范文一:文明礼仪的体现
? ? ? ? ?文明礼仪?的体现
?篇一:
? 文?明礼貌行?为习惯的?养成 文?明礼貌行?为习惯的?养成” ?子课题研?究计划 ?(201?7年2月?,201?7年7月?) 《农?村初中学?生行为习?惯养成研?究》课题?研究计划?已经启动?,为了确?保课题研?究的顺利?进行,取?得课题研?究的预期?成果,特?制定子课?题研究计?划。
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? 一、子?课题的提?出与研究?的意义 ?讲文明讲?礼貌,是?做人的起?点。每个?人来到世?上,学习?做人就是?从讲文明?礼貌开始?的。在孩?子咿呀学?语期间,?父母首先?教其文明?礼貌,进?入学校,?老师教其?文明礼貌?,到社会?上,时时?处处都要?求人们讲?文明礼貌?。文明礼?貌不仅给?他人、给?社会带来?愉快和谐?,也能创?造充满爱?心的环境?,给自己?带来快乐?,带来温?馨。在现?代社会生?活中,在?我们国家?阔步走向?世界的时?候,文明?礼貌已经?成为投资?环境、国?家形象的?一个组成?部分。 ?
?讲文明讲?礼貌,需?要开展广?泛持久的?教育。社?会教育、?学校教育?、家庭教?育与自我?教育应成?为一个有?机结合的?系统,以?强化人们?讲文明礼?貌的自觉?意识、公?德意识,?培养和完?善公民的?道德人格?,形成无?论在家庭?、学校、?社会都能?够自觉自?愿地讲文明、讲礼??貌的习惯?。讲文明?讲礼貌,?需要自觉?行动。一?些人谈起?不文明不?礼貌的现?象时忧心?忡忡,轮?到自己了?照样不讲?文明礼貌?。改变这?种状况,?需要每个?人从一言?一行开始?,不能只?说不做。?学校要从?老师做起?,给学生?做出榜样?。家庭要?从大人做?起,为孩?子做出榜?样,孩子?也要监督?大人。家?长不能只?盯着孩子?的学习成?绩,还要?重视文明?礼貌的教?育,重视?孩子的道?德修养。?
? 讲文明?讲礼貌,?需要加强?管理。文?明礼貌既?要靠自觉?,也要靠?规矩。无?论是老师?还是学生?,都应遵?守规矩。?规矩不能?有弹性,?不能有特?殊,不能?有例外。?只有综合?运用教育?等手段,?形成严格?的监督机?制,“讲?文明讲礼?貌”才能?成为每个?人的良好?的习惯。?
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?二、课题?的概念界?定 文明?,
?一是指人?类社会的?进步状态?,包括物?质文明和?精神文明?两个方面?,它是在?一定社会?生产方式?的基础上?产生,并?随着社会?的进步不?断发展的?。在人类?文明史上?,奴隶社?会、封建?社会、资?本主义社?会都曾产?生过与之?相适应的?文明。在?社会主义?社会实行?生产资料?公有制,?人民群众?为国家主?人,因而?能够创造?有史以来?最高类型?的文明。?
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?二是专指?文明行为?,如遵守?公共秩序?,遵守各?种纪律,?讲究礼貌?,讲究卫?生等,是?精神文明?的表现。?
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?三是文明?习惯的养?成
? 一是敬?人原则 ?
二?是自律原?则。
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? 三是?适度原则?。
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? 四是真?诚原则。?
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?三、研究?目标研究?制订中学?生良好行?为习惯的?培养方案?和不良习?惯的矫正?方案,做?到良好习?惯的培养?和不良习?惯的矫正?相结合,?通过行为?习惯培养?教育,使?学生逐步?养成文明?礼貌的好?习惯。
? 四?、研究内?容 九年?制义务教?育阶段是?人的行为?习惯形成?的重要时?期,而人?的行为习?惯是通过?训练、强?化形成的?。要通过?示范法、?实践法、?榜样法对?学生进行?培养训练?,做到“?知、情、?意、行”?相统一。?
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?1、见人?就能行礼?问好
? 2尊重他人、??,对人有?礼貌,能?讲文明礼?貌语言 ?
3?、上课专?心听讲,?能遵守课?堂纪律 ?
4?、 认真?并能按时?完成作业?,书写工?整,养成?良好作业?习惯。 ?
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5?、 能自?觉讲究卫?生,没有?乱扔垃圾?的习惯 ?
6?、 遵守?学校纪律?,爱护学?校公共材?物
? 五、研?究假设 ?本课题以?科学发展?观为理论?指导,坚?持以先做?人,后成?才的思想?为教育理?念,注重?对学生行?为习惯的?培养与矫?正。力求?在初中时?培养良好?的习惯,?为
? 提高学?校教育教?学质量打?下坚实的?基础。
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六?、研究思?路 问题?调查—制?定计划—?实施干预?—观察调?整—评估?总结 ? 七、?研究方法?
?1、调查?法。在该?课题研究?之初,对?良好的行?为习惯及?不良行为?习惯的状?况进行问?卷调查,?从师生两?方面进行?。以便为?本课题研?究提供必?要的依据?。
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? 2、文?献法。查?阅行为习?惯养成的?相关理论?,以正确?的理论来?指导实践?,了解我?国当前教?育现状,?吸纳成功?的经验,?为教师分?期提供情?报资料。?
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?3、案例?分析法。?在教育教?学过程中?,把研究?与实践紧?密结合起?来,边归?纳,边总?结,形成?有鲜明个?性和共性?意义的行?为习惯养?成案例。?
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?4、经验?总结法。?以课堂教?学为载体?,要求教?师不断总?结行为习?惯养成的?成功经验?,反思行?为习惯对?教学影响?的症结所?在,形成?本人的行?为习惯培?养的基本?经验。 ?
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5?、行动研?究法。教?师通过对?教育实例?开展研究?,改进自?己的工作?方法,把?行动与研?究有机的?结合起来?,基于教?育实践中?存在的问?题,分析?问题的症?结所在,?形成经验?论文。 ?
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八?、研究步?骤及措施? 第一阶?段:农村?初中学生?行为习惯?养成研究?》课题研?究计划已?经启动,?为了确保?课题研究?的顺利进?行,取得?课题研究?的预期成?果,特制?定子课题?研究计划?。
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?一、子课?题的提出?与研究的?意义 讲?文明讲礼?貌,是做?人的起点?。每个人?来到世上?,学习做?人就是从?讲文明礼?貌开始的?。在孩子?咿呀学语?期间,父?母首先教?其文明礼?貌,进入?学校,老?师教其文?明礼貌,?到社会上?,时时处?处都要求?人们讲文?明礼貌。?文明礼貌?不仅给他?人、给社?会带来愉?快和谐,?也能创造?充满爱心?的环境,?给自己带?来快乐,?带来温馨?。在现代?社会生活?中,在我?们国家阔?步走向世?界的时候?,文明礼?貌已经成?为投资环?境、国家?形象的一?个组成部?分。
? 讲?文明讲礼?貌,需要?开展广泛?持久的教?育。社会?教育、学?校教育、?家庭教育?与自我教?育应成为?一个有机?结合的系?统,以强?化人们讲?文明礼貌?的自觉意?识、公德?意识,培?养和完善?公民的道?德人格,?形成无论?在家庭、?学校、社?会都能够?自觉自愿?地讲文明?、讲礼貌?的习惯。?讲文明讲?礼貌,需?要自觉行?动。一些?人谈起不?文明不礼?貌的现象?时忧心忡?忡,轮到?自己了照?样不讲文?明礼貌。?改变这种?状况,需?要每个人?从一言一?行开始,?不能只说?不做。学?校要从老?师做起,?给学生做?出榜样。?家庭要从?大人做起?,为孩子?做出榜样?,孩子也?要监督大?人。家长?不能只盯?着孩子的?学习成绩?,还要重?视文明礼?貌的教育?,重视孩?子的道德?修养。 ?
?讲文明讲?礼貌,需?要加强管?理。文明?礼貌既要?靠自觉,?也要靠规?矩。无论?是老师还?是学生,?都应遵守?规矩。规?矩不能有?弹性,不?能有特殊?,不能有?例外。只?有综合运?用教育等?手段,形?成严格的?监督机制?,“讲文?明讲礼貌?”才能成?为每个人?的良好的?习惯。 ?
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二?、课题的?概念界定? 文明,?
一?是指人类?社会的进?步状态,?包括物质?文明和精?神文明两?个方面,?它是在一?定社会生?产方式的?基础上产?生,并随?着社会的?进步不断?发展的。?在人类文?明史上,?奴隶社会?、封建社?会、资本?主义社会?都曾产生?过与之相?适应的文?明。在社?会主义社?会实行生?产资料公?有制,人?民群众为?国家主人?,因而能?够创造有?史以来最?高类型的?文明。 ?
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二?是专指文?明行为,?如遵守公?共秩序,?遵守各种?纪律,讲?究礼貌,?讲究卫生?等,是精?神文明的?表现。 ?
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三?是文明习?惯的养成?
?一是敬人?原则
? 二是?自律原则?。
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? 三是适?度原则。?
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?四是真诚?原则。 ?
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三?、研究目?标研究制?订中学生?良好行为?习惯的培?养方案和?不良习惯?的矫正方?案,做到良好习惯??的培养和?不良习惯?的矫正相?结合,通?过行为习?惯培养教?育,使学?生逐步养?成文明礼?貌的好习?惯。
? 四、?研究内容? 九年制?义务教育?阶段是人?的行为习?惯形成的?重要时期?,而人的?行为习惯?是通过训?练、强化?形成的。?要通过示?范法、实?践法、榜?样法对学?生进行培?养训练,?做到“知?、情、意?、行”相?统一。 ?
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1?、见人就?能行礼问?好
? 2、尊?重他人,?对人有礼?貌,能讲?文明礼貌?语言
? 3、?上课专心?听讲,能?遵守课堂?纪律
? 4、? 认真并?能按时完?成作业,?书写工整?,养成良?好作业习?惯。 ?
? 5、? 能自觉?讲究卫生?,没有乱?扔垃圾的?习惯
? 6、? 遵守学?校纪律,?爱护学校?公共材物?
?五、研究?假设 本?课题以科?学发展观?为理论指?导,坚持?以先做人?,后成才?的思想为?教育理念?,注重对?学生行为?习惯的培?养与矫正?。力求在?初中时培?养良好的?习惯,为?提高学校?教育教学?质量打下?坚实的基?础。
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? 六、?研究思路? 问题调?查—制定?计划—实?施干预—?观察调整?—评估总?结
? 七、研?究方法 ?
1?、调查法?。在该课?题研究之?初,对良?好的行为?习惯及不?良行为习?惯的状况?进行问卷?调查,从?师生两方?面进行。?以便为本?课题研究?提供必要?的依据。?
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?2、文献?法。查阅?行为习惯?养成的相?关理论,?以正确的?理论来指?导实践,?了解我国?当前教育?现状,吸?纳成功的?经验,为?教师分期?提供情报?资料。 ?
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3?、案例分?析法。在?教育教学?过程中,?把研究与?实践紧密?结合起来?,边归纳?,边总结?,形成有?鲜明个性?和共性意?义的行为?习惯养成?案例。 ?
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4?、经验总?结法。以?课堂教学?为载体,?要求教师?不断总结?行为习惯?养成的成?功经验,?反思行为?习惯对教?学影响的?症结所在?,形成本?人的行为?习惯培养?的基本经?验。 ?
? 5、?行动研究?法。教师?通过对教?育实例开?展研究,?改进自己?的工作方?法,把行?动与研究?有机的结?合起来,?基于教育?实践中存?在的问题?,分析问?题的症结?所在,形?成经验论?文。
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? 八、?研究步骤?及措施 ?第一阶段?》。
? 十?、活动安?排表 三?月:
? 制定?子课题研?究计划,?制定培养?矫正具体?措施,宣?传动员。?
? 四月:?
?严格执行?升降国旗?制度,精?心设计“?国旗下的?讲话”。?
? 五月:?
?扎实开展?“争夺流?动红旗”?和“争创?文明班”?活动。 ?
?六月:
? 在?学校内,?开展“见?面行礼问?好,讲文?明用语”?的活动。?
? 七月:?
?阶段总结? 八月:?
?对学生进?行重新动?员 九月?:
? 组织开?展“星级?队员”评?比活动。?
? 十月:?
?重点开展?好主题班?会活动,?努力渗透?德育教育?。
? 十一?月:
? 开展?“文明礼?貌”征文?活动。 ?
?十二月:?
?各种行为?习惯的巩?固强化 ?一月:
? 阶?段总结 ?德育课题?《学生文?明习惯的?养成》结?题报告
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? 一、?课题论证?
?1、选题?意义 社?会发展的?需要:学?生文明习?惯的养成?》结题报?告
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?一、课题?论证
? 1、?选题意义? 社会发?展的需要?》,20?17年2?月26日?中共中央?又颁布了?《中共中?央国务院?关于进一?步加强和?改进未成?年人思想?道德建设?的若干意?见》,提?出了加强?和改进未?成年人思?想道德建?设指导思?想、基本?原则和主?要任务等?。十六大?首次提出?了
构建和?谐社会,?在这样的?背景下研?究这个课?题非常重?要。
? 学?校发展的?需要:中?共中央国?务院关于?进一步加?强和改进?未成年人?思想道德?建设的若?干意见》?,提出了?加强和改?进未成年?人思想道?德建设指?导思想、?基本原则?和主要任?务等。十?六大首次?提出了构?建和谐社?会,在这?样的背景?下研究这?个课题非?常重要。?
? 学校发?展的需要?》,提出?了我国新?时期道德?建设的指?导思想、?基本方针?、原则和?主要内容?等。《纲?要》指出?,今后要?在全社会?大力倡导? 爱国守?法、明礼?诚信、团?结友善、?勤俭自强?、敬业奉?献 的基?本道德规?范,努力?提高公民?道德素质?,促进人?的全面发?展。20?17年9?月天津市?教育局出?台了《天?津市中小?学德育工?作规程》?。199?5年3月?颁布的《?教育法》?第四十三?条“学生?的应履行?的义务”?中指出:?纲要》指?出,今后?要在全社?会大力倡?导 爱国?守法、明?礼诚信、?团结友善?、勤俭自?强、敬业?奉献 的?基本道德?规范,努?力提高公?民道德素?质,促进?人的全面?发展。2?017年?9月天津?市教育局?出台了《?天津市中?小学德育?工作规程?》。19?95年3?月颁布的?《教育法?》第四十?三条“学?生的应履?行的义务?”中指出?》、遵循?代表社会?和时代先?进方向、?社会公德?的稳定而?持久的行?为。
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? 1、?研究的目?标:
? 目标:总?
? 以?国家相关?的政策法?规为依据?,以现代?教育理论?为指导,?以市内外?、校内外?智力资源?为依托,?以学校为?主阵地,?学生文明?习惯的现?状为出发?点,使学?生懂得基?本的行为?规范,最?终实现“?争做文明?学生、争?当文明班?集体”,?推动素质?教育的目?标的实现?,使学生?德智体美?全面发展?。
? 具体?目标:
? 从?培养文明?习惯入手?,研究和?探讨学生?文明习惯?的养成与?诚信意识?培养的关?系,主要?达到以下?两个目的?:
? j.?培养学生?的文明习?惯,促进?学生健全?人格的发?展。通过?研究,提?出学生文?明习惯的?培养方案?和不良习?惯的矫正?方案,做?到文明习?惯的培养?和不良习?惯的矫正?相结合,?促进学生?的健康成?长。
? k?教师从理?论与实践?的结合上?探讨学生?文明习惯?的形成。?培养学生?的卫生意?识和卫生?习惯,礼?貌待人,?言谈举止?文明。 ?
