范文一:各地婚礼风俗
全国各地婚礼习俗
所谓各处乡村各处例,中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时,也别有其独特的嫁娶习俗。随着社会的变迁,虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式:“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中,仍有闹房,圆房等旧俗。假若你的另一半与你拥有不同籍贯,也可借此机会,一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。 先以酒店婚礼举行流程来看,以我们浙江为例例举一下:
宁波:新人要在酒店门口等客人,新人倒酒时会有人出节目,会有人敲竹杠,宴后每人有糖和烟
温州:新人不必在门口等,酒席上可以出节目,不可以敲竹杠,宴后每人一百元 义乌:新人要在酒店门口等,酒席上不可以出节目,不可以敲竹杠,宴后有糖无烟 杭州:新人要在酒店门口等,酒席上可以出节目,不可以敲竹杠,宴后一人两包糖无烟
南方各地基本比较注重传统。繁复的六礼仪式,包括纳采,问名,纳吉,纳征,请期及迎亲也按足传统办事。若提亲,订下婚约以至婚礼期间都由媒人促成,那么婚后要给媒人送上媒人利是作为答谢。现在越来越多的青年男女结婚已不按这一套,而时兴旅游结婚或新婚舞会。
上海:新娘出门前,要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家希望女儿
婚后幸福。送嫁时,女家一位属全福之人(即父母双全,与丈夫和睦而有子女者)的女
性长辈,或女司仪撑起红伞伴着新娘走。女司仪要多备带一双新鞋,上轿后立即为新
娘更换,表示新娘不带任何属于女家的东西到夫家,寓意将以后的生活交托于丈夫。
如果女家无设宴款待亲友,或邀请时有所遗漏,事后要向这些亲友派喜糖,以示正式
通知各人女儿已出嫁。
厦门:一般仍照旧俗择定佳期,由双方长辈主办婚事。佳期前一天,女方将“嫁妆”送达男
方,布置好洞房;佳期当天凌晨,新郎到新娘家迎娶,晚上再设宴请客。席散以后,
宾客朋友不论辈份大小,都可前往“闹洞房”。婚后三天,新郎要陪同新娘回娘家,
娘家则备酒筵接待,女方亲友应邀作陪。
台湾:婚期前后数日,亲友前来道贺,喝酒吃糖答四句。现时青年婚嫁仍然有4道礼节,即:
问名,即议婚;送定,或称过定、小聘、文定,为订婚礼俗,由男方带聘礼至女家,
女家将聘礼置于公厅案上,然后请男方来宾入席,由待嫁小姐捧 “甜茶”上厅请客,
茶毕,男方赠“压茶瓯”红包;完聘,或称大聘,就是完全把聘金送完;迎娶,新娘
轿后悬挂彩色米筛一面,其上写“百子千孙”,新娘起程途中,需丢掉手中纸扇,俗
谓 “送扇不相见”。当新娘轿停在男方家门前时,新郎乃用脚“跶轿门”3次,以示
丈夫尊严,然后男方令一男童手捧茶盘,盘上置柑桔迎新娘出轿,新娘见之答以红包,
此谓“请出轿”。新娘出轿门时,由“好命人”或新郎协助新娘过米筛,据说可以趋
邪,或说可为安胎。
首先,是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”,就是指聘书、礼书、迎亲书。(聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。 礼书:过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。 迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。)而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。(纳采:古时婚礼之首,属意女方时,延请媒人作谋,谓之纳采,今称「提亲」。 问名:男方探问女方之姓名及生日时辰,以卜吉兆,
谓之问名,今称「合八字」。 纳吉:问名若属吉兆,遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,今称「过文定」或「小定」。 纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,今称
请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。)而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗,比如新娘嫁妆中要有剪刀(蝴蝶双飞)、痰盂(子孙桶)、尺(良田万顷)、片糖(甜甜蜜蜜)、银包皮带(腰缠万贯)、花瓶(花开富贵)、铜盆及鞋(同偕到老)、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗(有衣食)、七十二套衣服,用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着(丰衣足食)等物,每样物品都有其不同的含义。同时,在婚礼进行时也有一定的顺序,按一般的情况,在整个婚礼过程中有:祭祖(男方在出门迎娶新娘之前,先祭拜祖先。)、出发(迎亲车队以双数为佳。)、燃炮(迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。)、等待新郎(礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘等候新郎,新郎下车后,应赏男孩红包答礼,再进入女方家。)、讨喜(新郎应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之闺中密友要拦住新郎,不准其见到新娘,女方可提出条件要新郎答应,通过后才得进入。)、拜别(新人上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,并由父亲盖上头纱,而新郎仅鞠躬行礼即可。)
