范文一:翁卷的读音
翁卷的读音
辽宁省抚顺市清原县湾甸子中心小学 张安铭
在人教版小学语文教材中有一首诗《乡村四月》:
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
作者翁卷,很多教师都读成翁卷(ju ǎn ),那么,“翁卷”的“卷”字怎么读? 首先,我们应该了解“卷”的读音。
“卷”有三个读音:(ju ǎn )卷曲。(ju àn )书册。(qu án )通“拳”。
第三个读音可以排除,我们可以依据作者的字来判断,因为古人的字和名字是有一定联系的。
有人找出依据:“盖四人因(翁)卷字灵舒,故遂以(徐)道晖为灵晖,(徐)文渊为灵渊,(赵)紫艺为灵秀。”翁卷又字“灵舒”,古人取字的方式之一就是用反义词,那么“舒展”和“卷曲”相对,由此似乎应该读(ju ǎn )。
但是翁卷还有个字“续古”,根据这一意思,自然是书卷方能延续古风,由此当读(juàn )。
那么答案到底是什么呢?
其实这个困扰是简化字造成的。在宋朝,当“卷曲”讲的(ju ǎn )写作“捲”,而当“书卷”讲的(ju àn )写作“卷”。查阅古书得知,翁卷读作(w ēng juàn )。
范文二:[张志和的资料]翁卷、范成大、张志和资料
[张志和的资料]翁卷、范成大、张志和资料 篇一 : 翁卷、范成大、张志和资料
翁卷
翁卷,字续古,一字灵舒,乐清人。[)工诗,为“永喜四灵”之一。曾领乡荐,生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》,《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。
逝世日期:不 详 中文名: 翁卷 职业: 南宋诗人 别名: 灵舒 主要成就:永 嘉四灵之一 国籍: 宋 《永嘉诗人祠堂丛出生地: 永嘉 代表作品: 刻》 出生日期:不详 字: 续古
人物简介
翁卷
翁卷,宋代人,字续古,一字灵舒。生卒年不详。南宋诗人。永嘉,而对翁卷却另有评价,他在《赠翁卷》中说:”非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事,只在一联中。”今存翁卷集中只有极少数古体诗,如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》等,酷肖《文选》中的汉魏五言诗,但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀,如《野望》:”一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。闲上山来看野火,忽于水底见青山。”《乡村四月》一首更为人所熟知:”绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。[1]”颇有清新淡远的意趣。
文学成就
翁卷以其诗歌成就,在中国文学史上占据一席之地,给后人留下一份难得的精神文化遗产,也为他自己在那个多事之秋的南宋获得了一丝丝生存的精神慰藉。
年代背景
翁卷生活的时代,正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风,正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。翁卷他们从晚唐诗家入手,刻意求新,走贾岛、姚合的“苦吟”之路,下工夫“因狭出奇”。这大约是翁卷等人及后来的江湖派在唐以后,自感才力薄弱而又欲有所建树的诗人的共同想法,也是翁卷等 “永嘉四灵”的诗歌在当时诗坛被推重的一个原因。翁卷的诗多采取白描的手法,诗风显得较为平易,简约中有一份清淡的韵味,“贵精不求多,得意不恋事”正是他的创作准则和目标。翁卷生活在社会下层,熟悉民情
风俗,因此他写出的一些反映和关注现实的诗作,同情民生疾苦,揭露社会不合理现象,自然十分真切。上尝命陈俊卿择文士掌内制,俊卿以成大及张震对。自号石湖,有《石湖集》、《揽辔录》、《桂海虞衡集》行于世。
作品-诗四时田园杂兴
张志和
生辰 730.. - 810.. 逝世 浙江省兰溪
烟波钓徒,,张志和
张志和的品格操行,正如颜真卿在碑文中所说的那样:“立性孤竣,不可得而亲疏;率诚澹然,人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥,屏嗜欲若泥沙。”这等行径,正是道家中人所为。
