范文一:文献名词解释
文 献 名 词 解 释——冯帅
? :是一部辩证古书真伪的专著,作者是清代学者崔
述,乾隆举人。在乾嘉之世,崔述坚持“考而后信”的求实立场,竭尽毕生之力著成《考信录》,以“经”为信史,以经书里的记载驳斥诸子及后儒附会于古史中的种种神话传说,相似地揭示了中方法具有比较明显的进化特色。
? 至
1941文章350对儒墨道法诸家的研究,等等。 ? 学家胡应麟。辨识伪书104种,最多的是子部,? :该书系根据梁启超先生1927年在燕
《辨伪及考证年代之比较》、《辨伪学的发达》的等内容;《分论》则对易书诗礼春秋等文化典籍的真伪作分别评价。附书目三种:《读书分月课程》、《国学入门书要目及其读法》、《要籍解题及其读法》。
? :这是一部集大成的辨伪论著。以书名为纲,将
诸儒辨伪该书之说列其下,引文均注明出处,编者暗语则列于各说之末,考证内容相当丰富,也颇便查阅。现收录1104种,是目前所见包罗最丰富,也是最完备的一部综合性辨伪工具书。 ? :丛书名。清道光中济南学者马国翰辑,
凡五百九十四种。是一部规模巨大的辑佚书,辑录唐以前已散亡的古籍,分经、史、子三编。所辑大部分书皆为作序录,介绍作者、卷数、内容及流传情况,对了解佚书大有裨益。所辑佚书包含丰富的内容,为研究古代思想、学术、科技等方面,提供了大量资料。
? 又名《黄氏逸书考》、《汉学堂经解》,共
计141种,分易书诗礼春秋、五经总义、小学、河图、杂书、乐、论语、孝经等类,均为自汉至六朝之逸书,皆为一种一卷。
? 简答题之 辑佚的方法
1. 按原书的顺序排纂轶文
2.要研究原书的体例,尽量按原书的顺序排列
3.对于轶文要进行校勘。有些轶文见于不同书中,文字不同,要列出异文
4.轶文要注明出处。从哪部书的几卷、几页辑出。要注明,方便使用者查对
5.要注意,古人引书有时截取,有时引起大意。辑佚时要特别注意轶文的起止。
范文二:文献学名词解释
文献以各种技术手段,把一定的信息内容记录到一定的载体上形成的存储型传递媒介。“文献”一词出自于“《论语?八佾》篇中。最初,“文”与“献”是两个词,“文”,指有关典章制度的文字资料;“献”,指多闻熟悉掌故的人。后来融合为一,泛指有史料价值的文章和图书。1983年7月2日发布的国家标准《文献著录总则》把文献规定为“记录有知识的一切载体” 据此文献不但包括现代图书馆的全部馆藏,也包括了档案馆、博物馆、声像馆及情报中心所收藏的全部馆藏。文献具有内容和形式两个方面。内容指文献所包含的思想、知识和信息;形式指思想、知识和信息赖以依附的物质载体。文献是人类文明的重要构成部分,是推动社会发展的有力工具之一。文献具有存储信息、传递信息两大基本功能。随着社会的发展,文献的传递作用更为明显。
文献的存储是手段,传播是目的。文献的种类很多,按载体的不同可分为:印刷型文献、缩微型文献、声像型文献、计算机阅读型文献;按性质和加工程度的不同可分为:一次文献、二次文献、三次文献;按记录内容和用途的不同可分为:图书、期刊、科技报告、会议文献、专利文献、标准化文献、政府出版物、学位论文、产品样本等等
现代文献的社会功能:
文献是记录人类知识的最重要手段。
文献是人类进行科学交流、传播知识的重要工具。
文献是人类认识、改造客观世界的重要依据。
文献是衡量某一学科、某一组织、某一国家和世界学术水平的重要标志。
《别录》西汉刘向撰,中国目录学的开山之作。汉成帝河平三年(公元前26),以宫中藏书颇有散亡,使谒者陈农求遗书于天下,由刘向等对搜集来的各种异本进行校勘,条别篇章,编订目次,写定书名。每校完一书,刘向就撰写一篇书录,介绍著者生平,学术源流,并评论其思想和价值,称之为《叙录》。汇集诸书《叙录》别编成书,名为《别录》。历时20余年,完成《别录》20卷, 原书亡于北宋,《隋书》及新、旧《唐书》的《经籍志》有著录,今有清人的辑佚本。
《七略》书目名。西汉刘歆编撰。我国第一部图书分类目录,对我国目录学发展有深远影响。班固撰《汉书?艺文志》即以此为蓝本。刘歆承其父刘向遗业,整理编辑宫廷藏书,按六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略和方技略分类编目,再加上总序“辑略”,成《七略》。将数术和方技作为七略中的两略,并且数术略以天文、历谱为主,方技略以医经、经方为主,将涉及迷信的占卜、神仙之类放在最后。在科学并不昌明的时代,作者作这样的安排,说明了对科学知识的重视。原书在唐代时已失传,清代洪颐煊、马国翰、姚振宗等都有辑本。
四部分类法中国古代图书分类法之一。晋荀勖《中经新簿》始按甲乙丙丁四部类分群书,甲部著录六艺小学类。乙部著录诸子兵书术数类,丙部著录史籍及其它记载,丁部著录诗赋图赞。晋李充《四部书目》以五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗赋为丁部。《隋书?经籍志》始确定经、史、子、集四部的名称和次序,部下分类,类下分目。隋唐以后的图书分类多用此法。参见“经部”、“史部”、“子部”、“集部”。
十三经儒家十三种典籍的合称。十三经概念是在历史上逐渐形成的,其发展演变过程是:汉代把
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》立于学官,名“五经”;唐代增加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《榖梁》四种,名“九经”;唐文宗开成间刻石于国子学,又增加《孝经》、《论语》、《尔雅》,称“十二经”;到宋代,复增《孟子》,合称“十三经”。其总字数为147560,是集我国古代儒家经典之大成的总集 文献学一门与考古学、文字学、训诂学、史料学、目录学、档案学、方志学、版本学、古币学、校雠学等交叉的学科,是综合以上学科的一门学问。简单地说,就是研究古典文献的学科。由于研究对象的不同,又可分为若干分支。如有关中国古典的文献学、外国古典的文献学等。也有研究一个国家或地区问题的某一国、某一地区的文献学;研究某一专题的文献学等。对文献学的掌握和运用,可使文献更有效地服务于科学研究
永乐大典我国最大的一部类书。明成祖命解缙等儒臣文士共二千人编辑。始于永乐元年(1403年),成于六年。全书共二万二千九百三十七卷(包括目录凡例),装成一万一千零九十五册,辑入经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、平话、工艺、农艺等图书达七八千种。这部类书,篇幅之大,搜罗之广、缮写与装潢之精美,在当时世界文化之林里,也是无与伦比的。该书先后抄录了正副两部,正本已烧毁,副本曾散失了一部分,在英法联军和八国联军侵入北京时,两次被帝国主义强盗焚毁劫掠,目前存于国内外的仅有三百余册.
