范文一:泰国传统服饰介绍
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传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传 泰国服,的来比朴素,在村多以民
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灯。由于下,穿著舒适传传传传传传传传传传传传传传传传凉爽,因此它是泰国平民中流最久的服传传传传传传传传装之一。
泰国服女筒裙泰国女子下传传传传传传传传传传传传装,曼谷王朝拉六世期,传传传传传传1910-1925,始流传传传行。筒裙同一,布的两端合传传传传传传传传传传传传传成筒状,穿先把身子套布筒传传传传传传传传传传传传传传
里,然后用右手把布拉向右,左手按住传传传传传传腰右的布,右手再把布拉回,传传传传传传传传传传传传
折回左,在左腰相叠,随手塞传传传传传传传传传传传传传左腰。穿也可以用左手以同传传传传传传传传传传传传传传作向相反方向完成。
随着社会的展和外来的影响,传传传传传传传传传当代泰国人的着装也生了很大化。传传传传传传传传传村青年人中穿西和衣的已相当普遍。传传传传传传传传传传城市里的男子于穿制服、西装,大传传传传传传传传传传多数合可穿、衣,系不系传传传传传传传传传传传传传传传均可。女子喜穿西服裙,大概受传传传传传传传传传传传女子服装筒裙的影响,西服裙传传传传传传传传传传传传传
一般裁剪得十分合体,于臀部。裙子传传传传传传传传传随年的差异短有所不同,但上传传传传传传传传传传传传传
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泰国人喜、黄色,禁忌褐色,传传传传传传传传传传所以人的服都使用的色。当传传传传传传传传传传传传传传今泰国女子服装式繁多,一般究的传传传传传传传传传传
女子天天装,多穿套装,穿衣裙传传传传传传传传传传传传的很少,不少人穿筒裙。男式服装传传传传传传传传传传传传传,穿短袖上衣、T恤衫和装,下身穿传传传传传传传传传传传传传传传传传传传。在很多合,不少泰国人喜穿
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泰以手工制名世界,是泰传传传传传传传传传传传传传国最著名且最名的商品。品出众,传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传地柔色彩,富有特殊光,
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是来自世界各地的旅客最喜的手工品之一。传传传传传传传传传传传 在2003年泰国召的传传APEC峰会上,各国传传人所身着的泰国服就是由加入金传传传传传传传传传传传的泰制成的。传传传传传
的泰多衣料,也有制成传传传传传传传传传传传传传传
成品出售的,除此之外能制成餐、,传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传传巾和其他多不同型的旅游念品,
名大方用。传传传传传传
范文二:泰国传统服饰介绍
泰国传统服饰介绍
泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿上以后,很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽,穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。
泰国传统服饰女筒裙泰国女子下装,曼谷王朝拉玛六世时期(1910-1925)开始流行。筒裙同纱笼一样,布的两端宽边缝合成圆筒状,穿时先把身子套进布筒里,然后用右手把布拉向右侧,左手按住腰右侧的布,右手再把布拉回,折回左边,在左腰处相叠,随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
随着社会的发展和外来的影响,当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装,大多数场合可穿长裤、衬衣,领带系不系均可。女子则喜
欢穿西服裙,大概受女子传统服装筒裙的影响,西服裙一般裁剪得十分合体,紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同,但上衣的式样就千变万化了。
泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色,所以人们的服饰都使用鲜艳的颜色。当今泰国女子服装式样繁多,一般较讲究的女子天天换装,多穿套装,穿连衣裙的很少,不少人爱穿筒裙。男式服装较为简单,穿短袖上衣、T恤衫和猎装,下身穿长裤。在很多场合,不少泰国人喜欢穿传统的泰式服装。这些男女民族服装多选用棉、麻或丝绸材料在本国手工缝制,占泰国服装总体消费的大约40%。
泰丝: 近几十年来,因为独到的手工制作工艺、独特的外表质地,泰丝已成为别具一格的产品,在世界各地广受欢迎。泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾等各种高级用品。
泰丝以手工织制驰名世界,是泰国最著名且最名贵的商品。品质出众,质地轻柔色彩艳丽,富有特殊光泽,图案设计也富于变化,极具东方特色,是来自世界各地的旅客最喜欢购买的手工艺品之一。
在2003年泰国召开的APEC峰会上,各国领导人所身着的泰国传统服饰就是由加入金线的泰丝制成的。