?要实现以?上目标,?应注意以?下三点:?
? 首先,?要体现时?代要求和?中学生教?育特色,?通过研究?和实践,?探索一套?适合我校?实际情况?的“文明?习惯养成?”的教育?对策,以?指导本校?的工作。?
? 其次,?通过研究?和实践,?使学生通?过真实的?感受形成?正确的道?德判断,?通过深刻?的理解掌?握道德规?范,并在?实践中培?养道德能?力,最后?形成并表?现为文明?习惯。 ?
?再次,通?过研究和?实践,提?升教师德?育工作水?平,进一?步推动学?校德育工?作。 ?
? 2、?研究的内?容:
? 从?社会公德?、仪表仪?态、礼貌?待人等方?面,研究?中学生良?好文明礼?貌习惯的?养成。遵?循学生身?心成长规?律,重视?基础性文?明习惯的?养成,促?进学生健?康人格的?发展。课?题强调的?核心理念?是“举止?文明”,?体现为“?尊敬师长?、团结同?学、遵规?守
纪、明?礼诚信”?。
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? 三、研?究原则 ?在本课题?的研究探?索过程中?,我们始?终坚持以?下原则:?
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1?、科学性?原则。坚?持中学生?行为习惯?养成教育?的科学性?,遵循中?学生行为?习惯养成?教育的一?般规律,?注意中学?生身心发?展的特点?和接受能?力。
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? 2、?主体性原?则。坚持?以学生为?主体,尊?重学生主?体日常行?为形成规?律,着重?培养中学?的道德意?识,道德?情感和良?好日常行?为习惯。?
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?3、理论?联系实际?原则。坚?持知行统?一,重在?实践、体?验、互相?监督。 ?
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4?、有效性?原则。针?对新时期?中学生日?常行为的?不良习惯?,制定合?理有效的?治理制度?。
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? 5、创?新性原则?。在实验?教师的指?导下,让?学生自己?制定规范?、日常行?为标准,?并监督执?行在本班?各小组之?间进行评?比。
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? 6、?学校、家?庭、社会?教育“三?位一体”?相结合原?则。把教?育的重点?放在学生?的在校期?间。
? 四、?实施步骤? 本课题?研究的时?间为两年?,即从2?017年?6月至2?017年?3月,共?分四个阶?段进行。?
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?(一)准?备和开题?阶段:
? 2?017年?6月至2?017年?9月。 ?
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1?、组建课?题组,撰?写课题研?究报告,?制定课题?研究计划?。
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? 2、课?题研究成?员制定研?究方案和?实施计划?。
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? 3、组?织课题组?全体成员?检索国内?外相关的?研究资料?,深入学?习有关理?论。 ?
? 4、?开题。 ?
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(?二)研究?实施阶段?:
? 201?7年9月?至201?7年9月?
?1、结合?学校的班?主任持证?上岗,开?展课题组?成员系列?培训活动?。
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? 2、利?用学校网?络平台组?织课题组?论坛、开?展“问题?研究”的?主题沙龙?活动、组?织师德演?讲活动、?开展养成?教育方略?经验交流?活动等等?。
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? 3、开?展系列文?明习惯为?主题的教?育活动。?通过活动?教育学生?具有尊老?爱幼、尊?敬师长、?文明礼貌?、诚实守?信、乐于?助人、爱?护环境等?良好的家?庭伦理和?社会公德?,使他们?懂得良好?的品德是?做人、交?往的基础?。
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? 4、组?织教师结?合具体个?案,进行?案例研究?,总结经?验。 ?
? 5、?鼓励教师?撰写论文?,开展论?文征集评?选活动。?
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?(三)总?结提高阶?段:
? 20?17年9?月至20?17年1?2月阶段?总结、经?验交流和?研讨等活?动。 ?
? (四?)总结推?广阶段:?
?2017?年12月?至201?7年3月?
?1、进行?课题的结?题工作。?
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?2、对研?究内容分?专题进行?总结,并?撰写结题?报告。 ?
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3?、撰写结?题报告,?请总课题?组进行鉴?定。
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? 4、?编写论文?集和案例?集。
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? 五、?方法措施? 课题组?中绝大部?分教师曾?参与学校?、区、市?及国家级?课题的研?究,有一?定的研究?经验。在?课题实践?中,他们?多篇论文?或案例获?区、市、?国家级奖?励。为培?养青年教?师,课题?组吸收了?年轻的骨?干教师。?这些教师?无论思想?上和业务?上都能胜?任课题研?究。为保?证课题研?究的开展?,我们具?体采取了?如下措施?:
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? 1、建?立学校网?站,开辟?“教师论?坛”和“?课题研究?”专栏,?为教科研?创建平台?,引导教?师们在这?个平台上?学习、合?作、交流?、探讨,?使课题研?究日常化?。
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? 2、学?校每周组?织课题组?成员安排?必要的研?究时间,?进行面对?面的交流?。
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? 3、每?位课题组?成员保证?一台电脑?,方便资?料查询和?网络学习?。充分利?用网络资?源。
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? 4、?学校投入?一定经费?、组织教?师走出去?,请进来?,购买书?籍、音像?制品等便?于老师的?学习提高?。
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? 5、建?立教科研?管理制度?,加强过?程管理和?成果转化?的管理。?
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?6、在学?生行为习?惯养成教?育中还采?取了如下?方法:
? 篇?二:
? 关于?文明礼仪?的名言 ?关于文明?礼仪的名?言 礼貌?是人类共?处的金钥?匙.(松?苏内吉)?礼貌经常?可以替代?最高贵的?感情.(?梅里美)?礼仪周全?能息事宁?人(儒贝?尔) 头?衔愈大,?礼仪愈繁?(丁尼生?) 生命?是短促的?,然而尽?管如此,?人们还是?有时间讲?究礼
如果把?礼仪看得?比月亮还?高,结果?就会失去?人与人真?诚的信任?(培仪(?爱献生)?
根)? 礼仪是?在他的一?切别种美?德之上加?上一层藻?饰,使它?们对他具?有效用,?去为他获?得一切和?他接近的?人的尊重?与好感(?洛克) ?举行盛大?的葬礼,?与其说是?向死者志?哀,不如?说是为了?满足生者?的虚荣(?拉罗什富?科) 人?间的面孔?从未像在?葬礼中看?上去那么?世俗(乔??艾琪渥?斯) 一?个人如果?在街上注?意观察的?活动,我?相信,他?一定会在?灵车上发?现最愉快?的表情(?乔?斯威?夫特) ?人们最看?重的是特?权,哪怕?是主持葬?礼的特权?(詹?拉??洛威尔?) 礼者?,人道之?极也(荀?子) 安?上治民,?莫善于礼?(孝经)? 道之以?告德,齐?之以礼(?论语) ?不学礼,?无以立(?论语) ?礼,经国?家,定社?稷,序民?人,利后?嗣(左传?) 礼,?天之经也?,民之行?也(左传?) 人无?礼则不生?,事无礼?则不成,?国家无礼?则不宁(?荀子) ?人有礼则?安,无礼?则危(礼?记) 礼?以行义,?义以生利?,利民,?政之大节?也(左传?) 礼义?廉耻,国?之四维,?四维不张?,国乃灭?亡(管子?) 衣食?以厚民生?,礼义以?养其心(?元?许衡?) 礼义?生于富足?,盗窃起?于贫穷(?汉?王符?) 礼仪?周全能息?事宁人(?儒贝尔)? 头衔愈?大,礼仪?愈繁(丁?尼生) ?生命是短?促的,然?而尽管如?此,人们?还是有时?间讲究礼?仪(爱献?生) 如?果把礼仪?看得比月?亮还高,?结果就会?失去人与?人真诚的?信任(培?根) 礼?仪是在他?的一切别?种美德之?上加上一?层藻饰,?使它们对?他具有效?用,去为?他获得一?切和他接?近的人的?尊重与好?感(洛克?) 举行?盛大的葬?礼,与其?说是向死?者志哀,?不如说是?为了满足?生者的虚?荣(拉罗?什富科)? 人间的?面孔从未?像在葬礼?中看上去?那么世俗?(乔?艾?琪渥斯)? 一个人?如果在街?上注意观?察的活动?,我相信?,他一定?会在灵车?上发现最?愉快的表?情(乔??斯威夫特?) 人们?最看重的?是特权,?哪怕是主?持葬礼的?特权(詹??拉?洛?威尔) ?礼者,人?道之极也?(荀子)? 安上治?民,莫善?于礼(孝?经) 道?之以告德?,齐之以?礼(论语?) 不学?礼,无以?立(论语?) 礼,?经国家,?定社稷,?序民人,?利后嗣(?左传) ?礼,天之?经也,民?之行也(?左传) ?人无礼则?不生,事?无
礼则不?成,国家?无礼则不?宁(荀子?) 人有?礼则安,?无礼则危?(礼记)? 礼以行?义,义以?生利,利?以平民,?政之大节?也(左传?) 礼义?廉耻,国?之四维,?四维不张?,国乃灭?亡(管子?) 衣食?以厚民生?,礼义以?养其心(?元?许衡?) 礼义?生于富足?,盗窃起?于贫穷(?汉?王符?) 奢则?妄取苟取?,志气卑?辱;一从?俭约,则?于人无求?,于己无?愧,是可?以养气也?。
? 作者?:
? 罗大?经 半截?粉条犹爱?惜公家物?件总宜珍?。诸生不?解余衷曲?,反谓余?为算细人?。
? 作者?:
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? 作者:?
? 德谟克?利特 谁?在平日节?衣缩食,?在穷困时?就容易度?过难关;?谁在富足?时豪华奢?侈,在穷?困时就会?死于饥寒?。
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? 作者?:
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? 风化的?解体作者?:
? 反过来?又引起了?趣味的腐?化。
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? 卢?梭 礼仪?的目的与?作用本在?使得本来?的顽梗变?柔顺,使?人们的气?质变温和?,使他尊重别人,??和别人合?得来。 ?
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? 管?仲 天下?有大勇者?,猝然临?之而不惊?,不故加?之而不怒?。
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? 苏轼? 我们应?该注意自?己不用言?语去伤害?别的同志?,但是,?当别人用?语言来伤?害自己的?时候,也?应该受得?起。
? 作?者:
? 刘?少奇 礼?貌使人类?共处的金?钥匙。 ?
?作者:
? ?松苏内吉? 讲话气?势汹汹,?未必就是?言之有理?。
? 作者?:
? 萨迪? 不论你?是一个男?子还是一?个女人,?待人温和?宽大才配?得上人的?名称。一?个人的真?正的英勇?果断,决?不等于用?拳头制止?别人发言?。
? 作者?:
? 萨迪? 火气甚?大,容易?引起愤怒?底烦扰,?是一种恶?习而使心?灵向着那?不正当的?事情,那?是一时冲?动而没有?理性的行?动。
? 作?者:
? 彼?得?阿柏?拉德 青?年人应当?不伤人,?应当把个?人所得的?给予各人?,应当避?免虚伪与?欺骗,应?当显得恳?挚悦人,?这样学着?去行正直?。
? 作者?:
? 夸美?纽斯 礼?貌是儿童?与青年所?应该特别?小心地养?成习惯的?第一件大?事。 ? 作?者:
? 约?翰?洛克? 礼貌使?有礼貌的?人喜悦,?也使那些?受人以礼?貌相待的?人们喜悦?。
? 作者?:
? 孟德?斯鸠 坏?事情一学?就会,早?年沾染的?恶习,从?此以后就?会在所有?的行为和?举动中显?现出来,?不论是说?话或行动?上的毛病?,三岁至?老,六十?不改。 ?
?作者:
? ?克雷洛夫? 礼貌经?常可以替?代最高贵?的感情。?
? 作者:?
? 梅里美? 礼貌是?最容易做?到的事,?也是最珍?贵的东西?。
? 作者?:
? 冈察?尔 脾气?暴躁是人?类较为卑?劣的天性?之一,人?要是发脾?气就等于?在人类进?步的阶梯?上倒退了?一步。 ?
?作者:
? ?达尔文 ?蜜蜂从花?中啜蜜,?离开时营?营的道谢?。浮夸的?蝴蝶却相?信花是应?该向他道?谢的。 ?
?礼仪周全?能息事宁?人(儒贝?尔) 头?衔愈大,?礼仪愈繁?(丁尼生?) 生命?是短促
如果把?礼仪看得?比月亮的?,然而尽?管如此,?人们还是?有时间讲?究礼仪(?爱献生)?
还?高,结果?就会失去?人与人真?诚的信任?(培根)? 礼仪是?在他的一?切别种美?德之上加?上一层藻?饰,使它?们对他具?有效用,?去为他获?得一切和?他接近的?人的尊重?与好感(?洛克) ?举行盛大?的葬礼,?与其说是?向死者志?哀,不如?说是为了?满足生者?的虚荣(?拉罗什富?科) 人?间的面孔?从未像在?葬礼中看?上去那么?世俗(乔??艾琪渥?斯) 一?个人如果?在街上注?意观察的?活动,我?相信,他?一定会在?灵车上发?现最愉快?的表情(?乔?斯威?夫特) ?人们最看?重的是特?权,哪怕?是主持葬?礼的特权?(詹?拉??洛威尔?) 礼者?,人道之?极也(荀?子) 安?上治民,?莫善于礼?(孝经)? 道之以?告德,齐?之以礼(?论语) ?不学礼,?无以立(?论语) ?礼,经国?家,定社?稷,序民?人,利后?嗣(左传?) 礼,?天之经也?,民之行?也(左传?) 人无?礼则不生?,事无礼?则不成,?国家无礼?则不宁(?荀子) ?人有礼则?安,无礼?则危(礼?记) 礼?以行义,?义以生利?,利民,?政之大节?也(左传?) 礼义?廉耻,国?之四维,?四维不张?,国乃灭?亡(管子?) 衣食?以厚民生?,礼义以?养其心(?元?许衡?) 礼义?生于富足?,盗窃起?于贫穷(?汉?王符?) 良好?的礼貌是?由微小的?牺牲组成?。——爱?默生 不?学礼,无?以立。—?—孔子 ?凡人之所?以贵于禽?兽者,以?有礼也。?——《晏?子春秋》? 在宴席?上最让人?开胃的就?是主人的?礼节。—?—莎士比?亚 无礼?是无知的?私生子。?——巴特?勒 利益?,是聪明?人想出来?的与愚人?保持距离?的一种策?略。——?爱默生 ?人不能象?走兽那样?活着,应?该追求知?识和美德?。
? ——? 但丁 ?勿以恶小?而为之,?勿以善小?而不为。?惟贤惟德?,能服于?人。 ? —?— 刘备? 不患位?之不尊,?而患德之?不崇;不?耻禄之不?伙,而耻?智之不博?。
? ——? 张衡 ?土扶可城?墙,积德?为厚地。?