十七史商榷书名。清王鸣盛撰,100卷。现通行版本为商务印书馆1959年本。现存最早版本为广雅书局本。 本书为考订十七史之作。十七史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新
唐书》、《新五代史》。考订内容包括:文字校勘,考证典章制度,评价历史事件和人物,评论史书的优劣得失。 本书以考订为主,同时兼有议论。它校勘了我国正史中的大部分史书,补正了其中的讹误,考订了重要史实,且又与舆地、职官、典章制度的考订见长,对研究正史很有参考价值。与《二十二史考异》、《二十二史札记》并称清代三大史考名著
廿二史考异 史论。清钱大昕著。一百卷。乾隆四十七年(1782)写成,乾隆五十九年(1794)开始校刻,嘉庆元年(1796)全书告成。所考二十二史,即从二十四史中除去《旧五代史》及《明史》。又从《后汉书》中分出司马彪的八志,列为《续汉书》、因而总目标为二十三史。主要内容是对各史进行文字校勘、典制考释及名物训诂等,重点是考释年代、官制、地理沿革和辽、金国语、蒙古世系等。对宋、辽、金、元四史考订尤为专深,是当时史学的重要著作。有光绪二十年(1894)广雅书局本
廿二史札记 清赵翼撰,共36卷。以读书笔记的形式,分别对历代“正史”加以评述和考订。所论上起《史记》、《汉书》,下讫《元史》、《明史》,包括24种纪传史。当时由于《旧唐书》、《旧五代史》尚未正式列入“正史”,故仍以“廿二史”名之。它大致论述以下三方面的内容:有关各史的编纂体例和编纂方法;考论诸史的史料来源和史实正误;评论史事及人物。书中有宣扬“天意”、“气运”的天命观,诬蔑农民起义为“盗贼”、“流贼”等观点,是应该批判的
考信录 清崔述辩证古书古史真伪的著作。共36卷。分为 《上古考信录》、《唐虞考信录》、《夏商考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》 、《洙泗余录》 、《孟子事实录》、《续说附录》等部分。凡所举列,均予以详细考证与分析,且不拘泥于先儒观点。如《上古考信录》考察 “三皇五帝”时,指出:
《纬书》 、《十纪》 、《史记》诸书讲的 “天皇” 、“地皇” 、“人皇” 俱系虚妄无据。而以五行配五帝乃阴阳家语,不可视为事实。《唐虞考信录》指出:“历数在躬” 一语非圣人所言,因圣人不会置人事于不顾而以 “历数” 为据。并由此出发推论说,《论语》讲 “天之历数” 与《皋陶谟》讲 “天叙有典,天秩有礼,天命有德,天讨有罪,天何言哉” 之类,皆指人事。《丰镐考信录》指出: 伯夷、叔齐无扣马谏武王伐纣及同饿死首阳之事,故《论语》中只讲 “饿于首阳” ,不讲死于首阳。进而认为,战国时百家争鸣,杨墨横议,非尧舜而薄汤武者不一二数,“毁尧则托诸许由,毁禹则托诸子高,毁孔子则托诸老聃,毁武王则托诸伯夷。” 是以有伯夷、叔齐不食周粟,饿死首阳之说。诸如此类的考察与分析皆入理入微,甚有创见。该书收在《崔东壁遗书》 内
二十四史 二十五史 指二十四史加《新元史》。是1921年北洋军阀政府大总统徐世昌下令加入的,遂有二十五史之称。二十四史是:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》共十三史,为《旧唐书?经籍志》所载。宋人加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》,合称《十七史》;明嘉靖时又加入宋、辽、金、元四史,合称二十一史;清乾隆时《明史》编成后,将《旧唐书》、《旧五代史》连同《明史》一并加入,合称《二十四史》
罗振玉字叔蕴,一字叔言,号雪堂。浙江上虞人,后迁居淮安。曾任学部参事。辛亥革命后逃亡日本,并图谋复辟清朝,后又参预制造伪满洲国。曾搜集、整理甲骨、铜器、简牍等考古资料,均有专集刊行。有影响者有《殷虚书契》、《三代吉金文存》等。对联书有《集殷虚文字楹帖》
王国维 近代著名学者。字静安, 一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。清末秀才。师事罗振玉。曾任南通、苏州等地师范学堂教习、学部图书局编译及清华研究院教授。长期从事古史料、古器物、古文字学、音韵学、版本学的考订,尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍考释,主张以地下史料参证文献史料,兼作西北史地和蒙古史料的研究整理;重视小说戏曲在文学上的地位,开创了研究戏曲史的风气。治学严谨,造诣很高,对我国学术界有较深影响。生平著作共六十二种,收入《王国维遗书》。某些考证文章曾汇编为《观堂集林》
二重证据法 考证史料的互证法之一。将出于不同观察和来源的史料相互验证(主要包括实物史料与文献史料、文献史料与文献史料相互印证),以考证历史真相的方法。清末逐渐发现的地下新材料,有殷契甲骨文、流沙坠简、敦煌写本等古代文物,使实物史料与文献史料相互印证成为可能。王国维创设二重证据法证史,他认为“据(地下史料)以补证纸上之史料,亦得证明古书之某部分全为实录。即百家不雅驯之言,亦不无表示一面之事实”。他研究古籍和古史,以实物史料为标准,肯定文献史料的真实,否定其虚伪缘饰。王国维首创应用甲骨文、金文与文献互证,研究解释中国古代历史的方法。撰写《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》,依据卜辞世次更正史籍的错误。根据敦煌遗书中的唐写本考证唐史,据石碑补证高昌、回鹘史实。
