范文一:【word】 《论语》究竟多少字
《论语》究竟多少字
的话来说明人生的三个阶段:小时
候看到眼前一片光明,是为”正”;
二十多岁看到社会一片惨淡,是为
“反”;到三十岁,”既不像十来岁时
觉得眼前一片光明,也不像二十多
岁时觉得一片惨淡”,是人生”和”
的阶段.
从孔子谈到黑格尔,中西文化
相比较,视野开阔,视角独特,然而
遗憾的是,黑格尔提出的三个阶段
是”正反合”,而不是”正反和”.
三段式指发展的三段性,是古
希腊哲学家普罗克洛首先提出的,
他认为万物发展都可分为停留,前
进,回复三个阶段.黑格尔吸收了
三段式的思想,认为一切发展过程
都可分为三个有机联系着的阶段:
一
,发展的起点,原始的同一(潜藏
着它的对立面),即”正题”;二,对
立面的显现或分化,即”反题”;二三,
“正反”二者的统一,即”合题”.正
题为反题所否定,反题又为合题所
否定.但合题不是简单的否定,而
是否定之否定或扬弃.合题把正反
两个阶段的某些特点或积极因素
在新的或更高的基础上统一起来.
“正反合”的”合”是正题与反
题的综合,是”自我与非我”的统
一
.
绝不能写成”和”字.于丹女士
运用”正反合”的哲学理论诠释人生
之道,很有新意,但一不小心错了个
关键字,差之毫厘,谬以千里了.
《论语》究竟多少字
_00誊?曾史
于丹女士在《于丹(论语)心
得》之四《君子之道》中说:
“君子”是孔夫子心目中理想
的人格标准,一部短短两万多字的
《论语》,”君子”这个词就出现了一
百多次.
《论语》总字数是”两万多字”,
于女士多次说过,似乎很有把握;
然而,这个结论不知于女士是怎样
得出来的.
上海古籍出版社1983年版黄
侃手批《白文十i经》中《论语》最
后附有统计字数:
郑哜(g6ng)老日一万三千七
百字(“三”一作”二”)
欧阳公《读书法》作一万一千
七百五字
上列统计数字出入相当大,同
,
个人的统计都有相差一千以上
的两种说法,看来他们的计算不太
靠谱.《论语》到底有多少字数呢?
黄侃手批的《白文十经》字体较
l—l2
大,排列整齐,不夹杂后人的注释,
每页排满13行,每行均为32字,
统计起来十分方便.于是我自己动
手,逐篇计算,结果如下:
(1)《学而》493字
(2)《为政》579字
(3)《八佾》689字
(4)《里仁》501字
(5)《公台长》869字
(6)《雍也》816字
(7)《述而》873字
(8)《泰伯》613字
(9)《子罕》806字
(10)《乡党》642字
(11)《先进》1054字
(12)《颜渊》992字
(13)《子路》1035字
(14)《宪问》1340字
(15)《卫灵公》904字
(16)《季氏》863字
(17)《阳货》1019字
(18)《微子》618字
(19)《子张》824字
(20)《尧日》370字
以上各篇,篇名字数未计在
内.将二十篇字数相加,可得出《论
语》的总字数为15900字.
《于丹(论语)心得》一书中附
有《论语》原文,其数字与黄侃《白
文十三经》中《论语》的数字是一样
的.可见,于丹女士说《论语》的字
数有”两万多字”只是一个想当然
的说法,当不得真的.
“三界”岂是”三生”
巍黧瓣垂藏jk
《于丹(庄子)心得》的《境界有
大小》一讲中说:”禅宗有这样一句
话,叫做’眼内有尘三界窄,心头无
事一床宽’.眼睛里要是有事,心中
就有事,人就会看得’三界窄’.?
界是什么?前生,此际,来世.只要
你眼里的事化不开,心里成天牵挂
着,你就会把前生来世,上辈子下
辈子都抵押进去.”
禅宗是中国的佛教宗派之一.
佛教中的”三界”可不是指”前生.
此际,来世”.
《汉语大词典》解释”三界”说:
“佛教指众生轮回的欲界,色界和.