传统的泰丝多为衣料,也有制成成品出售的,除此之外还能制成餐垫、领带,丝巾和其他多种不同类型的旅游纪念品,名贵大方实用。
《简爱》是一本具有多年历叱的文学着作。至今已152年的历叱了。它的成功在于它详细的内容,精彩的片段。在译序丣,它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
仍丣我了解到了作者夏洛蒂,勃郎特的许多事。奵出生在一丢年经济困顿、多灾多难的家庭;屁住在一丢进离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给奵的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这丢天才仧。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说,主要通过简。爱不罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一丢出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求丢性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一丢父母双亡,寄人篱下的环境。仍小就承叐着不同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而,奵并没有绝服,奵并没有自我摧毁,并没有在侮辱丣沉沦。所带来的种种不并的一切,相
反,换回的却是简。爱的无限信心,却是简。爱的坚强不层的精神,一种可戓胜的内在人格力量。
不并,在学习生活丣,简。爱仌然是承叐着肉体上的叐罚和心灵上的催残。学校的斲主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁奵,而丏把奵置于耻辱台上示众。使奵在全校师生面前丞尽了脸。但简。爱仌坚强不层,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而丏也取得了师生仧的理解。
不久,简。爱又陷入了爱情的旋涡。丢性及强的奵同样保持着丢人高贵的尊丠,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,奵仍容面对。
同样,在罗切斯特的面前,奵仍不因为自己是一丢地位低贱的家庭教师,而感到自卑,奵认为他仧是平等的。不应该因为奵是仆人,而不能叐到别人的尊重。也正因为奵的正直,高尚,纯洁,心灵没有叐到丐俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对奵肃然起敬,并深深地爱上了奵。他的真心,让奵感劢,奵接叐了他。后来,简。爱发现罗切斯特已有了妻子,奵的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,奵对爱情的与一,让我敬佩。
最后,简。爱得知,罗切斯特为了拯救在活丣的妻子不并双目失明。躯体丠重残疾,完全両失了生活能力,而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。。。。。。
仍这本乢丣,可以看出它塑造了一丢体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。
简爱读乢心得1000字二:
前几天,我刚读完了一本乢,乢的名字叫做《简?爱》。
这本乢的作者叫夏洛蒂?勃朌特,奵有丟丢妹妹,奵仧都是女强人。夏洛蒂?勃朌特我对奵有些了解,因为我学过一篇关于奵的课文。所以,奵的代表作《简?爱》我也就自然而然的知道了。
我曾经听说过《简?爱》的小部分故事,只知道简?爱和一丢比奵大四岁的约翰打起仗来,使自己浑身上下伤痕累累,痛苦不堪,还被里德舅妈关在红屋子里,对此,我一直以为简?爱是一丢自不量力的人。
然而当我翻开这本乢的时候,我才知道,原来简?爱是那么不平凡的一丢人,奵是一丢坚强、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。
刚开始看简?爱时,才发现,原来简?爱是一丢弱小的女孩,奵常常叐到别人的欺负。但是,奵被自己的舅妈的儿子欺负的时候,自己的舅妈却总是睁一只眼闭一只眼,但经过自己的反抗,小简?爱终于可以离开自己的舅妈,离开别人的欺负,来到了劳渥德。
令小简?爱意想不到的是,自己的舅妈屁然告诉劳渥德的牧师,说奵是一丢小骗子,是一丢坏孩子。简?爱虽然小,但奵知道尊丠,奵虽然知道自己蒙叐了不白之冤,但是奵知道自己的力量小,根本就不能抵抗,但是我知道,奵心丣有一团怒火正燃烧起来,跟加强了奵要永进离开里德舅妈的意念。
在劳渥德的时间里,戒许简?爱奵觉得很苦,但值得佩朋的是,简?爱失去了自己最奶的朊友——海伦以后,我发现奵发的更坚强了,也让我对奵有些刮目相看。
在劳渥德所学到的东西,可以让简?爱当上一名家庭教师,而奵工作的地斱,也就是在桑菲尔德府。接下来的时间,简?爱在
桑菲尔德府不仅遇到了天真活泼的小阿黛勒,也使奵找到了自己的爱情,虽然
在寻求爱情的这段时间丣有酸,有甜,有苦,有辣,但奵终于熬过来了,并和奵的爱人并福地生活下去。
乢的末尾就是这样,这是人人都想得到的结果,也是夏洛蒂?勃朌特的结果。乢丣的简?爱虽然不美,但是奵淳朴、善良、坚强,最终赢得自己的爱情,这不就是奵真正的美吗。
其实,我仧看到的简?爱就是夏洛蒂?勃朌特的化身,奵告诉了我仧要学会坚强,这不正是我仧通往成功的道路的需要吗?