自古以来的隐士,匿迹于万顷烟波之上的为数不少。从《庄子》的书中就有隐居在江湖之上的渔父形象。不过有的是真心归隐,有的却是想沽名钓誉。像姜子牙老爷爷在渭水河边下钓钩,钓的是一人之下、万人之上的相位;而严光同学反穿皮裘在富春江上招摇,为的是求得见一面老同学汉光武帝,然后闻名海内;更有孟浩然先生,看到洞庭湖水时,心潮荡漾,两眼鲜红脑子里全是紫绶金印:“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。”而本篇要说的这位玄真子张志和,却真是恬淡如水云,不谋荣利,不显形迹,犹如神龙见首难见尾。
说起来张志和在现在的知名度不低,这全靠中小学语文课本里就有他的那首著名的《渔歌子》: 西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。这时候围观的人极多,以致于形成了一道密不透风的人墙,众人纷纷惊叹于张志和的绝艺。
《续仙传》中说张志和也有仙术,可以“饮酒三斗不醉”、“卧雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所游览”。张志和闭门不出,或者泛舟湖上,一直在“守真养气”,看来张志和恐怕内功也颇为精深。张志和经常“沿溪垂钓”,但他从来不投饵,因为其“志不在鱼也”。张志和
表面上坐在那里拿着渔竿,但实际上他的心思早神超天外。据说张志和最后的结局是和颜真卿他们喝酒时,酒酣兴起,把一张席铺在湖面上,端坐在上面饮酒谈笑,不一会儿,云中飞来一只仙鹤,张志和向白鹤一招手,白鹤飞下来驮起他就飞上了云端,从此人们就再也没有见过他,据说已经成仙了。当然,这只是传说,也有人传说他是溺水而死。我猜想还有一种可能就是张志和隐居到更荒僻无人的所在去了。颜真卿有《浪迹先生玄真子张志和碑铭》记载他的生平事迹,但却没有提他飞升的事情。张志和曾将自己的修炼心得写成一本书,叫做《玄真子》,据说此书原有十二卷,总共三万言,但在南宋时已残缺不全,只剩下三卷,被收入《道藏》的“太玄部”。
张志和的《玄真子》非常难懂,感兴趣可以自己找来看看。对于我们一般人来说,还是张志和的《渔歌子》容易读得多,这里把他的另外四首也录下面,共赏一下:钓台渔父褐为裘。两两三三舴艋舟。
能纵棹,惯乘流。长江白浪不曾忧。 霅溪湾里钓鱼翁。舴艋为家西复东。 江上雪,浦边风。笑著荷衣不叹穷。 松江蟹舍主人欢。菰饭蓴羹亦共餐。
枫叶落,荻花乾。醉宿渔舟不觉寒。 青草湖中月正圆。巴陵渔父棹歌连钓车子,橛头船。乐在风波不用仙。说来张志和的这五首《渔歌子》,对后世的影响非常大,后人摹仿极多。并且曾传入日本,嵯峨天皇于弘仁十四年作《和张志和渔歌子五首》,皇女智之内亲王也和词两首。为日本填词之开山。日本还把张志和的《渔父词》列于教科书中。说来这日本人真是将我中华上国的好东西吸取了不少,我
们作为炎黄子孙,若不自惜,岂不惭愧,
张志和的品格操行,正如颜真卿在碑文中所说的那样:“立性孤竣,不可得而亲疏;率诚澹然,人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥,屏嗜欲若泥沙。”这等行径,正是道家中人所为。说来有许多的道家人物,都是大道无形,至人无名。像高吟“偶来松树下,高枕石头眠”的太上隐者之类都是如此。正所谓:黄芦岸白蘋渡口,绿杨堤红蓼滩头。 虽无刎颈交,却有忘机友,点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
篇二 : 有关张玄墓志的资料~见解~
有关张玄墓志的资料~
有关张玄墓志的资料~见解~
张玄墓志》释文
魏故南阳张府君墓志。君讳玄,字黑女,南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶,作牧周、殷。爰及汉、魏司徒、司空。不因举烛,便自高明;无假置水,故已清洁。远祖和,吏部尚书、并州刺史。祖具,中坚将军、新平太守。父,盪寇将军、蒲坂令。所谓话华盖相晖,容光照世。君禀阴阳之纯精,含五行之秀气。雅性高奇,识量冲远。解褐中书侍郎,除南阳太守。严威既被,其犹草上加风,民之悦化,若鱼之乐水。方欲羽翼天朝,抓牙帝室。何图幽灵无简,歼此名哲。春秋卅有二,太和十七年,薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻,河北进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映,琼玉参差。俱以普泰元年,岁次辛亥,十月丁酉,朔一日丁酉,葬于蒲坂城东原之上。君临
终清悟,神捎端明,动言成轨,泯然去世。于时兆人同悲,遐方??ǔぃ??,士???庖宰魉性唬?
