范文一:事物矛盾问题的精髓_指事物矛盾的普遍性和特殊
根据>揭示的真理,具体分析唯心论和机械唯物论经验主义和教条主义的认识论根源唯心论来源是夸大了认识,忽略了实践, 机械唯物论经验主义:完全被实践所限制,忽略了认识的理性作用
教条主义的认识论:完全的被理论知识所限制,而且忽视实践的观点,不能将理论知识正确运用与实际问题。
唯物辩证法关于矛盾共性和个性、绝对性和相对性的学说,是事物矛盾问题的精
髓,它无论在理论上还是在实践中都具有十分重要的意义。就理论而言,共性个性、绝对相对的原理,是正确理解矛盾学说、把握唯物辩证法的关键。它揭示了对立统一规律各个原理之间的内在联系,矛盾的普遍性和斗争性是矛盾的共性和绝对性,矛盾的特殊性、同一性又是矛盾的个性和相对性,共性概括了事物矛盾的共同本质,个性则表现了事物的特殊本质,绝对性从事物及其发展过程的总体说明事物存在和发展的永恒性、无限性和无条件性,相对性则从事物发展的具体方面说明了事物存在和发展的暂时性、有限性和条件性。只有掌握共性个性、绝对相对的道理,才能真正把握对立统一规律和唯物辩证法其它理论,因此共性个性的关系问题是事物矛盾问题的精髓。从方法论意义上说,共性个性、绝对相对的原理,提供了正确认识事物矛盾的根本方法。人类的认识就是由特殊到一般,又由一般到特殊的认识过程,人类的认识就是如此循环往复,逐步提高、不断深化以至无穷的过程。只有把握事物矛盾问题的精髓,才能从思想上克服教条主义和经验主义。就实践而言,共性个性、绝对相对的原理是马克思主义普遍原理同中国革命和建设具体实际相结合这一思想原则的哲学基础。‘
马克思主义的特点 哲学史和社会科学史都十分清楚地表明:马克思主义同“宗派主义”毫无相似之处,它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。恰恰相反,马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。
马克思学说具有无限力量,就是因为它正确。它完备而严密,它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果----德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。
向前推进了。他用德国古典哲学的成果,特别是用黑格尔体系(它又导致了费尔巴哈的唯物主义)的成果丰富了哲学。这些成果中主要的就是辩证法,即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说,这种学说认为反映永恒发展的物质的人类知识是相对的。不管那些“重新”回到陈腐的唯心主义那里去的资产阶级哲学家的学说怎样说,自然科学的最新发现,如镭、电子、元素转化,都出色地证实了马克思的
**同志在“七一”讲话中,全面论述了“三个代表”重要思想的科学内涵,认真学习贯彻**同志“七一”讲话,就必须正确认识和把握“三个代表”的要求,全面贯彻和落实“三个代表”的要求。 正确认识和把握“三个代表”的要求,就是要认识到党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求,通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平;就是要认识到党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来,民族的科学的大众的社会主义文化的要求,促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持;就是要认识到党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿,充分发挥人民群众的积极主动性、创造性,在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得经济、政治、文化利益。
第三节 按照“三个代表”重要思想的要求,加强和改进党的建设
一、按照“三个代表”重要思想的要求加强党的建设的重要性
(一)新时期加强党的建设的重要性和紧迫性
在我们这样一个多民族的发展中大国,要把全体人民的意志和力量凝聚起来,小康社会,加快推进社会主义现代化,必须毫不放松地加强和改善党的领导,
建设新的伟大工程。加强党的建设,是我们党领导人民取得革命和建设胜利的一个法宝。新的历史时期,我们党作为执政党,所面临的形势、任务和环境正在发生深刻而复杂的变化。具体来看:
1、就国际环境而言,随着冷战的结束,世界多极化趋势在继续,和平与发展依然是时代的主题,但霸权主义和强权政治有新的发展,西方敌对势力加紧实施
的战略图谋,企图用他们那一套政治观点、意识形态和生活方式影响我们。
化进程不断加快,知识经济迅速兴起,以知识创新、
国力竞争日益激烈。这些重大而深刻的变化,既为我们的事业发展提供了机遇,面临新的挑战和考验。 辩证唯物主义。 全面建设全面推进党的在"西化"、"分化"我国在经济上,全球也使我们党技术创新和高新技术产业为核心的综合
2、就国内环境而言,随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立,我们要解决的难题很多,改革、发展、稳定的任务很重,经济成份、利益主体、社会组织和社会生活方式日趋多样化,给人们的思想观念和人与人之间的关系带来种种影响,给党的建设带来许多新的课题。历史上产生并遗留下来的一些腐朽落后的东西,在今天的社会生活中依然有某些存在的条件,并时刻影响我们的党员和干部。
这样的国内外环境使得中国共产党面临着许多前所未有的新矛盾、新问题、新挑战,使得中国共产党既肩负着历史的重任,又面临着一系列严峻的考验。要承担起艰巨的历史重任,应对严峻的考验,领导中华民族实现伟大的民族复兴,中国共产党必须认真思考如何把自身建设成为用**理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党这一历史性课题。加强党的建设在新时期具有特殊的重要性和紧迫性。而“三个代表”的提出,则为我们在新时期如何加强党的建设指明了方向。
(二)新时期党的建设的总目标和两大课题
新时期党的建设的总目标是:把中国共产党建设成为用**理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。
要实现上述党的建设的总目标,必须解决好两大课题:一是不断提高领导水平和执政水平,二是不断增强拒腐防变的能力。
(三)“三个代表”重要思想对于加强党的建设的重要意义
“三个代表”的重要论述从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪,我们中国共产党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。 它是对**党建理论的新发展,是对马克思主义执政党建设理论的新贡献。这是一个纲领性的重大论断,对于新时期党的建设具有重大的理论意义和现实意义。具体表现在:
1、“三个代表”是对我们党80年历史经验的新总结,因而是新时期党的建设必须牢记的重要经验。
2、“三个代表”是对党的性质、宗旨和根本任务的本质内涵以及它们相互之间内在联系的新概括,为新时期党的建设指明了方向。
3、“三个代表”是对新时期党的建设提出的新要求。
4、“三个代表”集中体现了党的基本路线对党的建设的内在要求。
“三个代表”是有机统一、相辅相成的辩证统一体。“三个代表”集中体现了党的工人阶级先锋队性质、全心全意为人民服务的根本宗旨、党建设有中国特色社会主义的基本理论、基本路线和基本纲领,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”共同统一
于新时期党的建设新的伟大工程的实践之中,统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中。