简爱读乢心得1000字三:
《简?爱》一反传统小说丣以温柔美丽的女子做主角、以浪漫劢人的爱情传奇为故事的旧格式,写出了一丢出身低微、相貌平平的女子不不公平的命运抗争的故事。
主人公简?爱是不并的,奵自幼失去父母,唯一爱奵并领养奵的舅舅又过早地弃奵而逝。奵刜涉人丐,便过着寄人篱下、仸人驱使的悲惨生活,饱尝了人情冷暖、丐态炎凉的痛苦。为了逃避丠酷的现实,奵把自己的感情寄托在奵酷爱的乢和大自然上。乢两富了奵的感情丐界,陶冶了奵的性情,苦难又磨炼了奵的意志,使奵养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
小说丣,简?爱不桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折,使简?爱的丢性得到了充分的体现。当简?爱发现自己爱上了罗切斯特时,奵很清楚地意识到,横在他仧之间的鸿沟。罗切斯特出身名门,十分富有,是英国上局社会的绅士,奵出身卑微,不名一文,只是一丢地位不佣人差不多的家庭教师,但是,奵没有因此而气馁,而妄自菲薄,奵勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仦式上,奵才知道罗切斯特已经结过婚,原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊丠和婚姻的庄丠、
合法、纯洁,奵不顾罗切斯特的再三恳求,强忍内心的巨大伤痛,毅然决然地离开了罗切斯特,遁入无依无靠的茫茫人丐。
在金钱面前,奵也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产,一夜之间由赤贫发为富有的时候,奵立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在奵的心目丣,亲情比金钱更为重要。
简?爱这位离经叛道的女性,虽然并不美丽,但富有挑戓和抗争的丢性,使奵充满了魅力。奵聪明奶学,自尊自爱,尽管社会地位卑微,奵决不自甘堕落。奵认为,在上帝面前,人人平等。奵为争取平等地位,为维护自己独立的人格,而抗争、奋斗。仍很小的时候起,奵便敢于向欺压奵的人反抗,哪怕因此而招致丠惩,也不畏惧。奵那不层不挠,敢于同命运抗争的精神,使那些欺侮奵的人胆戓心惊。
在爱情斱面,奵仍不奴颜婢膝,也不一味地迎合讨奶,奵鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。奵的头脑始终是清醒的,奵仍来没有沦为爱情和物质的奴隶,也没有陷入感情的旋涡,而不能自拔。简?爱为维护公道、维护丢人尊丠,所作的不层不挠的斗争,不仅赢得了罗切斯特的尊敬,也使得简?爱这一形象具备了经久不衰的价值。
《简?爱》为千千万万叐欺压的下局平民喊出了心声,为千百年来在男尊女卑社会里饱叐欺凌的姐妹仧喊出了心声,这是它至今仌然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
简爱读乢心得1000字四:
曾经有一份挚爱,漂洋过海来到我面前,那便是《简爱》。它通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她所象征
的女性理想和追求已超越了时空,成了人们心中的永恒。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题:人的价值,尊严,爱。
在这本书里渗透着最多的就是女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。为什么《简爱》让我们感动,——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力
本书的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹,但是虽然她们生活在同一生活环境,和家庭环境中,性格却大不相同。夏洛蒂的性格比较温柔,很清纯,更加喜欢追求一些美好的东西。尽管她家境贫穷,从小得不到父母太多的关爱,再加上她容貌不美,身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。
她所描写的简.爱也是一个容貌不美,矮小的女人,但是她有着极强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑,相反的,她认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.使得罗切斯特为之震撼的是她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染。并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,而慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天,简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她这样讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理
性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下,在美好,富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的。
在这里,我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事,而是勇敢的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简?爱藐视财富,但她却认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严,爱,毕竟在当今社会,要将人的价值,尊严,爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵。
简爱读书心得1000字五:
简?爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简?爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简?爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力。特别是简?爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心。
简?爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简?爱,她"贫穷,低微,不美,矮小",但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简?爱并不因为自己
的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂,--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等--就像我们本来就是的那样!"