《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》,又叫《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年十月。出土地不详。原石已佚。目前仅存何绍基藏剪裱孤本。
《张玄墓志》为楷书,北魏著名刻石之一。道光五年开始归何绍基收藏。何氏书法主要得力于篆隶、颜书,并广学北朝碑版、旁参《道因法师碑》,何对《张玄墓志》尤为推崇。他说:“余自得此帖后,旋观海于登州,既而旋楚。次年丙戍入都,丁亥游汴,复入都、旋楚。戍子冬复入都。往返二万余里,是本无日不在箧中也。船窗行店,寂坐欣赏,所获多矣”。
文房四宝,书画收藏,笔墨纸砚 此志书法精美,刻工亦佳。字形略扁,多有隶书笔意、古质典雅。用笔方圆结合,既有北碑俊迈之气,又含南帖温文尔雅。何绍基在题跋中由衷赞曰“化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩〈黑女〉者”。
文房四宝,书画收藏,笔墨纸砚 原拓本今藏上海博物馆。《张玄墓志》即为孤本,其余拓本只能是重刻本,均未体现原拓神采。今人眼福,可从精印印刷品中得睹拓本全貌。
篇三 : 翁卷、范成大、张志和资料
翁卷
翁卷,字续古,一字灵舒,乐清人。工诗,为“永喜四灵”之一。曾领乡荐,生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》,《苇碧轩集》。
清光绪《乐清县志》卷八有传。
逝世日期:不 详 中文名: 翁卷 职业: 南宋诗人 别名: 灵舒 主要成就:永 嘉四灵之一 国籍: 宋 《永嘉诗人祠堂丛出生地: 永嘉 代表作品: 刻》 出生日期:不详 字: 续古
人物简介
翁卷
翁卷,宋代人,字续古,一字灵舒。生卒年不详。南宋诗人。永嘉,而对翁卷却另有评价,他在《赠翁卷》中说:”非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事,只在一联中。”今存翁卷集中只有极少数古体诗,如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》等,酷肖《文选》中的汉魏五言诗,但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀,如《野望》:”一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。闲上山来看野火,忽于水底见青山。”《乡村四月》一首更为人所熟知:”绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。[1]”颇有清新淡远的意趣。
文学成就
翁卷以其诗歌成就,在中国文学史上占据一席之地,给后人留下一份难得的精神文化遗产,也为他自己在那个多事之秋的南宋获得了一丝丝生存的精神慰藉。
年代背景
翁卷生活的时代,正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风,正是温
州翁卷等四位诗人所深为不满的。翁卷他们从晚唐诗家入手,刻意求新,走贾岛、姚合的“苦吟”之路,下工夫“因狭出奇”。这大约是翁卷等人及后来的江湖派在唐以后,自感才力薄弱而又欲有所建树的诗人的共同想法,也是翁卷等 “永嘉四灵”的诗歌在当时诗坛被推重的一个原因。翁卷的诗多采取白描的手法,诗风显得较为平易,简约中有一份清淡的韵味,“贵精不求多,得意不恋事”正是他的创作准则和目标。翁卷生活在社会下层,熟悉民情
风俗,因此他写出的一些反映和关注现实的诗作,同情民生疾苦,揭露社会不合理现象,自然十分真切。他的《东阳路旁蚕妇》诗,虽短短七言,却把蚕妇的辛苦生活和她所承受的经济压力写得入木三分: “两鬓樵风一面尘,采桑桑上露沾身。相逢却道空辛苦,抽得丝来还别人”。
可以联想起白居易的《卖炭翁》来,蚕妇和卖炭翁都是古代社会真正的劳动人民,几千年封建社会,能为劳动人民而歌的诗人毕竟不多。
他的山水诗,既继承了晚唐细腻精致的风格,又蕴含有宋诗理性化特点,如:
《野望》 《山雨》
一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。 一夜满林霜月白,亦无云气亦无雷。
闲上山来看野水,忽于水底见青山。 平明忽见溪流急,知是他山落雨来。
诗作情感
翁卷写诗,有很大程度作为其自己陶冶性情的工具,他的很多作品主要是抒发个人的感受。《苇碧轩诗集》大部分为流连光景、吟咏田园生活、抒写羁旅情思以及应酬唱和之作。乐清是海边之地,宋代开始,围塘筑田是农耕的主要事务。塘田不能种植谷物之前,苇草是最常见的植物,它并不高贵,是“布衣”族,只要有点土,就能随意生长。诗人每天清晨一打开门窗,映入眼帘的便是苇芦丛丛,依栏凭轩,谁说这不是人生美丽的光景?我想,也许《苇碧轩集》就是这样得名而来的。有人说“永嘉四灵”的诗作社会意义不大,宫廷内外,朝廷上下,早已被北宋酿成的积弱积贫的苦酒所麻醉,缺乏深广的内容和时代风云,但翁卷所处的时代, “秦时明月汉时关”也只是志士们苦吟的梦境,这一时期诗人能在战乱后短暂的苟活中,吟唱出这个早已腐朽的朝代一缕缕生存气息,是难能可贵的。这固然是诗人生活经历、思想情志和处世态度所致,同时也是社会环境使然。当光宗、宁宗朝,宋、金在军事上处于相对稳定状态,边事稍息,统治集团更加苟安于现状,再也无锐志恢复中原。士大夫沉湎诗酒,歌舞升平,像陆游那样的金戈铁马、慷慨激昂的战斗篇章在诗坛上几乎销声匿迹。这种萎靡的社会风气下,怎能产生雄劲刚健的诗词,
不过,翁卷对世事并没有忘怀。他在宋、金对峙的江淮战区做过幕僚,熟悉宋金用兵的情况,对宋