? —— ?李白 行?一件好事?,心中泰?然;行一?件歹事,?衾影抱愧?。
? ——? 神涵光? 入于污?泥而不染?、不受资?产阶级糖?衣炮弹的?侵蚀,是?最难能可?贵的革命?品质。 ?
?—— 周?恩来篇三?:晏子春?秋》 在?宴席上最?让人开胃?的就是主?人的礼节?。——莎?士比亚 ?无礼是无?知的私生?子。——?巴特勒 ?利益,是?聪明人想?出来的与?愚人保持?距离的一?种策略。?——爱默?生 人不?能象走兽?那样活着?,应该追?求知识和?美德。 ?
?—— 但?丁 勿以?恶小而为?之,勿以?善小而不?为。惟贤?惟德,能?服于人。?
? —— ?刘备 不?患位之不?尊,而患?德之不崇?;不耻禄?之不伙,?而耻智之?不博。 ?
?—— 张?衡 土扶?可城墙,?积德为厚?地。
? —?— 李白? 行一件?好事,心?中泰然;?行一件歹?事,衾影?抱愧。 ?
?—— 神?涵光 入?于污泥而?不染、不?受资产阶?级糖衣炮?弹的侵蚀?,是最难?能可贵的?革命品质?。
? ——? **?篇三》,?《德育之?窗》 下?面的栏目?是《校园?新闻》 ?
1?. 今天?又是星期?一了,同?学们周末?是否洗好?自己的鞋?子、袜子?、书包、?红领巾等?物品呢,?希望能看?到同学们?干净整齐?的着装风?貌。
? 2?. 我们?少先队在?检查中发?现,有一?些同学的?手甲很长?,请各班?主任认真?检查一下?,请同学?们自检。?今天下午?第六节课?下后进行?卫生大检?查,请各?同学做好?卫生保洁?工作。 ?
?下面的栏?目是《德?育之窗》? 同学们?, 中国?是一个有?着五千年?历史的文?明古国,?
?个讲求、?崇尚接人?待物温文?尔雅落落?大方,谦?恭礼让的?文明礼仪?中华民族?素来是一
之邦。每?个人的举?手投足、?音容笑貌?,无不体?现出个人?的气质与?素养。荀?子云:德?育之窗》? 下面的?栏目是《?校园新闻?》
? 1. ?今天又是?星期一了?,同学们?周末是否?洗好自己?的鞋子、?袜子、书?包、红领?巾等物品?呢,希望?能看到同?学们干净?整齐的着?装风貌。?
? 2. ?我们少先?队在检查?中发现,?有一些同?学的手甲?很长,请?各班主任?认真检查?一下,请?同学们自?检。今天?下午第六?节课下后?进行卫生?大检查,?请各同学?做好卫生?保洁工作?。
? 下面?的栏目是?《德育之?窗》 同?学们, ?中国是一?个有着五?千年历史?的文明古?国,中华?民族素来?是一个讲?求、崇尚?接人待物?温文尔雅?落落大方?,谦恭礼?让的文明?礼仪之邦?。每个人?的举手投?足、音容?笑貌,无?不体现出?个人的气?质与素养?。荀子云?》
? 1.小?老鼠的故?事 一天?晚上,小?老鼠在回?家的路上?看见一只?小猪躺在?路边,就?趾高气扬地说:?
? “?谁给你这?么大的胆?子,竟敢?挡住我的?路~”说?着,一脚?踢了过去?。“嘭”?地一声,?小老鼠正?好踢在小?猪的脚上?,小猪倒?没什么事?,小老鼠?却“唉呦?,唉呦”?地叫了起?来,原来?他的脚肿?起了一个?大包。小?猪站起来?对小老鼠?说:
? “你?对别人傲?慢无礼,?不懂得尊?重人,今?天尝到苦?头了吧~?只有尊重?别人,才?能获得别?人的尊重?。”小老?鼠看着受?伤的脚,?羞愧地低?下了头。?
? 2.程?门立雪的?典故 “?程门立雪?”这个故?事,说的?是宋代学?者杨时和?游酢向程?颢程颐拜?师求教的?事儿。 ?
?二程是洛?阳伊川人?,同是宋?代著名儒?学家。二?程学说,?后来为朱?熹继承和?发展,世?称“程朱?学派”。?杨时、游?酢,向二?程求学,?非常恭敬?。杨游二?人,原先?以程颢为?
师,程颢?去世后,?他们都已?四十岁,?而且已考?上了进士?,然而他?们还要去?找程颐继?续求学。?故事就发?生在他们?初次到嵩?阳书院,?登门拜见?程颐的那?天。 ? 相?传,一日?杨时、游?酢,来到?嵩阳书院?拜见程颐?,正遇上?这位老先?生闭目养?神,坐着?假睡。程?颐明知有?两个客人?来了,他?欲不言不?动,不予?理睬。杨?、游二人?怕打扰先?生休息,?只好恭恭?敬敬,肃?然待立,?一声不吭?等候他睁?开眼来。?如此等了?好半天,?程颐才如?萝初醒,?见了杨、?游,装作?一惊说道?:
? “啊~?啊~贤辈?早在此呼?~”意思?是说你们?两个还在?这儿没走?啊。那天?正是冬季?很冷的一?天,不知?什么时候?,开始下?起雪来。?门外积雪?,有一尺?多深。 ?
?这个故事?,就叫“?程门立雪?”。在宋?代读书人?中流传很?广,后来?形容尊敬?老师,诚?恳求教,?人们就往?往引用这?个典故和?这句成语? 3.名?人礼仪故?事:张良?拜师 张?良(,—?前186?年),是?西汉高祖?刘邦的军?师,他的?祖先是韩?国人。在?秦灭韩后?,张良立?志为韩国?报仇。有?一次,因?刺杀秦始?皇未遂,?受到追捕?而避居到?下邳。 ?
?张良在下?邳闲暇无?事。有一?天他到下?邳桥上散?步,碰到?一个老人?,穿着粗?布短衣,?走到张良?旁边,故?意把他的?鞋子掉到?桥下。然?后回过头?来冲着张?良说: ? “?孩子~下?桥去给我?把鞋子拾?上来~”?张良听了?一愣,很?想打他一?下,但一?看他是个?老人,就?强忍着怒?气,到桥?下把鞋拾?了上来。?那老人竟?又命令说?:
? “把鞋?子给我穿?上~”张?良一想,?既然已经?给他拾来?了鞋子,?不如就给?他穿上吧?,于是就?跪在地上?给他穿鞋?。那老人?把脚伸着?,让张良?给他穿好?后,就笑?嘻嘻地走?了。张良?一直用惊?奇的目光?注视着他?的去向。?那老人走?了里把路?,又折回?身来,对?张良说:?
?“你这个?孩子是能?培养成才?的。5天?以后的早?上,天一?亮,就到?这里来同?我会面~”?张良跪?下来说:?
?“是。”?第五天天?刚亮,张?良到了下?邳桥上。?不料那老?人已经等?在那里了?,见了张?良就生气?地说:
? “?和老人约?会,怎么?迟到了,?以后的第?五天早上?再来相会?~”说完?就离去了?。到第五?天早上,?鸡一叫,?张良就赶?去,可是?那老人又?等在那里?了,见了?张良又生?气地说:?
?“怎么又?掉在我后?面了,过?了五天再?早点来~?”说完又?走了。到?第五天,?张良没到?半夜就赶?到桥上,?等了好久?,那老人?也来了,?他高兴地?说:
? “这?样才好。?”然后他?拿出一本?书来,指?着说道:?
?“认真研?读这本书?,就能做?帝王的老?师了~过?十年,天?下形势有?变,你就?会发迹了?。以后1?3年,你?就会在济?北郡谷城?山下看到?我——那?儿有块黄?石就是我?了。”老?人说完就?走了。 ?
?早上天亮?时,张良?拿出那本?书来一看?,原来是?《太公兵?法》(辅?佐周武王?伐纣的姜?太公的兵?书)~张?良十分珍?爱它,经?常熟读,?反复地学?习、研究?。
? 10?年过去了?,陈胜等?人起兵反?秦,张良?也聚集了?100多?人响应。?沛公刘邦?率领了几?千人马,?在下邳的?西面攻占?了一些地?方,张良?就归附于?他,成为?他的部属?。从此张?良根据《?太公兵法?》经常向?沛公献计?献策,沛?公认为很?好,常常?采用他的?计谋,后?来成了刘?邦运筹帷?幄,决胜?千里的军?师。刘邦?称帝后,?封他为留?侯。
? 张?良始终不?忘那个给?他《太公?兵法》的?老人。1?3年后,?他随从刘?邦经过济?北时,果?然在谷城?山下看见?有块黄石?,并把它?取回,称?之为“黄?石公”,?作为珍宝?供奉起来?,按时祭?祀。张良?死后,家?属把这块?黄石和他?葬在一起?。
? 4.?让座的故?事有一个?青年男士?抱着孩子?上了公共?汽车,没?人给让座?,一位老?先生不落?忍站起来?给这个男?青年让座?,慌忙之?中男青年?踩了老者?的脚,痛?得老者哎?呀直叫,?男青年一?屁股坐下?,一句话?都没说。?乘客中一?位中年人?看不过去?了,指责?男青年不?懂礼貌,?男青年理?直气壮地?回答:太?公兵法》?(辅佐周?武王伐纣?的姜太公?的兵书)?~张良十?分珍爱它?,经常熟?读,反复?地学习、?研究。 ?
?10年过?去了,陈?胜等人起?兵反秦,?张良也聚?集了10?0多人响?应。沛公?刘邦率领?了几千人?马,在下?邳的西面?攻占了一?些地方,?张良就归?附于他,?成为他的?部属。从?此张良根?据《太公?兵法》经?常向沛公?献计献策?,沛公认?为很好,?常常采用?他的计谋?,后来成?了刘邦运?筹帷幄,?决胜千里?的军师。?刘邦称帝?后,封他?为留侯。?
? 张良始?终不忘那?个给他《?太公兵法?》的老人?。13年?后,他随?从刘邦经?过济北时?,果然在?谷城山下?看见有块?黄石,并?把它取回?,称之为?“黄石公?”,作为?珍宝供奉?起来,按?时祭祀。?张良死后?,家属把?这块黄石?和他葬在?一起。 ?
?4.让座?的故事有?一个青年?男士抱着?孩子上了?公共汽车?,没人给?让座,一?位老先生?不落忍站?起来给这?个男青年?让座,慌?忙之中男?青年踩了?老者的脚?,痛得老?者哎呀直?叫,男青?年一屁股?坐下,一?句话都没?说。乘客?中一位中?年人看不?过去了,?指责男青?
在宴?席上最让?人开胃的?就是主人?的礼年不懂礼?貌,男青?年理直气?壮地回答?》
节。?——莎士?比亚 无?礼是无知?的私生子?。——巴?特勒 利?益,是聪?明人想出?来的与愚?人保持距?离的一种?策略。—?—爱默生? 人不能?象走兽那?样活着,?应该追求?知识和美?德。
? —?— 但丁? 勿以恶?小而为之?,勿以善?小而不为?。惟贤惟?德,能服?于人。 ?
?—— 刘?备 不患?位之不尊?,而患德?之不崇;?不耻禄之?不伙,而?耻智之不?博。 ? —?— 张衡? 土扶可?城墙,积?德为厚地?。
? ——? 李白 ?行一件好?事,心中?泰然;行?一件歹事?,衾影抱?愧。 ? —?— 神涵?光 入于?污泥而不?染、不受?资产阶级?糖衣炮弹?的侵蚀,?是最难能?可贵的革?命品质。?
? —— ?**
?