也正因为此,简?爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简?爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣。
简爱读书心得1000字六:
在这一次的寒假读书计划书单中,我选择了《简爱》这本书。在这之前,我读过她的压缩英文版,就一直想知道简爱这个貌不惊人的弱小女子是怎么样为自己赢得尊严和爱情的,而今天,终于要揭开谜底了。
打开书架,取出那本阿姨送给我的那本《简爱》翻了起来。在朦朦胧胧的迷雾中,
出现了一个弱小的身影,慢慢地走近了。
简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负,总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心,都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。当约翰表哥又一次无缘无故得教训她时,她愤怒的指责他像罗马的皇帝,大声斥责他的凶恶,并用自己的力量让这个恶棍尝到了挨打的滋味。她是勇敢的,不仅因为她鼓起勇气教训了约翰,而是她冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来,诉说心中的不公平,控诉以恩人自居的舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人,把她斥责得抬不起头。面对强权,她开始反抗,也开始走向成熟。她学会了独立。
当走出舅妈的家时,简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然,一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德,她学会了宽容,学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人,她成熟了。书中,她对自己的性格和自己的反抗有了一个定位:“当我们无缘无故的挨打的时候,我们应该狠狠的回击——狠狠的回击,教训教训打我们的那个人,叫他永远不敢这样打人”。随着成长,简爱的反抗精神真正的散发出光芒。
简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里,做了一名家庭女教师。而18岁的她,渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会,简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处,为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱情是炙热的,也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐,又要同时把她留在身边,使她成为无足轻重的人时,她愤怒地反驳了罗切斯特。“只要上帝赐给我一点美和一点财富,我就会让你感到难以离开我??我现在同你讲话,是我的精神在同你的精神说话。就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前,是平等的——因为我们是平等的~”她的愤怒,她长期忍耐的情感终于爆发出来。在这个时候,她的愤怒的斥责,正是使我们感到敬佩的。她爆发而出的话语
正是她反抗精神的折射。简爱的精神,它的灵魂的光彩发挥得淋漓尽致,是她的形象美丽而光彩夺目~
而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上,她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗,情感的痛苦毅然出走。她心向上帝和光明,心向自然和神圣的大地之母。她用法律的条款约束自己,为自己营造了一个光明的天堂。她出走后的三天,虽然经受痛苦的流浪,但她的心在和平的保护中,她的灵魂是纯洁的,她的生活处境越是穷苦,她的心灵就越像一个仙女般纯洁。她孤独,但不寂寞。她贫困,但不潦倒。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章~
命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝,永不褪色。
最后,伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。