无色界.”《中国百科全书?佛教篇》
解释”i界”:”佛教术语.即欲界,
色界,无色界.”丁福保主编的《佛
学大辞典》解释这个术语时说得更
详细:”凡死生往来之世界分为i:
一
,
欲界,有淫欲与食欲二欲之有
情住所也.……二,色界,色为质碍
1—13
范文二:【doc】《论语》到底多少字
《论语》到底多少字
《论语》到底多少字
江苏运河高等师范薛兴臻
《论语》这本书的字数报刊上经常说到, 但说法有分歧.现将笔者见到的三种说法抄 录如下:
1.在这一连串的考试之前.应考的
书生要背多少书呢?程曦在《中国历史 轶闻》一书中统计,《论语》11750字,《孟 子》34685字,《书经》25700字,《诗经》 39234字,《礼记》99010字,《左传》 196845字.合计为431386字.(《人民日 报》1992年9月6日)
2.据程曦在《中国历史轶闻》一书 中统计,《论语》11705字,《孟子))34685 字……(《邳州市~It-}2002年3月5日) 3.广陵出版社出版的铜活字红印
本《论语》……先后经过写样,刻字, 铸造……共制作铜活字1,8万字,耗铜 近千斤.(《扬子晚报》2003年8月28 日
第三种说法说为印《论语》而制字模1.8 万,除正文外,还包括书名,出版社名,出版 日期以及前言的字模数,所以1.8万不能说 是《论语》的字数.前两种说法材料均来自 程曦之手,一说为11750,一说为11705,这 就让我们无法认定哪个是准确的了.
笔者想弄清《论语》的确切字数,便依 据手头有的《论语》(夏延章,唐满先,刘方 元《四书今译》,江西人民出版社1986年 版)对其2O篇文字逐篇数了数.结果宇数 大大超过11750个.为求证于对这个问题也 有兴趣的同志.现将笔者数得的每篇字数 列举如下:
学而第一,493;为政第二,579;八
.2.
佾第三,689;里仁第四,501;公冶长第 五,868;雍也第六,816;述而第七,873; 泰伯第八,614;子罕第九,806;乡党第 十,642;先进第十一,1054;颜渊第十 二
.992;子路第十三.1036;宪问第十
四,1340;卫灵公第十五,905;季氏第十 六,863;阳货第十七,1019;微子第十 八,6l8;子张第十九,842;尧日第二十, 370.
共计15920字.这还不包括书名和篇名 的字数,若都计算在内的话,共计15964字 我们知道,《论语》成书于战国初,经秦 始皇焚书坑儒.至汉便有了"齐论语""鲁论 语"和"古论语"及再后来的"张侯论"等多 种版本,篇目也有了2O,21和22之别,宇 数自然也就不会一致了.可自东汉郑玄的 《论语注》一出,其他版本就亡佚了.如果程 曦《中国历史轶闻》中所统计的《论语》和 夏,唐,刘三位先生所译注的《论语》都是郑
玄注的本子的话,无论如何是不至于相差四 千二百多个字的.
笔者手头资料有限,仅能谈出这点看 法.《论语》到底有多少字,还请方家不吝赐 教.
…,……………''
^
:学而不思则罔,思而不学则殆.: }学然后知不足,教然后知困.
;敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.; 5知之为知之,不知为不知,是知也.{ ;知之者不如好之者.好之者不如乐之; :者.(孔子):
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范文三:道德经全文多少字
篇一:道德经全文多少字
道德经粗略地说是五千言,但是具体的不同版本有很大的不同,有些版本有很多的“之乎者也”之类的虚词,比如马王堆帛书本、王弼本等,总字数可达到五千四五百字左右,但也有些版本虚词较少,接近五千字的数目,比如河上公系统的诸本,最为接近的是敦煌的一个写本,总字数4999字.
