星子清河世家字辈:兆元之善庆,唐汉起闻人,理学传家宝,鸿文寿世珍,
久承金殿诏,长际盛朝春,忠孝千秋在,庭阶景象新。
上饶清河张氏讳行字派:文武成康烈,从周儒雅□,诗书诏令德,孝友启新
献,华国重良弼,光天钦远谋,芳声延祖泽,维与勤家修。
信丰安息阑州张氏字辈:正元高国福,玉定志用金,吉顺茂盛昌,忠信永有
光,学士攀龙凤,贤才振纪刚,仁义为珍宝,诗书作栋梁,祖宗恩德积,科甲传
名扬。
广西
桂林张氏字辈:增其心性学,器宇自温纯,积厚垂麻远,国恩申锡频。
陕西
张姓字辈:文明三洪玉,国友益堂春,俊杰怀忠义,英贤丙大锡,熊朝钦美
彦,治世尚良臣,毓秀腾岐凤,元辛兆瑞麟,径常昭献典,丕切重人伦,理学开
昌运,儒宗体道纯,功降多显达,德懋焕维新,本固枝荣远,祯祥福自申。