小朝廷偏
翁卷诗歌
安江左,抱残守缺,不图恢复大业深感失望:“兴兵又罢兵,策士耻无名。闲见秋风起,犹生万里情。”这首诗他写出了在“罢兵”的妥协政策下,不能建立功业、报国无门的无奈。
翁卷等“永嘉四灵”专攻五律。其诗多咏景物,写野逸之趣,追求一种平淡简远的情调。注重字句的锤炼和对偶声韵。如:“轻烟分近郭,积雪盖遥山。”。“一阶春草生,几片落花轻。”“梅花分地落,井气隔帘生”等等都是真切浑朴的秀句,为人传诵。翁卷写的山水田园诗,只有寥寥数笔,却有传神之功。翁卷有很多诗歌,可以绘成画轴的,如同中国传统的山水之画,不仅有写意,而且有留白之妙。
人物评论
南宋一位诗人充满了对翁卷的仰慕之意。这位诗人是台州黄岩的戴复古,他喜欢翁卷的诗,但一直无缘见面。有一天,他在一次偶然的机会里,竟然在湖南与翁卷陌路相逢。他写的《湘中遇翁灵舒》:
永嘉四灵
“天台山与雁荡邻,只隔中间一片云。一片云边不相识,三千里外却逢君”。把相见恨晚的心情表达得淋漓尽致。翁卷的一生,为了诗歌,为了生存游走四方,在温州、江西、福建、湖南及江淮等地都有他追寻的足迹。
刘克庄批评“四灵”说:“永嘉诗人极力驰骤,才望见贾岛、姚合之藩而已”,而对翁卷却另有评价,他在《赠翁卷》中说:“非止擅唐
风,尤于选体工。有时千载事,只在一联中。”今存翁卷集中只有极少数古体诗,《乡村四月》一首更为人所熟知:“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”颇有清新淡远的意趣。
墓葬生平、生卒地点
翁卷的生卒时间,有关资料均无记载。翁卷是乐清人,康熙《温州府志》记载:“翁卷,一字灵舒,乐清柳川人。诗名《西岩集》,一名《苇碧轩集》。” 翁卷有两个弟弟,翁卷是老大,二弟叫永年,很多人认为永年是长兄。翁卷的三弟叫翁仿,可能早年夭折。翁卷有两个儿子,分别叫翁井和翁隽。 生平之谜
翁卷考功名只参加了一次就不考了。他的父亲只是一个小官,维持生计也较困难。王十朋生活的年代大约比翁卷早五十年左右,可以说是与翁卷的祖父同代。王十朋能考取状元,家庭和他自己都付出了相当大的代价。翁卷自然没有这样的家境,也没有王十朋的百年机缘。
翁卷纪念馆
叶适为翁卷写过诗集序,翁卷专注毕生的精力而不悔,却是为了把诗写好。但诗即使写得最好,也不能以此谋生或求取封建功名。翁卷为了写诗以至于把自己的头发都写白了一大半,更不用说衣食住行了。这样看来,翁卷能够养家糊口的本领,也只有赖以为文了。他一生落拓江湖,曾在越帅和江淮边帅幕中供过职,据说他只活了六十
多岁。
翁卷住在乐清的时间并不多。从他的诗歌中,依稀能找到他的一点点行踪。他一生为了诗歌也为了生存游走四方,在温州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活过。
翁卷在江西抚州也住过一段时间。赵汝的《南宋群贤小集》中,有一首诗《翁灵舒客临川经从访之不遇闻过村居》。诗人翁卷隐居在一个深山村里,在那里搭了三四间小茅屋,种了些高粱和树木,安心自闲地写诗。
墓葬之谜
乐清埭头的翁氏宗族,每到清明,或族祭,都要到祖先的墓前烧香叩头。翁卷二弟永年的墓在埭头。埭头翁卷的后裔们说,已找到翁卷的墓,说在其二弟永年墓的隔溪对面山脚。但那仅是一堆隆起的黄土,上面长满了青草。这么有名的诗人,在他自己的身后,不会不留下点滴文字,可现在连一块
墓碑也找不到,自然无法断定这是翁卷之墓。
纪念馆
翁卷纪念馆的馆址据说是宋代翁姓祠堂旧址,历经岁月的沧桑,现在原貌已经荡然无存,惟有一方题着“联桂流芳”恭贺翁氏昆仲高中的大匾。1999年,翁卷纪念馆落成,位于埭头村的村口,是一座传统民居风格的木结构建筑物。一进纪念馆,那块留传下来的大匾便呈现在眼前,馆内有四排圆柱,每排五根,支撑着整个柱梁,馆后有一片茂密如云的竹林,馆前小桥流水,不远处的溪边伫立着数棵参
天的古枫香和银杏。翁卷纪念馆比较简朴,很符合翁卷做为一个布衣诗人的身份。纪念馆周边的风景优美,也很符合翁卷诗歌的风格。
范成大
范成大
范成大,字致能,号石湖居士。汉族,平江吴县人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
中文名: 范成大 逝世日期: 南宋光宗绍熙四年 别名: 字致能,号石湖居士 职业: 政治家、诗人
国籍: 南宋 主要成就: 中兴四大诗人之一
民族: 汉族 代表作品: 《四时田园杂兴》《揽辔录》 出生地: 吴县 谥号: 文穆
出生日期: 北宋钦宗靖康元年 葬处: 苏州市吴县西天平山南上沙村
人物生平范成大
范成大字致能,号石湖居士。汉族,平江吴县人 。南宋诗人。存诗1900首。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神,终于自成一家。
风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的代表作是《四时田园杂兴》,共记60首,描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首,描写农村夏日生活中的一个场景。四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
个人履历
范成大父早亡,母:78岁身亡,父:46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年进士,初授户曹,又任监和剂局、处州知府,以起居,假资政殿大学士出使金朝,为改变接纳金国
诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事,慷慨抗节,不畏强暴,几近被杀,不辱使命而归,并写成使金日记《揽辔录》。