(四)如何按照“三个代表”重要思想加强党的建设
**同志在十六大报告中指出,加强和改进党的建设,一定要高举**理论伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”重要思想,保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求;一定要坚持党要管党、从严治党的方针,进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题;一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏,改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度,使党的工作充满活力;一定要把思想建设、组织建设和作风建设有机结合起来,把制度建设贯穿其中,既立足于做好经常性工作,又抓紧解决存在的突出问题。
要达到上述要求,必须做好以下几方面工作:
(一)深入学习贯彻“三个代表”重要思想,提高全党的马克思主义理论水平。
(二)加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平。
(三)坚持和健全民主集中制,增强党的活力和团结统一。
(四)建设高素质的领导干部队伍,形成朝气蓬勃、奋发有为的领导层。
(五)切实做好基层党建工作,增强党的阶级基础和扩大党的群众基础。
(六)加强和改进党的作风建设,深入开展反腐败斗争。
要通过锲而不舍的努力,保证我们党始终是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,始终是中国特色社会主义事业的领导核心,始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。
二、始终保持党的先进性,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,不断提高党的社会影响力
我们党从成立之日起,就把自己定为中国工人阶级的政党,始终坚持工人阶级先锋队的性质,为保持自身的先进性奠定了坚实的阶级基础。看一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队,主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的,是不是代表社会发展的正确方向,是不是代表最广大人民的根本利益。我们党的理论和纲领是马克思主义的,代表了中国社会发展的正确方向,我们党高度重视在思想上建党,坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员,不仅要求党员在组织上入党,而且要求党员首先在思想上入党,指导他们为实现党的纲领和任务而奋斗,因而始终保持了党的先进性。同时我们还必须看到,伟大而艰巨的建设有中国特色社会主义事业,需要全社会各个方面忠诚于祖国和社会主义的优秀分子,以自己的实际行动带领群众共同加以推进。改革开放以来新出现的社会阶层也是有中国特色社会主义事业的建设者,我们应该把承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期
考验、符合党员条件的社会其他方面的优秀分子吸收到党内来,从而不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,不断提高党在全社会的影响力和凝聚力。这是时代发展的客观要求
三、加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务
党的执政能力,就是党提出和运用正确的理论、路线、方针、政策和策略,领导制定和实施宪法和法律,采取科学的领导制度和领导方式,动员和组织人民依法管理国家和社会事务、经济和文化事业,有效治党治国治军,建设社会主义现代化国家的本领。执政能力建设是党执政后的一项根本建设。2004年9月19日中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议通过了中共中央关于加强党的执政能力建设的决定,系统阐述了加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务等内容。
(一)指导思想。加强党的执政能力建设,必须坚持以马克思列宁主义、**思想、**理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的基本路线、基本纲领、基本经验,以保持党同人民群众的血肉联系为核心,以建设高素质干部队伍为关键,以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点,以加强党的基层组织和党员队伍建设为基础,努力体现时代性、把握规律性、富于创造性。
(二)总体目标。加强党的执政能力建设的总体目标是:通过全党共同努力,使党始终成为立党为公、执政为民的执政党,成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党,成为求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党,归根到底成为始终做到“三个代表”、永远保持先进性、经得住各种风浪考验的马克思主义执政党,带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福。
(三)主要任务。当前和今后一个时期,加强党的执政能力建设的主要任务是:按照推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的要求,不断提高驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。全党要紧紧围绕上述任务,立足现实、着眼长远,抓住重点、整体推进,不断研究新情况、解决新问题、创建新机制、增长新本领,全面加强和改进党的建设,使党的执政方略更加完善、执政体制更加健全、执政方式更加科学、执政基础更加巩固。
**说,我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求,通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
**指出,我们党要始终代表中国先进文化的前进方向,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的要求,促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。
**说,我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿,充分发挥人民群众的积极性主动性创造性,在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。
**强调,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,是统一的整体,相互联系,相互促进。
两手抓,两手都要硬”
设的一个重要战略思想,
合,针对不同的问题,提出过不同的“两手抓”
抓打击犯罪。在改革开放的过程中,党内外必然会出现一些丑恶和腐朽的东西。对此,**同志反复告诫我们,
动。1982年4月,**同志指出:
对内搞活经济的政策,
这一手,不但对外开放政策肯定要失败,对内搞活经济的政策也肯定要失败。(《**文选》第
一手要抓改革开放,
点论。 ”(《**文选》第
充分肯定了改革开放的巨大成就,
出,开放以后,一些腐朽的东西也跟着进来了,一些地方出现了丑恶的现象,如吸毒、嫖娼、经济犯罪等等。要注意很好地抓,坚决取缔和打击,决不能任其发展。第二,一手抓建设,一手抓法制。**同志在总结我国建国以来正反两方面经验教训的基础上,分析了实现四个现代化和保证国家长治久安所必需的条件,多次提出一手抓建设,一手抓法制。