甲骨文 商周时代刻在龟甲和兽骨上用作占卜的文字。亦称契文、卜辞、龟甲文字、殷墟文字等。以这种文字为研究对象的学问称甲骨学。它最早在河南安阳北小屯村之殷墟出土,药店作“龙骨”收购,到1899年,它的文字价值才被某些古董家发现。1904年,孙诒让著成《契文字例》,始作考释。迄至
目前,所发现的甲骨单字约为4500个,能认识的约为1200个。《甲骨文编》是现今较完备的甲骨文字典。1976年,在陕西周原等地也发现了西周早期的甲骨文1.7万多片,刻有文字的甲骨有190多片。甲骨文的发现,对研究汉字的本源和商周社会历史具有重大意义
殷卜辞中所见先公先王考 书名。近人王国维撰。一卷。罗振玉曾撰《殷虚书契考释》,于甲骨卜辞中发现王亥一名。是书据《山海经》、《竹书纪年》考定王亥乃殷之先公,与《世本?作篇》之胲、《帝系篇》之核、《楚辞?天问》之该、《吕览》之王冰、《史记?殷本纪》之振,实为一人。又考“王恒”一人名,即《天问》所云“恒秉季德”之恒。是篇又从甲骨卜辞中考出殷之先公名如上甲、报乙、报丙、报丁等。同时以王恒之祀与王亥同,太丁之祀与太乙、太甲同等事实,证明商代兄弟无论长幼与已立未立,其名号典礼皆无差别。卷末余考,博采新旧史料,详证殷代制度,如论殷礼与周礼异同等,创获尤多。有《广仓学窘丛书》本。后收入《观堂集林》
毛公鼎 西周后期青铜器。清道光末年陕西岐山出土。鼎上有现存最长的青铜器铭文,计三十二行,四百九十七字。内容叙述周王褒赏毛公 对王室效忠,并赐给大量珍贵物品,有重要的史料价值。近人王国维对该鼎铭文考释至为精审,编入《观堂考金文考释五种》。现存台湾
敦煌文书 清末在甘肃敦煌鸣沙山石室发现的唐代人手写的文书,总数约三万余件。其中法律方面的中料有:唐人手写的唐律残卷,僖宗中和五年三月车驾还京师大赦诏,开元二十四年歧州郿县县尉判集,永泰元年至大历元年河西巡抚使判集,天宝年间敦煌郡敦煌县六个乡的差科簿等。是了解唐代的政治法律度和西北地区的社会状况的宝贵材料
古史辨 “古史辨”派以此得名的理论研究巨著,共8册11部,出版时间从本世纪20年代一直延续至80年代,编辑者为顾颉刚、罗根泽、童书业等。各册内容均有侧重:第一、二册阐发古史辨派的基本指导思想及研究方法,突出结论是:大禹是神话传说中的神而非历史上的人;第三至第六册分别论辨儒家经典《诗》、《书》以及墨、孟、老、庄诸子著作,力图证明所谓的中国古代“信史”,不过是由这些春秋战国时代的著作塑造出来的;第七册论辨夏史,指出现存资料中的神话、传说成分,以及“三皇”、“五帝”系统建立的历史进程;第八册辨析《禹贡》,企图搞清古代先民地理观念的建立与演变。其中对民俗学最有价值的是第三册下部及第七册三部,分别为对《诗经》民歌与古代神话的研究。顾颉刚传说研究重要的论文《孟姜女故事的研究》是《古史辨》第一册《自序》的一部分
目录学 自宋代始,目录学成为一门专学,具有开创性,并取得重要成就。《崇文总目》集国家藏书之大成,以大、全著称,郑樵《通志?艺文略》开创新体例,不取唐以来经史子集四部分类法,也不赞同《七略》体例,而分经、礼、乐、小学、史、诸子、天文、五行、艺术、医方、类书、文(文集)等十二大类。晁公武《郡斋读书志》,尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》等,为私人藏书目录,除书目外,还有较详细的考证和评介
校勘学】 研究校勘的产生、发展以及校勘有关问题的一门学科。“校勘”是由“校讎”一词演变而
来,校勘学始于西汉,是对整理古籍而言。其任务是研究古书校勘的对象和方法,辨别其真伪,纠正其讹误,旨在求真求实。校勘学与目录学、版本学、图书馆学有着相关联系,它作为一门应用科学在编纂地方志中有重要地位,地方志书所记史实,要求正误辨伪,存真求实
版本学 研究书籍版本的学问。重视探讨版本源流,即一书在流传过程中所形成的各种不同版本及其相互关系;辨别鉴定各种版本制作的特征,如书写或印刷的形式、年代、版次、印次、字体、行款、纸墨、装订形式、内容的增删修改,以及流传过程中所形成的记录,如藏书、印记、题识、批校等。以指明书籍版本的源流关系、存逸情况、鉴定各种版本的真伪优劣,为进一步研读古籍必不可少之基础
金石学:就是对各种青铜器和石刻进行全面研究的一门学问。它的研究范围,今天已逐渐扩大到除一般意义的古籍之外的其他各种具有文字图形的物质材料。
朴学 随着汉学的兴起,清代的传统学术研究从以求实切理为帜志,并崇尚朴实无华的治学风格。明末清初,在顾炎武、黄宗羲等学者的影响下,朴学在与宋明理学的对立和斗争中发展起来,注重于资料的收集和证据的罗列,主张“无信不征”,以汉儒经说为宗,从语言文字训诂入手,主要从事审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等等,少有理论的阐述及发挥,也不注重文采,因而被称作“朴学”或“考据学”,成为清代学术思想的主流学派。朴学又称考据学,针对理学的空疏而言