简爱的一生,从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧,她改变了许多,成长了许多。而我们,也在成长,也在从幼稚变成熟,从懵懂变智慧。
简爱的一生,不变的是她的反抗,她的精神。而我们,让我们保留一点不变的精神,总有一天,它会像金子一般发出光芒。
简爱的精神,经历风雨,经历时间,至今未变。
难道就因为我一贫奷洗,默默无闻,长相平庸,丢子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样两富,我的心胸一样充实! ——题记
刚刚读完《简爱》这部丐界文学名著,我想仸何认的心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂勃郎特写的一丢叫简爱的女子的传记,也是作者自己的缩影。乢丣简爱仍盖兹海德到慈善学校,又到桑菲尔德庄园,经历了许多苦难和曲折,最终获得了自己所追求的自由,平等和爱。
乢的前半部分是讲简爱的童年生活,在盖兹海德的养母家,奵一点也不合群,
更得不到仸何人的尊重。但是奵并不甘心,奵想努力争取超过别人,以证明自己不是一丢坏孩子。但是奵却被送进了慈善学校——劳沃德学校。那里的饮食条件很差,住宿条件更差。每天的食物不但少,而丏是烧糊的。奵仧穿的衣朋和袜子是最差的,这所学校的校长是reader8.cn一丢叫布洛克尔赫斯特的牧师,这丢狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比,奷:不能留卷发,天然的卷发也不能留,也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换,一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德,把孩子仧生活丣很普通的事看作是丐俗的傲气,把奵仧身穿破衣看作是应有的朴素,把孩子仧的叐苦看作是培养坚韧的意志。这些使仸何走近这所学校的人都感到愤怒无比。
劳沃德学校奶似一丢监狱,把那些女孩都关在痛苦之丣,又奶似一丢火炉,激发了简爱反抗的怒火。奵为朊友海伦彭斯的遭遇而打抱不平,并告诉奵该爱的人就要去爱,该恨的人就要去恨,不能因为他的权利大戒小而束缚自己的感情。在一丢春天里,可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来,斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍,还没到五月,学校就成了医院。简爱的朊友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后,不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校,简?爱的生活有了转机。后来简爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折,努力寻找着奵心丣的那仹爱,最后,奵找到了。
《简爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱的真谛。也特别适合仍小生活在物资充裕,被爱包围的独生子女仧来读,来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神丐界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最两厚也是最重要的精神财富。缺了它,等于白活一丐。学会爱人,感恩很重要。
《简爱》这本小说是以简的性格为脉络的,这样的结尿是为简的性格取向朋务的。但是对于罗切斯特呢?简仍前有的自尊不自卑难道罗切斯特先生就3COME文档频道一点也没有吗?难道他就那么容易做到不简在一片纵过火的废墟上重新开始新的并福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性戒挣扎性的。这其实也很奶理解,无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。奷果让每一丢古怪丢性都不停地轮番作怪的话,生命哪里会留下爱情,只剩下争吵而已。
每丢人的人生都有精彩的一面,让我仧为简爱的美和爱而鼓掌,为夏洛蒂勃郎特的经典之作——《简爱》而鼓掌吧!
范文三:韩国传统服饰及传统音乐介绍
韩国传统服饰及传统音乐介绍
发布时间:2011-08-18
核心提示:韩国传统音乐,分为正乐音乐及民俗音乐,正乐是宫廷和上层社会和知识份子的音乐,受儒家孔子的的影响为主,是修身养性、陶治人心的雅乐;而民俗音乐是普罗大众的音乐,包括有说唱、民谣、散调等民间音乐。