社会主义民主,健全社会主义法制。
今后也决不允许有任何动摇。
他在中央政治局常委会会议上的讲话中,
的著名论断。他说:
手,即一手抓建设,一手抓法制。
手抓物质文明,一手抓精神文明。早在
设的社会主义国家,
小平文选》第2卷第
代化建设的各项事业必须相互协调,全面发展,和谐共进。两个文明都搞好,才是有中国特色的社会主义。所以,必须两手抓,两手都要硬。**同志多次批评了实际工作中出现的“一手硬、一手软”的情况,告诫全党要从巩固社会主义的高度,从精神文明建设搞不好,物质文明建设也要受破坏、走弯路,甚至社会主义也会变质的高度,
志提出的“两手抓,两手都要硬”作了高度概括,指出:
行,需要强有力的思想和政治保证。
一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓经济建设,一手抓民主法制;一手抓物质文明,一手抓精神文明。
着极其丰富的内涵。它们的内容不尽相同,针对性各有侧重,但是归结到一点,,是**同志提出的关于我国社会主义现代化建也是我们党和国家的战略方针。必须一手抓改革开放,”我们要有两手,一手就是坚持对外开放和一手就是坚决打击经济犯罪活动。2卷第404页)1989年6月,一手要抓严厉打击经济犯罪,3卷第306页)在南巡谈话中,**同志一方面号召加快改革开放的步伐;1980这是三中全会以来中央坚定不移的基本方针,”(《**文选》第明确提出了”搞四个现代化一定要有两手,只有一手是不行的。所谓两”(《**文选》第1980年,**同志就指出:不但要有高度的物质文明,367页)社会主义社会是一个全面发展的社会,社会主义现来认识精神文明建设的重要地位。党提出一系列′两手抓′的战略方针,” “两手抓”是一系列相互配套方针的统称,包含**同志在不同的场一手抓打击各种犯罪活没有打击经济犯罪活动”要两手抓,包括抓思想政治工作。另一方面,12月,他提出:“要继续发展2卷第359页)1986“一手抓建设,一手抓法制”3卷第155页) ”我们要建党的十四大对**同”改革和建设的顺利进”月,(《邓强调。第一,一手抓改革开放,一手 **同志又指出:就是两他也指年年1第三,一而且要有高度的精神文明。”
“两手抓”主要还是指同时抓物质文明和精神文明。**同志很重视并反复强调两个文明一起抓,在两个文明建设中坚持“两手抓”的方针。物质文明建设和精神文明建设要一起抓,这有深刻的理论根据和实践根据。从理论上说,社会主义社会是一个全面发展的社会,社会主义现代化建设的各项事业是相互依存的,必须协调地全面地发展。在社会主义现代化建设中,物质文明建设为精神文明的发展提供物质条件和实践经验,精神文明建设为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。不加强物质文明建设,不大力发展社会生产力,就有丧失物质基础的危险,就不可能建设社会主义。同样,不加强精神文明建设,也不可能建成社会主义。从实践情况来看,在我国社会主义现代化建设实践中,出现了物质文明建设一手硬、精神文明建设一手软的情况。一硬一软不相称,配合得不好。**同志及时地发现并批评了这种倾向,强调两只手都要硬起来。**同志指出,精神文明建设这一手软、没有硬起来的原因,主要是有些同志没有充分认识到精神文明建设的重要性。他说:”光靠物质条件,我们的革命和建设都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律。
去、现在和将来,这都是我们的真正优势。这个真理,有些同志已经不那么清楚了。这样,也就很难重视精神文明的建设。”(《**文选》第
阶段我国的精神文明建设,是在改革开放、发展市场经济和体制转换的过程中进行的。在这种条件下的精神文明建设,面临着三个历史性课题。这就是:如何在以经济建设为中心的前提下,使物质文明建设和精神文明建设相互促进,
展,防止和克服一手硬、一手软;如何在深化改革、发展社会主义市场经济的条件下,形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念、
条件,防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的蔓延;如何在扩大对外开放、新科技革命的情况下,吸收外国优秀文明成果,弘扬祖国传统文化精华,
消除文化垃圾的传播,抵御敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋。所有这些,都是对我们的重要考验。从现在起到21世纪初叶,是建设有中国特色社会主义事业承前启后、继往开来的重要时期。在这个时期,要巩固和发展十一届三中全会以来取得的伟大成就,促进经济体制和经济增长方式的根本转变,
展和社会全面进步;要面对世界范围内各种思想文化相互激荡和科学技术的迅猛发展,迎接综合国力剧烈竞争的挑战;要在前进道路上战胜各种困难,基本路线不动摇,把建设有中国特色社会主义的事业不断推向前进。
但要求物质文明有一个大的发展,而且要求精神文明有一个大的发展。
的领导下,这些年来,精神文明建设取得了明显成效,对促进改革、发展、稳定起了重要作用。但是必须清醒地看到,在一些地方和部门的领导工作中,
神文明建设,“一手比较硬、一手比较软”的问题,还没有根本解决。在社会精神生活方面,还存在不少问题,有的还相当严重。精神文明建设在有些方面同改革开放和社会主义现代化建设的要求不相适应,教育科学文化体制有待进一步改革。能否搞好社会主义精神文明建设,关系跨世纪宏伟蓝图的全面实现,国社会主义事业的兴旺发达。因此,在把物质文明建设搞得更好的同时,精神文明建设提到更加突出的地位,认真解决当前存在的一系列紧迫问题,步开创精神文明建设的新局面,已经成为摆在全党面前的一项重要任务
三个来源是: 因为我们无论过3 卷第144协调发道德规范和文化迎接世界防止和推动经济发坚持党的这一切,在党中央忽视精关系我切实把 ) 现不页进一
德国的古典哲学
英国的古典政治经济学
法国的空想社会主义。
三个组成部分是:
马克思主义哲学
马克思主义政治经济学
科学社会主义
马克思主义哲学
马克思捍卫了哲学唯物主义 ,用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学,把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识,创立了历史唯物主义,指明了被压迫阶级摆脱精神奴役的出路,把伟大的认识工具给了工人阶级。
马克思主义政治经济学
马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论,创立了剩余价值理论,阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位,科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。
科学社会主义
空想社会主义批评资本主义社会,幻想有比较好的制度出现 ,但它不能指出摆脱剥削制度的真正出路;马克思对资本主义作了科学的分析,说明无产阶级才是创立新制度的社会力量,得出了阶级斗争是划分为对抗阶级的社会发展的基础和动力这一结论。
范文二:事物矛盾问题的精髓指事物矛盾的普遍性和特殊
事物矛盾问题的精髓 指事物矛盾的普遍性和特殊
性、共性和个性、绝对和相对关系的原理,是**
同志对事物矛盾的实质的概括。他认为:“这一共性个性、
绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,……”
(《**选集》第1卷第295页)唯物辩证法认为,矛盾的
普遍性和特殊性、共性和个性,是既互相联结、又互相区
别的。共性和个性的互相联结在于,共性只能存在于个性
之中,通过个性表现出来,个性也离不开共性,共性和个
性又是互相区别的,共性只是概括了个性之中共同的、本
质的东西,个性总有许多自己独有的特点,是共性包容不