后来发现的战国时期的郭店楚简本,内容和篇幅都和现今的通行本有很大的差异(马王堆帛书本虽然也有差异,但基本上都是具体词句的差异,郭店楚简则有大量和今本完全不同的段落).最为让人困惑的是,它的总字数只有1700多,编排的顺序也和今本大不相同.现在由于缺乏更多的考古发现作为佐证,所以不好说究竟是郭店楚简本更接近于原貌,还是说这个本子在当时就只是一种“非主流”.但是这个本子确实是目前发现的最早的版本.篇二:道德经全文多少字
道德经版本问题可以说是道德
经独有的现象,据统计,清代之前,《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误,迄今为止,校订本共三千多种。目前,学术界较为重视的版
1
本,是王弼的版本,长沙马王堆出土的两个抄本,称为帛书甲本、乙本。帛书道德经,早王弼本400余年,近些年许多学者推崇帛书,但甲本缺字1400,乙本缺字600。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。
历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等。
目前市面上销售的书籍,版本之间差别很大;甚至章节顺序也不一样。其中,台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的,参考了历代版本和注家,偏重于哲学研究;萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼,被誉为近代第一注家;冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书,则着眼于人们的寻常日用,经文前后文印证,以老解老,摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼。值得一读。
《道德经》的版本有多种,傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》,比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年,其它版本,傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以后的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲
2
乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本,把《德经》放在《道经》之前,也受到学者的重视。提问者评价太给力了,你的回答完美地解决了我的问题,非常感谢~篇三:道德经全文多少字
道教经典《道德经》(又名《老子》)(自然是老子写的了,呵呵)
粗略地说是五千言,但是具体的不同版本有很大的不同,有些版本有很多的“之乎者也”之类的虚词,比如马王堆帛书本、王弼本等,总字数可达到五千四五百字左右,但也有些版本虚词较少,接近五千字的数目,比如河上公系统的诸本,最为接近的是敦煌的一个写本,总字数4999字。
后来发现的战国时期的郭店楚简本,内容和篇幅都和现今的通行本有很大的差异(马王堆帛书本虽然也有差异,但基本上都是具体词句的差异,郭店楚简则有大量和今本完全不同的段落)。最为让人困惑的是,它的总字数只有1700多,编排的顺序也和今本大不相同。现在由于缺乏更多的考古发现作为佐证,所以不好说究竟是郭店楚简本更接近于原貌,还是说这个本子在当时就只是一中“非主流”。但是这个本子确实是目前发现的最早的版本。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。
“引车买浆之流”有云:「好话不在言多」。中华民族上下几
3
千年文明流传下来的遗 产,尽管汗牛充栋,但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者,无 容质疑,当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章,仅以 简洁优美的五千文字,洋洋洒洒深邃博大地,构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙 观、人生观、方法论的宏大框架。影响所及,不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基 本肌骨,随着中华民族的走向世界,《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。篇四:道德经全文多少字
是鞍马人物画的代表作
但是
赵孟頫的书法,成就最高的是楷书和行书。学李邕而以王羲之、王献之为宗,所作碑版甚多,圆转遒丽,人称“赵体”。传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等;小楷有《汲黯传》等;行书作品不少,如《洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》、《道德经》、《玄妙观重修三门记》、《四体千字文》等。