古史辩派 五四运动后考订古史的一个学术派别。以顾颉刚为代表人物。从1926年到1941年共出《古史辨》七册,故名。提出“层累地造成的古史”观点,认为古先尧、舜、禹等人及其历史本来是虚无的,西周以后人们逐步造出这些人和他们的历史,中心人物愈放愈大,传说愈来愈周密,因此古史是“层累地造成的”。其用意在使人不盲从前人对古史的记载,对考证周秦两汉古文献有积极意义。但把上述看法作为古史本身的规律,认为东周以前无史,“所谓很有荣誉的四千年的历史,……精密的考来都是伪书的结晶”,则导向错误的历史抹煞论。第二次国内革命战争时期,曾受到马克思主义史学工
作者的批判
范文三:文献学名词解释
1. 类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书,采集古典文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料,分门别类编排,每一门类下又分若干子目,以供读者读书或写作时查阅、征引。
2. 版本,是指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中形成的各种形态的文本。从严格意义上说,版本是刻版(也称雕版)印书出现后为区别刻本和写本而使用的名称。
3. 辑佚中国古典文献在流传过程中有大量的文献亡佚了,把佚文献从诸书中逐一辑出,重新搜集整理,就叫做辑佚。
4. 丛书丛书,是指搜集两种以上的文献,按照一定的理念和体例编校,冠以一个总的书名,用统一的版式和装帧印行的文献类型。
5. 叙录(或称书录解题、提要等)列于书名之后,是用以揭示图书的内容主旨、价值得失,介绍作者生平事迹、学术源流,以及该书的版本、校勘、流传情况等。它是古代目录书中最重要的结构成分,是古代目录学具有学术性和指示读书治学的作用的具体表现之一。
6. 句读古人著书,一般不加标点符号,人们在读书时必须对如何停顿做出判断,这项工作,古代称为“句读”。在一句话的结尾点断称为“句”,为便于阅读在一句话当中点分称为“读”。
7. 四分法四部分类法,,继承发展甲、乙、丙、丁为序的四部分类,正式确立经、史、子、集四部类目名称,概括各部类书籍的性质内容。这便是四部类分法的创始于开端,后世目录 ,以经史子集分部者,实本与此。
8. 类序类序包括各大类(略、部)之序和小类(种、类)之序两种形式。各家目录书称大类之序为“大序”或“总序”,称小类之序为“小序”,也有不区别大类之序和小类之序而合称为“小序”的,姑且统称为“类序”。
9. 总集总集是汇集两人以上的作品的合集,它可以包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品,也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。
10. 影印本影印本是指采用照相制版等工艺使原书或原稿得以再现的复制本
范文四:文献学名词解释
文献学名词解释
1.《三体石经》【老师无笔记,此为百度解释】
《三体石经》建于公元241年(三国魏齐王曹芳正始二年),因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻,故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》,是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《三体石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具有非常 重要的意义。
2.《穆天子传》
【老师笔记】“信史”,即可信的历史。《穆天子传》虽然影响很大,但传说的成分更多。因此,它不是信史。
【百度解释】记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》)《周穆王游行记》,是西周的历史神话典籍之一。。作者不详。为晋咸宁五年(279)汲县民盗掘魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事,后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事,别名《盛姬录》。后虽有人疑为伪书,但一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。
西晋初年(太康二年),在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬,出土一大批竹简,均为重要文化典籍,通称“汲冢竹书”,竹简长二尺四寸(古尺),每简四十字,用墨书写。其中有《穆天子传》)《周穆王美人盛姬死事》,后合并为至今流传的《穆天子传》。由荀勖校订全书六卷。
3.善本【老师无笔记,此为百度解释】
善本最早是指校勘严密,无文字讹误,刻印精美的古籍,后含义渐广,包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上,真正的善本仍应主要着眼于书的内容,着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
善本的完整定义:
(1)元代及元代以前刻印或抄写的图书。
(2)明代刻印、抄写的图书(版本模糊,流传较多者不在内)。
(3)清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。