居 所 范成大的字 范成大苏州石刻像
后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时,官至参知政事,因与孝宗意见相左,两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥 文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名,号称“中兴四大诗人”。 编辑本段历史年表北宋钦宗靖康元年,出生。南宋高宗绍兴二十四年,擢进士第。授户曹,监和剂局。南宋孝宗隆兴元年,迁正字。南宋孝宗乾道五年,范成大为处州创义役。其法规定:民以都保为单位,据役户
多少和职役情况,各家按贫富输钱买田称义田,以所收田谷助当役者,民户按次序轮流亢役。义役既行,公私皆称便。 南宋孝宗乾道六年,金大定十年闰五月,孝宗遣范成大充任祈请国信使,向金索求北宋诸帝陵寝之地,并请更定受书之仪。成大以所奉国书仅语及陵寝事,请并载受书一事,孝宗不许。左相陈俊卿因力主暂缓遣使而去位。吏部侍郎陈良祐因论不应遣使而罢官责居筠州。李焘惧而不敢行。范成大慨然而行,至金则密草奏书,具官更定受书仪式事。入见之日,成大既进国书,复出奏书,金廷上下为之纷然。既而成大归馆所,世宗遣伴使宣旨取其奏。九月,成大返宋。金世宗复书拒宋所请,只许孝宗奉迁陵寝,同意归还钦宗梓宫。南宋光宗绍熙四年,逝世 。
相关荣誉
他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成 一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句,如《青远店》、《州桥》、《双庙》等,反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷,表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首,描绘了农村景物、风俗人情和农民生活,风格清新明快,优美流畅,富有韵味,有民歌之特色,是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深,前期作品与秦观相近,后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年
即产生了显著的影响,到清初影响更大,当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。如其中《夏日》一首说:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景,亲切、淳朴,有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说:“大篇决流,短章敛芒;缛而不酿,缩而不僒。清新妩媚,奄有鲍谢;奔逸隽伟,穷追太白。求其支字之陈陈,一唱之呜呜,不可得世。”生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
人物评价
范成大的作品在当时即有显著影响,到清初则影响尤大,有“家剑南而户石湖”之说。其诗风格轻巧,但好用僻典、佛典。晚年所作《四时田园杂兴》是其代表作,钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成”。他同时还是著名的词作家,或许还可说是一位地理学家。有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。
历史评价
成大素有文名,尤工于诗。上尝命陈俊卿择文士掌内制,俊卿以成大及张震对。自号石湖,有《石湖集》、《揽辔录》、《桂海虞衡集》行于世。
作品-诗四时田园杂兴
张志和
生辰 730.. - 810.. 逝世 浙江省兰溪
烟波钓徒,,张志和
张志和的品格操行,正如颜真卿在碑文中所说的那样:“立性孤竣,不可得而亲疏;率诚澹然,人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥,屏嗜欲若泥沙。”这等行径,正是道家中人所为。
自古以来的隐士,匿迹于万顷烟波之上的为数不少。从《庄子》的书中就有隐居在江湖之上的渔父形象。不过有的是真心归隐,有的却是想沽名钓誉。像姜子牙老爷爷在渭水河边下钓钩,钓的是一人之下、万人之上的相位;而严光同学反穿皮裘在富春江上招摇,为的是求得见一面老同学汉光武帝,然后闻名海内;更有孟浩然先生,看到洞庭湖水时,心潮荡漾,两眼鲜红脑子里全是紫绶金印:“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。”而本篇要说的这位玄真子张志和,却真是恬淡如水云,不谋荣利,不显形迹,犹如神龙见首难见尾。
说起来张志和在现在的知名度不低,这全靠中小学语文课本里就有他的那首著名的《渔歌子》: 西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 张志和早年就聪慧过人,据说他母亲生他前梦到枫树长在肚子上,凡是有这种异相的都非寻常人物。张志和十六岁时就以明经科及第。曾献策于唐肃宗,唐肃宗很欣赏他,让他当翰林待诏。但是,俗话说“伴君如伴虎”,皇帝喜怒无常,
天威难测,像张志和这样直性子的人更难免出事,于是不久张志和就被贬官为南浦县尉。