他最牛的是书法哦本回答专业性由文化艺术分类达人 李美玉认证篇五:道德经全文多少字
据统计,清代之前,《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误,因此,在不断地出现校订本,迄今为止,校订本共三千多种。目前,学术界
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较为重视的版本,是王弼的版本,和长沙马王堆出土的两个抄本,称为帛书甲本、乙本。帛书道德经,早王弼本400余年,近些年许多学者推崇帛书,但甲本缺字1400,乙本缺字600。
现存《老子》的版本,以帛书甲、乙本为最早。甲本文字,不避汉高祖刘邦讳,可证它是刘邦称帝以前抄写的。乙本避刘邦讳,但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳,可知它是刘邦称帝以后,刘盈、刘恒为帝以前抄写的。甲、乙本皆分二篇,乙本篇末标出《德》3041字,《道》2426字,合计5467字。甲本尾题残缺不明。两本都不分章次。道德经快速记忆 道德经全文及译文下载手机版 道德经全文及译文下载
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范文四:入党誓词全文多少字
入党誓词全文多少字
篇一:入党誓词全文内容
入党誓词全文内容
一、入党誓词
我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。
二、中国共产党的党徽、宗旨、性质
党徽:中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案。宗旨:全心全意为人民服务。性质:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会注意事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。
三、党员标准
四、党与共产主义青年团的关系
中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织,是广大青
年在实践中学习中国特色社会注意和共产主义的学校,是党的助手和后备军。共青团中央委员会受党中央委员会领导。共青团的地方各级组织受同级党的委员会领导,同时受共青团上级组织领导。
五、党员的权利与义务
权利:
(一)参加党的有关会议,阅读党的有关文件,接受党的教育和培训。
(二)在党的会议上和党报党刊上,参加关于党的政策问题的讨论。
(三)对党的工作提出建议和倡议。
(四)在党的会议上有根据地批判党的任何组织和任何党员,向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实,要求处分违法乱纪的党员,要求罢免或撤换不称职的干部。
(五)行使表决权、选举权,有被选举权。
(六)在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时,本人有权参加和进行申辩,其他党员可以为他作证和辩护。
(七)对党的决议和政策如有不同
意见,在坚决执行的前提下,可以声明保留,并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。
(八)向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告,并要求有关组织给以负责的答复。
义务:
(一)认真学习马克思列宁主义、**思想、**理论和“三个代表”重要思想,学习科学发展观,学习党的路线、方针、政策和决议,学习党的基本知识,学习科学、文化、法律和业务知识,努力提高为人民服务的本领。
(二)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策,带头参加改革开放和社(转载自:www.BdfQy.Com 千 叶帆 文摘:入党誓词全文多少字)会主义现代化建设,带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗,在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。
(三)坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献。
(四)自觉遵守党的纪律,模范遵
守国家的法律法规,严格保守党和国家的秘密,执行党的决定,服从组织分配,积极完成党的任务。
(五)维护党的团结和统一,对党忠诚老实,言行一致,坚决反对一切派别组织和小集团活动,反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。
(六)切实开展批评和自我批评,勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误,坚决同消极腐败现象作斗争。
(七)密切联系群众,向群众宣传党的主张,遇事同群众商量,及时向党反映群众的意见和要求,维护群众的正当利益。