韩国的传统音乐深受中国的影响,保留许多宋、明时期的中国音乐痕迹,特别是明朝的音乐。韩国李氏朝鲜(约中国明清两代)与明朝的关系密切,音乐制度深受明朝的影响,当时遗留下来的音乐著作有“乐学轨范”(1493),记载李氏朝鲜初期的音乐制度,对于朝鲜音乐、明朝音乐、或是东亚律制(七律制和十二律制纠葛问题)有兴趣者,在书中都可以找到一些值得参考的珍贵的资料。
韩国传统音乐,分为正乐音乐及民俗音乐,正乐是宫廷和上层社会和知识份子的音乐,受儒家孔子的的影响为主,是修身养性、陶治人心的雅乐;而民俗音乐是普罗大众的音乐,包括有说唱、民谣、散调等民间音乐。
正乐非常严谨的规范,节拍稳健、行进迟缓、充满了宫廷中优雅高贵的皇家气氛,基本上是宁静、冥想、曲风庄严、温暖,神似中国的雅乐曲风。相反的民俗音乐则热情豪迈、充满生气,悲欢离合的感情表现,和正乐形成强烈的对比。
传统舞蹈又分为宫廷舞蹈和民俗舞蹈,廷舞蹈,基本上是依据中国廷舞蹈的编制,称之为呈才舞,通常是在宫中的庆典、宴会、仪式时演出,呈才舞又分为唐乐舞蹈和乡乐舞蹈,唐乐舞蹈是高丽时代从宋朝传入,乡乐舞蹈是韩国本土发展的舞蹈,佾舞可分颂文德舞的文舞,颂武德的武舞,苗栗2003年面具节韩国表演团/IMC 佾舞是源至孔教的佾舞。
民俗舞则非常丰富多样和古时候农业社会的婚丧喜庆,信仰、巫俗祭典惜惜相关,也有些是地方传说故事等发展出来的民间娱乐,其中有名的僧舞、驱邪舞、南舞、农乐舞、巫堂舞、杖鼓舞等民俗舞蹈。
传统乐器
管乐:太平箫、笙、笛、埙、弦乐:伽蓝琴、牙筝、奚琴。打击乐:钲、杖鼓、拍、编钟、送、磬钟、广钊、太鼓等。
韩国传统服饰
韩服是韩国传统服饰, 优雅且有品位。 近代被洋服替代。只有在节日和有特殊意义的日子里穿。
女性的韩国传统服饰是短上衣和宽长的裙子, 看上去很优雅: 男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。 白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。 在结婚等特别的仪式中, 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。 最近, 增加实用性的生活韩服很受欢迎。
韩服的美
韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边V字型领或自然柔和的袖口曲线, 突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。
韩国传统服饰的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹, 衣边装饰也增添了韩服的美。
韩服的种类
韩国传统服饰可根据身份, 功能, 性别 , 年龄, 用途, 材料分类。现代观点中, 用途上的区分最有代表性。 根据生活风俗用途, 韩服分为婚礼服, 花甲服, 节日服, 周岁服等。
节日服
在韩国, 春节早上必须给父母拜年, 父母穿平常韩服, 孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。
花甲宴服
是子女们为花甲的父母举办的仪式, 祝父母身体健康, 长寿, 这时摆上宴席祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小礼服一唐装。
生活韩服
韩国传统服饰因穿戴复杂繁琐, 只有在特殊的日子里穿。 因此,最近出现追求简单便利的生活韩服。 生活韩服种类繁多, 根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。 因其传统美和价格低廉也受到国外游客的欢迎山师那边有很多家舞蹈用品店
范文四:传统 满族服饰 等东北少数民族服饰介绍
传统 满族服饰 等东北少数民族服饰介
绍
表演性的服饰也只是节日中的一种点缀。在东北地区要想像在云南那样感受传统的民族服饰确实是件极为难办的事情,对北方少数民族服饰的研究也就比南方增加了许多难度。这种难度不止是地域上的偏远,更多来自于传统习俗的消失和民族自我保护意识的缺乏。
东北少数民族因为汉化而消失了自我,在与世界文化、时尚接轨的同时,民族自身的习俗也在服饰的国际时尚潮流中不断消失,蒲草鞋、抿裆裤、大襟袄等等也逐渐难得见到了。
一、蒲草鞋\
蒲草鞋,是东北人用生长在河里的蒲草编成的草鞋,是专门在冬天里穿的鞋。它与南方人穿的草鞋不同,不露脚趾。蒲草叶子宽大厚实,草鞋的编法和北方柳条筐的编法类似,里里外外都透着粗犷的风格,厚厚实实的。因为鞋口没有弹性,所以鞋口多采用椭圆形,刚好在脚面上,没有鞋腰,便于穿脱。冬天在室外穿的草鞋还需要里外吊缝上布或是皮革,在鞋里絮上乌拉草,既轻便又保暖,称为"草"。乌拉草,生长在东北各地,以长白山的品质为最好,三棱形,纤细、坚硬;叶片线形,边缘外卷、紧密丛生、颜色灰绿,纤维坚韧。它不仅是做草鞋的好材料,东北人还喜欢将捶软的乌拉草垫在鞋里,这样既饱暖又舒适。直到现在,东北的大小城镇里在冬季仍会看见挑着担子沿街叫卖蒲草鞋的小贩。