出门(新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大,因此不得与天争大。)、礼车( 在新娘上礼车后,车开动不久,女方家长应将一碗清水、白米撒在车后,代表女儿已是泼出去的水,以后的一切再也不予过问,并祝女儿事事有成,有吃有穿。)、掷扇(礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,扇子由新娘的兄弟拾回,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。)、燃炮(由女方家至男方家的途中,同样要一路燃放礼炮。)、摸橘子(迎新车队到达新郎家时,由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上,让新娘亲自剥皮,意谓招来「长寿」。)、牵新娘(新娘由礼车走出时,应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶新娘进入大厅。进门时,新人绝不可踩门槛,而应横跨过去。)
喜宴(时下颇流行中西合壁式的婚礼,大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服,换上晚礼服向各桌一一敬酒。)、送客(喜宴完毕后,新人立于家门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。)、闹洞房(新人被整之灾情大小,端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人,或平素待人够不够忠厚等。)、三朝回门(在婚后第三天,新妇由夫婿陪同下,带备烧猪及礼品回娘家 祭祖,甚至小住一段日子,然后再随夫婿回家。)。有此可以见到我国文化的繁琐,但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征,其实,不同国家虽然有不同的婚俗,但从繁复的细节与用品的喻意,都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。 在西方国家中。
旧是指母亲传下来之婚纱,头饰或首饰,代表承受美好的一切;新是指朋友送的礼物如裙子,饰物,象征新的生活;借是指可向任何人借东西回来,据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内,象征带来财运;蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色,意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时,西方亦有大量的习俗。比如,在结婚时新娘总要带着一方手帕,西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法,农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露,滋润家作物。后来,新娘在新婚汉天流泪,就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时,新娘总是站在新郎的左边,据说,古时候,盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时,新郎让新娘站在自己左边,一旦情敌出现,就可以立即挥出配带于右边的剑,吓退敌人。在进行结婚晚宴时,要特别定制结婚蛋糕,根据历史记载,自罗马时代开始,婚礼结束时,人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力,面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜,就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见,西方的婚俗
并不比中方简洁。
其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守,在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服,象征的吉祥如意,预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始,白色象征欢庆。1850年到1900年之间,白色亦是富贵的象征。到了本世纪初,白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱,蒙着鲜橙黄色的面纱,象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里,白色代表着快乐;其他一些地区,白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如,在安达曼群岛(Andaman Islanders),白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服,在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代,大多数的新娘只能穿传统的国家服装,只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代,贵族阶级的特权消失以后,白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史,中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴,而阳则代表男子,阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
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还有就是在一些小的习惯上面,中西方的婚俗有相似的地方。例如,中国古代有抛绣球迎亲的习俗;而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后,会把手中的鲜花抛向空中,如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。