范文二:文明礼仪的体现
文明礼仪的体现2016
文明礼仪的体现
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人
头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
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文明礼仪的体现2016
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
礼义生于富足,盗窃起于贫穷
礼仪周全能息事宁人
头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
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文明礼仪的体现2016
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
礼义生于富足,盗窃起于贫穷
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。作者:罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。作者:徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者:德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。作者:萨迪
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文明礼仪的体现2016
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。作者:孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者:风化的解体作者:反过来又引起了趣味的腐化。作者:卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。作者:约翰?洛克
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。作者:管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。作者:苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。作者:**
礼貌使人类共处的金钥匙。作者:松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。作者:萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。作者:萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。作者:彼得?阿柏拉德
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青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。作者:夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。作者:约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者:孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。作者:克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者:梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。作者:冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者:达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人
头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
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如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
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礼义生于富足,盗窃起于贫穷
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼,无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡
土扶可城墙,积德为厚地。——李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——**
关于文明礼仪的广播稿
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付出一份真诚,打造爱的世界。
带走一片笑容,永远与我们同行。
红领巾广播又和大家见面啦~
我是主持人徐铭爽
大家中午好~
今天的主要栏目有《校园新闻》,《德育之窗》
下面的栏目是《校园新闻》
1.今天又是星期一了,同学们周末是否洗好自己的鞋子、袜子、书包、红领巾等物品呢,希望能看到同学们干净整齐的着装风貌。
2.我们少先队在检查中发现,有一些同学的手甲很长,请各班主任认真检查一下,请同学们自检。今天下午第六节课下后进行卫生大检查,请各同学做好卫生保洁工作。
下面的栏目是《德育之窗》
同学们,
中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个讲求、崇尚接人待物温文尔雅落落大方,谦恭礼让的文明礼仪之邦。每个人的举手投足、音容笑貌,无不体现出个人的气质与素养。荀子云:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则宁。”文明礼仪是我们学习和生活的根基,是我们健康成长的臂膀,是
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文明礼仪的体现2016
民族素质、国体形象的体现。文明礼仪不是抽象的概念。它体现在我们的一颦一笑、一言一行中。文明礼仪是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助是与人相处时的亲切真诚,是见到师长时的问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”。文明礼仪体现在我们学习和生活的一切细节之中。文明礼仪是一种品质,文明礼仪是一种修养。人字的结构很简单,一撇一捺,但写起来容易做起来难。所以,我们要经常性地思考,“我在做什么,我做得怎么样,我要成为怎样的人,”做怎样的人,一百个有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个讲文明、懂礼仪的人。为促进文明礼仪风尚的日趋浓厚,推进校园和谐,希望我们大家共同做到:
1.参加升国旗仪式,做到快、静、齐,衣着整洁、脱帽肃立,行注目礼。
2.参加集会严格守纪,观看演出、比赛做文明观众,不起哄,适时适度鼓掌致意。
3.讲究卫生,不随地吐痰,不随手丢垃圾。
4.不打骂人,不说脏话,不高声喧哗,不叫侮辱性绰号,不欺负弱小。
5.要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪容,仪表,仪态,可以让人一
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文明礼仪的体现2016
看便知道你的修养,作为学生,除了在学校学习科学文化知识之外,还要学会做人,学会接受老师的谆谆教诲和批评教育。尤其是在自己犯了错误的时候,理应有一颗悔过之心,去面对自己的错误,改正自己的错误。尊敬老师、尊敬长辈、尊重他人,是我们每个小学生首先要具备的最重要的礼仪。
同学们,“天下大事,必行于细”,讲文明懂礼仪重在行动。“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰”。身居礼仪之邦,应为礼仪之民。知书达礼,待人以礼,当是我们的基本素养。我们既是校园文明礼仪的受益者,更是文明礼仪的创造者,每位同学都是小学的文明礼仪使者。让我们携起手来,共同努力,使黑龙泉小学的明天更加文明有礼,和谐美好~红领巾广播到此结束,谢谢大家。
老师们、同学们:
大家好~今天我讲话的题目是“践行文明礼仪,做最好的自己”
孔子说“不学礼无以立”。礼仪能体现一个人乃至一个国家的素质,礼仪是律己、敬人的一种行为。文明礼仪,不仅是个人素质的体现,也是社会公德的反映。
文明是什么,文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处时的亲切,是见到
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文明礼仪的体现2016
师长时的问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”,是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动,是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
首先我要同大家分享在上个周末我看到的一个真实的故事:一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心,手中的饼干掉在地上。妈妈马上停下车,轻声对女儿说:来,咱们把它扔到垃圾桶里去。说着便把孩子抱下来,俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这普通的一幕,不由让人想起一句话:“素质,是一种习惯。”仔细想想,不是吗,无论这位母亲,还是将来的孩子文明素质如何,在这一细节中已经有了答案。所以,今天我要对大家说:文明礼仪,一定要从我们自己做起。
做好文明礼仪,我们要从生活中的点滴做起,从学生日常行为规范做起:穿校服、发式合乎要求,不留怪发,不穿奇装异服;说话文明、举止大方;爱护公物、保护环境;尊重师长、学会关爱;遵守交通、不闯红灯;讲究卫生,不扔纸屑等等……同学们,我们既是校园文明的创造者,更是校园文化的受益者。
中国素有“礼仪之邦”之称,
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文明礼仪的体现2016
礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒”,这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事,同时也是生活
里最重要的事,它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明,是人际交往的通行证,学生养成良好的文明礼仪习惯将受益终身。
一、文明谈吐二、文明交往与老师、同学之间讲尊重、有诚信;上课守纪律,就餐有秩序,集会、活动讲规则;言语礼貌文明、举止大方得体、服装整洁庄重。
在家庭,你们应该是一个好孩子。爱劳动,让父母顺心;懂节俭,让父母舒心;求上进,让父母放心;有孝心,让父母开心。
在社会,你们应该是一个好公民。公共场所讲公德、重形象;人际交往宽容大度,以礼相待;邻里社区讲卫生、守秩序、有爱心。
本学期开学以来,我们感受到了校园的优美、整洁,每处细节都焕发着文明的光辉。同学们文明的行为习惯、整洁健康的仪容仪表,营造出了良好、有序、和
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谐的学习环境。当然我们也不能因此漠视和纵容身边发生和存在着的一些不文明行为,如随地吐痰,乱扔垃圾;在教学楼走廊追逐打闹、大声喧哗;有的同学相互之间讲脏话、粗话,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物;有的同学戴首饰、染头发、男同学留长发;上课不遵守课堂纪律,有的还在课堂里吃零食??。这些不良习气损坏了学校的形象,也自己降低了自己的素质,与文明渐行渐远~
无论是在家庭还是在学校、社会,每个青少年都会遇到如何与人交往、沟通的问题。青少年在交往中遇到的问题如果得不到及时正确的解决,就会妨碍他们找到自信、肯定自己,给自己的花季年代留下种种遗憾和愧疚,甚至在成年后仍会困扰他们。树立文明交往的意识,养成文明礼貌的行为习惯。
2、正确对待交往,学会尊重、宽容、平等待人,营造良好的人际空间。据调查研究资料表明,社交问题在困扰学生的所有问题中排第一位。
校园文明建设是一个工程,一项事业;同时也是一种文化,一种精神。从现在做起~让文明礼仪不再是纯粹的理念,而是每位尚贤学子的自觉言行~让文明礼仪不再是外在强加的约束,而是自我内化的一种快乐~不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,
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国无礼则不宁,希望同学们在我们学校规范养成活动月的良好氛围中,学习文明礼仪,实践文明礼仪,倡导文明礼仪。
同学们,让我们在国旗下共同祝愿,祝愿我们的生活处处开满文明之花~祝愿我们自己一步步地迈向文明~
我相信,通过大家共同的努力,一定能营造更加和谐文明的人文环境,我们一定能沐浴文明礼仪所带来的温暖。
为将学生文明礼仪普及活动引向深入,学校将开展下列活动:
1、利用集会、班会活动组织师生共同学习《青少年文明礼仪教育读本》。2、开展“在我身边的不文明行为”调查,3、举行“文明礼仪伴我行”演讲、征文竞赛。4、组织观看青少年文明礼仪影视教材。5、加强对初中生的情感教育,分年级开展心理健康知识讲座,
、利用学校广播、黑板报、宣传栏宣传礼仪知识。
文明礼仪,一定要从我们自己做起
尊敬的老师们、亲爱的同学们,大家早上好:
首先我要同大家分享在上个周末我看到的一个真实的故事:一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心,手中的饼干掉在地上。妈妈马上
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停下车,轻声对女儿说:来,咱们把它扔到垃圾桶里去。说着便把孩子抱下来,俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这普通的一幕,不由让人想起一句话:“素质,是一种习惯。”仔细想想,不是吗,无论这位母亲,还是将来的孩子文明素质如何,在这一细节中已经有了答案。所以,今天我要对大家说:文明礼仪,一定要从我们自己做起。
礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明,是人际交往的通行证,学生养成良好的文明礼仪习惯将受益终身。
同学们:在学校,你们应该是一个好学生。与老师、同学之间讲尊重、有诚信;上课守纪律,就餐有秩序,集会、活动讲规则;言语礼貌文明、举止大方得体、服装整洁庄重。
在家庭,你们应该是一个好孩子。爱劳动,让父母顺心;懂节俭,让父母舒心;求上进,让父母放心;有孝心,让父母开心。
在社会,你们应该是一个好公民。公共场所讲公德、重形象;人际交往宽容大度,以礼相待;邻里社区讲卫生、守秩序、有爱心。
本学期开学以来,我们感受到了校园的优美、整洁,每处细节都焕发着文明的光辉。同学们文明的行为习
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惯、整洁健康的仪容仪表,营造出了良好、有序、和谐的学习环境。当然我们也不能因此漠视和纵容身边发生和存在着的一些不文明行为,如随地吐痰,乱扔垃圾;在教学楼走廊追逐打闹、大声喧哗;有的同学相互之间讲脏话、粗话,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物;有的同学戴首饰、染头发、男同学留长发;上课不遵守课堂纪律,有的还在课堂里吃零食??。这些不良习气损坏了学校的形象,也自己降低了自己的素质,与文明渐行渐远~
为将学生文明礼仪普及活动引向深入,学校将开展下列活动:
1、利用集会、班会活动组织师生共同学习《青少年文明礼仪教育读本》。2、开展“在我身边的不文明行为”调查,3、举行“文明礼仪伴我行”演讲、征文竞赛。4、组织观看青少年文明礼仪影视教材。5、加强对初中生的情感教育,分年级开展心理健康知识讲座,
、利用学校广播、黑板报、宣传栏宣传礼仪知识。
当然,我们老师更会用自己的言行引领和感化你们,共建师生文明礼仪校园。
同学们,你们既是校园文明的创造者,更是校园文明的受益者。校园文明建设是一个工程,一项事业;同时也是一种文化,一种精神。从现在做起~让文明
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礼仪不再是纯粹的理念,而是每个同学的自觉言行~让文明礼仪不再是外在强加的约束,而是自我内化的一种快乐~让我们携起手,为建设文明和谐的校园而努力,让文明礼仪永远伴我行。
古人说:“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立足。
那么,什么是礼仪呢~简单的说,礼仪就是律己,敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质,教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是集体的脸面,更是社会大家庭。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质,外塑集体形象,更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明,用礼仪,也是弘扬民族文化,展示民族精神的重要途径。就中学生而言,最本质的是学会做人,也就是要讲文明懂礼仪。我们身在社会中,身份,角色在不停的变化之中。我们这一刻讨厌别人,不一刻往往成别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。在文物上乱写乱涂;当我是市民的时候,又对随地吐痰,乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们是行人的时候,往往是怎么就近就怎么
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直路,管他有没有红灯,管他人没有人行道。讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候,总是抢车道、钻空,讨厌那些在马路上乱闯的行人。当我们是消费者的时候,经常把个人怨气往服务人员上撒,还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候,又总是把个人的情绪带到工作上来,却总怨顾客大挑剔。当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方
不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加。当我们作为子女的时候,总是不愿意耐心地和父母交流,总是大方地花着父母的血汗钱,总是大声地把父母的话送上天,对于父母的生日,天才晓得。当我们身处校园的时候,总是不注意三轻,总是在自习课上大吵大闹,总是在楼道内相互嬉戏,因而影响班级考评挠乱学习秩序。当我们在校园内遇到领导老师,我们又是否真正做到鞠躬、让路呢,这一切的一切,全是因为我们太自私,没有做到律己,没有做一尊重别人。火车跑得快,全凭车头带。
作为中学生的我们。作为祖国未来的希望应改正自我。严于律己。应义不容辞地履行义务,带好头,做好文明的标兵。毫不疑问,我们每位中学生若都能讲
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文明,懂礼仪,那么我们的班级,我们的校园必然会焕然一新,我们大家都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的氛围中。
为了我们自己;为了我们的班级;为了我们的校园,为了我们的社会,同学们让我们携起手来,讲文明、懂礼仪文明礼仪,人人有责。文明礼仪,从我们做起。
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同学们,下面我对开展礼仪教育活动的重要性和要求做一简要说明:
礼仪是一个人思想水平、文化修养和道德修养的外在表现,是做人的基本要求。礼仪教育不是一般的礼貌教育,是健全人格的教育,也就是培养同学们良好的道德行为习惯的教育。同学们可塑性强,同时不少同学还存在礼仪意识和礼仪知识缺乏,以及对应有的礼仪不重视的现象,所以,实施礼仪教育具有重要的现实意义。
学习“礼仪”,首先要以校规、校纪为准绳,用《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和礼仪常识等对自己的言行进行礼仪约束。重在提高思想认识,提高对养成文明礼貌的良好形象重要性的认识,自觉地规范自己的言行,并逐步养成良好的行为习惯。以学会
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尊重他人为起点。“礼仪”从话中来,话从心中来,只有从内心尊重人,才会有得体的礼仪言行。
其次,学习“礼仪”,要以提高本人自尊心为基础来培养个人高尚的人格,养成自尊、自爱、自律的良好品德。
再次,学习“礼仪”要重在实践。广义的礼仪泛指人的言行、修养,狭义的礼仪指礼节。要敢于在日常的言行中、平时的待人接物中展现自己文明有礼的形象。通过学校开展的丰富多彩的礼仪实践活动,进一步培养同学们具有理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、谈吐文明、讲究卫生的举止行为。同时也希望老师们以课堂教学和班级管理为主渠道,把文明礼仪教育寓于学科教学中,贯穿于教育教学的各个环节中。使同学们进一步懂得尊重知识、尊重老师、尊重同学、尊重他人、尊重劳动,使文明的气氛充满校园。
同学们,礼仪,是立身之本~人生活在社会里,注重仪表形象,养成文明习惯,掌握交往礼仪,融洽人际关系,这是我们每一个人一生中必修的一门课程。作为一个有理想、有追求的现代人,注重礼仪的自我修养,在学习和运用礼仪中,对仪容、表情、举止、服饰、谈吐和待人接物等方面,展现出个人的教养,
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并在社会交往中,有所为,有所不为,自觉地运用礼
《采访文明礼仪》
1.小老鼠的故事
一天晚上,小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边,就趾高气扬地说:“谁给你这么大的胆子,竟敢挡住我的路~”说着,一脚踢了过去。“嘭”地一声,小老鼠正好踢在小猪的脚上,小猪倒没什么事,小老鼠却“唉呦,唉呦”地叫了起来,原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说:“你对别人傲慢无礼,不懂得尊重人,今天尝到苦头了吧~只有尊重别人,才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚,羞愧地低下了头。
2.程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”。杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。
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相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊~啊~贤辈早在此呼~”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。门外积雪,有一尺多深。这个故事,就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语
3.名人礼仪故事:张良拜师
张良,是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人。在秦灭韩后,张良立志为韩国报仇。有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说:“孩子~下桥去给我把鞋子拾上来~”张良听了一愣,很想打他一下,但一看他是个老人,就强忍着怒气,到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说:“把鞋子给我穿上~”张良一想,既然已经给他拾来了鞋子,不如就给
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他穿上吧,于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着,让张良给他穿好后,就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路,又折回身来,对张良说:“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上,天一亮,就到这里来同我会面~”张良跪下来说:“是。”第五天天刚亮,张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了,见了张良就生气地说:“和老人约会,怎么迟到了,以后的第五天早上再来相会~”说完就离去了。到第五天早上,鸡一叫,张良就赶去,可是那老人又等在那里了,见了张良又生气地说:“怎么又掉在我后面了,过了五天再早点来~”说完又走了。到第五天,张良没到半夜就赶到桥上,等了好久,那老人也来了,他高兴地说:“这样才好。”然后他拿出一本书来,指着说道:“认真研读这本书,就能做帝王的老师了~过十年,天下形势有变,你就会发迹了。以后13年,你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。早上天亮时,张良拿出那本书来一看,原来是《太公兵法》~张良十分珍爱它,经常熟读,反复地学习、研究。