1、靰鞡
"靰鞡",在东北是一种特别的鞋式。"靰鞡",也称"乌拉",也有说是"兀刺"的音译。"兀刺"是女真四部落之一,"乌拉",正是来自女真族的语言。"靰鞡",圆头、圆身,鞋底和鞋帮成为一体,纳褶抽脸,帮上有皮耳,皮绳系耳,不同于现代的制鞋造型。可以用牛、马、猪等皮革做鞋,鞋腰长度可以抵膝,用皮条绑在腿上。同为"靰鞡",各民族间、各地区、各个季节的样式都不相同。平
原地区的鞋腰浅短;山区的鞋腰粗深;夏天的鞋薄、开口大、没鞋腰;冬天的鞋厚、鞋腰长。除了有"草"、"皮"、"棉"外,还有"鱼皮"。整个东北地区都有这种靰鞡""鞋式的存在,充分体现出简洁实用的美感。
可以说,""代表了北方传统鞋式的共同风格。原始的生产劳动需要经得起力量的冲击。以游牧、打猎为生的北方少数民族,发现皮革过多的开剪会增加制作的复杂性和难度,过多的缝合线也容易在劳动中开裂。聪明的东北人将缝合线置于鞋面上,使鞋底和鞋帮成为一体,圆头、圆身,也使鞋的使用寿命得以延长,减少被磨损的机率。当将椭圆形的鞋底、帮料与鞋面料缝合时,需把多余的皮革面料折成褶皱,象包子上的细褶,细腻而均匀。人们再用粗犷的动物筋线将其有规律地固定下来,线迹整齐,距离大小适中。鞋帮上穿有用于系紧鞋的另裁粗皮条,形成粗中有细、细中有粗的北方风格。
2、棉袜上的刺绣
常见的北方刺绣除了在用色、用料上有别于南方外,也有来源于地域的特色。尽管东北冬季的靴鞋使南方流行的绣花鞋垫没有了用武之地,但聪明的东北女人依然通过棉袜上的刺绣展示出高超的技艺。在黑龙江省北部黑河市的爱晖博物馆里展示着一双带有白色绣花的棉袜。这种来自民间的生活用品,演绎着最古老的美学观念。在白色的棉袜上,用白色的棉线,以最简单的攻针针法,绗绣出简洁的花朵。凹凸有别的立体刺绣,既使棉花不会因为穿用而滚包,又使实用的绗针变成了一种装饰的手法。东北少数民族皮衣上的刺绣也与此相似。赫哲、达斡尔、鄂伦春、蒙古、鄂温克等民族都在原皮上选用原色的动物筋革,疏疏朗朗地绣出花样,既适应了皮革的特性,又使单调的服饰上有了文采,有了文明的痕迹,成为文化的载体。这使东北的服饰刺绣少了南方丝线细花的秀雅隽美,多了几分豪放与洒脱。
二、赫哲人的鱼皮鞋和衣
在东北少数民族中惟有赫哲人选用鱼皮作为服饰原料。赫哲人是一个同时以渔业和狩猎为生的民族,生活在松花江中游和乌苏里江流域的赫哲人主要以狍皮、鹿皮作服饰原料,而生活在黑龙江下游的赫哲人则多以鱼皮作为服饰原料。赫哲人的鱼皮衣是东北最具特色的民族服饰。
在黑龙江下游的赫哲人因为多以鱼皮作为服饰原料,所以在历史上被称之为"鱼皮部"。许多风俗及宗教信仰都与他们的渔业生活有关。在俄罗斯的布拉戈维申斯克市博物馆里,展示着中国赫哲人的鱼皮服饰。在沿江地区,靠打鱼为生的赫哲人选用厚而大的鱼皮,熟好后再将鱼皮缝合起来,制成鱼皮鞋和鱼皮衣、套裤、腿绷、围裙、手套、口袋、腰带、等生活必需品。鱼皮具有耐磨、不透水、保温、轻便以及不挂霜、抗湿防滑等特性。
轻巧细薄的鱼皮衣,也使赫哲人服饰缝合工艺不同于东北其他皮革服饰工艺,针脚细腻而精致,用鱼皮做成的鱼皮线也纤细而柔韧。上衣的款式与汉族传统便衣样式相同,具有北方简洁而明了的风格。为了适应生产劳动的需要,在鱼皮裤套上还特意做了开剪处理,形成了崇尚宽松的理念,而不赞成衣服修身随体的审美观念,这正是东西方的审美差异。同时,它也影响了日本、韩国、朝鲜的服饰。随着社会的进步,赫哲人的生活也和大多数的少数民族一样接纳了先进的生活方式和生活材料,年轻人的服饰已经完全是现代的服饰模式。
三、萨满图案的神奇
萨满是北方少数民族所信奉的宗教。赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、满、达翰尔等族中都流行信奉"万物有灵"的萨满教。崇拜自己的祖先,认为灵魂长存不灭,崇拜大自然,认为日月星辰山川草木都有灵魂。上界天堂,中界地上人间,下界地下鬼神。巫师萨满在社会中占有重要地位,人们相信萨满能沟通神灵,生病、受灾都要求萨满跳神。
1、萨满袍
在俄罗斯布拉戈维中斯克市博物馆陈设的中国萨满神服上缀有铁制图案,其形象极富民族特色,充满了民族生活的气息,反映了民族习俗。将赖以生存的生灵和捕猎的工具置于袍上,做法时萨满袍会随着做法人的舞动而撞击出铮铮响声。图案按照自然界的规律和他们对自然的划分而布置。天上飞的禽鸟、水中的鱼,最多的还是地上的野猪、黑熊、麋鹿、马匹等动物,此外白山黑水也被他们非常简练地表现出来,两个实在的山形间夹着空的水纹折线,一正一负,充分显示出他们对自然的概括能力。所有的动物形象都选用了剪影处理方法,简约而概括,一眼就能分辨出是何种动物,并且通过这些形象的动势,能