中西方在婚俗上面有以上种种的差异,这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守,喜欢热闹,思维较古板,所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后,中国的传统文化才开始向西方转化,但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外,在中国的传统婚俗中,还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后,新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。
认为在新房中越热闹,新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极,用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放,对于婚礼的要求也比较低,他们婚礼的高潮则是在教堂中:随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯,娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去,新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上,将女儿的一生托付给你,所有人的目光注视着这对新人,幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空,他们的誓言在回荡,带上永结同心的婚戒,只到神父说:“你可以亲吻你的新娘了?? 结婚是一生的盟约,你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说:上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情,因为今天而完美。”
然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月,并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主,而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地,拜了天地以后就算是礼成了。
范文二:各地婚礼风俗
所谓各谓谓村各谓例~中不同省及籍谓的人士在谓行婚谓式谓~也谓有其特的嫁娶谓国份礼独
虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽虽然部分有趣味的礼已因文明展或化婚礼而被省略俗。随着社会的迁,变变变,但大致上是参照旧制理。六祀式:变变变变变变变变变变变变变变“变变,送定,变日子和送聘金,变变嫁,变变变变接与送,
假拜堂与吃面碗。和古之变”"六礼"变变变变变变变变变变变变变变变大同小异。婚礼式中,仍有房,房等旧俗。若你的另一半与你有不同籍,也可借此机会,一他家一些特殊、有趣的嫁娶拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥式。
先以酒店婚谓行流程看~以我谓浙江谓例例谓一下,礼来
宁波,新人要在酒店谓口等客人~新人倒酒谓有人出谓目~有人敲竹~宴后每人有糖和会会杠
烟
温州,新人不必在谓口等~酒席上可以出谓目~不可以敲竹~宴后每人一百元杠
谓谓,新人要在酒店谓口等~酒席上不可以出谓目~不可以敲竹~宴后有糖无烟杠
杭州,新人要在酒店谓口等~酒席上可以出谓目~不可以敲竹~宴后一人包糖无烟杠两
南方各地基本比谓注重谓谓。繁谓的六谓式~包括谓采~谓名~谓吉~谓征~谓期及迎谓也按礼
足谓谓谓事。若提谓~谓下婚谓以至婚期谓都由礼媒人促成,那婚后要媒人送上媒人利拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥是作答。在越来越多的青年男女婚已不按一套,而旅游婚或新婚舞会。拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥拥上海,新娘出谓前,要先在娘家吃一碗以子、百合煮成的甜羹莲莲莲莲莲莲莲莲(糖水),代表女家希望女儿婚后幸福。送嫁莲,女家一位属全福之人(即父母双全,与丈夫和睦而有子女者)莲莲莲的女性,或女司撑起伴着新娘走。女司要多一双新鞋,上后立即新娘更,表示新娘不莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲任何属于女家的西到夫家,寓意将以后的生活交托于丈夫。如果女家无宴款待友,或邀有所漏,莲莲莲莲莲莲莲事后要向些友派喜糖,以示正式通知各人女儿已出嫁。莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲厦莲:一般仍照旧俗莲定佳期,由双方主婚事。佳期莲莲莲莲莲莲莲莲莲前一天,女方将嫁送达男方,“莲”布置好洞房,佳期当天凌晨,新郎到新娘家迎娶,上再宴客。席散以后,客朋友不莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲“份大小,都可前往莲洞房”。婚后三天,新郎要陪同新娘回娘家,娘家酒筵接待,女方莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲友邀作陪。
台湾:婚期前后数日,友前来道,喝酒吃糖答四句。青年婚嫁仍然有莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲4莲莲莲道礼,即:莲名,即婚,莲莲莲送定,或称定、小聘、文定,婚礼俗,由男方聘礼至女家,女家将聘礼莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲置于公案上,然后男方来入席,由待嫁小姐捧莲莲莲 “”莲莲莲莲“莲莲莲”莲甜茶上客,茶,男方茶瓯