后来张志和逢丧事回家“丁忧”,就此不再愿为官,情愿驾一叶小舟,终日泛舟于江湖之上,自号为烟波钓徒。他的哥哥叫张鹤龄,也是做县尉的,他念及兄弟之情,生怕张志和就此遁去不回来了,于是在会稽城东买了块地,给他盖了几间茅屋让他住,张鹤龄的文章也不错,他特地写过一首《和答弟志和渔父歌》:“乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,狂风浪起且须还。”这一首虽然不及上面我们录出的张志和那首好,但其中拳拳兄弟深情,还是非常感人的。他惦念着弟弟:当风狂浪高的时候,你可要早点回到这茅舍中来啊。 张志和孤家寡人一个,也没有老婆。嫂子为他做了件衣服,他一穿就是十多年,无论冬夏,都是这一身,夏天酷暑之际,也不脱下来。张志和隐居在江湖间,有时也遇到麻烦,有一次,经常作威作福狗眼不识泰山的乡间小吏要征集民夫来挖河,看到张志和穿的破破烂烂,就也把他当做民夫。按说张志和曾有过功名,就不应该被征役的,但是张志和却并没有把眼一瞪,说“老子当年是翰林待诏”之类的话,而是乐呵呵地拿起条筐和铁锹干起活来,没有丝毫的怒色。看来张志和真是修到“无故加之而不怒”,对得失荣辱,不萦于怀了。
张志和的茅舍非常简陋,柱子椽子都是连树皮也没有刮去的树枝搭成,门前隔着小河,连个独木桥也没有。后来御史大夫陈少游去拜访张志和,到张志和家去时着实费了不少劲,踩了一裤腿泥。于是陈大人下令在张志和门前造了一座桥,又将张志和所在的破茅房——
不,破茅舍,叫茅房太难听了,改名为玄真坊。后来张志和名气更大了,皇帝听说后,念及旧情,赏给他一个小厮,一个丫头。张志和并不役使他们,而是让他们结成夫妻,并给他们起名,男的叫渔僮,女的叫樵青。
有“茶圣”之称的陆羽和他交游甚密,陆羽曾问他还有什么朋友,他说:“太虚作室而共居,夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别,有何往来,”意思是说,从道家的观点来看,整个天地就好像一个大房子,晚上月亮就是一盏灯照着所有人,我在这个大房子里和四海五湖内的朋友们从来没有分别过,还谈什么来往,听这种话,大家可能现在都不陌生了,又是《庄子》中的“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”这样的思想,和刘伶所说的“大人先生者,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如”也是同一机杼。张志和不但精于诗文,而且书画双绝。唐代著名书法家颜真卿在湖州做刺史时,曾与张志和有过来往,或许是两人都是书家,志趣相投吧,张志和当众表演了他神乎其技的书画才艺,张志和面对一幕素绢,酒酣之余,边击鼓吹笛助兴,边挥笔作画,有时闭着眼画,有时反手挥笔来画,随兴挥洒,笔下却犹如神助,妙绝天成,速度之快更是让人咋舌,
范文三:ABB的读音
ABB 式形容词,即带叠音后缀的形容词。它由词根附加叠音后缀构成,除重叠的音节本身为阴平不变调外,其余的声调常常把BB 两个音节变为阴平(第一声)。
1、重叠的音节本身为阴平(第一声)的词,虽易辨读,但词例颇丰。
矮墩墩 白花花 喘吁吁 顶呱呱 顶刮刮 干巴巴 光溜溜 好端端 黑黢黢 黑魆魆 黑压压 皱巴巴
黑鸦鸦 黑幽幽 红扑扑 厚墩墩 虎彪彪 虎生生 灰溜溜 活生生 急巴巴 急匆匆 娇滴滴 紧巴巴
紧绷绷 静悄悄 辣乎乎 辣丝丝 辣酥酥 乐呵呵 乐滋滋 泪汪汪 冷冰冰 冷清清 冷森森 冷丝丝
冷飕飕 凉丝丝 凉飕飕 亮光光 亮晶晶 绿生生 乱纷纷 乱哄哄 乱糟糟 麻酥酥 满当当 满登登
慢悠悠 毛烘烘 毛乎乎 美滋滋 木呆呆 闹哄哄 蔫呼呼 怒冲冲 暖烘烘 暖呼呼 胖墩墩 胖乎乎
气冲冲 气呼呼 怯生生 轻飘飘 轻悠悠 热乎乎 热呼呼 傻呵呵 傻乎乎 水汪汪 酸溜溜 甜津津
甜丝丝 乌溜溜 稀溜溜 喜冲冲 喜滋滋 香喷喷 响当当 笑哈哈 笑呵呵 笑咧咧 笑眯眯 笑嘻嘻
兴冲冲 雄赳赳 眼巴巴 硬梆梆 直溜溜
2、重叠的音节为阴平(第一声)以外声调的词且变调为阴平(第一声)的有。
白晃晃 白蒙蒙 碧油油 沉甸甸 骨碌碌 黑洞洞
黑糊糊 黑蒙蒙 黑油油 黑黝黝 红彤彤 黄澄澄
灰蒙蒙 火辣辣 金晃晃 金煌煌 蓝盈盈 蓝莹莹
懒洋洋 亮堂堂 亮锃锃 亮铮铮 绿茸茸 绿莹莹
绿油油 乱蓬蓬 乱腾腾 慢腾腾 毛茸茸 明晃晃
闹嚷嚷 清凌凌 清泠泠 热辣辣 热腾腾 软绵绵
湿淋淋 湿漉漉 水淋淋 文绉绉 乌油油 雾茫茫
雾蒙蒙 笑吟吟 血糊糊 血淋淋 羞答答 直瞪瞪
3、重叠的音节为阴平(第一声)以外声调的词且不变调的有:
白皑皑 白茫茫 赤裸裸 赤条条 恶狠狠 光灿灿
黑沉沉 黑茫茫 红艳艳 黄灿灿 金灿灿 金闪闪
空落落 乐陶陶 泪涟涟 亮闪闪 面团团 明闪闪
暖融融 暖洋洋 平展展 扑簌簌 气昂昂 雾沉沉
喜洋洋 香馥馥 阴沉沉 圆鼓鼓 圆滚滚 直挺挺
范文四:a的读音
作为单词的 a 只有一个本音:[ei]。 读 [?]是它的变音, 汉语也有类似情况。 如 “ 的 ” 字,本音是 di 。早先它不论作 “ 目的 ” ,还是作结构助词 “ 我的 ” 、 “ 你的 ” ,都读 di , 读 de 是 di 的弱化形式,现在口语中作助词时已经没人念 di ,但看老电影、听歌 时还时有耳闻。英语的 a 现在好像都可以念 [?],只有说话人表示强调意味时, a 才会读 [ei]。如 ei hero和 ? hero相比,前者的语气就重一些。
a pen 中有关于 A 的发音
这里的 a 发音是 ei 但我怎么听怎么像 “ 额 ”
最佳答案
如果为了强调 pen 的话 a 就可以读成 ei
当为了强调一支的时候就应该读成额。。。
a [ei] 连接辅音时,被 “ 辅音化 ” 了
就是 额 的音
A 做字母时,是读作 ei
但 a 做一个独立的单词的时候,意思是 一个
这时读作 额
范文五:磨薄的读音 薄字的读音