(八)发扬社会主义新风尚,带头实践社会主义荣辱观,提倡共产主义道德,为了保护国家和人民的利益,在一切困难和危险的时刻挺身而出,英勇斗争,不怕牺牲。
六、预备党员的预备期、党员的入党时间和党龄问题
预备党员的预备期为一年。预备党员的预备期,从支部大会通过他为预备党员之日算起。党员的党龄,从预备期满转为正式党员之日算起。
七、科学发展观的相关内容,如第一要义、核心、基本要求、根本方法等
科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
八、红船精神及对大学生党员的意义
红船精神:
1.开天辟地敢为人先的首创精神
2.坚定理想百折不挠的奋斗精神
3.立党为公忠诚为民的奉献精神善于创造勤于学习甘于奋斗
九、党肩负的三大历史使命
实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展
十、党的纪律处分
警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍 十一、党的基层组织成立的条件
企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队和其他几层单位,凡是有正式党员三人以上,都应当成立党的基层组织。
十二、改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因 开辟了中国特
色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系
十三、申请加入共产党的条件、党员脱党
申请入党的人,要填写入党志愿书,要有两名正式党员作介绍人,要经过支部大会通过上级党组织批准,并且经过预备期的考察,才能成为正式党员。
党员如果没有正当理由,连续六个月不参加党的组织生活,或不缴纳党费,或不做党所分配的工作,就被认为是自行脱党。
十四、党的全国代表大会的召开及地方各级委员会的召开 党的全国代表大会每五年举行一次,由中央委员会召集。党的地方各级代表大会由同级党的委员会召集。
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【2015最新入党誓词全文】
《中国共产党章程》第一章第六条规定:“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下:我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履
行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。”
【关于入党誓词的简介】
中国共产党成立后,在党的一大和二大上,分别通过了《中国共产党纲领》和《中国共产党章程》。《纲领》和《章程》都对党员的言行提出了较为明确的要求,并在以后召开的党的代表大会上,对党章不断进行了修改,从而对党员的要求作了进一步的完善。
红军时代,入党誓词已经比较规范,抗日战争时期、解放战争时期、建国初期入党誓词多次修改。
1982年9月召开的党的十二大首次把入党誓词作为一条写进了党章。把入党誓词写进党章,这是中国共产党历史上的第一次。党的十三大、十四大、十五大、十六大通过的党章都重申了这一条。
【中国共产党入党誓词的变迁】
红军时代,入党誓词已经比较规范,抗日战争时期、解放战争时期、建国初期入党誓词几经修改。
中国共产党的入党誓词共分为五个时期——
1.红军时期:严守秘密,服从纪律,牺牲个人,阶级斗争,努力革命,永不叛党。
2.抗日战争时期:我志愿加入中国共产党,坚持执行党的纪律,
篇二:15年最标准的入党誓词内容
15年最标准的入党誓词内容
下面是一篇入党誓词内容,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,具体内容请查看全文。
预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下:我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。
中国共产党第十七次代表大会通过的《中国共产党章程》,对党的性质表述为:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋
队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
这一论述,从党的阶级性、先进性、党的根本宗旨、党在中国特色社会主义事业中的地位和作用等方面,阐明了中国共产党的性质。
入党誓词内容的精彩内容就先到这里。更多精彩内容,还请大家持续关注。
篇三:入党志愿书正文内容要求
入党志愿书正文内容要求
敬爱的党组织:
入党誓词全文(不得有任何改动,不得有错字)
入党誓词之后分五个部分:
一、 联系自己的思想实际和成长过程,着重写对党的认识(涉及到党的
指导思想等重要原则性内容时,要按照最新的党章内容来填写);
二、 另起一段,结合时政(此部分200——300字左右)
三、 入党动机:为什么要入党以及入党志愿和决心,对能否被批准入党
的态度。
四、 自己的优缺点以及以后努力的方向。
注:不要抄袭
字数在2000字左右,如果字写得小的,需要多写点。跟自传很像,成长过程小学初中高中少写点,主写大学。