包,完聘,或称大聘,就是完全把聘金送完,迎娶,新娘后挂彩色米一面,其上写莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲“莲”莲莲莲 “莲”莲莲莲莲莲莲莲莲莲百子千,新娘起程途中,需掉手中扇,俗送扇不相。当新娘停在男方家前,
新郎乃用脚“莲莲莲”3莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲次,以示丈夫尊,然后男方令一男童手捧茶,上置柑桔迎新娘出,新娘之答以包,此莲莲莲“莲莲”莲莲莲“”莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲莲出。新娘出,由好命人或新郎助新娘米,据可以莲莲莲莲莲莲莲邪,或可安胎。
首先~是在谓谓谓婚谓式上面。中的谓谓婚俗有“三谓六”“三拜九叩”谓些繁俗谓。所谓“三国礼礼
谓”~就是指聘谓、谓、迎谓谓。;聘谓,谓谓之谓~男女方正式谓谓婚谓。谓吉;谓文定,谓用。 谓,谓礼双礼
礼即礼之谓~物谓~谓列明物谓谓及量。谓征;谓大,谓用。 迎谓谓,迎娶新娘之谓。谓婚清尽礼数礼当
日;谓迎,接新娘谓谓谓用。,而“六”是指谓采、谓名、谓吉、谓征、谓期、谓迎。;谓采,古谓婚之首礼礼~属称意女方谓~延谓媒人作谓~谓之谓采~今「提谓」。 谓名,男方探谓女方之姓名及生日谓辰~以卜
吉兆~谓之谓名~今「合八字」。 谓吉,谓名若吉兆~遣媒人致谓薄~谓之谓吉~今「谓文称属礼称
定」或「小定」。 谓征,奉送金、谓、物及祭品等~正式送聘~谓谓征~今「谓大」。 谓礼礼礼即礼称礼
期,由男家谓算命先生谓日~谓之谓期~又「乞日」、今 「谓日」。 谓迎,新乘谓~赴女家迎称称郎礼
接新娘~谓之谓迎。,而在谓之谓更有谓庚谓、谓文定、谓大、安床等一系列的活谓。而在谓些活谓中有礼
着大量的禁忌和俗~比如礼新娘嫁谓中要有剪刀;蝴蝶谓,、痰盂;子谓桶,、尺;良田万双
谓,、片糖;蜜蜜,、谓包皮谓;腰谓万谓,、花;花谓富谓,、谓盆及鞋;同偕到老,、谓谓被、甜甜瓶
床谓及枕谓一谓、用谓谓着的子及碗;有衣食,、七十二套衣服~用扁柏、谓子、谓眼及利是两双捆筷
伴着;衣足食,等物丰~每谓物品都有其不同的含谓。同谓~在婚谓行谓也有一定的谓序~按一礼
般的情~在整婚谓程中有,况个礼祭祖;男方在出谓迎娶新娘之前~先祭拜祖先。,、出谓;迎谓谓谓以谓佳。,、双数燃炮;迎谓谓行列在途中~谓一路燃放鞭以示谓谓。,、礼炮等待新郎;谓至礼女方家谓~有一男童侍持茶谓等候新~新下谓后~谓谓男孩谓包答~再谓入女方家。,、会郎郎礼谓喜;新谓持捧花谓房中待嫁之新娘~此谓~新娘之谓中密友要谓住新~不准其谓到新娘~女郎郎
方可提出件要新答谓~通谓后才得谓入。,、条郎拜谓;新人上香祭祖~新娘谓叩拜父母道谓~并由父谓盖上谓谓~而新谓鞠躬行可。,、郎礼即出谓;新娘谓由福高德女性谓谓持竹谓或劭黑谓谓其走至礼当与谓~因谓新娘子在谓婚天的地位比谓都大~因此不得天争大。,、礼谓; 在新娘上谓后~礼谓谓谓不久~女方家谓谓一碗将清水、白米撒在谓后~代表女儿已是谓出去的水~以后的一切再也不予谓谓~并祝女事事有儿成~有吃有穿。,、谓扇;谓礼将起谓后~新娘谓扇子谓到窗外~意谓不将坏几声性子谓到婆家去~扇子由新娘的兄弟拾回~谓扇后必谓哭~且在谓之后盖「竹谓」以礼象征繁谓。,、燃炮;由女方家至男方家的途中~同谓要一路燃放。,、礼炮摸橘子;迎新谓谓到达新家谓~由一郎位拿着橘子或苹果的小孩迎接新人~新娘要谓来摸一下橘子~谓谓包答。谓并礼两个剥橘子要放到谓上~谓新娘谓自皮~意谓招来「谓」。,、寿谓新娘;新娘由谓礼走出谓~谓由男方一位有福之谓谓持竹谓谓在新娘谓上~气并横扶新娘谓入大谓。谓谓谓~新人谓不可谓谓谓~而谓跨谓去。,、喜宴;谓下谓流行中西合壁式的婚~大都在谓上宴谓客人同谓谓行谓谓式~在喜宴上~新娘可礼礼
褪去新娘服~谓上谓服礼礼向各一一桌敬酒。,、送客;喜宴完谓后~新人立于家谓口送客~谓端着盛香烟、喜糖之茶谓。,、谓洞房;新人被整之情大小~灾端谓新人是否曾在其他的婚上谓礼弄谓人~或平素待人谓不谓忠厚等。,、三朝回谓;在婚后第三天~新谓由夫陪婿同下~谓谓谓猪及礼品回娘家 祭祖~甚至小住一段日子~然后再随夫回婿家。,。有此可以谓到我文国化的繁谓~但不要以谓繁谓是我婚的特有特征~其谓~不同家谓国礼国然有不同的婚俗~但从繁谓的谓谓用与品的谓意~都可谓谓婚姻的尊重和期谓无分界国。
在西方家中~婚谓有;国礼旧,、新;,、借;Something OldSomething NewSomething Borro
,、谓;,等谓俗。是指母谓谓下之婚谓~谓谓或首谓~旧来代表承受美好的一切~wedSomething Blue
新是指朋友送的物如礼来裙子~谓物~象征新的生活~借是指可向任何人借谓西回~据谓富从裕谓友借来金或谓放在鞋~内象征谓谓谓来运~谓是指新娘的一些小谓物或花束用谓色~意味着新娘的谓谓及谓谓。而在谓行婚谓~礼西方亦有大量的谓俗。比如~在谓婚谓新娘谓要谓着一方手帕~西方人谓谓白手象帕运征好。根据民俗谓法~谓夫谓谓新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露~滋谓家作物。后~新娘在新婚谓来天流~就谓泪她成将有幸福婚姻的好兆谓。而在婚礼礼典谓~新娘谓是站在新的郎左谓~据谓~古谓候~盎格谓撒克谓的新必谓郎礼保谓新娘子免得被谓人谓走。在谓婚典谓~新谓新娘郎即站在自己左谓~一旦情谓出谓~就可以立谓出配谓于右谓的谓~吓退谓人。在谓行谓婚谓宴谓~要特谓定制谓婚蛋糕~根据谓史谓谓~自谓谓谓代谓始~婚谓礼会束谓~人谓在新娘谓上折断条一面包的材料小麦运象征生育能力~面包屑谓代表着幸。新人必谓以糖霜~就形成今天的谓婚----
蛋了糕并。由此可谓~西方的婚俗不比中方谓谓。
其次是在服方面。在谓行婚不装礼国礼只是有谓式谓俗需要遵守~在穿着方面也有谓究。中谓谓婚谓
行谓新和新娘郎具着谓色的服~礼象征的吉祥如意~谓示在谓婚后日子谓谓火火。而西方的新娘谓穿白色的服。礼自谓谓谓代谓始~白色象征谓谓。年到年之谓~白色亦是富谓的象征。到了本18501900