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薄的读音
báo
【形】
〖口〗?不厚,反义词:厚。引申为稀薄,淡薄〖thin〗
如临深渊,如履薄冰。——《诗?小雅》
又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片
土地含养分少,不肥沃的〖infertile〗
地薄,寡于积聚。——《史记?货殖列传》
又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)
感情不深;冷淡〖indifferent;becoldtowardsb.;lackinwarmth〗。如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意) 味淡〖tasteless;weak〗。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)
1
另见bó;bò
薄板
báobǎn
〖sheet;sheetmetal;steelsheet〗金属或其他材料延伸的宽而
薄的板
薄饼
báobǐng
〖pizza;thinpancake〗面食之一,用烫面做成很薄的饼,两张
相重叠,在锅上烙熟后分开
薄层
báocéng
〖leaf〗?任何天然的或人工的物质的薄片或薄板
〖film〗?极薄的层
薄膜
báomó
〖thinfilm;film〗一种薄而软的透明薄片,用塑料、胶粘剂、
橡胶或其他材料制成
薄片
báopiàn
〖slice〗?从物品上切出的扁薄部分
〖flake〗?常指某物被加工成的扁平片
干粮的薄片
2
薄纱
báoshā
〖peekaboo〗菲薄的纱制品或透明织物
披上薄纱的睡衣
薄透镜
báotòujìng
〖thinlens〗一种很薄的透镜,它的厚度可以在计算物距、
像距、放大率等时忽略不计
薄
bó
【名】
(形声。从芔,溥(pǔ)声。本义:草木丛生处)
同本义〖scrubland〗
薄,林薄也。——《说文》
草丛生为薄。——《广雅》
列新雉于林薄。——《汉书?扬雄传》
隐于榛薄之中。——《淮南子?原道》。注:“深草曰薄。”
露申辛夷,死林薄兮。——《楚辞?屈原?涉江》
又如:薄草(丛生之草)
养蚕的工具;帘子〖bambootray〗
高门悬薄(帘子)。——《庄子?达生》
勃以织曲薄为生。——《史记?周勃世家》
3
薄器不成内。——《荀子?礼论》。注:“竹苇之器。”
蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上。——《宋书?礼志一》
又如:薄曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制)
薄
bó
【动】
通“迫”。迫近;接近〖approach〗
腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞?屈原?涉江》
雷风相薄。——《易?说卦》
外薄四海。——《书?益稷》
薄而观之。——《左传?僖公二十三年》
今会日薄矣。——《国语?吴语》
寒暑未薄而疾。——《荀子?天论》
薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋?范仲淹《岳阳楼记》
又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢
通“博”。搏击;拍;击〖beat〗
击之若雷,薄之若风。——《淮南子?兵略》
又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突)
减少,减损,减轻〖reduce〗
薄赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉?晁错《论贵粟疏》
4
薄滋味。——《礼记?月令》
又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑)
轻视,看不起〖lookdownupon〗
而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。——清?方苞《狱中杂记》
又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义。多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待)
侵入;混杂〖trespassupon;mix〗
矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。——清?方苞《狱中杂记》
通“泊”。停止;依附〖stop;dependon〗
去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。——《楚辞?宋王?九辩》
凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辞?屈原?哀郢》
心憧憧若涉大川,遭风而未薄。——《盐铁论?刺复》
薄
bó
【形】
物体扁平,与“厚”相对〖thin〗
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗?小雅》
或厚或薄。——《荀子?富国》
太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子?正论》
5
引申为微小,少〖small〗
德薄而位尊…——《易?系辞》
事力劳而供奉薄。——《韩非子?五蠹》