正式的入党志愿书总体要求:黑色签字笔,要整洁,不能涂改。
范文五:论语本文到底是多少字
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第40卷第1期Vol . 40No . 1华中师范大学学报(人文社会科学版)
Journal of central china Normal University (~umanitiesand Social Sciences ) 2001年1月Jan . 2001
论语本文到底是多少字
崔曙庭
(华中师范大学历史文献研究所 湖北武汉430079)
摘要:儒学最重要经典之一 孔子学说的主要著作<论语>本文是多少字 有多种不同的说法 经详细的统计 得出<论语>全书本文是15926字 连同标题是16018字的确切数字O 为澄清事实 杜绝以讹传讹 特此加以论证O
关键词:论语字数; 以讹传讹中图分类号:K 204
文献标识码:A
文章编号:1000-2456(2001) 01-0109-04
的数字而已O 现在又有了翁注的第三个数字 显然不会是<辞典>有误 而是引录的出处不同 因而数字也就不同O 由于三书的记载数字各不相同 又没有其他证据能证明三者之中 那一个数字是正确的 于是 我就考虑不如亲自动手数一数 统计一下<论语>本文到底是多少字O 好在<论语>一书篇幅不大 只有一万多字 用不了多少时间就可以统计完 这样就可以得出准确的<论语>本文字数的结论O 随即就以<辞典>本<论语>为依据 逐字逐句逐章计算起字数来O
<论语>全书共二十篇 前十篇称为<上论> 后十篇称为<下论>O 每篇又分为若干章 也就是按内容的不同 分成若干段落O 全书共计有492章O 但是不同的版本 分章也有不同O <辞典>本<论语>是加了新式标点的 在计算本文字数时 就不计标号 只算本文的实际字数O 在我逐句逐章统计字数时 把每章的字数记在该章的头上 然后又把各章的字数按篇记在各篇的头上 最后将二十篇的数字加在一起 就是<论语>全书本文的字数了O 在不长的时间内 数完了各章的字数 再统计各篇和全书的字数 最后总的字数出来了 令我大为诧异 它既不是11705字 也不是12700余字 更不是13700字 而是15926字O 这个数字还不是包括各篇的标题O <论语>二十篇的标题 有四个字的 如<学而第一>; 有五个字的 如<先进第十一>; 有六个字的 如<卫灵公第十五>O 二十个标题总计有
<论语>本文到底是多少字? 一说是11705字 一说是12700余字 一说是13700字O 其实三说均不正确 <论语>本文应是15926字 连同标题是16018字O 下面试论述之O
一
前不久 有同事问到我 <论语>本文有多少字? 我记得曾经接触过这方面的数字 但一时已记不清楚了 只好说 待我查一查再告诉你O 因我案头摆着一部新的<四书辞典>[1] 是1998年3月出版的 便翻开查找 书中记载是*12700余字O 为了印证这个数字是否准确 我又翻了一下另一处旧的记载 说是*11705字O 这另一处记载是指1964年4月8日 <人民日报>第五版*学术研究栏发表的知非先生的<从十三经的字数想到的>一文中所记载的数字O 而知非先生的文章中又提到 翁元圻所注<困学纪闻>一书中 也记载有<论语>本文的字数O 于是我又查了一下翁注<困学纪闻> 在该书的卷七<论语>条下 所记<论语>本文的字数是*13700字O 面对这三个数字 我感到茫然O 在没有见到翁注数字时 我还在怀疑是不是<四书辞典>(简称辞典) 在袭用知非文章中的数字时 文字有误 把*一万一误成*一万二了O 因为<辞典>关于<孟子>本文的字数 与知非先生文中的字数是完全一致的 均是34600字 只不过知非文字更具体 是34685字 而<辞典>本中略去了百以下
收稿日期:2000-02-21
作者简介:崔曙庭(1926 ) 男 湖南宁乡人 华中师范大学历史文献研究所研究员 主要从事中国历史文献研究O
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92字G 如果连标题计算在内 <论语>本文应是16018字G 一般在一万多字的典籍中 字数相差达到千字的 已经使人感到很难理解了 而统计的结果 彼此相差竟达到四五千字之多 这就不能不使人感到十分惊异了G 统计数字出来以后 我还对用标点了的<辞典>本<论语>为依据 不十分放心 怕不准确 于是又取中华书局早年出版的四部备要没有标号的<论语集解>[2]再计算了一番 结果得出的数字与用<辞典>本统计的数字 大同小异G 这
篇
名
辞典本字数
493579689501869816873614806641105499210351340905871101961884236915926
集解本字数
493579689501869816873614806642105498310351340905863101962084236915912
小异之处是因版本的不同 因而有14个字的差别G <集解>本的总字数是15912字 连同标题是16004字G 这个16004字的<论语>本文的数字 就是可靠的准确的数字G 无论那个11705字也好 12700余字也好 13700字也好 都是不准确的 也即是说是错误的G