世谓初~白色所代表的谓谓意谓更谓超其他。西方谓谓白色与童谓有谓。古谓谓的新娘穿着白色的婚谓~蒙着谓橙色黄教的面谓~象征着激情的火焰。在西方的天主谓谓里~白色代表着快谓~其他一些地~区白色在他谓的婚和礼礼礼达葬里指示各谓各谓的通路典和意谓。例如~在安曼群谓;Anda
,~白色代表一谓地位的谓化。“谓谓”的白色谓婚服~在礼早期是谓族的特谓。在多man Islanders
利谓女王谓代~大多数国的新娘只能穿谓谓的家服~装只有上谓谓谓才能穿代表谓力和身份的白色婚谓。一直到近代~谓族谓谓的特谓消失以后~白色的婚谓才成谓普通新娘的服。而礼相谓于西方白色婚谓的谓史~中婚中的大谓国礼国色的谓袍的谓史谓谓谓谓。谓谓在中的神谓中有着重要的地位。谓主阳谓主谓~而谓阳代表男子~谓就表示女子。因此新娘就用谓表示。所以在谓色的服上谓着谓也就礼很容易理解了。
谓有就是在一些小的谓谓上面~中西方的婚俗有相似的地方。例如~中古国代有抛谓球迎谓的谓俗~而西方的新新娘在郎教堂谓行婚后~礼会把手中的谓花抛向空中~如果有人接到的谓就谓示着他快将很谓婚。
中西方在婚俗上面有以上谓谓的差异异国~谓和中西方人在思想思谓的差有直接的谓系。中人比谓保守~喜谓谓谓~思谓谓古板~所以在中谓国史千年几个的谓谓里整婚的谓俗有礼并没多大的谓化。直到近代西方的文化谓入以后~中的谓谓文国化才谓始向西方谓化~但在大的程很度上任有中谓谓国婚俗的谓。而中人谓谓谓的性礼国国礼格在中谓谓婚中可以得到充分的谓。体除了中西方都有的谓婚谓宴以外~在中的谓谓婚俗中~谓有一谓新娘谓行的谓婚国个午宴。其次在婚宴谓束以后~新人的谓朋好友会去新房中谓洞房。谓谓在新房中越谓谓~新人在婚后的生活越幸福。因此谓新房的成谓谓无不用所其~用谓谓方极刁法谓新新娘。郎礼西方人的思想谓比谓谓放~谓于婚的要求也比谓低~他谓婚礼的高潮谓是在教堂中,着随神圣的《婚谓行礼曲》步入谓谓的地~谓毯玫美的新娘手挽着父谓捧瑰慢慢向新郎将儿郎将儿你走去~新娘的父谓女的手放在新的手上~女的一生托付谓~所有人的目光注谓着谓谓新人~幸福洋溢在他谓的谓上。是今她圣教天最美的新娘。 在神的堂上空~他谓的誓言在回谓~谓上永谓同心的婚戒~只到神父谓,“可以谓你你吻的新娘了…… 谓婚是一生的盟谓~是要谓之谓你守一谓子的誓言。 主耶谓谓,上帝所配合的人便不可分谓。 谓一生一世的谓情~因谓今天而完美。”然后新新娘或是郎去谓宴地点或是去渡蜜月~有中谓谓婚俗的谓谓并没国礼另谓。一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中是以国佛教谓主~而西方谓是基督教谓主的。所以西方的婚是在礼教堂中谓行而主婚人谓是神甫。中方的谓谓婚俗中的最重要谓谓就是拜天地~拜了天地以后就算是礼成了。
范文三:各地婚礼风俗[精选]
所谓各处乡村各处例,中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时,也别有其独特的嫁娶习俗。随着社会的变迁,虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式:“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中,仍有闹房,圆房等旧俗。假若你的另一半与你拥有不同籍贯,也可借此机会,一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。先以酒店婚礼举行流程来看,以我们浙江为例例举一下: 宁波:新人要在酒店门口等客人,新人倒酒时会有人出节目,会有人敲竹杠,宴后每人有糖和烟
温州:新人不必在门口等,酒席上可以出节目,不可以敲竹杠,宴后每人一百元
义乌:新人要在酒店门口等,酒席上不可以出节目,不可以敲竹杠,宴后有糖无烟
杭州:新人要在酒店门口等,酒席上可以出节目,不可以敲竹杠,宴后一人两包糖无烟
南方各地基本比较注重传统。繁复的六礼仪式,包括纳采,问名,纳吉,纳征,请期及迎亲也按足传统办事。若提亲,订下婚约以至婚礼期间都由媒人促成,那么婚后要给媒人送上媒人利是作为答谢。现在越来越多的青年男女结婚已不按这一套,而时兴旅游结婚或新婚舞会。
上海:新娘出门前,要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家希望女儿婚后幸福。送嫁时,女家一位属全福之人(即父母双全,与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈,或女司仪撑起红伞伴着新娘走。女司仪要多备带一双新鞋,上轿后立即为新娘更换,表示新娘不带任何属于女家的东西到夫家,寓意将以后的生活交托于丈夫。如果女家无设宴款待亲友,或邀请时有所遗漏,事后要向这些亲友派喜糖,以示正式通知各人女儿已出嫁。
厦门:一般仍照旧俗择定佳期,由双方长辈主办婚事。佳期前一天,女方将“嫁妆”送达男方,布置好洞房;佳期当天凌晨,新郎到新娘家迎娶,晚上再设宴请客。席散以后,宾客朋友不论辈份大小,都可前往“闹洞房”。婚后三天,新郎要陪同新娘回娘家,娘家则备酒筵接待,女方亲友应邀作陪。
台湾:婚期前后数日,亲友前来道贺,喝酒吃糖答四句。现时青年婚嫁仍然有4道礼节,即:问名,即议婚;送定,或称过定、小聘、文定,为订婚礼俗,由男方带聘礼至女家,女家将聘礼置于公厅案上,然后请男方来宾入席,由待嫁小姐捧 “甜茶”上厅请客,茶毕,男方赠“压茶瓯”红包;完聘,或称大聘,就是完全把聘金送完;迎娶,新娘轿后悬挂彩色米筛一面,其上写“百子千孙”,新娘起程途中,需丢掉手中纸扇,俗谓 “送扇不相见”。当新娘轿停在男方家门前时,新郎乃用脚“跶轿门”3次,以示丈夫尊严,然后男方令一男童手捧茶盘,盘上置柑桔迎新娘出轿,新娘见之答以红包,此谓“请出轿”。新娘出轿门时,由“好命人”或新郎协助新娘过米筛,据说可以趋邪,或说可为安胎。
首先,是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所
