范文一:我心中的屈原
我心中的屈原
--读《涉江》有感
又是一年端午节,在棕香飘飞的日子里怀念伟大的爱国诗人屈原。----题记
学生时代从”长太息以掩涕兮,哀民生之多艰“中我便开始认识他--伟大的爱国诗人屈原,又常常以“路路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”自勉。而现在,一曲高远昂扬的《涉江》,终于在我眼前渐次展开了整个的屈原:他在溆浦岸边默默回眸,远去的江水,远去的故国,远去的岁月;然而心是不死的,心志是永恒的,于是沅水边沉默而倔强的身影,切入落霞,切入黄昏,切入五千年中国文化沉重而血脉昂扬的背景。
屈原是热烈而浪漫的。他敢于把自己比作“美人”,饰香草缀明珠,驾虬驭,上天入地,与重华呼朋唤友,与天地日月并存,其浪漫的想象与恢宏的情感展开中国浪漫主义创作的先河。然而同是高举浪漫主义旗帜的伟大诗人,屈原却并不像一千多年后的李白那样,豪放自由,恣情欢娱,追求自我的个性解放和与自然完美的融合。屈原眼中的自然时时透露出心灵的影子--“乘鄂渚而反顾兮,哀秋冬之绪风,”“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”,在屈原眼里,一景一物,一花一木,早已不再是本来的面目,而是带上了浓重的主观感情色彩。这种牵连,这样的不能释然,深刻地表露了伟大爱国诗人的屈原,对故国安危、人民冷暖的关注。于是景物由情所化,文字以血写成,人说“草木总关情”,大概就是这个意思吧。
屈原具有坚定的信念,高洁的情操。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。正是诗人一生血泪筑就的誓言。理想不容于世,他朗吟“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”;怀抱赤诚而不被人理解,他高歌“苟余心之端直兮,虽僻远其何伤”。然而同是志趣高洁,同是决不与世俗同流合污,屈原却终不能流连于陶潜“悠然见南山”的境界,也无法享受林逋“梅妻鹤子”的韵质。他无法超脱,他关心的永远是“世间事”--楚地的安危,人民的冷暖。于是他将自己置入一个最痛苦的境界:遭贬谪却心忧朝政,处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉,而是农人的哀号,小儿的啼叫,眼前浮现的不是明月花径,而是强秦眈眈觑视和朝延不思安然的宴饮嬉笑。他的心流血,然而他从没想过拯救自己--因为他心里的“他”,早已不是他个人。楚国才是他,黎民才是他,天下是他。楚国亡了,他自沉汨罗江--这不是轻生,因为他已经忘却了自己。这样一个屈原,吟不出脱俗超逸的诗句,写不出华丽精美的辞章,他只是用血书写,书写他自己--一个热烈高洁、“不合时宜”的灵魂。
尼采曰:“一切文字,吾爱以血书者。”屈原便镌刻着这样的文字,镌着那汨罗江畔的“万古悲风”,顺着两千多年历史的长河,走进每个爱他、敬他的中国人心中。
范文二:我心中的屈原
我心中的屈原
端午佳节,人们吃着香甜的粽子,看着紧张激烈的赛龙舟。孩子们拴着花色不同的五彩线在热热闹闹的过节。我从热闹中采撷到了一股悲愤,从那遥远而黑暗的年代,顺着汨罗江水而来……
时光之们似乎向我敞开,当我环顾四周,是庄严肃穆的楚国大殿屈原身着白衣,向楚王进谏:“臣以为联齐抗秦可以抑制秦国,对我楚国极为有利。切不可绝齐亲秦,这是养虎为患啊。”我静静的观看这一幕,期待楚王能够信任屈原,怎知楚王摇了摇头,在张仪递上的诏书上盖下了印章。我听到了屈原沉重的叹息,这一叹,让远方的汨罗江掀起了一阵波浪。当楚国最终在政治外交上都吃了亏,我看到了楚怀王在秦国牢狱中悔恨的眼神,我看到,我心中屈原的远见——“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”
一阵耀眼的白光,我看到了屈原正起草宪令,字字认真,横平竖直,犹如他那刚正不阿的品质。我还看到上官大夫,那有如恶狼般凶狠的目光,他一下子冲到屈原面前,将宪令夺取,屈原不肯。看得到他那原本的良心已开始被嫉妒这条毒蛇侵蚀。他在怀王面前:“臣听屈原说这起草宪令的工作除了他,谁也做不了,这不是贬低圣上吗?”怀王竟愚蠢地相信了,一怒之下竟疏远了屈原。我听到了上官大夫的奸笑,看到了屈原悲凉的身影,这奸笑让原本澄清的汨罗江水瞬时浑浊不堪。屈原宁死也不与上官大夫同流合污,我看到了我心中屈原的正直,“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”
在一阵阵水声的伴随下,我睁开双眼,在汨罗江畔的不远处,在一块磐石旁,屈原遥望楚国城门,此时已被秦军攻破,破败不堪的楚旗,仿佛一块破布般被丢到城门之下,被遗忘在墙角。被流放,被冷落了多年的屈原此时心中悲痛难忍,纵然有一身正气仍不能拯救落败的国家,屈原纵身一跳,只剩下依旧汹涌的汨罗江。我看到了我心中屈原的忠贞。“伏清白以死者兮,固前圣之所厚。”
抚摸着手中那带有历史沧桑与沉重感的《离骚》,我依然坐在自己的小屋里,可我分明看见我心中屈原的远见、正直与忠贞。是的,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。屈原,我心中的屈原,你将与汨罗江水一样,永垂不朽。你追求的正义,你所做的一切,将鼓励追求光明的人们勇往直前!