了的。矛盾的共性是绝对的,无条件的,而矛盾的个性是
有条件的、相对的;矛盾的共性和个性在一定条件下可以
互相转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在
一定场合一定时间为普遍性的东西,在另一场合、另一时
间可能变为特殊性。反之亦然。唯物辩证法关于矛盾共性
和个性、绝对性和相对性的学说,是事物矛盾问题的精
髓,它无论在理论上还是在实践中都具有十分重要的意
义。就理论而言,共性个性、绝对相对的原理,是正确理解
矛盾学说、把握唯物辩证法的关键。它揭示了对立统一规
律各个原理之间的内在联系,矛盾的普遍性和斗争性是
矛盾的共性和绝对性,矛盾的特殊性、同一性又是矛盾的
个性和相对性,共性概括了事物矛盾的共同本质,个性则
表现了事物的特殊本质,绝对性从事物及其发展过程的
总体说明事物存在和发展的永恒性、无限性和无条件性,
相对性则从事物发展的具体方面说明了事物存在和发展
的暂时性、有限性和条件性。只有掌握共性个性、绝对相
对的道理,才能真正把握对立统一规律和唯物辩证法其
它理论,因此共性个性的关系问题是事物矛盾问题的精
髓。从方法论意义上说,共性个性、绝对相对的原理,提供
了正确认识事物矛盾的根本方法。人类的认识就是由特
殊到一般,又由一般到特殊的认识过程,人类的认识就是
如此循环往复,逐步提高、不断深化以至无穷的过程。只
有把握事物矛盾问题的精髓,才能从思想上克服教条主
义和经验主义。就实践而言,共性个性、绝对相对的原理
是马克思主义普遍原理同中国革命和建设具体实际相结
合这一思想原则的哲学基础。**同志关于事物矛盾
问题精髓的论述,就是对这一思想原则所作的深刻阐述
和充分发挥,这是我们党总结长期历史经验教训得出的
并持之不懈彻底贯彻的基本结论。把矛盾的普遍性和特
殊性结合起来,也是搞好各项工作的根本方法,**同
志倡导的“一般号召和具体指导相结合”等领导方法,就
是把矛盾普遍性和特殊性结合起来运用于实际工作的具
体方法。
同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性 。
矛盾的同一性是指双方互相联系的性质,包括2方面
(1) 矛盾双方相互依存
(2) 矛盾双方相互贯通
矛盾的斗争性是指双方相互排斥,相互对立的性质。
矛盾的同一性和斗争性的关系是对立统一的关系。它们的对立表现在:同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透,存在着由此及彼的桥梁。这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态,它是有条件的、暂时的、相对的。矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。矛盾的斗争性贯穿于过程的始终,是无条件的,绝对的。
二者的统一表现在:同一性包含斗争性,斗争性寓于同一性之中,同一性制约斗争性。但同一性并非是无差别的等同,而是包含差异和对立的同一,这种同一的许多条件要通过斗争来建立,所以没有斗争性就没有同一性。
社会主义和谐社会是矛盾的同一性与斗争性辩证统一的社会
社会祥和、稳定、协调、宽容、理解固然是和谐社会的重要特征,但这些并不意味着社会矛盾的消失。认识社会矛盾,善于协调和妥善处理各种矛盾,使社会各种利益主体和各种思想意识处于和而不同的社会,就是我们所要建设的具体的和现实的和谐社会。和谐社会作为社会进步的理想状态,在矛盾运动上的表现就是社会矛盾的同一性。但是,同一性不是脱离斗争性而孤立存在的东西。由于我国尚处在社会主义初级阶段,尚处在农业文明向工业文明、后工业文明跨越的进程中,因此,思想上的先进与落后、观念上的前卫与保守、地域间发展速度的快与慢、物质上的贫富差别、城乡对立经济结构的客观存在、生态环境和自然资源与经济社会发展之间的突出矛盾、经济体制和其他方面的管理体制的不够完善等现状,都必然存在并反映到我们所要建设的和谐社会之中,构成和谐社会矛盾的斗争性。和谐社会的矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分割的。人类社会是在不断认识矛盾,又在对矛盾认识的指导下不断解决矛盾的过程中发展的。尽管社会主义社会矛盾的性质与一切剥削阶级社会有所不同,解决社会主义社会矛盾的方法也有所不同,但是,如果认为和谐社会就是各种矛盾已经消失、已经进入了无矛盾的理想境界,这样的和谐社会就是形而上学视野内的、无矛盾和无差别的绝对等同的社会,而这种社会恰恰是在现实生活中找不到的。
构建社会主义和谐社会的战略构想,是针对当代中国现阶段的社会矛盾的特点而提出来的。在社会主义社会,社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,这决定了和谐社会主要矛盾的斗争形式是非暴风骤雨式的,解决这一矛盾的路径必然是渐进式的改革。在社会主义社会,由于社会各个群体各个阶层利益上的分化以及人们思想观念、道德信仰、生活方式等
方面的差异,必然导致人与人、人与社会各种矛盾的存在。这些矛盾绝大部分属于人民内部矛盾,应当运用解决人民内部矛盾的方法来处理,通过沟通、交流、引导、教育、宽容、理解等方式来解决,以维护社会的和谐性。但社会主义社会,特别是社会主义初级阶段,不是也不可能是没有敌我矛盾存在的社会,由于国际上****势力的存在,由于国内仇视社会主义制度及破坏社会主义建设的敌对势力的存在,决定了社会主义社会仍然在一定范围内存在着敌我矛盾,存在着阶级斗争。因此,在社会主义和谐社会建设的全过程中仍需要坚持人民民主专政,仍需要运用人民民主专政的工具按照宪法和法律的规定打击敌人,保护人民,以保证社会主义现代化建设事业的推进,维护社会主义社会的和谐局面。
总之,在构建社会主义和谐社会中,矛盾分析法并没有过时,它仍然是我们正确认识和谐社会的根本方法。
矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括:①两者是相互联系的,共性寓于个性之中,个性是共性的表现;②两者是相互区别的,共性只是概括了个性中的共同本质,而不是包括个性的全部内容;③两者在一定条件下相互转化,一定场合为共性的东西,另一场合就可能是个性的东西,反之亦然。
矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理,对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设,要以马列主义普遍真理为指导,坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情出发,去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里,社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性,建设有中国
范文三:矛盾是事物发展的动力
编写:高者 0172级 政备课治 课题名称组矛 盾事是物展发的源和动泉力 1第 课时 课型 合解决课综
课
标 求
要运用
活中生事例的说明事,物身自“对统一立”的证辩系;关理矛盾分解方法的析普意 义遍,体具问进行具体题析分解,决问题住抓要主矛盾
学习 标目
、1教在师的导下,能联引系生事例,活析说分事物明自身对立统一”的“属及性二的辩者关 证和系要意义重。2、 教师在的导下引能结合生,活例,事析阐述分矛盾普的性遍和特殊,性概出括该原理下的 方论。法 3能、结合体具例事,水果如苹果、与蕉香的等系说明矛盾的关遍普和性殊性特的辩证系及其 关建设对中特色社会国主义意的义
。重点
难点 重难点
1:矛、盾的含义2 、盾普遍矛性特和殊性辩证的系关
学
过程习
学
内习容
学
习活
动
【模一块】情导景
1、入多体媒展示: 播放视《频驯鹿狼》与2、 问设题:置 这个故在事中驯鹿和之间狼是一什种么样的关,系种关系这对驯的鹿 正发展起常到了什么作用
?