谓“三书”,就是指聘书、礼书、迎亲书。(聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。 礼书:过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。 迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。)而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。(纳采:古时婚礼之首,属意女方时,延请媒人作谋,谓之纳采,今称「提亲」。 问名:男方探问女方之姓名及生日时辰,以卜吉兆,谓之问名,今称「合八字」。 纳吉:问名若属吉兆,遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,今称「过文定」或「小定」。 纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,今称「过大礼」。 请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。)而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗,比如新娘嫁妆中要有剪刀(蝴蝶双飞)、痰盂(子孙桶)、尺(良田万顷)、片糖(甜甜蜜蜜)、银包皮带(腰缠万贯)、花瓶(花开富贵)、铜盆及鞋(同偕到老)、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗(有衣食)、七十二套衣服,用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着(丰衣足食)等物,每样物品都有其不同的含义。同时,在婚礼进行时也有一定的顺序,按一般的情况,在整个婚礼过程中有:祭祖(男方在出门迎娶新娘之前,先祭拜祖先。)、出发(迎亲车队以双数为佳。)、燃炮(迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。)、等待新郎(礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘等候新郎,新郎下车后,应赏男孩红包答礼,再进入女方家。)、讨喜(新郎应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之闺中密友要拦住新郎,不准其见到新娘,女方可提出条件要新郎答应,通过后才得进入。)、拜别(新人上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,并由父亲盖上头纱,而新郎仅鞠躬行礼即可。)、出门(新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大,因此不得与天争大。)、礼车( 在新娘上礼车后,车开动不久,女方家长应将一碗清水、白米撒在车后,代表女儿已是泼出去的水,以后的一切再也不予过问,并祝女儿事事有成,有吃有穿。)、掷扇(礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,扇子由新娘的兄弟拾回,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。)、燃炮(由女方家至男方家的途中,同样要一路燃放礼炮。)、摸橘子(迎新车队到达新郎家时,由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上,让新娘亲自剥皮,意谓招来「长寿」。)、牵新娘(新娘由礼车走出时,应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶新娘进入大厅。进门时,新人绝不可踩门槛,而应横跨过去。)、喜宴(时下颇流行中西合壁式的婚礼,大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服,换上晚礼服向各桌一一敬酒。)、送客(喜宴完毕后,新人立于家门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。)、闹洞房(新人被整之灾情大小,端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人,或平素待人够不够忠厚等。)、三朝回门(在婚后第三天,新妇由夫婿陪同下,带备烧猪及礼品回娘家 祭祖,甚至小住一段日子,然后再随夫婿回家。)。有此可以见到我国文化的繁琐,但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征,其实,不同国家虽然有不同的婚俗,但从繁复的细节与用品的喻意,都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。
在西方国家中,婚礼时有旧(Something Old)、新(Something New)、借(Something Borrowed)、蓝(Something Blue)等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱,头饰或首饰,代表承受美好的一切;新是指朋友送的礼物如裙子,饰物,象征新的生活;借是指可向任何人借东西回来,据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内,象征带来财运;蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色,意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时,西方亦有大量的习俗。比如,在结婚时新娘总要带着一方手帕,西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法,农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露,滋润家作物。后来,新娘在新婚汉天流泪,就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时,新娘总是站在新郎的左边,据说,古时候,盎格鲁撒克逊的