(4)太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。
(5)辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点,或集众说较有系统的稿本,以及流传很少的刻本、抄本。
(6)辛亥革命前反映某一时期,某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。
(7)辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。 (8)在印刷上能反映我国印刷技术发展,代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本,或有较精版画的刻本。
(9)明代印谱,清代集古印谱,名家篆刻的钤印本(有特色或有亲笔题记的)。
4.类书
【老师笔记】类书指抄录古代书籍中的词、句、段、篇,进行分类编排,以供查阅、检索(录)的工具书。
【百度解释】所谓类书,就是采摭群书,辑录各门类或某一门类的资料,随类相从而加以编排,以便于寻检、征引的一种工具书。
5.丛书
【老师笔记】丛书指把各种不同的书,原封不动地汇编在一起,然后冠以总名。 【百度解释】由很多书汇编成集的一套书,按一定的目的,在一个总名之下,将各种著作汇编于一体的一种集群式图书,叫丛书,又称丛刊、丛刻或汇刻等。形式有综合型、专门型两类。
6.目录
【老师笔记是目录学】指研究目录工作形成,发展的一般规律,对目录工作实践经验进行理论概括和总结的学科叫“目录学”。
【书本概念】目,就是篇目、条目的意思;录,就是著录、记载的意思。把书名一条条记录下来,就成了书籍的目录。
【百度解释】目录是书籍正文前所载的目次,是揭示和报道图书的工具目录是记录图书的书名、著者、出版与收藏等情况,按照一定的次序编排而成,为反映馆范、指导阅读、检索图书的工具。
7.敦煌学
【笔记】1900年,王道士发现藏经洞;1902年,叶昌炽做莫高窟藏经洞的报告;敦煌文献记载隋唐到清朝的内容,王维国第一人研究敦煌学。
【百度解释 】敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主,兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。与徽州学和藏学齐名,是中国的三大区域文化之一。
8.版本
【笔记】以写本、勘本、抄本、印本、批校本等各种形式的图书作为研究对象的叫“版本学”。 【百度解释】最初指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。随着时代的发展,版本也开始应用于影视、软件等事物上。“版”是简牍时代以木制作的书籍的一种形制,印刷术发明后,用以印刷书籍的木版也称版。书称“本”。 【百度详细解释】
1. 同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。
2. 印本。与写本相对。
3. 同一类东西在不同的载体上所表现出的不同样子。
9.战国文字【无笔记】
【百度解释】战国文字,是战国时期不同地区使用的汉字的统称。是指春秋末年至秦统一以前这段历史时期内,齐、燕、韩、赵、魏、楚、秦等国曾使用过的一种古文字。它是汉字发展史中上承春秋金文,下启秦汉篆隶的重要环节。
10.籀文【无笔记】
【百度解释】汉字的书体名称。籀文或大篆,春秋、战国间通行於秦国,字体与秦篆相近,但字形的构形多重叠。古汉字一种书体的名称。也叫籀书,又称大篆。起于西周晚年,春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近,但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字,《说文解字》收录的籀文,可称为《说文籀书》。
范文五:古典文献名词解释
.本1法校就是将:本前后文书字互,证比较异其,从而同断其定中的误的错校勘方法。在没同有书别可本对校的以情下况,纳采校本法一是种好的方较。历法代校勘学家根本书据上的文下,相义同词语,的同相近相句的式,校勘本出书误错例子很的。
多3
.宋名编佚清,阮元校勘记,撰嘉二十庆(年8151)年昌南学刊本府,中书华局189年2原据界书局世印本影印出缩版。三十为儒家经经的著作典历代注疏,本多甚且,单独成。南书绍宋兴始有合间本刊共,416。包括:《卷表发 2009-08于-4202: 3644 :引 1 用 周楼易正》义、尚书正义《、》《诗毛正》、义周《礼疏》注、《仪注礼》疏、礼《正义记、《》春左秋正传》、《义秋春公羊注疏传》《、春谷梁传秋疏》、《注论语注疏》、孝《经疏注、》尔雅《注疏》《、子注疏》。 孟...
周
易义正》《、尚书正义》、毛《正诗义、》周礼《疏注、《》礼仪疏注、《》记礼义正、《》春秋左正义》、传春秋《公羊传注疏、《春秋谷》梁传注》、《论语注疏》疏《、经注疏孝》《、雅尔注》疏、《孟注疏子》。
4.唐欧阳询等奉