现将<辞典>本和<集解>本统计数字列表如下:
说明
学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十总
字
数
第五章辞典本少一进字G
第五章集解本无君子何患乎无兄弟也九字
第十二章集解本无诚不以富亦只以异八字G
第六章集解本多子路二字G
二书相差14字
<辞典>本12700余字的数字 不知从何处引来? 而知非先生在<人民日报>发表的文章中所根据的数字 则是引自清初陈宏谋所编著的<养正遗规补编>G 陈宏谋 广西临桂(今桂林市) 人 雍正元年(1723) 进士 历任地方官职三十多年 足迹达十二行省 所在有政声 最后被授以东阁大学士兼工部尚书 直到致仕G 他在从政之暇 编著有<五种遗规>和<学仕遗规>二书 <养正遗规>为<五种遗规>中的一种G 知非先生在文章中只交代是引自<>
遗规补编> 没有说是<五种遗规>中的一种 给查找者带来不便G <养正遗规>编辑于乾隆四年(1739) 三月 三年之后 到乾隆七年(1742) 又辑成补编 以补充<养正遗规>之所未备G 而其中关于诸经本文字数的记载 又是摘录唐彪<父师善诱法>一文而来G <补编>共收录了十一篇文章 <父师善诱法>是其第十篇G 可见陈宏谋自己并没有对诸经的字数作过认真的统计 他只是引抄别人的文章而已 而提出具体统计数字的是先于陈氏的唐
彪G 知非先生在文章中说:~清初陈宏谋在<>
的说法 是不确切规补编>中曾作过具体的统计
的 他只是转引他人的统计数字而已 就如同知非先生写文章时引用陈宏谋著作中的文字一样G 同时还要指出的是 知非先生在文章中对<十三经>本文的数字都有所列举 而陈宏谋摘引唐彪的<父师善诱法>一文中 只列出了九部经典的数字 即<孝经>~<论语>~<孟子>和<周易>等六经 其余<>
礼>等四经 不知作者引自何处 并未说明G 我们不能错误地以为也是出自<养正遗规补编> 这是必须交代清楚的G
翁元圻在注释<困学纪闻>时 于<论语>条下标注本文13700字 这也不是翁氏本人亲自统计出的数字 而是引用郑田井老统计的数字G 至于郑田井老的具体数字从何而来 是引用别人的数字 还是自己估算出来的 就不得而知了G 翁元圻 浙江余姚人 乾隆四十六年(1781) 进士 官至太常寺少卿G 其人博闻强记 著有<佚老巢遗稿>~<困学纪闻评注>等G 他所生活的时代 稍后于陈宏谋G
从以上所引的资料说明 <论语>本文的字数 由于都是辗转摘引的 使得相互之间 差异很大 就足以证明不是真实的准确数字 而是以讹传讹G 如11705字的字数 知非先生引自陈宏谋的<养正遗规补编> 陈宏谋又引自唐彪的<父师善诱法> 至于唐彪又是引自何处 就不得而知了G 12700余字的字数 是<辞典>本作者所引据的又一数字 肯定也不是作者自己亲自统计的G 13700字的字数 是翁元圻引自郑田井老的统计 郑田井老可能也是引自其他著作 肯定也不是他亲自统计的数字G 三个统计数字 彼此相差一两千字 而这三个数字与16000字的准确数字相比较 相差竟至四五千字 如果真是认真细致地进行了计算的话 是决不会出现这种错误现象的G 大家都知道二十篇的<论语> 自从东汉郑玄为之作注以来 已成为定本G 三国魏何晏等人即根据这个本子为之作注 称为<>
语集解>G 这个本子直到今天仍保存完整 中华书局在出版四部备要丛书时 即收入了此书G <十三经注疏>本的<注> 就是指的何晏注 <疏>则是宋
所作G <论语>既然早就有了定本 因此它的篇章的内容一直是很稳定的 没有也不会有大的增邢
减 因此本文的字数也就不会因版本的不同而出现很大的差异G 正如笔者据<辞典>本和<集解>本二书统计字数 结果二者之间只有十四字的差别G 这种由于古今版本不同而在字数上略有差异是完全可以理解的 但是差异不会太大 只应在十几字几十字以内 如果达到几百字到千多字 甚至几千字 这就不可理解了 肯定其中必有讹误 必须认真进行审查 看究竟错误出在那里 为什么会出现这种错误G
二
由考查<论语>本文字数的讹误 很自然地联想起我在前几年考查关于陈寿<三国志>本文和裴松之注文字数的讹误问题 二者有不少相似之处G 从南宋学者晁公武所著<郡斋读书志>开始 就一直认为裴松之的注文多过陈寿本文数倍G 宋末元初马端临编著<文献通考>时 也袭用其说G 以后长达七八百之久 在史学界一直认为裴注多于陈书本文 不过说法各异 有多数倍说 多三倍说 为三倍说 等等G 到底裴注文字比陈寿本文是多还是少? 如果多的话 具体多多少 应该有一个准确的数字才是G 当我们在编辑完<三国志辞典>以后 我就打算作一次详细具体的统计 以求得出一个确切的结论G 其实在我做这一工作之前 上海师大的王廷洽先生已经做了这一工作 只不过我未读到他的文章而已G 经过两周时间的逐卷逐字计算 准确地数字出来了 <三国志>陈寿本文是367327字 裴松之注文是320805字G 再找王廷洽先生的文章核对 数字大体相同 二者只有几百字的差异G 今列表如下:
从上表可以看出 二者注文只有六字之差 而本文相差是670字 这与36万字相比 也不到千
分之二G 可见二人统计的数字差不多完全达到一致的地步 应该说是可信的G 这样长期以来流传的
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<三国志>裴注多于陈寿本文说 算是彻底纠正了 <三国志>本文不仅不少于裴松之的注文 而且还略多于注文 本文是三十六万余字 裴注是三十二万余字