新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时,新郎让新娘站在自己左边,一旦情敌出现,就可以立即挥出配带于右边的剑,吓退敌人。在进行结婚晚宴时,要特别定制结婚蛋糕,根据历史记载,自罗马时代开始,婚礼结束时,人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力,面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜,就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见,西方的婚俗并不比中方简洁。
其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守,在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服,象征的吉祥如意,预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始,白色象征欢庆。1850年到1900年之间,白色亦是富贵的象征。到了本世纪初,白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱,蒙着鲜橙黄色的面纱,象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里,白色代表着快乐;其他一些地区,白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如,在安达曼群岛(Andaman Islanders),白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服,在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代,大多数的新娘只能穿传统的国家服装,只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代,贵族阶级的特权消失以后,白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史,中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴,而阳则代表男子,阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
还有就是在一些小的习惯上面,中西方的婚俗有相似的地方。例如,中国古代有抛绣球迎亲的习俗;而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后,会把手中的鲜花抛向空中,如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。
中西方在婚俗上面有以上种种的差异,这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守,喜欢热闹,思维较古板,所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后,中国的传统文化才开始向西方转化,但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外,在中国的传统婚俗中,还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后,新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹,新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极,用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放,对于婚礼的要求也比较低,他们婚礼的高潮则是在教堂中:随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯,娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去,新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上,将女儿的一生托付给你,所有人的目光注视着这对新人,幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空,他们的誓言在回荡,带上永结同心的婚戒,只到神父说:“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约,你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说:上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情,因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月,并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主,而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地,拜了天地以后就算是礼成了。
范文四:郑州人了解多少之河南各地婚俗——商丘 许昌婚礼风俗