10年过去了,陈胜等人起兵反秦,张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马,在下邳的西面攻占了一些地方,张良就归附于他,成为他的部属。
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从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策,沛公认为很好,常常采用他的计谋,后来成了刘邦运筹帷幄,决胜千里的军师。刘邦称帝后,封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后,他随从刘邦经过济北时,果然在谷城山下看见有块黄石,并把它取回,称之为“黄石公”,作为珍宝供奉起来,按时祭祀。张良死后,家属把这块黄石和他葬在一起。
4.让座的故事
有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车,没人给让座,一位老先生不落忍站起来给这个男青年让座,慌忙之中男青年踩了老者的脚,痛得老者哎呀直叫,男青年一屁股坐下,一句话都没说。乘客中一位中年人看不过去了,指责男青年不懂礼貌,男青年理直气壮地回答:”给抱小孩让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责,老先生岁数这么大,给你让座,你踩了人家脚既不道歉,又不说声谢谢,怎么能这样呢~男青年不服气,大声与众人争吵,让座的老先生出面劝架,让双方都少说两句,为这件事争吵没有意思。这位老先生年岁大,却为抱小孩的年轻人让座,脚又被踩,应该说老者有理,但老者是得理让人,品质可贵,值得提倡。
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5.孔融让梨
孔融,鲁国人,是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢,”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧~”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
.一个是尼克松败于自信的故事
尼克松是我们极为熟悉的美国总统,但就是这样一个大人物,却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年,尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然,所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而,尼克松本人却很不自信,他走不出过去几次失败的心理阴影,极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下,他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞
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选对手总部的水门饭店,在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后,他又连连阻止调查,推卸责任,在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松,因缺乏自信而导致惨败。
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人
头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
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文明礼仪的体现2016
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
礼义生于富足,盗窃起于贫穷
礼仪周全能息事宁人
头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
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人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
礼义生于富足,盗窃起于贫穷
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。作者:罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。作者:徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者:德谟克利特
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谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。作者:萨迪
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。作者:孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者:风化的解体作者:反过来又引起了趣味的腐化。作者:卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。作者:约翰?洛克
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。作者:管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。作者:苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。作者:**
礼貌使人类共处的金钥匙。作者:松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。作者:萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。作者:萨迪
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火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。作者:彼得?阿柏拉德
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。作者:夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。作者:约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者:孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。作者:克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者:梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。作者:冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者:达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人
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头衔愈大,礼仪愈繁
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权
礼者,人道之极也
安上治民,莫善于礼
道之以告德,齐之以礼
不学礼,无以立
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣
礼,天之经也,民之行也
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
人有礼则安,无礼则危
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礼以行义,义以生利,利民,政之大节也
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡
衣食以厚民生,礼义以养其心
礼义生于富足,盗窃起于贫穷
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼,无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡
土扶可城墙,积德为厚地。——李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
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文明礼仪的体现2016
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,
是最难能可贵的革命品质。——**
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范文三:文明礼仪的体现
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文明礼仪的体现
篇一:文明礼貌行为习惯的养成
文明礼貌行为习惯的养成” 子课题研究计划
(2012年2月,2013年7月)
《农村初中学生行为习惯养成研究》课题研究计划已经启动,为了确保课题研究的顺利进行,取得课题研究的预期成果,特制定子课题研究计划。
一、子课题的提出与研究的意义
讲文明讲礼貌,是做人的起点。每个人来到世上,学习做人就是从讲文明礼貌开始的。在孩子咿呀学语期间,父母首先教其文明礼貌,进入学校,老师教其文明礼貌,到社会上,时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐,带来温馨。在现代社会生活中,在我们国家阔步走向世界的时候,文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明讲礼貌,需要开展广泛持久的教育。社会教育、学校教育、家庭教育与自我教育应成为一个有机结合的系统,以强化人们讲文明礼貌的自觉意识、公德意识,培养和完善公民的道德人格,形成无论在家庭、学校、社会都能够自觉自愿地讲文明、讲礼貌的习惯。讲文明讲礼貌,需要自觉行动。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡,轮到自己
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了照样不讲文明礼貌。改变这种状况,需要每个人从一言一行开始,不能只说不做。学校要从老师做起,给学生做出榜样。家庭要从大人做起,为孩子做出榜样,孩子也要监督大人。家长不能只盯着孩子的学习成绩,还要重视文明礼貌的教育,重视孩子的道德修养。
讲文明讲礼貌,需要加强管理。文明礼貌既要靠自觉,也要靠规矩。无论是老师还是学生,都应遵守规矩。规矩不能有弹性,不能有特殊,不能有例外。只有综合运用教育等手段,形成严格的监督机制,“讲文明讲礼貌”才能成为每个人的良好的习惯。
二、课题的概念界定
文明,一是指人类社会的进步状态,包括物质文明和精神文明两个方面,它是在一定社会生产方式的基础上产生,并随着社会的进步不断发展的。在人类文明史上,奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。在社会主义社会实行生产资料公有制,人民群众为国家主人,因而能够创造有史以来最高类型的文明。
二是专指文明行为,如遵守公共秩序,遵守各种纪律,讲究礼貌,讲究卫生等,是精神文明的表现。
三是文明习惯的养成
一是敬人原则
二是自律原则。
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三是适度原则。
四是真诚原则。
三、研究目标
研究制订中学生良好行为习惯的培养方案和不良习惯的矫正方案,做到良好习惯的培养和不良习惯的矫正相结合,通过行为习惯培养教育,使学生逐步养成文明礼貌的好习惯。
四、研究内容
九年制义务教育阶段是人的行为习惯形成的重要时期,而人的行为习惯是通过训练、强化形成的。要通过示范法、实践法、榜样法对学生进行培养训练,做到“知、情、意、行”相统一。
1、见人就能行礼问好
2、尊重他人,对人有礼貌,能讲文明礼貌语言
3、上课专心听讲,能遵守课堂纪律
4、 认真并能按时完成作业,书写工整,养成良好作业习惯。
5、 能自觉讲究卫生,没有乱扔垃圾的习惯
6、 遵守学校纪律,爱护学校公共材物
五、研究假设
本课题以科学发展观为理论指导,坚持以先做人,后成才的思想为教育理念,注重对学生行为习惯的培养与矫正。力求在初中时培养良好的习惯,为提高学校教育教学质量打下
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坚实的基础。
六、研究思路
问题调查—制定计划—实施干预—观察调整—评估总结
七、研究方法
1、调查法。在该课题研究之初,对良好的行为习惯及不良行为习惯的状况进行问卷调查,从师生两方面进行。以便为本课题研究提供必要的依据。
2、文献法。查阅行为习惯养成的相关理论,以正确的理论来指导实践,了解我国当前教育现状,吸纳成功的经验,为教师分期提供情报资料。
3、案例分析法。在教育教学过程中,把研究与实践紧密结合起来,边归纳,边总结,形成有鲜明个性和共性意义的行为习惯养成案例。
4、经验总结法。以课堂教学为载体,要求教师不断总结行为习惯养成的成功经验,反思行为习惯对教学影响的症结所在,形成本人的行为习惯培养的基本经验。
5、行动研究法。教师通过对教育实例开展研究,改进自己的工作方法,把行动与研究有机的结合起来,基于教育实践中存在的问题,分析问题的症结所在,形成经验论文。
八、研究步骤及措施
第一阶段:研究实践(2012年2月—2013年2月)
1、问卷调查。通过问卷调查的方式,了解学生对文明礼貌
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习惯的认识程度。
2、宣传动员。通过下发宣传单等不同形式的学习,让学生认识并明确应该养成哪些好的文明礼貌习惯。
3、制定措施。通过网络或书籍等手段查找资料,制定“培养学生预习习惯的具体措施”,“培养学生独立思考习惯的具体措施”等等一系列具体可行的措施。
4、培养矫正。根据制定的具体措施,能在日常的教育教学活动中,采用丰富多彩的形式对
学生进行学习习惯的培养与矫正。例如通过课堂上对学生不良习惯的及时矫正,通过榜样法,树立良好学习习惯的典型人物,进行正面的培养。通过个别谈话对学生的行为习惯进行表扬或批评指正。通过讨论辩论形式深刻认识良好行为习惯的重要性。
4、经验总结。认真记录学生行为习惯养成过程中的细微变化,经常反思与总结,并随时记录。
5、初步形成一套良好行为习惯矫正及养成的方法。
第二阶段:总结推广(2013年2月—2013年7月)
(1)反思、交流、整理,行为习惯培养的进一步巩固。
(2)验证检测,总结规律,撰写论文和研究报告
九、最终研究成果
1、提交研究报告:《文明礼貌行为习惯的养成》。
十、活动安排表
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三月:制定子课题研究计划,制定培养矫正具体措施,宣传动员。
四月:严格执行升降国旗制度,精心设计“国旗下的讲话”。
五月:扎实开展“争夺流动红旗”和“争创文明班”活动。
六月:在学校内,开展“见面行礼问好,讲文明用语”的活动。
七月:阶段总结
八月:对学生进行重新动员
九月:组织开展“星级队员”评比活动。
十月:重点开展好主题班会活动,努力渗透德育教育。
十一月:开展“文明礼貌”征文活动。
十二月:各种行为习惯的巩固强化
一月:阶段总结
德育课题《学生文明习惯的养成》结题报告
一、课题论证
1、选题意义
社会发展的需要: 2001年10月,中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,2004年2月26日中共中央又颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,提出了加强和改进未成年人思想道德建设指导思想、基本原则和主要任务等。十六大首次提出了构建和谐社会,在这样的背景下研究这个课题非常重要。
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学校发展的需要:加强和改进未成年人思想道德建设必然要求改进学生的道德教育,帮助广大中学生养成文明习惯,是中学生道德教育的重要目标和道德形成的重要标志,也是构建和谐校园的需要。
学生发展的需要:“教育就是培养习惯”。为了使学生能够适合将来社会的发展,学会做文明人,做社会人,我们必须通过此课题的研究让学生养成文明习惯。因此,本课题的研究是提
高学生综合素质的需要,也是提高全民素质的需要。
2、理论依据:
2001年10月,中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,提出了我国新时期道德建设的指导思想、基本方针、原则和主要内容等。《纲要》指出,今后要在全社会大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的基本道德规范,努力提高公民道德素质,促进人的全面发展。2001年9月天津市教育局出台了《天津市中小学德育工作规程》。1995年3月颁布的《教育法》第四十三条“学生的应履行的义务”中指出:遵守学生行为规范,尊敬师长,养成良好的思想品德和行为规范。十六大首次提出了构建和谐社会等,都为这个课题提供了理论和政策法规依据,也为其指明了方向,即提高全民族的素质要从娃娃抓起。 对“学生文明习惯的养成”的研究,有利于学生文明习惯养成,促进学生健
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康人格的发展。创新德育新形式,培养学生社会责任感、实践能力和创新能力。进一步丰富国内关于养成教育的理论研究,为实施素质教育架起新的支点。为学校德育以及家庭教育提供新观念和新思想,并在操作层面上,提供相应的切实可行的方法和措施。
养成良好习惯,是学生健康发展、可持续发展和终身发展的基础。抓好良好习惯养成教育,是从当前学生的实际出发而提出的,有利于增强德育的实效性,也是提高全民族素质的根本途经。
二、目标内容
学生文明行为习惯是指以学生的发展为本,充分体现时代发展与个性特点要求,在生活和教育中形成的符合《中学生守则》、遵循代表社会和时代先进方向、社会公德的稳定而持久的行为。
1、研究的目标:
总目标:以国家相关的政策法规为依据,以现代教育理论为指导,以市内外、校内外智力资源为依托,以学校为主阵地,学生文明习惯的现状为出发点,使学生懂得基本的行为规范,最终实现“争做文明学生、争当文明班集体”,推动素质教育的目标的实现,使学生德智体美全面发展。
具体目标:从培养文明习惯入手,研究和探讨学生文明习惯的养成与诚信意识培养的关系,主要达到以下两个目的:
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j.培养学生的文明习惯,促进学生健全人格的发展。通过研究,提出学生文明习惯的培养方案和不良习惯的矫正方案,做到文明习惯的培养和不良习惯的矫正相结合,促进学生的健康成长。
k教师从理论与实践的结合上探讨学生文明习惯的形成。培养学生的卫生意识和卫生习惯,礼貌待人,言谈举止文明。
要实现以上目标,应注意以下三点:
首先,要体现时代要求和中学生教育特色,通过研究和实践,探索一套适合我校实际情况的“文明习惯养成”的教育对策,以指导本校的工作。
其次,通过研究和实践,使学生通过真实的感受形成正确的道德判断,通过深刻的理解掌握道德规范,并在实践中培养道德能力,最后形成并表现为文明习惯。
再次,通过研究和实践,提升教师德育工作水平,进一步推动学校德育工作。
2、研究的内容:
从社会公德、仪表仪态、礼貌待人等方面,研究中学生良好文明礼貌习惯的养成。遵循学生身心成长规律,重视基础性文明习惯的养成,促进学生健康人格的发展。课题强调的核心理念是“举止文明”,体现为“尊敬师长、团结同学、遵规守纪、明礼诚信”。
三、研究原则
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在本课题的研究探索过程中,我们始终坚持以下原则: 1、科学性原则。坚持中学生行为习惯养成教育的科学性,遵循中学生行为习惯养成教育的一般规律,注意中学生身心发展的特点和接受能力。
2、主体性原则。坚持以学生为主体,尊重学生主体日常行为形成规律,着重培养中学的道德意识,道德情感和良好日常行为习惯。
3、理论联系实际原则。坚持知行统一,重在实践、体验、互相监督。
4、有效性原则。针对新时期中学生日常行为的不良习惯,制定合理有效的治理制度。
5、创新性原则。在实验教师的指导下,让学生自己制定规范、日常行为标准,并监督执行在本班各小组之间进行评比。
6、学校、家庭、社会教育“三位一体”相结合原则。把教育的重点放在学生的在校期间。
四、实施步骤
本课题研究的时间为两年,即从2008年6月至2010年3月,共分四个阶段进行。
(一)准备和开题阶段:2008年6月至2008年9月。
1、组建课题组,撰写课题研究报告,制定课题研究计划。
2、课题研究成员制定研究方案和实施计划。
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3、组织课题组全体成员检索国内外相关的研究资料,深入学习有关理论。
4、开题。
(二)研究实施阶段:2008年9月至2009年9月
1、结合学校的班主任持证上岗,开展课题组成员系列培训活动。
2、利用学校网络平台组织课题组论坛、开展“问题研究”的主题沙龙活动、组织师德演讲活动、开展养成教育方略经验交流活动等等。
3、开展系列文明习惯为主题的教育活动。通过活动教育学生具有尊老爱幼、尊敬师长、文明礼貌、诚实守信、乐于助人、爱护环境等良好的家庭伦理和社会公德,使他们懂得良好的品德是做人、交往的基础。
4、组织教师结合具体个案,进行案例研究,总结经验。
5、鼓励教师撰写论文,开展论文征集评选活动。
(三)总结提高阶段:2009年9月至2009年12月阶段总结、经验交流和研讨等活动。
(四)总结推广阶段:2009年12月至2010年3月
1、进行课题的结题工作。
2、对研究内容分专题进行总结,并撰写结题报告。
3、撰写结题报告,请总课题组进行鉴定。
4、编写论文集和案例集。
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五、方法措施
课题组中绝大部分教师曾参与学校、区、市及国家级课题的研究,有一定的研究经验。在课题实践中,他们多篇论文或案例获区、市、国家级奖励。为培养青年教师,课题组吸收了年轻的骨干教师。这些教师无论思想上和业务上都能胜任课题研究。为保证课题研究的开展,我们具体采取了如下措施:
1、建立学校网站,开辟“教师论坛”和“课题研究”专栏,为教科研创建平台,引导教师们在这个平台上学习、合作、交流、探讨,使课题研究日常化。
2、学校每周组织课题组成员安排必要的研究时间,进行面对面的交流。
3、每位课题组成员保证一台电脑,方便资料查询和网络学习。充分利用网络资源。
4、学校投入一定经费、组织教师走出去,请进来,购买书籍、音像制品等便于老师的学习提高。
5、建立教科研管理制度,加强过程管理和成果转化的管理。
6、在学生行为习惯养成教育中还采取了如下方法:
篇二:关于文明礼仪的名言
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
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头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
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人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛
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威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 作者: 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 作者: 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 作者: 德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 作者: 萨迪
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奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 作者: 孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者:风化的解体作者:反过来又引起了趣味的腐化。 作者: 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 作者: 约翰?洛克
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 作者: 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 作者: 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 作者: **