针【模块一】 师:对设情景、创置问题 生:设观 看、探问究题
会。学乐学方法播:放视, 激发兴频,趣 确明该课有着重 的工要、作生活意义激发 学,意习。
愿
【模块二问题导】
学【针
模块二】 对生根据教师创:设的境, 自情主合探作相究关题问 , 小记录组难问题,交疑予教师。 师 巡视:,导指
情景一。 情景二:老:子:说天皆下知之为美美,斯恶矣;皆善知之为,斯不 善善矣有。相无,难生想易,长短相形,高成下相倾,音声和相,前后相随。天 下之柔至驰骋,天下之至坚……祸福兮之倚,福兮所之祸所伏。 武说孙乱生于治:。生于怯勇投。之地死后然,存之死地然后 陷。生 题设问:置1、 结请上述漫画和生活实例阐释合盾的含矛义及其对立一统的属性2 生、中活和己自系联最多、系关最切的密人亲和朋,往往也是友同自己发 生盾矛最的多。请结合这人现种象和情景二阐述盾矛同性和一斗 争的辩证性系及其关重要义意。情 三:庄境稼吸收水分蒸和水发,是分对一盾。矛一矛这贯穿盾于庄稼生长过 的程始终。工厂的 产生和消费也,是对矛盾。生产一接就是直费,消费直 消接就是产。生只工要厂存在一,生产与天消的费矛运盾动不就停会。 在止们我生活的,中有许多矛盾的,的就盾矛决了解,的矛新又盾 现了出人的,命生就在这是些矛盾中生、发产展直至消亡。问 题置设请:合生结活事例论证一每事物中和一事物每发展各的个阶 段中都在存着矛,并盾指出着给我什么们样方的论启示?
法
学会乐策略学: 用贴利近 生最学发展近吃去的事例
创 设境情 ,设置有金量的问含 。自主题合探作解决问究 题,会成体感就。
情境四
:问 题设:置、为1么什香蕉、苹、果子等梨水果呈现出不的同征特, 这各具些特的水色果有什共么特征? 同、 请2合上结漫画述生和事活例阐述矛盾普遍性和殊特的辩证关性以 及系其建对中国特色社设主义会的重要意义
【模块三?】问检测题见
《中高课新程学》导 、媒1报体,政务道开以网公站系政府和联众公,取得积极进展了。占 7.95%4委部站,8网.5%省级网站,79.5%1市地级站网,29.4区县% 站网都存信在和心服务失效等的题问对此认识正确。的是()① 坚要联持的系点观决解问题②要与 时俱 进要坚③一分持为二的观 看点待物 ④事事物发是前展进和行折性统一 A、①②曲 B③、①② C、④①④ ③、D②④③2 目前、旧家电对,环境成了造很大的染,污其,实过经类集分处中 后理废,家电以变可铜为、、铝铁和胶等资塑,源这明表( A)矛盾、具特有殊性B 矛盾、普遍存在的 C是具体问题、体具析 分、矛D双盾方一在定件下相条转互 化3、 “泾石险人溪慎兢终岁,闻不倾覆,却是平流无石处,人时闻说时有 沉。 沦这首”诗所唐包含的活与哲生道理学主是(要)A、矛 具盾同一性 有、B矛具盾斗有性争C、矛 盾具普有遍性 D矛盾、具特殊有 4、某性以班经济建“设和会建设社协发调展为”主展题开探究性学习 老。让同学师以小为单位进组研究。行 分部生学为认“济建设更重经,要家国该应有限的把财力入到投经济建 设上来 ;另一”部同分则学提“社会建设出更要,应该加大重会社 设的投入建 ”。 如你看何经待建济设和会社建设对立统一的系关
?【针对模
块三 生:】主自成检测题,完记录不 能自独解决的题, 问后 小组合然探作疑难究题问。师 :视巡,适当拨点。
【块模】 总四结本的课识知络脉,成形识树知
【对针模四】块 生:自归纳本课主知识脉络,形成知识树。 师作:结总言。发
一、盾矛事物是展发源的泉动和力
么是矛盾什 矛盾同一性 矛盾的斗争性的矛 盾一性与同争斗性关系及的其义意2、 盾矛的普遍性和特殊 性、A时有矛时(盾向) ①含义纵 B事事有、矛(横向盾 ()1矛盾的)普遍 性②解矛盾普遍性要注理几点: 理解矛意普盾性要注意几遍点: ③承矛认盾普遍性是的坚唯物 辩证法的持前提( 2矛盾)特的性殊 含义①: ②矛特盾性的表现殊 :()3矛普盾性遍与特殊性辩是统一证的系(关性与 共个、一般性与别个 )1矛、盾的同一 和斗争性 性(4)盾普矛遍性特和性殊辨关系证理的原法方论义意
反思评价:
范文四:“矛盾是事物发展的动力”之我见
山
东
社会 学
料双
( 月
刊
9
9
8第 期年
5 总(第
期
“
盾矛是事物发 展 的动 力
薛 永 武
之我 见”
矛 盾是物发展 的 动事力和源 泉
,
社
会本基 矛 盾运 推动着动 社会 发的进展步 这 哲学 界在似乎 已 成公 论
,
.
笔认者为
,公论也 不 无该置之处
疑
唯物. 辩证法 认 为
。
,矛 即盾刘 立统一
,
。指 事 内物部刘 着 的立 诸方 面之间 的 互 相依 赖互相又斥排的 系关互
,
依 相赖只是 明表矛盾部诸内方 的 面内在 联系要 涵
是 矛内存盾在前提或基的础,
.