敕撰编,我国现是存最的早部完一整的官修类书。唐高武祖七德(公年624年)元书。成全书001。卷分为64,包括天部岁、、时地、、郡州山、、、水命、帝王符后、、储妃宫、、人、乐礼、职官封、爵、政治、刑、杂文、法武、器军居处、、业产、冠衣、仪、饰饰服、舟、车物、杂器物、巧食艺方、术内典、、异灵、、火药香草宝玉、百谷、、帛、布果、、鸟木、、兽介、鳞虫、祥豸瑞、异等灾每。下又部各事物的分目,共计7细2个子目7约百,万字。此资书古稀料,用引的古籍14达13种现存,者不百分之到,且所十援用者为都唐以的古本。前例比体完善较,文事备、先事兼后文,变了改以类往书偏重事类、重不文采以,及意摘句、随不片断的录缺,点后对类书代影响大较该。用书较途,宋广以后多用校勘来籍古、录佚文以辑及找唐查以的文献资前料和文典诗故,有颇学价值。术中有华局1书96年出版5绍汪楹校本点上,海古籍出社版9182重印年
。
5
十通:.是指我国代古十部闻名政书,的包括:代杜唐佑据刘根所编《通秩》,宋代典郑编樵纂《通的》,元代马志临端的文《献考》,清通的朝续《典通》《、通志续、《续》献文通考》《、朝皇清)通(典》、《朝(皇清通志》、)皇朝《(清)献通文》考清末刘和藻所编《皇朝锦清()文续献通考。》“十”通使我几国千年的代典章制古度了系有完整的统记。
载
6.本:指监历代国
子
监所印刻的书。国子监是中籍国建封
时的代教治理育关机和最学高府五。代后唐时宰,冯相道命请判国监事子田敏校等《九定经,》印刻售出,为国子监是刻之始。五代监本经文书、文并注,保重了持期以来六经注写的本旧,式代宋之仍。代宋国子监除刻主经正史外正,校刻了一还些要医重学籍。明典南北代两京设国都监,子而因又有南监本、北本监分,之先后刻印的《其廿一史以其内容充》实和帧美丽而装称著世。
于
7.牍:简时古有,竹为以记简者,有事以为牍木事记者,称合简为牍。在汉代就发早现古代的简牍过。近世以,自来1998(清光绪二十年年)五新疆在塔里木河四出面晋土木代简后,以到9419年5年0间发,现竹简木并见于报的导有7共次共计出土,木竹牍简一万多枚建。后国,后先湖在、湖北、南南河山、东、苏、江西江、肃甘新疆等地、发竹现木30余批共计简约万三。其枚湖南中长、沙河信阳南、湖江陵出北的土战楚简、湖北云梦睡国虎出地土的代法秦律文简、书甘肃威出武土汉的代《仪礼》简和方简医,及山东临以沂雀银出山土《的子兵孙》、《法孙膑法》兵兵书等,都简是古考史上重的发大,具现重有的要文价值献8.古和书帧装方式一,之细方法是,将详好印的叶书折,正心版向,折外起叠来以后书,叶左两边右余幅齐的书脊向,在右边并外余栏的适幅位当置打眼用纸捻,订成册穿,用一外较硬的纸张,裹包书背,用糊浆粘连即,包背装成北京。书馆所图南藏宋刻《文本苑华》残本,上有英景定“年元1260)十(月十五二装背臣日王润管讫”照记条据,推测此包背当产装生于宋南期后元。代较普为,遍明中以后渐少叶。惟府官政写书,多取本这种式。装如代的《明乐永大典、》代清的四库《书》等全,用都背装包。背装的包订装法,方与蝴蝶装好相反,它改正恰蝴了装的蝶点,缺阅方便,翻出翻的来都是字有正的面,以一可目了然但由。它的书于是用背捻纸订装浆糊粘背,,长期翻阅背,脊轻易被,散所后来以于终为线所取代装。
.9书类所:类书谓是我古代采国辑或杂各种古抄籍的关资有料分,别门类加以整理,编次排列于地从类属之下目以供,们查阅的人工具书。书,“类杂以称见”为其特点所收内容往往。是上自天文下,至理,旁地社及生会、活学科技,术化知识,文举凡间人学问的世上的知识,,以类从,相无不所收,具有是百科书性质全古的文典。献我古国的代书类为后保存了大量人很价值有的文化遗产成为,国我籍古辑佚、校和勘考证重的要文资料的来源
献
。
1
.辑0佚就是:想设方,法希望通过其书籍中他用的材引,料这些把散的
佚文献
新重辑搜、理出整来,图恢复力作者原书的貌,使之成面足为本。这便是辑。辑佚是佚着古随献的大量文散而佚产的。生佚也辑是理古整代献的详细文工之作一。
11.经
厂本:明代府刻书,由内司礼监领事其。司监设汉经礼、番经厂、道经厂。汉厂经专厂经、史刻子、、集部之四及书《千字》、文三《字经、》《家姓百》;番经等刻佛厂经道经;厂道藏。后人把这刻三经类刊厂的书刻籍为称厂经本。经本厂特点的书是宽品大行,疏朗字粗,口黑赵,体,字纸白刻,精印刷装潢比都讲较,究轻识易。别由于但出宦自之手官校,勘不,精而且所有刻有价用值的书多,后不人甚不重。
12.视本:蜀代四宋川区地所的书刻,称世“本蜀。蜀”本点是特:体多似颜字体字,肥画朴厚,结构架势劲雄浑壮丽,版疏式朗目悦版心大。是白都,左右双口栏没,耳有。版心下端子多刊有工姓。纸张名白雪,校勘当,可精浙本相与美媲宋叶。得《石林燕语》评梦宋刻书本“:天印下书以,州为上杭,本次之蜀福,最建下。”于由在末宋元进军攻四时川肆焚大毁抢掠因,而蜀本传至今,流浙比本建、要本得多少。了本中又可蜀分为都成、本山本。眉
3.《1志通,》宋樵郑撰本书。是仿《史》的记体例,罗收起上传中的三说皇下迄隋、唐史之而编料的成一通部史作。著宗绍高兴十一三年公(1161元年)成。全书200卷,书附考3证,内卷极容广,括了包本纪、年、谱世、家传、载列记二和略。十其中传纪于隋终礼,刑乐诸政止于略唐,文艺、雠校二略止于北宋。此发书凡例起,穿贯各书史,包志历举典章制度代、术源学流提供,了关古代社会和自有的然种各知,识史学上颇有贡献在其最大。值价于“二十在”略,礼除、官职、举选刑、、法食五货多据略人前典章加论述以外,下余十五多略阐为个人述见解,且而氏族、书六七、、都音邑昆、草虫木等略五为旧史无,艺文所校、、雠图谱、金石略等颇有亦可之处取,较高的有化史文、术学史值价有商。印书务馆1935年印影本浙江,籍古版社出918年8印本。