礼貌使人类共处的金钥匙。 作者: 松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 作者: 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 作者: 萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 作者: 彼得?阿柏拉德
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青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 作者: 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 作者: 约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 作者: 孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 作者: 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 作者: 梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 作者: 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 作者: 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的
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信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
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衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼,无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— **
篇三:文明礼仪的广播稿
关于文明礼仪的广播稿
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付出一份真诚,打造爱的世界。
带走一片笑容,永远与我们同行。
红领巾广播又和大家见面啦~
我是主持人徐铭爽
大家中午好~
今天的主要栏目有《校园新闻》,《德育之窗》
下面的栏目是《校园新闻》
1. 今天又是星期一了,同学们周末是否洗好自己的鞋子、袜子、书包、红领巾等物品呢,希望能看到同学们干净整齐的着装风貌。
2. 我们少先队在检查中发现,有一些同学的手甲很长,请各班主任认真检查一下,请同学们自检。今天下午第六节课下后进行卫生大检查,请各同学做好卫生保洁工作。
下面的栏目是《德育之窗》
同学们,
中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个讲求、崇尚接人待物温文尔雅落落大方,谦恭礼让的文明礼仪之邦。每个人的举手投足、音容笑貌,无不体现出个人的气质与素养。荀子云:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则宁。”文明礼仪是我们学习和生活的根基,是我们健康成长的臂膀,是民族素质、国体形象的体现。文明礼仪
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不是抽象的概念。它体现在我们的一颦一笑、一言一行 中。文明礼仪是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助是与人相处时的亲切真诚,是见到师长时的问早问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”。文明礼仪体现在我们学习和生活的一切细节之中。文明礼仪是一种品质,文明礼仪是一种修养。人字的结构很简单,一撇一捺,但写起来容易做起来难。所以,我们要经常性地思考,“我在做什么,我做得怎么样,我要成为怎样的人,”做怎样的人,一百个有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个讲文明、懂礼仪的人。为促进文明礼仪风尚的日趋浓厚,推进校园和谐,希望我们大家共同做到:
1.参加升国旗仪式,做到快、静、齐,衣着整洁、脱帽肃立,行注目礼。
2.参加集会严格守纪,观看演出、比赛做文明观众,不起哄,适时适度鼓掌致意。
3.讲究卫生,不随地吐痰,不随手丢垃圾。
4.不打骂人,不说脏话,不高声喧哗,不叫侮辱性绰号,不欺负弱小。
5.要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪容,仪表,仪态,可以让人一看便知道你的修养,作为学生,除了在学校学习科学文化知识之外,还要学会做人,学会接受老师的谆谆教诲和批评教育。尤其是
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在自己犯了错误的时候,理应有一颗悔过之心,去面对自己的错误,改正自己的错误。尊敬老师、尊敬长辈、尊重他人,是我们每个小学生首先要具备的最重要的礼仪。
同学们,“天下大事,必行于细”,讲文明懂礼仪重在行动。“国 尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰”。身居礼仪之邦,应为礼仪之民。知书达礼,待人以礼,当是我们的基本素养。我们既是校园文明礼仪的受益者,更是文明礼仪的创造者,每位同学都是 小学的文明礼仪使者。让我们携起手来,共同努力,使黑龙泉小学的明天更加文明有礼,和谐美好~ 红领巾广播到此结束,谢谢大家。
篇四:有关于文明礼仪的小故事
《采访文明礼仪》
1.小老鼠的故事
一天晚上,小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边,就趾高气扬地说:“谁给你这么大的胆子,竟敢挡住我的路~”说着,一脚踢了过去。“嘭”地一声,小老鼠正好踢在小猪的脚上,小猪倒没什么事,小老鼠却“唉呦,唉呦”地叫了起来,原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说:“你对别人傲慢无礼,不懂得尊重人,今天尝到苦头了吧~只有尊重别人,才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚,羞愧地低下了头。
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2.程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。 二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”。杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。
相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊~啊~贤辈早在此呼~”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。门外积雪,有一尺多深。 这个故事,就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语
3.名人礼仪故事:张良拜师
张良(,—前186年),是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人。在秦灭韩后,张良立志为韩国报仇。有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
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张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说:“孩子~下桥去给我把鞋子拾上来~”张良听了一愣,很想打他一下,但一看他是个老人,就强忍着怒气,到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说:“把鞋子给我穿上~”张良一想,既然已经给他拾来了鞋子,不如就给他穿上吧,于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着,让张良给他穿好后,就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路,又折回身来,对张良说:“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上,天一亮,就到这里来同我会面~”张良跪下来说:“是。”第五天天刚亮,张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了,见了张良就生气地说:“和老人约会,怎么迟到了,以后的第五天早上再来相会~”说完就离去了。到第五天早上,鸡一叫,张良就赶去,可是那老人又等在那里了,见了张良又生气地说:“怎么又掉在我后面了,过了五天再早点来~”说完又走了。到第五天,张良没到半夜就赶到桥上,等了好久,那老人也来了,他高兴地说:“这样才好。”然后他拿出一本书来,指着说道:“认真研读这本书,就能做帝王的老师了~过十年,天下形势有变,你就会发迹了。以后13年,你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。 早上天亮时,张
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良拿出那本书来一看,原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)~张良十分珍爱它,经常熟读,反复地学习、研究。
10年过去了,陈胜等人起兵反秦,张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马,在下邳的西面攻占了一些地方,张良就归附于他,成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策,沛公认为很好,常常采用他的计谋,后来成了刘邦运筹帷幄,决胜千里的军师。刘邦称帝后,封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后,他随从刘邦经过济北时,果然在谷城山下看见有块黄石,并把它取回,称之为“黄石公”,作为珍宝供奉起来,按时祭祀。张良死后,家属把这块黄石和他葬在一起。
4.让座的故事
有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车,没人给让座,一位老先生不落忍站起来给这个男青年让座,慌忙之中男青年踩了老者的脚,痛得老者哎呀直叫,男青年一屁股坐下,一句话都没说。乘客中一位中年人看不过去了,指责男青年不懂礼貌,男青年理直气壮地回答:“给抱小孩让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责,老先生岁数这么大,给你让座,你踩了人家脚既不道歉,又不说声谢谢,怎么能这样呢~男青年不服气,大声与众人争吵,让座的老先
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生出面劝架,让双方都少说两句,为这件事争吵没有意思。 这位老先生年岁大,却为抱小孩的年轻人让座,脚又被踩,应该说老者有理,但老者是得理让人,品质可贵,值得提倡。
5.孔融让梨
孔融(153—208年),鲁国人(今山东曲阜),是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢,”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧~”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
6.一个是尼克松败于自信的故事
尼克松是我们极为熟悉的美国总统,但就是这样一个大人物,却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。 1972年,尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然,所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。 然而,尼克松本人却很不自信,他走不出过去几次失败的心理阴影,极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱
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使下,他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店,在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后,他又连连阻止调查,推卸责任,在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松,因缺乏自信而导致惨败。
篇五:关于文明礼仪的名言
关于文明礼仪的名言
礼貌是人类共处的金钥匙.(松苏内吉)礼貌经常可以替代最高贵的感情.(梅里美)礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
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一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
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礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
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礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 作者: 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 作者: 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 作者: 德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 作者: 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 作者: 孟德斯鸠
奢侈的必然后果作者:风化的解体作者:反过来又引起了趣味的腐化。 作者: 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 作者: 约翰?洛克
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 作者: 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 作者: 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 作者: 刘少
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奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 作者: 松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 作者: 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 作者: 萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 作者: 彼得?阿柏拉德
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 作者: 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 作者: 约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 作者: 孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 作者: 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 作者: 梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 作者: 冈察尔
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脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 作者: 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根)
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔?艾琪渥斯)
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔?斯威夫特)
人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹?拉?洛威尔)
礼者,人道之极也(荀子)
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安上治民,莫善于礼(孝经)
道之以告德,齐之以礼(论语)
不学礼,无以立(论语)
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传)
礼,天之经也,民之行也(左传)
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)
人有礼则安,无礼则危(礼记)
礼以行义,义以生利,利民,政之大节也(左传)
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子)
衣食以厚民生,礼义以养其心(元?许衡)
礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉?王符)
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
不学礼,无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
无礼是无知的私生子。——巴特勒
利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
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不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— **
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范文四:体现文明礼仪的成语
篇一:文明礼仪成语故事
.小老鼠的故事
一天晚上,小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边,就趾高气扬地说:“谁给你这么
大的胆子,竟敢挡住我的路~”说着,一脚踢了过去。“嘭”地一声,小老鼠正好踢在小猪的
脚上,小猪倒没什么事,小老鼠却“唉呦,唉呦”地叫了起来,原来他的脚肿起了一个大包。
小猪站起来对小老鼠说:“你对别人傲慢无礼,不懂得尊重人,今天尝到苦头了吧~只有尊重
别人,才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚,羞愧地低下了头。
2.程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。 二
程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学
派”。杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。杨游二人,
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原先以程颢为师,程颢去世后,他们
都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次
到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假
睡。程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只
好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见
了杨、游,装作一惊说道:“啊~啊~贤辈早在此呼~”意思是说你们两个还在这儿没走啊。
那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。门外积雪,有一尺多深。 这个
故事,就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就
往往引用这个典故和这句成语
3.名人礼仪故事:张良拜师张良(,—前186年),是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人。在秦灭韩后,张良
立志为韩国报仇。有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到
2
张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说:“孩子~下桥去给我把鞋子
拾上来~”张良听了一愣,很想打他一下,但一看他是个老人,就强忍着怒气,到桥下把鞋拾
了上来。那老人竟又命令说:“把鞋子给我穿上~”张良一想,既然已经给他拾来了鞋子,不
如就给他穿上吧,于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着,让张良给他穿好后,就笑嘻
嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路,又折回身来,对张
良说:“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上,天一亮,就到这里来同我会面~”张
良跪下来说:“是。”第五天天刚亮,张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了,见了
张良就生气地说:“和老人约会,怎么迟到了,以后的第五天早上再来相会~”说完就离去了。
到第五天早上,鸡一叫,张良就赶去,可是那老人又等在那里了,见了张良又生气地说:“怎
么又掉在我后面了,过了五天再早点来~”说完又走了。到第五天,张良没到半夜就赶到桥上,
等了好久,那老人也来了,他高兴地说:“这样才好。”然后他拿出一本书来,指着说道:“认
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真研读这本书,就能做帝王的老师了~过十年,天下形势有变,你就会发迹了。以后13年,
你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。 早上天亮
时,张良拿出那本书来一看,原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)~张良
十分珍爱它,经常熟读,反复地学习、研究。 10年过去了,陈胜等人起兵反秦,张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人
马,在下邳的西面攻占了一些地方,张良就归附于他,成为他的部属。从此张良根据《太公
兵法》经常向沛公献计献策,沛公认为很好,常常采用他的计谋,后来成了刘邦运筹帷幄,
决胜千里的军师。刘邦称帝后,封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后,他随从刘邦经过济北时,果然在
谷城山下看见有块黄石,并把它取回,称之为“黄石公”,作为珍宝供奉起来,按时祭祀。张
良死后,家属把这块黄石和他葬在一起。
4.让座的故事 有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车,没人给让座,一位老先生不落忍站起来给这个
男青年让座,慌忙之中男青年踩了老者的脚,痛得老者哎
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呀直叫,男青年一屁股坐下,一句
话都没说。乘客中一位中年人看不过去了,指责男青年不懂礼貌,男青年理直气壮地回答:
“给抱小孩让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责,老先生岁数这么大,给
你让座,你踩了人家脚既不道歉,又不说声谢谢,怎么能这样呢~男青年不服气,大声与众
人争吵,让座的老先生出面劝架,让双方都少说两句,为这件事争吵没有意思。 这位老先生
年岁大,却为抱小孩的年轻人让座,脚又被踩,应该说老者有理,但老者是得理让人,品质
可贵,值得提倡。
5.孔融让梨
孔融(153—208年),鲁国人(今山东曲阜),是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,