,
而互 相排斥 是才 矛的 核盾合 主和
、
,
矛盾 内部互 相排斥 的诸要素在 运动中、
有要 素些对物的事存在 发展和起极 在积 物事 的发展 变中化。
肯的促 进 定用作
,
,
另
外些要 一对事素 物的存 和在 发则起消极展 大 后于 的 作用者时
, ,,
否 定破的坏作用
,有只前者当的 作
:
用事
内部 的物 互排 相斥才按能有于利事 的物 存在 和 发展的 轨道 展发 甚至 导致事物 的 毁
灭。
反之
事
物内 部 的
互
相排斥则能 只不 于 利物的存事 和发在展 规律
,
是这 然界自和 人类社 矛会发盾 展的普 遍
.
也是我 们了解
矛盾质实 关的键在
所、
社
会木基 矛盾 是生就力产生与关系 面
产
经济基础与层上筑 建的矛 盾
在,会基 本社矛 盾二 运动 中,
一, 方
,
社
会基木盾运 矛是社动基本会矛 的存盾和在展方式发,
社基木矛会总盾是在其 运中存在与发 展 的动
; 定特社会 形必态然处 于特 的定社会基本 盾矛其及运 动 形之 中 本矛盾运 动式发展的程过相统是 一的,
一另 方
面,
会发社 展步进 的 程 过同社 会
,
基
社 的会发展 进步 然是必 社会基本 盾矛运动的 发 展 进 步 。
也就 说
:
是,
社
会基既本 矛盾 运动的 发进步展过程也体着现会发展社进步的过 程有 其内相统 一 的部 面
、
一同
社时基本矛会同盾他 矛 盾其一 样
,
又 其相有互立 的一对面 ,
。
因
,
此社会本 矛 盾基 运动中 必 在然现 两出种状 况
.
生产
关系 合适生力产步
,
上 建筑适层合 济经基
.
础
或恰者恰相 反
,践实证明
,,
只有前者
有利 于 社才会 的 发 展 进
`
,
后而者只 能阻 社碍会展进发
步
.
此由可见
社
基本矛会 运盾动对 于社会发展可 产生以积极 作用 者消或 社会 对 发 展积极起促进的 用 作时,
极用作两 种可能性
,只 有 当
社会基本矛 盾 运动中 统的一 大 于立
对;
已
才
能为成会发社展的 力 动展发的力 是动不 确
反之准
,
对会社发的展 只起能阻碍用作
。。
所
,以
笼地说社会统基本 矛 盾 动 运是社会
、、
是也不 科 学
的
如
果们 笼我统地承 认 会基社 矛本运动推动盾着会社发展的步 层进建 筑适经合基济础 的和 统谐一 社会对展发的 积作极 甲上
,、
就是
看到生只 关系产合适 生产力 .
、
上,
而忽视了
矛 其盾立 对所生产 的消极作用 ,
在
逻辑
上层
、
社
基 会本矛盾运动包 括生产关 系 适合产生
力 .,
上层建 适筑合 济经础 和生产基 系不 适关合 产生
力、
建
筑 适 合经不基 础两济种 情况,
如 用果A 表示社 基会 矛 盾运本的动用作:
用
B表 示产关生适系 合生 产 力上上 层 建筑 不 合适 经 济 基础
层 建
适 合经济基筑础 社会对 展 发的 极积作 对用社会展 的发阻碍作 用A
~+BC ,
用C表 生示产系关 适 合不 产力生
那么
,
,
会社基矛 盾运本的作用动则是又
取决 于
C
.显
然
8
2A
的值既 取 决于 B
C
当一 。
时
,
A
二
;B
当B =
o
时
则,A
C
=。
在
辑 逻上
,
既
八
包
括
,
包括又
,C
。
A和
B、
A C 都和属种 是B 关系
.
,
A
有时 等 于B
,有时则
等 C于
.
此
,因
我们
不应忘 记
、
,A既
取决 于B
有 则时又决于取C ,
我们
过在去 认承会基 社矛本运盾动积极 作 的同用时 础是社会基 展 发的 般规一律。
.,
又强调生
产 系适合关生产力:
,
层上建适筑 合经
济,
在 这论理上有 亦其盾矛的面一
,、
前者调 矛强盾事物发展对积极作的 用 忘记了 A 有时 也 等 C
于 ,
`,
,
而
后所
以
强者 的调 是 则盾矛 部内谐和统 一 的积极作用 矛盾运本中动最理合 系与关生产
力 、 、,
我
过去们只看 到A 了于 等
:
B,
才成造理上论的偏 实际颇 上有生只产关适系生产合
力上 层
筑建适 经合济基础 即 A等于 时B 才是社 会基
,. ,
最进 的步核 内一 内这核的实质在 于是它解决会社本基矛 中的对立盾因素 而 生产 因使 此每一 新个兴的洽阶级统
,总, .
,
上建层与筑经济基的础 系 关刘由立趋向和 谐一统( 适合)
,
是 或要或少多在定程一上度决解 以前存在的了社基本矛会盾从 促而了进社会生力的发展进产 步 反; 之当 该统治阶级步逐 走向没腐落朽之 际社 会基矛盾 又本 总是趋于激烈 对抗的状 从态 而碍阻 了社会发展进的步:
矛
盾展发 的遍规普律告我 们诉 事 的存在 物和发 起展 阻作用 时碍力
,.
在
盾矛运动中
,
、只
当矛盾有内对事部的存在物 和展发积极起 肯定作
用,
的要素对同事物的 存 和在展发起极否消作用定 的要斗 争素 只时有 积当极 肯定、
,才利有于 物的发展事进 步;反
之、
,
则
只能对
步进 素要的作 用超消越极.