1重.别集是4汇合某指个作者著所多文体种品作一书为的献著作文,“总与集”相对而。如言陆《翁全集》放《韩黎昌》《集文山生先》集杜《陵少》等。集别比集较统系地收载了某一个者作的作著所以这就,研究该作者为的平事生迹他的和作创供提较重要了材料的,研为究所涉的及时代政治、经的、文济等化方面提也供有了值的价考
参资料它对,保历史存文献到起重了的作要,用同它也时是辑编总不集可缺少重的的要依据
。
1.清5梦雷陈编原蒋,廷锡
奉
校补,敕我是现存国规模最、大内最容丰富体、例完最、用途善最广一部的书类雍正三。(年元公725年1)成。编全书1000卷,分0历象为方、舆明伦、博、物理、学、经济等六汇编汇编。下又分之32典,典分下部共,617部1每部设,“汇有”考“总论”、、“表”图“、列传、“”艺文、“”句”、选“事”纪“杂、录”、外编“等”项无,者之缺它集古代图书之。成,搜罗大古代会社治政经济、、军事、文、化育教、学、艺文、术学、宗哲教、史、历地理,以及天文、象气地、、质矿、产农、业业、渔牧、业手业、工工技程术数、等学方各的面料资其中,存明代保史文料特资,多西传学入多也反映。有书此仅不罗收富,丰且分而细类,体例完密,检善甚为方索便
1甲,骨:甲龟、骨兽的称合甲为龟甲的腹。板;为牛骨胛肩骨或骨胫(包也猪括、肩羊胛骨。甲)骨文为国我今迄现最早发古典文的与系献统文。其字内为记容殷载时代王商占卜室其相及记事。因关其初出土最殷于(今河墟南安西阳小屯村北,又称)殷墟书“契”“殷或墟辞卜”
。
2,杜佑唐最早在的书、政刘唐的秩《政》基典础上扩充为,《典》。为重要之通典章制度史,列“著十通”首。
之
3,书籍经校勘,过别分同,判异断非,是后然将己认自为正确的字文录下来,即记定本。凡成新重理编整排的献文常用采定形本。式
4清,崔之述辨伪著。名也但同样信儒家迷经,典法无真实事正是求,以有至自相矛盾处之。
5,
集解类种二,有同实名异一如。预杜春秋《经传解》,略同于集玄郑毛诗笺《》。一如何晏《语集论解》,集聚安孔国、咸、马包、融玄、王肃等诸家解郑说。孔达在颖解疏杜预《秋经春集传?解》序曰:时杜言集解,谓“集经传聚为之,作;何晏论解语集解乃,集聚诸义家,理以论语,解言同而意也。”后异集解多为世何《晏语集解论》体。例后世集而注集传、、说集、释集均由发此而来展
。,丛1书一种为按一定编辑原照则汇聚书群形式的,特其点为保留仍书原名和原有体各,例而冠以个总一名(书《四库如书全》,一同抄刻或)行印。丛书于利用,便值价大重。
2,志方,又地称志。是专方门述一地地理记史历人文文献。是历史之、学理地学的型结新合是重要,的历文史。献
3写,亦称本写本手即成,书以手形式写流的传子,本为刷术发印以明书前籍主的版要形式本唐以。前纸的书均
为手写。印本术发明后以刷至明时期清手,本写然仍在存
。4行款即行,文式款,包括格和行字数通常,半页以计。算代各书行刻款复,但杂有也律规可。不循时
同代每
行字刻寡不多,横一整竖度也不齐,因一行此可款作版之本重参考要。
5,简帛指古
的两种书代写材料牍简和缣帛晋代纸。广张泛作用书材写以前,文字料般一写书竹片于木制长和条上前者为简,,者后为牍简牍,绳连缀用册成
。
,1古人书著一般加不标点断句,书读时对如须何停作出判顿断,项这作工古,称为“代读”句。
,2具书为工搜一种或集多种料资按,照一编定排体和例检方法索写编、主的供人要阅查的知型识文献工。具书普与通献文的限是相对的,“界阅”的查含也是义对的。相
3,
国中代用古干支纪、年、月、日。天时地干简支“干称支”十,干:甲、乙天丙、、、戊、己、丁、庚辛壬、癸;十、地支:二子、丑、、寅、辰、卯、巳、未、申午、、酉戌、。亥
4
对,校是将就某文一献的不同本进版行比对,而从现发改正并书材料错面误方的。首法选先一种择本版作底本,再为用他版本逐字逐句比较其把各本异同记,录下。来
,5献文训诂中以,“之言之、言为用”来字,释释者但被释者和之间有语音还系关,或音,同音或近或是,声双叠。韵种此为声称或音训。
训1,“籍”是古书古雅称,的入列收朝私公目属于书、史经、、集的各种著子,作在天今都可为古籍。
2称,朝马端临元二十积余功年力成《文献著考通,为》部著一名的章典制通史度与杜佑。通典》《、郑《樵志通》称为并三“”通。
,3校中,对某一文将献不同的本版进对行,比而从发现改并正面书料错材的误方。首先法选需一种版本作为底本,再用择其版本逐他字句比较逐把,各本同异录下记。底来本择为校选之起勘。点选其标准,择之洞张归为三纳一:曰本,二旧足本,三曰曰精本(善本)
4。,文的一种训释方献。《后汉书式桓?传谭:》博学多通“遍,五经,解习训大义诂,为不章。句李”贤注“:句章离章谓辨,句委曲枝也。派”章往往句传较为繁注。琐
5,《
骨甲字诂文林》于为省主吾编汇之集甲文考释骨资料大的工具书,堪型集称成大之,书作前列首部检字表使,用方便由中华。局1996年出书。
版
1
类序,包括各类(略、大部)之和序类(小、种类之序两)。种目录有学称类大之为“序序”大“或总”序,小之序类“为序”。小
2,
家图国书录目即谓“所朝官廷”簿,称一官目录,为修朝廷持主对国藏家进行书理后所编校国的家书
图