<三国志>注文字数的讹误和<论语>本文字数的讹误 据我分析 原因是相同的 就是统计者没有认真去逐字计算 而只是依据某些篇卷的数字 估算一下 以偏概全 以致形成大错 就<三国志>而言 统计者是不是晁公武 还难以断言 但是之所以说裴注比陈寿本文多数倍 乃是就该书头几卷的数字看 勉强可以这么说 <三国志>第l~2~3卷 都是注文多于本文的 特别是卷2<文帝纪> 裴注为l 5593字 本文为3544字 注文为本文的四倍有余 如仅就此而言 裴注当然多过本文数倍 但从全书来看 65卷的<三国志> 只有l8卷书是注文多于本文的 而47卷书是本文多于注文 从上面所列统计表中也可以看出 在 魏 ~蜀 吴 三书中 只有<魏书>注文略多于本文 ~
而<蜀>~<吴>二书 均是本文多于裴注的 而介绍<三国志>的作者 没有全面去统计各卷的数字 仅依据一~二卷书的数字 以偏概全 就认为全书是注文多于本文 不是多一点 而是多三倍或数倍 <论语>的情况 可能也是如此 例如<论语>的头几篇的本文字数 均只四百多字到六百多字之间 按照这个数字统计 全书二十篇 总字数也就是一万一二千字左右而已 所以就出现了一万一千~一万二千和一万三千这几个数字 这只能是就前面几篇字数统计而言 <论语>从第五篇起 就有八百多字 最多的第十四篇 达到l34O 字之多 <论语>各篇的平均字数为八百字左右 如果统计者不是仅取估计数字 而对各篇字数进行了认真的计算的话 决不可能出现上述少计四五千字的字数错误的
错误出现以后 为什么长期得不到纠正呢? <三国志>裴注多于本文说流传七八百年 而<论语>字数的不确切数字 也流行了三四百年 这是由于社会上形成了一种崇尚权威的习惯势力 束缚了人们的头脑 认为只要是前人说过的事 特别是权威作了结论的事 就可以深信不疑 不必再去考究它了 <三国志>裴注多于本文说 既然见诸晁公武的著作 马端临也引用 就不用再怀疑了 而<论语>本文的字数 既然有了陈宏谋~翁元圻这样的硕学名儒写入了他们的著作中了 也就可以放心引用 无须改变了 由于它们本身的数字是不确实的 所以就不免出现不确定性 因而出现多种不同的说法 我们在面对这些数字时 只要不轻易放过它 认真地分析检验一番 并不要花很大工夫 问题就迎刃而解了 特别是<论语>本文 只一万多字 数一遍很容易 要不了多少时间 <三国志>字数多一些 统计一次花费力量要大一点 但也不是一件很难的事 只要我们不因循守旧 遇到问题用实事求是的态度去对待 什么事都可以得出确切的结论 而不致人云亦云 以讹传讹
关于<论语>本文的字数 虽是一个无关宏旨的小问题 它既不影响<论语>内容的多寡 也不涉及对<论语>的正确评价 但是问题还是需要澄清 错误也是应当纠正的 作为儒家最重要的经典之一 孔子学说的主要著作 对它的字数多少都没有一个确切的数字 这是很不应该的 也是说不过去的 有见于此 为此短文 以供读者参详
[参
[l][2]
考文
献]
四书辞典[\].武汉:湖北人民出版社 l 998. 论语集解[\].上海:中华书局 l 92O.
[责任编辑]
沈继成
How Many Characters on Earth Are There in the Main Body of Lunyu
CUI Shu -ting
(Institute of ~istoricalDocuments Central China Normal University Wuhan 43OO79 China )
Abstract :Lunyu a book on Confucianists theory is a masterpiece in Chinese classical literature . There are many different versions about it . ~oWmany characters are there in this book ? There are different statistic numbers . By means of detailed counting this paper points out there are accurately l 6 OO4characters in the book .
Key words :the number of characters ; Lunyu
l l 2
论语本文到底是多少字
作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):
崔曙庭, CUI Shu-ting
华中师范大学 历史文献研究所,
华中师范大学学报(人文社会科学版)
Journal of Ce ntral China Normal University2001,40(1)
1. 四书辞典 19982. 论语集解 1920
本文链接:http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_hzsfdxxb-rwsh200101017.aspx
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