他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个
注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,
爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢,”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,
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应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧~”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到
惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
6.一个是尼克松败于自信的故事名人文明礼仪故事四则 程门立雪 宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐求教。杨时、游酢二人,原是以程颢为师,程颢去世
后,他们都已经四十岁,而且已考上进士,然而他们还要去找程颐继续学习。相传,一日杨
时、游酢来到书院拜见程颐,但正遇上老先生闭目养神,坐着假睡,这时,外面开始下雪,
杨时、游酢求学心切,侍立一旁,不言不动等了半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见二人在外站
立,吃了一惊:“啊,两位还没走,”这时外面的雪已经有一尺多厚了。 孔融让梨 孔融,字文举,东汉曲阜人,孔子第二代子孙,泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时,
恰逢祖父六十岁寿辰,宾客满门。一盘酥梨,放在桌上,母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺
序分,每个人都得到了属于自己的梨,唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪,问:“其他人得
到的梨都是大的,你的却是最小的,为什么,”孔融从容
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地回答道:“树有高低,人有老幼,
尊老敬长,为人的道理啊。” 总理道歉 霍克就任澳大利亚总理期间,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动,骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待
会,就自己不文明的语言,公开向这位老者道歉。他说:“那天我非常烦恼,但这不能成为我
使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话,我愿意就此向这位先生道歉,诚请宽容我
的不逊。” 列宁让路 有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一
看是列宁,就要给列宁让路,准备自己退回去。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西走了
半截,而我现在空着手,请你先过去吧~”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠
着墙,让女工上楼了,他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人,但他却不因自己地位的高贵而
无礼,这更显出了他伟大的品质。 千里送鹅毛“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时,云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥
戴,派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时,好心
7
的缅伯高把天鹅从笼子里放出来,想给它洗个澡。不料,天鹅展翅
飞向高空。缅 伯高忙伸手去捉,只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸,号啕大哭。随从们劝他说:
“已经飞走了,哭也没有用,还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想,也只能如此了。 到了长安,缅伯高拜见唐太宗,并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包,便令人
打开,一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰:“天鹅贡唐朝,山高路途遥。沔阳河失宝,倒地哭
号啕。上复圣天子,可饶缅伯高。礼轻情意重,千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙,缅伯高随即
讲出事情原委。唐太宗连声说:“难能可贵~难能可贵~千里送鹅毛,礼轻情意重~”这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天,人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼
物单薄,但情意却异常浓厚。
【温公爱兄】
宋朝时候,有个大贤的宰相,叫做司马温公。他是双姓司马,名叫光,表字就叫君实。
他的做人,对待父亲母亲是极其孝顺的,对待哥哥弟弟是极其友爱的,事奉皇上是极其忠心,
对待朋友是极其诚信。所以大家称他是一代名儒家的贤德宰相。司马温公和他的哥哥司马伯
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康名叫司马旦的,友爱得很。司马伯康年纪八十岁了,司马温公像待父亲一样的服事他,并
且像小孩子一样的保护他。每逢到吃饭稍为迟了一些,就问着他的哥哥道,恐怕你已经饥饿
了吗。天气稍稍有一些冷了,就摸他哥哥的背上说道,恐怕你的衣服太薄了吗。 《田真叹荆》
隋朝时候。有一家人家姓田的。他家里同胞弟兄们一共有三个。大的名叫田真。第二个
名叫田庆。小的名叫田广。弟兄们三个人。要想分家了。家里的钱财产业。都已经议定平均
分派。但是堂前素来有一棵紫荆花树。长得来非常的茂盛。因此议定把这棵紫荆花树也匀均
分做三份。哪里晓得这棵紫荆树还没有等他们来分,就顷刻枯死了。大哥田真见了,叹口气
说道:“树木呢,原来是同株连根的,一知道将要分砍了,所以顷刻憔悴。照这样看起来,那
末我们人还及不来这株树木呢。”因此悲伤得了不得。后来,兄弟们仍旧同住不分。大家更加
友爱了。那棵紫荆树,竟依旧照从前一样的荣茂起来。
【牛弘不问】
【赵孝争死】
汉朝时候,有一个人姓赵,单名叫孝的,表字常平。和他
9
的弟弟赵礼很是友爱的。有一
年,年成荒歉得很,一班强盗占据了宜秋山,把赵礼捉去了,并且要吃他。赵孝就赶紧跑到
了强盗那里,恳求那班强盗们,说赵礼是有病的人,并且他的身体又很瘦,是不好吃的。我
的身体生得很胖,我情愿来代替我的弟 弟,给你们吃。请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话。他那弟弟赵礼一定不
肯答应。他说道,我被将军们捉住了,就是死了,也是我自己命里注定的,哥哥有什么罪呢。
两兄弟抱着,大哭了一番。强盗也被他们感动了,就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了
皇帝那里,就下了诏书,给他们兄弟两个都做了官。 【许武教弟】汉朝时候,有个姓许名武的,他父亲是早已死了,剩下两个弟弟。一个叫许晏,一个叫
许普的,年纪都还很小。许武每每在耕田的时候,叫他两个弟弟。立在旁边看着,晚上许武
自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。后来许武举
了孝廉,但是他因为两个弟弟,都还没有名望。就把家产分做了三份,自己取了最肥美的田
地,和广大的房屋,所有坏的统统给了弟弟。所以当时社
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会上的人,都称许他的两个弟弟,
反而看轻许武了。等到两个弟弟都得了选举。他就会合了宗族和亲戚们。哭着说明当时要给
他弟弟显扬名声的缘故。并且把所有的家产。都让给了两个弟弟。 君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。———孟子:《孟子.离娄下》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德:《亲和力》 文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王
国能够达到的范围内成为审美的人。———席勒:《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ———孟德斯鸠:《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么,却能得到一切。———玛.沃.蒙塔古:《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。 ———拉罗什福科:《道德箴言录》———茹贝尔:《名言集》 使一个人伟大,并不在于富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品 性。
———奥维:《名人名言录》礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形,
就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人。 ———约翰.洛克:《教育漫话》 良好
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的礼貌是由微小的牺牲组成。 ——爱默生凡人之所以贵于
禽兽者,以有礼也。 ——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。 ——莎士比亚
初次见面说[久仰]
分别重逢说[久违]
征求意见说[指教]
求人原谅说[包涵]
求人帮忙说[劳驾]
求人方便说[借光]
麻烦别人说[打扰]
向人祝贺说[恭喜]
求人解答用[请问]
请人指点用[赐教]
托人办事用[拜托]
赞人见解用[高见]
看望别人用[拜访]
宾客来临用[光临]
送客出门说[慢走]
与客道别说[再来]
陪伴朋友说[奉陪]
中途离开说[失陪]
等候客人用[恭候]
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请人勿送叫[留步]
欢迎购买叫[光顾]
归还物件叫[奉还]
文明礼仪的四字成语
礼让三先;仁者爱人;父慈子孝;谦和好礼;推心置腹;与人为善;虚席以待;礼尚往来; 彬彬有礼;平易近人。诚信知理, 程门立
雪小学生 要做到 孝父母 遵教导会使用 文明语 遇外宾 要知礼帮残疾 乐助人 不打架 不骂人要诚实 不说谎 损公物 要赔偿捡东西 要上交 借东西 要归还不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好不旷课 不迟到 对老师 有礼貌好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱篇三:文明礼仪历史故事
1、将相和—负荆请罪蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣,他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”
两次外交斗争中,捍卫了赵国的尊严,地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气,他对别人
说:“我廉颇攻无不克,战无不胜,为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴,说说
而已,有什么了不起,反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后,尽量不跟廉
颇会面,每次出门,避开廉颇,有时甚至装病不去上朝。
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有一次蔺相如外出,远远看见廉颇
的车马迎面而来,连忙叫车夫绕小路而行。蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈,纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽
留,并耐心地向他们解释说:“诸位认为廉将军和秦王相比,哪个厉害,”众人都说:“当然
廉将军不及秦王了。”蔺相如说:“对啦,天下的诸候个个都怕秦王,可是为了赵国,我敢在
秦国的朝廷上斥责他,怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢,你们的心情我是理解的,可是,
你们想过没有,强大的秦国之所以不敢攻打赵国,就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。
如果两虎相斗,势必两败俱伤。我不计个人恩怨,处处让着廉将军,是从国家的利益着想啊。”
听了这番话,大家都消了气,打消了告辞还乡的念头,反而更加尊敬蔺相如了。 后来,有人把蔺相如的话告诉了廉颇,廉颇大受感动,惭愧万分,觉得自己心胸竟然如
此狭窄,实在对不起蔺相如,决心当面请罪。一天,他脱下战袍,赤身背着荆条,来到蔺相
如的府第,“扑”地跪在地上,老泪纵横,泣不成声地对蔺相如说:“我是一鄙陋的粗人,见
识浅薄,气量短小,没想到您对我竟这么宽容大量,我实
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在无脸见您,请您用力责打我吧~
就是把我打死了,也心甘情愿。”蔺相如见到这情景,急忙扶起廉颇,两人紧抱在一起。从此
两人消除了隔阂,加强了团结,同心协力,保卫赵国,强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国
了。
2、团结友爱--心平气和的刘铭传
篇二:文明礼仪词语
们庄严宣誓:
从我做起,从现在做起,从小事做起,讲文明,树新风,坚决向不文明言行告别。诚实
守信,遵纪守法,尊敬师长,孝敬父母,团结友爱,言语文明,健康上网,讲究卫生,爱护
公物,衣着得体,举止大方。我们顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;我们有意擦
去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。我们得体的校服和发型,是我们青春、阳光的展现,
让我们用自己的责任感和爱心,一起来创造文明、和谐的校园环境,做合格的学生,做优秀
公民。
宣誓人:
同学们,让我们以实际行动点燃好习惯的心灵之灯吧~让
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我们签上自己的名字,守校规,不迟到,上课专心最重要。 勤学习,心态好,踏踏实实才是好。 见到老师要问好,同学之间多帮忙。 学习争先虽重要,文明礼貌也紧要。 举止礼貌,言行得当,不说脏话, 爱护财产,珍惜水电,保持安静, 注意形象很重要。
过马路,多瞧瞧,别让自己出事了。 讲文明,懂礼貌,树立新风我做到~ 文明礼仪伴我行”启动仪式学生宣誓词请大家举起右拳宣誓:我决定积极参加本次活动,从现在做起,从我做起,从身边的小事做起,尊敬老师、孝
敬父母、诚实守信、待人有礼貌,爱护校园环境,遵守公共秩序。告别不良行为,创建文明
校园,养成文明习惯,展示文明风采,争做文明学生。 文明礼仪标兵宣誓词 我是礼仪标兵,彰显礼仪文明。在家孝敬父母,在校尊敬师长。遵守社会公德,处处礼貌待人。精诚团结互助,交往友好真诚。勇于超越自我,自尊自信笃行。大家携手共进,树立一代新风 树文明形象,展礼仪风采,做名校学生~ 知荣明耻,文明守法,明礼守纪,诚实守信。做小事,管小节,拘小礼。 做到
“日常行为讲规范、人际交往讲礼仪、社会活动讲文明”,做一个“身心健康、人格高尚、情
趣高雅、发展和谐”的名校学生 我决定积极参加本次活动,从现在做起,从我做起,从身边的小事做起,尊敬老师、
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孝
敬父母、诚实守信、待人有礼貌,爱护校园环境,遵守公共秩序。告别不良行为,创建文明
校园,养成文明习惯,展示文明风采,争做文明学生。 从现在做起,从我做起,从小事做起,告别陋习。遵纪守法,无私奉献;学文明礼仪,
做文明使者,创和谐校园,做懂礼仪行规范的舞阳中专人;在校做个规范生,在家做个礼仪
员,在社会做个好青年;为舞阳中专,奉献自己的一份力量。” “树礼仪新风,做文明使者”活动启动仪式 为进一步提高全校师生的文明素养,努力营造文明礼仪教育的良好氛围,根据学校研究
决定,特举行““树礼仪新风,做文明使者””活动启动仪式:
一、时间:2009年 月 日(星期 )下午
二、地点:操场
三、会议主持人:耿建军
四、活动程序
“树礼仪新风,做文明使者”活动启动仪式现在开始第一项:升旗
第二项:主持人寄语
第三项:由谷校长做启动讲话并介绍活动实施方案 第四项:教师代表李卫东发言第五项:学生代表马静(学生会主席)
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宣读《文明礼仪倡议书》 第六项:全体学生宣誓(由
同学带领大家宣誓)
第七项:学生承诺签名第八项:程校长讲话
第九项:活动启动仪式到此结束,领导离席,各班按顺序带回 “文明礼仪伴我行”活动的倡议书 亲爱的同学们:
中国是个历史悠久的文明古国,祖国历来重视文明礼貌,素有“礼仪之邦”的美誉,在
五千年的历史长河里,中华民族蕴藏着举世瞩目的文明成果,对世界文明的发展起着举足轻
重的作用。我们党也先后制定了《公民道德建设实施纲要》和《未成年人思想道德建设实施
纲要》,旨在加强文明礼仪,促进社会公德的形成。文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我
们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学
文化知识,对人对已对社会又有何用,千学万学学做真人,说的就是学习应先学做人,学做
文明人,学做社会人,只有这样,我们才能真正做到“讲文明、重礼仪,爱国守法,明礼诚
信,团结友善,勤俭自强”。为此我们全体团员特向全校同学发出如下倡议:
一、升降国旗、奏唱国歌时肃立行礼。
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二、与人相处,语言文明,友善宽容,明礼诚信。
三、公共场合,轻声交谈,举止文雅,着装得体。
四、孝敬父母,尊敬师长,乐于助人。
五、乘车购物,不拥不挤,礼让座位,尊老爱幼。
六、行车走路,遵守规则,不闯红灯。
七、保护环境,不乱扔垃圾,不践踏绿地。
八、爱护公用设施,节约公用资源,遵守公共秩序。
九、情趣健康,远离不利于身心健康的场所。同学们,让我们积极行动起来,自觉学习礼仪,积极传播礼仪,文明实践礼仪,从现在
做起,从身边的小事做起,并通过你们告知家长及亲朋好友,积极行动起来,做一个“讲文
明、懂礼貌、守纪律、敬长辈”的礼仪标兵~ 做文明使者,建和谐校园倡 议 书
老师们、同学们:
伟大的中华民族自古就是礼仪之邦,有着上下五千年的文明史,曾创造出许许多多举世
瞩目的文明成果;皇皇华夏,集聚五十六个民族,有着丰富的人文底蕴,千百年来出现了许
许多多著名的讲究礼仪的名人美谈。古人云:“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”文明礼仪是
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我们学习生活的根基,是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人,说的是学习就应先学做
人,要学做文明人,学做社会人,只有这样,我们才能真正传承华夏美德,创造美好未来。同学们,我们作为二十一世纪的炎黄子孙,继承和发扬祖先优良的礼仪之风,是我们义
不容辞的责任。所以,我们应该从小做起,从现在做起,从点滴做起,养成良好的行为习惯,
让“礼仪之邦”的美誉永远属于我们中国人。 同学们,让我们现在就行动起来,认真学习和掌握与我们的日常生活学习密切相关的校
园礼仪,家庭礼仪、社会礼仪吧~而且我们要把学到的文明礼仪落实到我们的言语和行动中,
做文明礼仪的使者,要做到:----在校园里,我们是文明的学子~在家庭中,我们是文明的孩子~有教养的孩子~ 在社会上,我们就是文明的使者、遵守社会公德的模范公民。 为此,我们向全体同学发出如下倡议:第一、明理诚信。求学明理,尊敬师长;文明用语,言行谦虚礼让。多讲 “谢谢”、“对
不起”、“老师好”等礼貌用语;公共场合着装大方、得体,杜绝奇装异服;诚实守信,杜绝
考试作弊,踏踏实实做事,真诚友善待人;爱护公共设施,
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保持校园美好环境,不乱扔果皮
纸屑;遵守公共道德,不在公共场合大声喧哗,不在寝室教室楼道内打球,不在休息时间于
寝室内搞文体活动。
第二、 团结友善。热爱集体,团结同学,互助互爱,共同进步;积极参与学校的各项活
动,培养良好的团队协作能力、活跃的思维和敏锐的观察力,为成才夯实基础;严于律己、
宽以待人;珍惜身边的同学 、朋友,不要因为自己的鲁莽或任性给对方造成伤害;学会感恩。
我们应当怀有一颗感恩的心,珍惜身边的每一位亲友,向需要帮助的人给出鼓励的微笑、贴
心的话语或用实际行动支持他们。第三、勤俭自强。自尊、自爱、自信、自立、自强;勤俭节约,量入为出,不浪费,不
攀比,不贪图享乐。为创建节约型社会贡献自己的力量;尊重、珍惜他人的劳动成果。 知礼懂礼,注重礼仪,可以使我们规范言谈举止,学会做人;塑造良好形象,赢得尊重。
礼仪无处不在,它不仅体现了个人魅力,还突显了个人的内在修养,对我们人格培养起着重
要作用。
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”惟有如此,我们才
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能在心灵深处播下文明的种子,
培养良好的个人习惯,传承文明礼仪的美德。 同学们,让我们团结一心,携手并肩,向往崇高,崇尚道德吧,相信,我们完全可以做
得更好~篇二:文明礼仪总结词 文明礼仪主题班会总结文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基
本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对已对社会又有何用,12月15
日我班举行了“文明礼仪伴我行”的主题班会。此次活动的目是培养同学们做文明人,做文明
事,增强少先队员的责任感和自豪感。通过这次活动的展示和表决,学生们都有了责任感和
荣誉感,让我们知道了做文明人应该:语言文明,礼貌待人,不说脏话讲普通话,用
文明语等等。
通过这次班会让我们学到了:顺手捡起的是一片纸,纯洁的是自己的精神~有意擦去一块污渍,净化的是自己的灵魂?? 更让我们懂得了: 文明也许是一张纸的厚度,也许是一点耐心的等待,也许是一句善良
的问候,更也许只是一个微笑。一言一行总关情,在不经意间,我们传播着热情,尊重,关
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爱和友谊,这就是文明。这点点滴滴的赞美和欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田,陶
冶着我们的情操,提升着我们的道德素质,促使我们茁壮成长~
想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们,人活在世上最重要的一点就是学会做人。
做人就是做一个讲文明的人。人要是不讲文明,再富也会变成穷人,再聪明也会被人鄙视。
有些人以为做一个讲文明的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实很简单。 通过班会课,更进一步加强了同学们对文明礼仪的认识。千学万学学做真人,说的就是
学习应先学做人, 学做文明人,学做社会人, 清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件
小事做起,让文明礼仪之花在校园处处盛开!! 一系列的主题班会让大学生文明礼仪、文明修身深入我们心中,使我们谨记生活细节、
穿着等仪容仪表良好生活习惯的养成。也让我们体会到面试过程中的关键细节所在,那甚至
是决定我们能否成功获得就业的机会。在班会上,大家心情放松,气氛活跃,既能学到平时
与我们息息相关的课外知识,又能增进同班同班同学的感情交流,让我们充分领略到了语言
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的魅力和效果。
最后,我们齐声念出了简短的文明宣言:“我们要向不文明现象宣战,争做文明学生,创
建文明校园~”篇三:文明礼仪主持词 文明礼仪 (男)你给别人一个微笑,别人还你一个春天; (女)你给别人一份温暖,别人送你快乐无限。 (男)你给别人一份谦让,别人给你敬重万千; (女)你给别人一份真诚,别人给你温馨的思念。 (合):敬爱的老师,亲爱的同学们,??..正式开始 女:文明,是永恒的话题,这区区两个字涵盖了丰富的内容,从报纸杂志上看到的名人
逸事到身边发生的琐碎小事,文明渗透到了每一个角落;我们却往往忽略了文明。 男:接
下来我们就一起来寻找一下班级的文明现象和不文明的现象。 男:巍巍华夏,龙人故乡,五千余载,源源流长。 女:文明古国,礼仪之邦,世界瞩目,国人容光。 男:我们伟大的祖国,是世界文明古国之一,有悠久的礼仪传统, 被称为“礼仪之邦!”