范文三:我心中的屈原
245班王彤
屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则皇帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,所以早年深受楚怀王的宠信,位于左徒,朝廷一切政策,文告,皆出去其手。
屈原,为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强震诸侯的局面。但由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,上官大夫等人的嫉妒,他们趁屈原为楚怀王拟定宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王是“怒,而疏屈平”.
他认为怀王会醒悟,定会分清是非的。只要怀王回心转意,楚国就有办法了。但是他错了,于是他越来越忧愁,常常整夜不眠。他写了《离骚》,把对楚国的忧愁和对自己的愤懑都写了进去。“离骚”就是“离忧”,人在遭遇忧愁的时候,怎不呼叫父母和上天,以抒发自己的愤怨呢!
张仪由秦至楚,以重金收买子兰,郑袖等人。同时以“献商之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚绝交,怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。
秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,然而楚怀王的小儿子子兰却力挺怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死异国。
屈原被流放,行吟江畔,遇到一打渔的隐者,隐者见他面色憔悴,形容枯槁,就劝他“不要拘泥”,“随和一些”和权贵们同流合污。屈原道:“宁赴,相流葬于渔之腹中;安能以皓皓之白;而蒙世浴之尘埃乎?”后来,楚国的都城被秦兵攻破,屈原精神上受到极大的打击,眼看国破之难,却又无法施展自己的力量,他忧心如焚,在极端失望与痛苦中来到了汨罗江,抱石自沉。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”一位发髻高束的老人在旷野上吟唱着,他张开双手,眼望长空,雾蒙蒙的天空,阴沉沉的,他听到如急鼓似的心跳,两行清泪沾湿衣襟。人生之舟呀!为什么尚在苦海徘徊?家国之忧呀!为何长存心间?人生之厄呀!为什么苦苦相伴?这一切,不由让他发出“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹,这位老人是谁,为何那么悲切,如此伤悲。
范文四:我心中的屈原
我心中的屈原
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放,也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他,可汨罗江水太混,荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅,掩埋不掉它的遗憾。他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅。整个春天,我仰望他,像凝 望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
战国年代,到处都是号角嘶鸣,黄沙漫天,你在风雨飘摇中举步维艰,步履蹒跚,却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。可是楚地多水,汨罗幽深。淹死诗人的常常是世俗的浊水。屈原言辞铿锵的说:即使马上去死,也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
屈原,你不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地死。你的死给我们提供了一个著名的范例:华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁;你的心中,羞辱你就是羞辱你的楚国。你的死是一种自由的、高尚的而独立的死。你的死背负起意志和尊严的神圣使命。
天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的悲伤吹过时间的激流。当年轻的司马迁伫立汨罗江边怅望千秋之时,依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远,却悲而弥壮。也许他正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光照尘芒,让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
你让我明白,高洁不是冷淡,不是逃避,真正高洁的精神要敢于承担自己心中的责任。情系国家,心怀百姓,让你的高洁理应属于不平凡。正是这不平凡的高洁,让你如冷然出水的清荷,出淤泥而不染:让你亦如墙角的数枝梅,凌寒独自开,留得清气满乾坤。
你一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!
范文五:我心中的屈原
我心中的屈原
荠是甜的,荼是苦的,荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香,它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格,他这一辈子,注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原,因为他是一个伟大的精灵,身上缀着鲜花、披挂香草,宽大的衣袂,在风中猎猎作响,而那颀长的身躯,却纹丝不动,他浑身散发着兰花的芬香,即使是在两千两百八十年后的今天,仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一,但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》,然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人,他是一个政治家,一个力图使国家政治修明,繁荣强盛,人们过着大同生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波,但他遭受更多的是猜疑,妒忌、排挤,最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下,他才拿起沉重的笔,写下自己那无声的哭诉,一个爱国的政治家,却不能在为官上有所作为,而在文字寻找寄托,而现在的我们只记住了他的文笔,却忽略了他的爱国情操,对他而言,那该是怎样的一种悲哀?
高山流水,知音何在?弦声已绝,如何独生?这是俞伯牙的绝唱,失去钟子期这个知音,他选择了绝弦。屈原在从政路上,始终一个人蹒跚独行,没有朋友,没有知音,只有敌人,但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象,如果有佛家所说的轮回,我多么想我曾生长在那个时代,我一定会跟随着大夫的脚步,在背后默默支持他,成为这个伟大孤独者的挚友,让他知道,他不是孤单的,他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉,而我独醒的时代,他为什么要那么执着呢?良禽择木而栖,良臣择主而事他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的空木头,他大可选择到他国寻找其他圣明的国君,但他没有,历九州而相其君兮,何必怀此都也,夫圣人者,不凝滞于物方能与世推移这是贾谊与司马迁对他的劝说,但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱,他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路,但他从来没有后悔,在投入汨罗江的那一刻,我想他应该是笑着的,因为即使是死,他也要选择在自己的国度里。