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商丘的结婚风俗,在新人行拜礼时,年轻人可以用鞋油、机油、柴油、锅底灰涂抹在新郎及其父母的脸上以表同喜,抹得越多,祝福越长久。进了洞房先是合礼,然后新娘“装新”,开始闹一会洞房,还唱洞房歌“新娘,贺新郎,一进洞房喜洋洋,左脚进门生贵子,右脚进门生凤凰”“手持灯烛亮堂堂,看看新娘好嫁妆,高的柜,矮的箱,不高不矮象牙床,象牙床上卧鸳鸯,鸳鸯成对凰成双”新房内欢乐祥和。吃喜酒婚嫁一个很重要的部分,五六十年代基本是没有送亲人,所以不存在娘家人吃喜酒一说。七八十年代吃喜酒已经比较普遍,但喜酒比较简单,有二十四个盘儿,而现在喜酒是越来越丰盛,各种肉食都已经上桌,比如“王八汤”就是象征新人千年和美万年福禄。
送亲人吃了喜酒后,将已经准备好的红手巾发给每个人,里面有瓜子、糖果、花生、肥皂或香烟。晚上由嫂嫂掌灯并说祝福的话帮弟媳整理新床被,同时新人晚上要同吃女方回亲时礼篮里带的挂面或水饺,长长久久,含贺福意。再晚一点开始真正的闹洞房,此时不分长辈晚辈,闹得越厉害,意味着新婚夫妇日后的日子越红火。以前闹新房特别热闹,而后随着农村业余生活的丰富,闹房缓了下来,直到现在年轻人多出外打工,闲居家里的年轻人比较少,闹房就淡了。等闹新房的人走了,还有“听房”风俗。 婚后第一天,新郎新娘依次向长辈行见面礼。三天夫妻回门省亲,当天返回。六天后娘家人来看望新娘,十二天娘家接走新娘,称“回门”,至此婚嫁结束。
许昌婚俗
先是通过一段时间的交往,男女双方建立起了明确而稳定的恋爱关系,时机已成熟,就要筹备婚礼,而结婚请求多由男方提出。
筹备婚礼首先要定婚期,婚期先由男方选定,吉日俗称“好儿”,所以定婚期又叫“看好儿”,然后把婚期写在婚书上通知给女方,叫“送好儿”。送好儿的任务由男方长辈去完成,而且送好儿时间上有讲究,如果上半年结婚,要在农历二月二送;如果在下半年结婚,要在农历六月六或十月十送。这样是为了让女方有充足的时间准备嫁妆。
佳期到来,男方请厨师张罗宴席,同门、亲戚提前到来,各司其职,为迎亲做好准备。迎亲的路线要提前勘察清楚,去的路和回来的路不能重复,俗称“不走回头路”。新娘家的同门和亲戚也要提前一天聚集在一起,把嫁妆收拾停当,给新娘梳洗打扮,等候迎娶。
婚礼当天的早上,张贴“喜”字和婚庆对联。迎亲队伍提前吃饭,去迎亲的人数是单数,接到新娘后刚好凑成双数,以求好事成双,但新郎再着急也不能亲自去。从前迎亲用轿子或马车,后来用卡车拉嫁妆、摩托车开道,再后来就用轿车了。时辰一到,放鞭炮后出发,一路上喜乐高奏,放着雷子炮、撒着吉祥帖,浩浩荡荡奔向新娘家。
女方方听到鞭炮声即出门迎接,男方迎亲时要带一个机可爱的小男孩,叫“压轿孩儿”,女方封了礼他才下车,大人提前交代过,等多给几次礼金后才能下来,小家伙赖着不下车,引得大家笑声不断。堂屋备有酒席,但那只是礼节上的摆设,迎亲的长辈入席,象征性地喝一点水酒,和女方的长辈聊天,等待其他人装嫁妆。
闺女出嫁时,不能沾娘家的土,否则娘家就会变穷,所以新娘上轿时,富家红毯铺地,一般人家用席子铺地,穷人家则用“传口袋”的方法:找两条口袋铺在地上,新娘踏上前面
喜帖吧电子请柬 - http://www.xitieba.com 的口袋,赶快把后面的口袋移到前面,反复向前传递,直到上轿。有的干脆直接用椅子把新娘抬出去。临行前,新娘要向父母行礼告别,有些地方还要求新娘哭着告别父母,以示恋恋不舍。
新娘入轿,迎亲一方燃放鞭炮,并撒喜糖打发观众,然后返回。回去的路上,迎亲的人要“搜查”嫁妆,女方提前包有油馍、火烧、鸡蛋等食品放在里面,是怕迎亲的人在半路上挨饿而准备的。其实大家都不饿,但还是争先恐后地哄抢食品,为的是增加喜庆气氛。
迎亲车仗一到家门口,一人跑步绕着迎亲的车轿放鞭炮,另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后,并向犁铧上浇醋,称为“激犁”,取的是“吉利”的谐音。男方也要给新娘下轿礼,也是要给几次新娘才下来。新娘下来时,地上放有一块红纸贴面的石头,叫“接脚石”,脚踩在接脚石上,有“脚踏石(实)地”的之意。
新娘下来后,点燃两堆谷杆,新娘要从中间穿过,传说谷杆火能够辟邪。新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路,斗里面放粮食,粮食上插柏枝,柏枝上挂红枣,也有粮食上插一杆称,称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗,越端越有”。新娘在两名少女的搀扶下,手扶斗跟在兄长后面,缓步进入家院。到了院子里,小孩给新娘端洗脸水,新娘给小孩少量的礼金。
拜堂是婚礼的重要礼仪,拜堂之后,男女才正式结为夫妻。拜堂的礼仪大同小异,把拜堂的程序写在红纸上,在司仪的主持下完成。基本程序是:
1、鸣炮奏乐,新郎、新娘就位,父母就位。
二拜高堂;夫妻对拜。 2、行礼:一拜天地;
3、入洞房。
拜堂仪式结束后,大家就开始忙碌婚宴。喜宴多在中午,宴席非常丰盛。在堂屋安排主宴,招待重要客人。新郎、新娘要给所有的客人逐一敬酒。婚宴结束,婚礼完毕。
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范文五:.世界各地的婚礼习俗有哪些 尼日尔抢妻风俗
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导读:世界各地的婚礼习俗有哪些不同呢,不同的民族有不同的文化,在婚礼风俗上,更是有自己的特色。穿越不同的民族文化,感受不同的婚礼习俗,给你带来不同的节日风俗视觉盛宴。你是不是也被他们的千奇百怪的婚礼媳妇震撼了呢。
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1、洪都拉斯古婚礼风俗
世界各地的婚礼习俗有哪些呢,洪都拉斯的换妻习俗让人匪夷所思。换妻就是“卖媳妇”,3个月进行一次,。在洪都拉斯西北部的一些村镇,男人可以将自己的老婆“休掉”,并拉到集市上拍卖,或者拿去跟别人的妻子交换。被买来的老婆可以再度拿去拍卖。这个有些吓人的民俗同样也是玛雅遗风。当年玛雅人将抓获的男俘虏全部杀掉祭神,而女人则可被充当为妻子,或拿去交换。对于这种根深蒂固的习俗,政府也无可奈何。如今根据法律规定,这种交易只能在规定的“人集”举办,而且每3个月才能开一次集。
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