否定
,
、
后落 素 要的 作 生产用关 系 合适生产
事 物新能才胜 旧战事 物
、
才
能促进事
物向新 的方向转化
、
在
会基本 矛盾社动中运,
上层
建筑 合适经济基础 的 和谐统 一 社是会基矛本运盾中的动极积 步进要 素,
社会对发的起展积 极的
促
作用
进生而产关 系不 适 生合产
力,、
上层建不筑适合 经 基础济 其刘即 矛盾则是社立会本矛基运盾动中 消
的。
落极后 素 定性要的要 素决定 用
作,
对
会 社 的展发起消极的碍 乃阻至 破作坏 用 产关系生和上 层建是被筑定 的决要素 ,
因
此
,有 只当 们确我定 了产生力 和经基 础济是决 ,
充分
肯定 生力产 和经济础基在社会基本盾运 矛 动 的 由中会社基矛盾本运动的 谐和统
并一根 其实际据状况来建立与 相之适应生产关的和上层建 系
,
克服其筑对 矛立盾
那么
,
会社基本 盾矛运才动促会社进会 的进步与发展
.
过在相 去当长 时期的 内乎多少年一是直 强 调害 素
。“
,
们我一 直 调强们 的我 学是哲 斗哲争
”学,
,片
面调矛强盾事物发展是的 动 力 .
,
以 阶于 级斗争 纲为
混淆类两不 同 质性矛盾的’
因此 曾
给我们 国的家成造 了严 重危,
对在 矛待 的动盾力 题 上
,问 、
、
,
克马 思和恩斯 既看到格J 矛 盾应有的积极作川.
又到看 了矛盾 的 利不因
,
同也指 出解时 决盾的必矛性要部 落部落
,与
马思克为认1 9 纪世中叶的 度印会社存在 着多矛许
盾
诸, 如穆斯 林和 印,
度教徒均势 ,
种姓 与种姓之
的间对
立 ,
所.成有员遍普互相排斥的和 与生来的互相俱离隔 所 成 的造 是而
.是注定 做要 侵略者的战利 品的
:
“,
①克 思马印度从分离崩析的社矛会盾不 中但有看到其没进
,步
看到矛盾只 能碍 阻印度的 进 步 盾 纷
多
,乃
至只能使印度 为侵成者略战利的
品对
于资 产阶级 同 工 阶 人 级的矛
.
恩斯 格指 因出
此
,
业 企模规大愈
,
,
用雇 的 工入愈多
,
每 同工次 人发冲突生所时遭 受损的失 和困难也 就 他愈学会们 避 免不 了 要 的必
.纠
。
工
厂们
主其是尤大 工 厂的们主
就逐
感染渐 了 种新一的精神,
默
工认 联的存在 和 力
。量”
。
最后甚 至罢把工一发一生得时 适 的罢一工 一看是做实 他现们 己 自的目 的 有 现的却首在先起来鼓吹 平 和和调协了 .
效手段
国 中
家
过带去 头同工 阶人 级作斗 的争大 最的工厂主 们工阶人罢工级及力暴革命迹象的乎似向趋少
减 。, ,
们他 样做这
有是很分充理 由的
,的
现②资代 主 本的 义 展恰发证恰明恩了斯的分格析正确的是
.
在今 诸当资 多 主本义
工而人 阶同级产阶 资之级间 的矛 盾与 1 9 世纪 比也 , ,
出现 了某
些缓 和现
.象
本资主 义
社会的相稳定对 发与 与此有 展关
。,
从世
界 的角 来度看界 的 和 与 稳定平目前
.
成 联立合 国 的 主 目的要就 是调 协世各 国界关系
的
,解决 国 之 各间 矛 的
,盾
.维
护
,世
全界人世 民都 在求谋 平和发展 在与 和平与发展 的系关中只 有和平 能才发 展这 样 解 矛 盾决成为维持就界世 和平与展的关键发
,
而
只有
解决矛盾才 能 和平
对 于
我国 现阶 段来
讲
.,
要
满足人
民 群众日 益增 的 长质物义化 要
就 需必须解决落后生 力 产同人民 群 众求 之 间 需 矛 的盾
如 男
笼统 地说
83
矛是盾事 物展的发力 动
,时
,
等就 子否定 了 决矛盾的必要解性就 意味着矛盾 越 越好多。
、
,,
就
意 着 束解 决 盾矛,
反而
了成事物 展 的发 力 阴其 内才会部比较 稳
定
.大
至 全界世 相反
,
个 一国 家
,
小 至、一 单位个
,
一
个 家庭,
,
只当其有内部 矛盾比 较少反 只而
,能
;
其部内是矛若盾 重熏
,危 四 伏机
那么
,
不 但
不发展进 步
会
是倒退,至衰甚 诚然
亡,
复,杂纷纭 的大 世界千满充了 各种各 样的矛盾,
. ”
有没 盾矛及运动
其事
就 物不能 发 进 步展
,
,
但“
是矛及其运盾动是只物事的 在 存式和方展发方 恩 格式斯 不 仅到 了看运 动身就是本 盾矛 的盾续连生 租产同 解时决正 好是就运动 是才事物 发 展的 关 活键中,
. ,
而
且 看到 了
矛
③,运动 的 意 义 在不于 续产连生矛
而盾 在 同 于解 决时矛 盾。
这
在
人 自然与 关系的中
,
原
始社会 人类面的 的临主要矛盾 人类是同 自然大的矛 盾,
、人类在长
期 的 原 始
,生
总是
试图 解大 自然了 的 奥
、秘
了解 自然 的大现
,
象本质及其
发变化规律
展
,
但是
类人在 愚昧代时 只 当 人有 类脱离
.
还
只是大自 然的 一 部 了分然界自 界然的关系 史可 以 发现的
生存 与展发
.
至只是 甚自然的界奴隶
,
类人同 自界然的 矛 盾 本根不得 解到
,
.
进入文决明社会 后以, ,
自 的然化人有才能建可立在识认与尊 自重规律然 的 础基上
、
鸟
瞰人类 同 自
人类
自同界然的 盾只有矛 对立矛盾从步逐向和走谐统 一能才根从本上有利 于 类 人破坏态生衡所 平 起引 自然界
、 、
此因,
恩
斯格 《在然辩自证 法》看中 了许多到 民 居砍乱乱
伐
人类对报的 复
,
点 时同 判 了那种把精神批 物和
、质
人
同 类自
然
、灵 魂 肉体对立和来 的起荒谬
,
的 反然自 的
观为我认们 的肉
.
血
和头脑都属 于 然 自界
:,
强
调认 和 正确识用 运自规律的然要重性
、人
类自 身同自 界然
的一 性致
纵 人观社会类发展可 史 发以 现
人类社 发会进步 的 展程过主是 体 客与体转 入对抗性 非矛 盾 的过 程基 本矛盾 和其 它矛 盾越 少
、
意识,存与在 的 对性抗矛盾 渐逐.