感受到它们的生活习性:黑熊的笨拙,狍、狼的机敏狡猾,马匹与麋鹿的温顺等等。
由于传统狩猎生活的影响,北方少数民族穿的服饰多数是用兽皮加工制作的,因此,他们对兽皮加工有着高超的技艺。萨满袍就是用掉毛或去毛的光板本色皮,再用柞树煮成的黄色水染成古铜色的皮衣,并在袍摆饰以各色绢布带,散端长度有一扎,绳带粗如拇指,长至小腿。做法时绸带飘舞,旋带之风和铁器之声更助神威。
2、萨满帽
萨满帽是用一条条铁片钉制成麋鹿角状的帽式,有的也和真的鹿角混制在一起。萨满帽不同于普通生活用的帽式,鹿角的形象简约而生动逼真,铁片长短的渐次变化形成了极强的装饰效果,模拟鹿角的生长格式高高向上,仿佛要与神灵相通。帽子的边沿上饰以与萨满袍相同的绢带,棉布与皮板做成的帽圈上还饰以做法时用的铜镜。不难想象,当萨满法师在月光下、火光旁、香烟的缭绕中跳跃时,铜镜与铁制图案不仅会自己发出冷冷的寒光,同时也折射出烈焰的火光或幽幽的月光,使萨满的宗教神秘感更加强烈。
东北少数民族习俗保护最好的当数朝鲜族,从语言、文字、生活习惯到生活用品都被完整地保存下来,并且还不断地渗透到其他民族的生活之中。可见东北服饰美丽而神秘的灵光不仅在萨满服、鱼皮衣上闪耀,还深深埋藏在那黑黑的沃土里。就象那北大荒的原野,有着无数可以开垦的土地;就像那蒲草鞋一样,平凡而淳朴,并且一直都没有远离我们。
范文五:[整理版]泰国传统服饰介绍
泰国传统服饰介绍
2011-08-24 efu.com.cn 有0人参与 字号:小 中 大 泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。
泰国传统服饰
泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿上以后,很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽,穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。
泰国男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处。由于纱笼下摆较宽,穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的泰国传统服饰之一。
泰国传统服饰
泰国传统服饰
泰国传统服饰女筒裙泰国女子下装,曼谷王朝拉玛六世时期(1910-1925)开始流行。筒裙同纱笼一样,布的两端宽边缝合成圆筒状,穿时先把身子套进布筒里,然后用右手把布拉向右侧,左手按住腰右侧的布,右手再把布拉回,折回左边,在左腰处相叠,随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
随着社会的发展和外来的影响,当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装,大多数场合可穿长裤、衬衣,领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙,大概受女子传统服装筒裙的影响,西服裙一般裁剪得十分合体,紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同,但上衣的式样就千变万化了。
泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色,所以人们的服饰都使用鲜艳的颜色。当今泰国女子服装式样繁多,一般较讲究的女子天天换装,多穿套装,穿连衣裙的很少,不少人爱穿筒裙。男式服装较为简单,穿短袖上衣、T恤衫和猎装,下身穿
长裤。在很多场合,不少泰国人喜欢穿传统的泰式服装。这些男女民族服装多选用棉、麻或丝绸材料在本国手工缝制,占泰国服装总体消费的大约40%。
泰国传统服饰
泰丝: 近几十年来,因为独到的手工制作工艺、独特的外表质地,泰丝已成为别具一格的产品,在世界各地广受欢迎。泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾等各种高级用品。
泰丝以手工织制驰名世界,是泰国最著名且最名贵的商品。品质出众,质地轻柔色彩艳丽,富有特殊光泽,图案设计也富于变化,极具东方特色,是来自世界各地的旅客最喜欢购买的手工艺品之一。
在2003年泰国召开的APEC峰会上,各国领导人所身着的泰国传统服饰就是由加入金线的泰丝制成的。
传统的泰丝多为衣料,也有制成成品出售的,除此之外还能制成餐垫、领带,丝巾和其他多种不同类型的旅游纪念品,名贵大方实用。