目录。西成帝汉哀、时帝期,刘向等整理群书令最,编后成七略》,是《为国图家书录目之。始
3
,本为抄献文版本一之,种其未作经者过目,无作更笔迹。或者稿本从过录,值仅次于价本稿或为;抄
传,
价值其视当具情况而定。体
4
经,折装是将轴卷为折叠改,式书纸仍由多张纸起来粘的长,幅不但卷用,而轴按是一定度宽一正一折反叠成方形长折的,页前后用两块则与页折相同的硬把板折夹起页来类似,梵于夹装。
5金,文为各种刻镂和于铸青铜器的上文,字石即刻于石头上的文刻,字石含经、碑、墓版志石、等。对各种青阙器铭文铜石刻文和字行的进究研早宋在代已就形一专门成之学—金—石。学
1
,叙(或录书称解题、提录等要列)书于之名后,用揭示图书的以容内旨、主价值失得介,绍者作平事生迹学术源。流以,该书的及版本、校、勘流传情况。等叙为录代古书图目中录最要重结的部分构,古是代目录学有具术性和学示指书治学作用读的具体表现一之
。,2蝶蝴简称蝶装,是将每装印好的张书叶以版心为缝中线以印,字一面为准的,上两下个版字对字半地折。然齐集后叶为一数叠以折,居右边戳齐为成,脊而再后在脊处书浆用或其糊粘他连逐剂叶此粘彼连。再预备一张书比叶略长硬的湖浆书脊的,上为作后封面,前叫也书。最衣后再上把左下边三余幅剪,齐一册蝶装的蝴就书算帧完装了。种装这帧形式,打开时心版像好蝶蝴身居躯中,书恰似叶蝶的蝴两向两翼张开,看去边仿蝴蝶展佛翅翔,飞故称蝶装蝴
。
3,校对是将某一就文的献不版同进本行比对,而发现并从改正书材面料误错的方。法首先选一种择版作本为底本再,其用版本他逐逐字比较,句把本异同记录各下来
。,即辑证性4佚。校勘辑至、注释精深至是考即证古今。辑佚为证性者少见,辑需其学识博、造诣较深广。
,5清朝末年,在煌石敦室里现了一批发、五代的俗唐文学卷,写学泛者之称“变文”,为变,有编,改改写意的思。
,1总是汇合两人集上作品以合集的它,可以一为朝个或代多朝代个品,作可以是一种体或多种文文,体以可为作全家部作品部分作品。一般或以诗、或文文合诗为集多
2,。巾本指箱些那版较式、便于携小的带子本。
3,
丛书即搜集两以种上的文献,照按一理定与念体例编,冠校总名以,统以一的式版装和印行的帧献文型类
。4,用
个字合注另两个字的一读音取,前一个字母声和一个后字韵及母调声,成拼被注音字。之此法音注反切法即因古。今字变化音,有时用在现读音来拼读,并
的不能得出确的正读。音
5
1973年长,沙王堆3马西号墓出汉土简的文帛献,2约件12万字,9要主有《子》老乙本甲《黄帝、内经》《周易》、、战国《横家纵》等。
书
,别1为集搜集一个作家全部部或作品分之作著。刘整理群书向有别已,当集时
有集之实无集之而。东汉名以后,集渐别多其名,亦称多繁。
2
,书政是专记载门各类典章度制工的书。具
,3唐杜佑撰所《的通》;南宋典樵的郑通《志》元代马端;临《文通考》;献隆乾间年撰编《续典通《》通续志《》续文献通考》清《典通》《清通志《》文清献考》通清《文献续考通。
4》影、本指印采照用像制等版艺工使书原或原稿以再现的得复本制有石印。本、胶印本等。印本影保能文持献貌原,出成版本对亦相低较但。印影本价的值要主赖依其依所据的原本价。
值,简5称蝶装“,从唐五代开”始现,宋出时期元行流。方是将雕法版刷的印每版张叶,版从中缝心反折,有字的线面一里,对向,齐后逐叶用然浆把中糊缝线一边连在粘以作用书的面纸厚上,阅的读候时,字字对两的展开面像蝴就蝶双的一样,因翅此“蝴叫蝶装。
”
1,类
书古代为类式资分汇编料工的书具,多采文辑献有中关典故实史名、物制度诗文词、语等方资面,料分门别类排,每编门类一又可分若干下子目,供书读作写时阅查征引、类书。集搜资料广,内容丰富,被成为中国泛代之百科全书古古。代书类可还科为考举之试考参资。
料,善2即珍贵难本得古籍的本、刻写本,具有历史其文性、物学资术性料艺术、表性或某一代方的面殊价特值。原或本接近原的本本版于属善,本过经家精名校的版本均视可为善本
。
,3讹也称,为误文献中最常见错误现象的。献在传抄或文印刻程中过脱漏字一或数字为脱称文也称,夺文或阙文原。稿所而传无抄出或版程过误增中文字称为衍文,亦称衍字、的字羡。指倒献在文流传程过中生产文前后次序字倒颠错乱现象。
的,4文学上的献书伪是那指作者些真不、代不实年及以内造容假的典文献古。
5
理,校推即理校勘,是校勘的重式的补充要方。当文献法料存材在明错误,而又缺乏显足资够料可比勘时,可供用推理采之加以合法理正改
。
,竹简1剖成片开,后为防和便于书写蛀,需用火烤其干分,谓之水“青”杀,称亦汗“”青
。2文,献学之辑佚,指是散见于将现图书存文中的献佚散、佚文亡的残献篇句散等各佚存之文字种逐一录,摘按定一的法原方加工后编辑则成册篇(,)使集中复之流现传的献整理活动,文或此以为段的研究手法
方。
3,四法指关分典籍于献的文四分部法。类起源魏于之际,晋初成步熟于晋时期东。唐初修《隋?经书志籍》继承,前代,式正确立经史、子、、集名,概称各括书籍性类内容。质
4,装书线纸书的为种一装,式前后各在加一张护页,同连正文用装线在一起订,不包书。线背克装
服
了前各种以帧装的点缺因而最,成终为代古图书帧的主装。线装流约出现书宋于代,至代明叶中后以为主成。流
5,引索古,又今玉键称、线、韵针检、通检备检、、引等得。先最出现明代。于“索引”词一原从,日语引进,一度依据英文ndix译为e“得”引现。行通和范术语为“规索引。”