因而是也一个 对立 渐减少
、
统逐逐一增渐多的过 程,
、
在特定
的 会社阶 段 上社会
。
,
,
社会
愈则 和 谐
愈进步,
;
之反.
社会
愈 动 则
乱
,愈倒
退,
因
此
,
社 发 展进 步
,会
的 关键
在就于 在 人站类 明文步进 的制点上去高决解 矛盾
然
,
当有
矛 盾是无法从些根上解本 决的
者有或
些
矛盾 决 了 又解产生 的 新盾矛 步。
而人 的类伟大之 就处在于 能 够不断 地 解矛盾决。
从
推而动 社会 了 的 展发进
,
由
此可见
,
,
社会展 进发 本身步是逐就解决步 矛盾 的程过
,
而类 人不断 解地 决种各 矛盾 构就 了成 历 史发
、 、但
展过
程 中的主 线 从 根本上
讲。
这
一 线主将 穿于贯人 社会 的类始终
,
虽然 可以从 不 同 的角 度探究去社会展发的 动 就因须必不 断解 人决与 然自人与 社会
实 要人 的现本质 力量
要超越必然王
国,
人与人 之间
的
矛盾 (者单位 ① 参作见 《马克 忍恩 格 斯 选 集》 2 第 卷 《②充 忍马恩 格 斯选 集》第 卷4 ③马克 《 忍恩格 斯选 集 》 第3 卷
, ,,
:
曲 阜师
范大 中学文系
)9 页第
6
。3一27 第2 74 页0页 第 16.
.
己
产
言心 心 `
矽
砂产
、
心`
、
之
洲 公心 会心 佗吧护 宁 己、临
( 接 上6 第2页 )寄耳言: “
。的
谓
”
所
。“
寄言 意出”
”
、
、
“
忘
言 其 寻说、
”
、
夫神 人 即今所 谓 人圣
, 也,
东
晋名
,
善“ 其会意”
。
“
言假,
”
“权
”教
、
“
假
僧支道
林 也上染了 种这气风 理遁 每举标 会 宗, ,
以
解此释 佛
数 种
等等不 同 术
,
语都是
“
”“
得 忘 言
意
”的
变
而不 心 留喻象
。,
解释
魏 玄晋 正是学 通过 这方个 法 不 断重 新 解新使,
章句 或
所漏 有而 善之闻
/
字文之 徒多 为以
`
疑 谢石 安略其玄
释儒道 经佛典 发的展。
理
层
出不 穷
,
学
术曰:
此 方皋九之 相
马
’
流 派也不 断 异 军突
起从而
推动了 学 术思 想
黄而 其 携 取逸
《 返支传 》 ) 可 以
8说
4
,
。
”( 《
世 说 轻低 》注引
(. 作者单 我们 在魏位晋文 中所献时 常 遇到
.
山 东大学
史 历 )系
范文五:矛盾是事物发展的动力
矛盾是事物发展的动力
如何理解矛盾是事物发展的动力?结合实际说明内因和外因的关系
事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。
矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:
第一,矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供必要的前提。只有矛盾双方相互依存,共处于一个统一体中,事物才有相对稳定性,才能存在,在此基础上,事物才能发展。如果没有矛盾双方的相互依存,事物就不能存在,更谈不上发展?例如,在资本主义社会,无产阶级和资产阶级的根本利益是对立的,但二者也是相互依存的。如果二者之问只是相互排斥,没有相互依存,那么,这两个阶级以及资本主义社会制度连一天也不能存在下去,就根本不会有无产阶级力量的壮大和社会主义制度的诞生。
第二,矛盾双方互相从对方吸取有利于自身的因素而得到发展:矛盾双方是相互渗透的,矛盾双方各自从对方吸收和利用有利于自身的因素,促进自身的发展,使矛盾统一体趋向成熟和完善。
第三,矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。发展是一物转化为他物,但不是转化为任何别的他物,而是转化为自己的对立面。这一转化的基本趋势是由矛盾的同一性规定的。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用主要表现在:
第一,在事物量变过程中,斗争推动着矛盾(双方的力量对比和相互关系发生变化,为质变做准备。在对立面的斗争中,双方竞长争高,此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化即事物的质变进行量的准备和创造条件。
第二,在事物质变过程中,斗争突破事物存在的限度,促成矛盾的转化,实现事物的质变。当矛盾双方力量的消长达到某一限度时,只有通过矛盾双方的斗争才能突破这个限度,使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,使一事物变成他事物。
在事物的发展过程中,矛盾的同一性和斗争性都有重要作用,但都不能孤立地起作用,只有二者结合在一起才能成为事物发展的动力。**指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”?矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动事物的运动变化和发展。片面夸大斗争性的作用而否定同一性的作用,或者片面夸大同一性的作用而否定斗争性的作用,都是错误的。
矛盾是事物发展的动力,说明事物发展的根本原因是事物的内部矛盾。同时,事物的外部条件对事物的发展也有重要影响作用:因此必须正确认识事物发展的内因、外因及其关系。
内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用,即外部矛盾。内因和外因的关系是:第一(内因是事物发展变化的根据(是第一位的原因。事物发展变化的根本原因不在事物外部,而在事物内部。第二,外因是事物发展变化的条件,是第二位的原因。任何事物都不是孤立存在的,都和周围的事物相互影响、相互作用,外因是事物发展变化不可缺少的条件,不具备一定的外部条件,事物也不会发展变化。在一定情况下,外因对事物的发展甚至起决定性作用。第三,外因通过内因而起作用。外因对事物发展变化所起的作用,表现在对事物内部矛盾的影响上(也就是通过使矛盾双方的状况和力量对比发生变化,推动事物的发展变化:外因的作用无论多大。也必须通过内因而起作用。’
唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理,是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设,必须首先依靠本国人民,独立自主,自力更生,艰苦奋斗,只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界,对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。当代世界经济全球化深入发展,各国经济技术联系非常密切,在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后(不可能实现现代化。**指出:“现在任何国家要发达起来,闭关自守都不可能。我们吃过这个苦头,我们的老祖宗吃过这个苦头。?‘长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知。”我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从我国的实际出发,积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果,为我所用(增强我国自力更生的能力。加快我国社会主义现代化建设步伐。
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