又如:薄仪(微少的礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒)
不浓;淡薄〖light;thin〗
莫辞酒味薄。——杜甫《羌村》
贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》
又如:薄妆(薄面。淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)
微薄〖meagre;scant;simpleandcrude〗。如:薄识(敝友。对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞);薄亲(谦词。称自己的亲戚)
急迫;迅速〖urgent;fast〗。如:薄言(急急忙忙);薄剧(急迫)
指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重〖humble;vulgar〗
为人薄行,有俊才。——刘义庆《世说新语?文学》
又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相。有捉弄、玩弄的意思)
虚假刻薄,不厚道〖unkind;ungenerous〗
商君,其天资刻薄人也。——《史记?商君传》
又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义)
〖土地〗贫瘠〖infertile〗
6
薄田十五顷。——晋?陈寿《三国志?诸葛亮传》
另见báo;bò
薄暗
bó’àn
〖dusk〗微暗,天色将黑
黎明出门,薄暗归来
薄产
bóchǎn
〖smallestate〗微薄的产业
不终岁,薄产累尽。——《聊斋志异?促织》
薄酬
bóchóu
〖slightremuneration;smallreward〗数量不多的报酬或补
偿
薄待
bódài
〖treatungenerously〗接待人不大方,不慷慨;淡薄地对待
薄技
bójì
〖thinskill〗很低的技能,谦称自己的技艺
愿献薄技
薄酒
7
bójiǔ
〖dilutedwine〗度数不高的酒,谦称待客之酒
薄利
bólì
〖smallprofits〗利润很少,生产和销售所赢利不多
薄利多销
bólì-duōxiāo
〖smallprofitsbutquickturnover〗单个产品或商品赢利少,但售出数量很大利润仍然不小 薄明
bómíng
〖dim;atdawn〗天刚有些亮
在薄明的山路上,部队飞快地行进着
薄命
bómìng
〖underanunluckystar〗生来命运不好,福分不大
这正是梦幻情缘,恰遇见一对薄命儿女。——《红楼梦》
薄暮
bómù
〖atdusk〗傍晚
每薄暮下管键。——清?方苞《狱中杂记》
加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》
薄情
8
bóqíng
〖fickle〗以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,
少情义
薄情的人
薄弱
bóruò
〖weak〗指思想意志不坚定;单薄脆弱;单弱无力
薄田
bótián
〖poorsoil〗贫瘠的田地
薄雾
bówù
〖mist;haze〗淡薄的雾气;霾
薄晓
bóxiǎo
〖atdawn〗拂晓。天快亮的时候
薄晓动身
薄幸
bóxìng
〖fickle〗薄情;负心。也指负心的人
决不学那负心薄幸之徒
薄养厚葬
9
bóyǎng-hòuzàng
〖treatone’sparentsungenerouslybutburythemgenerouslyaft
ertheirdeath〗指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心
薄
bò
另见báo;bó
薄荷
bòhe
〖mint;peppermint〗组成唇形科的各种芳香植物中的任何一种;尤指薄荷属(Mentha)的成员,可入药
薄 上古夏朝时,有个诸侯国叫薄姑国,这个小国到商朝时也存在。后来薄姑国国君的族人就姓薄姑,渐渐地又简化为姓薄。又有一支姓,是春秋时候,宋国有个高官受封为薄地的首领,后来他的子孙以封地为姓,而形成的。
薄姓先人还有如:【薄绍之】南北朝时候人,在朝中做官。那时朝廷中很有文化气氛,而薄绍之的书法好,很受人称赞,尤其他的草书,出神入化,很有个性。【薄珏】是明朝时候的工程师。明朝时,中国的城镇工商业很发达,推动了制造业的发展,这方面的经验也被总结出来。而火药也被用于作
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战中。薄珏就采集了众家之火,以制造铜炮、水车、火铳、地雷等等为专业,当时在这方面以他最能。
中医解释
薄
一(bó,音博)
?淡薄,不浓厚。《素问?阴阳应象大论》:“气薄则发泄,厚则发热。”《素问?阴阳应象大论》:“味厚者为阴,薄为阴之阳。”
?浅薄,少。《灵枢?禁服》:“士之才力或有厚薄。”
?迫近,附着。《灵枢?本神》:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”
?侵迫。《素问?经脉别论》:“厥气留薄,发为白汗。”《素问?疟论》:“此气得阳而外出,得阴而内薄,内外相薄是以曰作。”《素问?评热病论》:“腹中鸣者本于胃也。薄脾则烦不能食。”
?一种迫邪外出的治疗方法。《素问?至真要大论》:“薄之劫之,开之发之。”
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