女:中国以礼仪为基础形成的中国传统是中华文明的延续。继承和发扬我们祖辈流传下来的
优良传统,是我们的历史责任。男:下面请同学们说一说对曾经的文明的认识。 男:我们是21世纪的文明人。女:我们要做21世纪文明人。学会换位,学会为他人着想。 男:
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让我们插上文明的翅膀,飞向蓝天,飞向美好的未来。男:文明礼仪不是口头上说说而已,重要的是我们在日常生活中要怎样去做 男:礼仪是衡量一个人道德水准高低,有无教养的尺度。 女:同时也是公民精神素质的一个重要方面,是精神文明的具体体现。 男:古人云:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”~ 女:“礼仪助你成功”,已成为世人的共识。 男:礼貌贵在真诚,只有对他人的真挚的尊重,才能时时提醒他人尊重自己。 女:故为
己私利,假意待人亲切不是礼貌。男:在人与人之间,只有那不经意做出的,表达一种与私利无关的真诚与善良,才是令
人信赖的礼貌。
女:礼貌需要有谦虚的态度,忍让的涵养。古人常说:“谦谦君子”,这不仅指举止的谦
让,更包含行为的豁达大度。男:我国是礼仪大国,素有礼仪之邦的美誉,这是值得每一个中华儿女引以为自豪。 女:
我们应当把宣传中华礼仪当作自己的历史使命,更应当在社会实践中,加强礼仪修养,身体
力行,为提高社会礼仪水平做出自己的贡献。 男:礼貌如酿酒,是需要长久的窖藏才更醇香。 女:有语云:三天可造就一个百万富翁,三年难培养一个贵族。 男:此话虽有
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旧贵族的偏见,却也道出礼貌的言谈举止和气度风范的养成之难。 女:一
眨眼的功夫,我们的班会已经接近尾声了,可同学们似乎还有些意犹未尽。就让我们铭记礼
仪,品位人生 ,从我做起,从现在做起(本文来自:www.dXF5.com 东 星资 源 网:体现文明礼仪的成语),合:。。。。主题班会到此结束。篇四:道德讲堂文明礼仪主持词 道德讲堂之文明礼仪主持词尊敬的各位领导亲爱的同事们,大家上午好~欢迎大家来到本次道德讲堂~道德讲堂,静心、洗心、养心的心灵驿站,是让我们长好
心、当好人、有好报、得吉祥的地方。我是本次道德讲堂的主持人ххх。 本次道德讲堂主题是:“提倡文明礼仪,宏扬社会公德”。共八个环节,分别是合唱一首
歌、看一部短片、诵一段经典、作一番点评、讲一个故事、一次主题宣讲、作一份承诺、送
一份吉祥。
礼仪是人类文化的结晶,是社会文明的标志之一。中国是文明古国,礼仪之邦,讲“礼”
重“仪”是中华民族世代相传的优良传统,源远流长的礼仪文化是祖辈传承的丰富遗产。继
承和发扬中国优秀的礼仪文化,是每位炎黄子孙神圣的职责。 接下来进行第一个环节【唱一首歌】 请大家全体起
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立,我们一起来高唱《公民道德歌》,不会唱的用心去聆听炎黄子孙的“文
明”之声。下面掌声欢迎ххх同志为大家领唱。??????????????
请坐下,“明礼讲诚信,不负天下人”、“道德重如山,道德贵似金,人生道路上有德才能
行”每一句歌声唱出了我们每个人的心声。接下来,我们进入第二个环节【看一部短片】,让我们静下心来,欣赏开侨中学的文明礼
仪宣传片。
??????????????
礼仪涉及的范围十分广泛,几乎渗透于社会的各个方面。文明礼 仪是人际交往的规范和准则,被誉为步入社会的“通行证”、沟通人际关系的“立交桥”。
因此,文明礼仪不仅仅需要在学校中传播,对身处社会大学中的我们来说更为重要。下面,我们进入第三个环节【诵一段经典】,掌声欢迎ххх女士为大家分享《程门立雪》
的典故。
???????????????
其实,在我们单位,也不乏类似的人,类似的事,或许他们的事迹还不够惊天动地,但
他们却默默地用实际行动书写着“礼仪”二字。 接下来,
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我们进入第四个环节【作一番点评】,有请ххх同志对修配班文明礼仪的形成
进行点评,让大家一起学习《榜样的力量》。大家掌声欢迎。???????????????
感动之余我们更多的是敬佩,让我们以身边良好文明形象的模范为榜样,争作“文明标
兵”。
下面,我们进入第五个环节【讲一个故事】,大家掌声欢迎ххх同志讲述发生在身边的
文明礼仪故事。
???????????????
说的好,“点滴之中见文明,细微之处显素质”。让我们向ххх同志学习,立志做文明
风尚的表率者,成为服务群众的带头人,为创建第十二届文明单位添砖加瓦。
篇三:有关文明的成语典故
=“txt”>蔺相如已经担任上卿,位置在廉颇之上。廉颇不高兴,他想要侮辱蔺相如一番。蔺相如知道后,时常避开与廉颇会面。蔺相如对别人说:“秦王不敢加兵来打赵国的原因是怕我们两个。如果我们因私争斗,怎么保卫国家,”廉颇听说了,裸露着上身,背负荆条,来到蔺相如门前请罪。两个人最终结成誓同生死的朋友。
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曾子杀猪(诚信)
曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家,是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚。
有一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去,便对他说:“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了。不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后,气愤地对丈夫说:“我是哄儿子说着玩的,你怎么就真把猪杀了呢,”曾参说:“孩子是不能欺骗的~他不懂事,还没有辨别能力,接触到的是父母,所以什么都跟父母学。你现在哄骗他,等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说,你现在欺骗了孩子,孩子以后自然也就不相信你了,你以后还怎么教育孩子,”
囊萤映雪(勤奋好学)
车胤年轻时家庭贫困,不能经常买油点灯,但能在夏天的晚上,经常捉几十只萤火虫装在细密的网兜里,当作读书的灯光,所以,不但长大后以“机悟敏速”而享誉一方,并且在当时以出身贫寒而博学多才知名于世。又据《尚有录》记载:“孙康,晋京兆人,性敏好学,家贫无油,于冬月映雪读书。”
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这两个晋代人,虽然都家贫无油点灯,但一个夏月囊荧,一个冬月映雪,刻苦攻读,所以最后都成为当时的著名学者。 鹬蚌相争(团结友爱)
一只蚌,正张开双壳,在河边晒太阳。忽然飞来一只水鸟,伸出长嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合拢它的壳,把水鸟的嘴夹住了。这时候,水鸟对蚌说:“不要紧,只要今天不下雨,明天不下雨,你就会晒死的。等你死了我再吃你的肉。”蚌不服气,它回敬水鸟说:“不要紧,只要你的嘴今天拔不出来,明天拔不出来,你也会活不成的。咱谁吃谁的肉,还说不定呢~”它俩争吵不休,谁也不肯相让。正在它俩争吵的时候,有一个打渔的人走了过来。那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起提拿去了。
马革裹尸(爱国)
马援是东汉的开国元勋,他平定了边境的动乱,威震南方,被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳,大家都来向他祝贺,然而马援说:“汉武帝时的伏波将军路博德,开拓了七个郡的土地,他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了,封地多达三千户。如今,匈奴和乌桓还在北方不断侵扰,我打算向朝廷请求当个先锋,作一个有志的男儿。男
儿应该战死在边疆荒野的战场上,只用马的皮革裹着尸体就行了(马革裹尸),怎么能躺在床上,死在儿女的身边呢?”
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孟翼听了由衷地佩服。一个月后,马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。
百善孝为先(孝顺)
子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办,子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗,于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
不贪为宝(廉洁)
鲁襄公十五年,宋国有个人得到一块宝玉,将它献给子罕,子罕不接受。
宋人说:“我把它给玉工鉴定,玉工认为它是宝物,所以我敢献给您。”
子罕说:“我以不贪为宝,而你以玉为宝。你把宝给了我,当然丧失了宝;但我收下了你的玉,也就丧失了不贪这个宝。这样,双方都丧失了宝。不如各守其宝。”
宋人见子罕坚辞不收,只得实言相告道:“小民若是留下宝玉,会不得安宁,所以特地到都城来献给您。”
于是,子罕命一位玉工对这块宝玉進行了雕琢,送到市场
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上卖掉,把卖玉的钱交给宋人,然后派人护送他回家。
箪食瓢饮(艰苦朴素)
孔子经常用颜回的行为,来教育其他弟子。一次,他抓住颜回的饮食起居问题,说道:“颜回用竹器盛饭吃,用木瓢舀水喝,住在简陋的小巷,这是别人忍受不了的困苦生活,但他依旧快乐,多么高尚。”形容生活俭朴,安贫乐道。
不读哪家书,不知哪家理(学海无涯,不要自以为是)
明朝万历年间,有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛,自以为博学多才,满腹文章,经常在同僚面前卖弄自己。有一天皇上把马绍良召进后殿,拿出一首诗对他说:“听说爱卿才学出众,且看这首诗写得怎样,”马绍良不知道这是皇上的诗作,只草草看了一眼,见其中有两句是:“明月上竿叫,黄犬宿花蕊”,他不假思索地说:“这诗不通~明月怎么会上竿叫,黄犬怎么能宿在花蕊中呢,”“那么,以爱卿高见,这句诗改如何改呢,”皇上不露声色地问。马绍良说:“就改为?明月上竿照,黄犬宿花荫?。”皇上听了,微微一笑,说:“爱卿才学疏浅,不配在京为官。”于是,马绍良被贬三级,发落到福建漳州做太守去了。马绍良自认晦气,但也满肚子不服气,无奈圣命难违,只好带着家眷到漳州去赴任。
一天,他来到闽南一座山岭下休息,忽见山道旁野花团簇,争奇斗艳,便随手折了一枝花,他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动,便问身边的轿夫:“这是什么
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虫子,”轿夫一瞧,笑着说:“它叫黄犬虫,专爱往花蕊中钻。”马绍良一听,一下子目瞪口呆,半天说不出话来。天很快黑了,马绍良无心赶路,便找了一个小店歇息,回想起白天的事情,他久久不能入睡,就到窗口赏月。碧空如洗,只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹,缓缓升上了天,正当月儿挂在半空的时候,传来鸟儿悦耳的叫声,他叫来店主,问道:“这是什么鸟在叫,”店主回答说:“这是明月鸟,这只有在月亮当空时才叫,所以人们叫它?明月鸟?。”马绍良听了,心里惭愧万分,这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。
马绍良年逾古稀后,辞官回乡,他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄,便时常对人们说:“不读哪家书,不知哪家理。我生在北方,不知南方事,到了南方,才知天之高,地之厚,自己所知道的,不过是九牛一毛罢了~一个人最大的过错,莫过于自以为是啊~” 嗟来之食(一方面做人要有骨气;一方面不要歧视他人)
春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”
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那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种?嗟来之食?才饿成这个样子的。” 黔
敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
举案齐眉(夫妻相互尊敬,很有礼貌,很平等)
这是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时,妻子孟光就托着放有饭菜的盘子,恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬,妻子不敢仰视丈夫的脸,总是把盘子托的跟眉毛齐平,丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。
洗耳(比喻清高)
上古时代的尧,想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里,这时正巧牵着一条小牛来给它饮水,便问许由干什么。许由就把消息告诉他,并且说:“我听了这样的不干净的话,怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢~”,巢父听了,冷笑一声说道:“哼,谁叫你在外面招摇,造成名声,现在惹出麻烦完全是你自讨的,还洗耳恭听什么耳朵~算了吧,别沾污了我小牛的嘴~”,
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说着牵起小牛,径自走向水流的上游去了。
虚怀若谷(虚心,心胸开阔)
《老子》:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识??敦兮其 若朴,旷兮其若谷。”又:“上德若谷。”最大的声音反而听不见,最白的东西反而有污点。整天穿金戴银的人恐怕不一定真有钱;柔弱的人不一定胆小;糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱,
又好似山间的低谷,无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷容易充满,而高岭容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。
孔融让梨(谦让)
孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。
程门立雪(尊师重教)
宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师,非常恭敬。杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续想要学。故事
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就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。门外积雪,有一尺多深。如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊~啊~贤辈早在此呼~”意思是说你们两个还在这儿没走啊。 一诺千金(说话算数)
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。
大义灭亲(不偏袒,公正严明)
卫庄公有三个子,大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄
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公宠爱,养成残忍暴戾的性格,无恶不作,成为朝歌大害。当时老臣石碏为人耿直体恤百姓疾苦,他几次劝庄公管教约束州吁,但庄公不听,州吁作恶日甚。石碏子石厚,常与州呈并车出猎,为非作歹。石碏大怒,用鞭子抽打他五十下,锁入房内。庄公死后,姬完继位,称卫桓公,石碏见他生性懦弱无为,告老还乡,不参朝政。公元前719年,州吁听计石厚,害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人,立威邻国,就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国,大征青壮年去打郑国,劳民伤财。当时,朝歌有民谣云:“一雄毙,一雄尖,歌舞变刀兵,何时见太平,”州吁见百姓不拥戴自己,甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品,推说病重回绝,石厚亲自回家请。石碏早想除掉祸根,他趁石厚请他参政,假意献计说,新主即位能见周王,得到周王赐封,国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王,周王很
赏识他,你应该和新主一同去陈国,请陈桓公朝周王说情,周王便会见之。石厚十分高兴,便备厚礼赴陈,求陈向周王通融。石碏割破手指,写下血书,派人事先送到陈国。血书写道:“我们卫国民不聊生,固是州吁所为,但我逆子石厚助纣为虐,罪恶深重。二逆不诛,百姓难活。我年老体衰,力不从心。现二贼已驱车前往贵国,实老夫之谋。望贵国将二贼处死,此乃卫国之大幸~”陈国大夫子针,与石碏有深
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交,见血书,奏陈桓公,桓公命将州吁、石厚抓住,正要斩首,群臣奏:“石厚为石碏亲子,应慎重行事,请卫国自己来问罪”。石碏知二贼被捉,急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位(即卫宣公),又请大臣议事。众臣皆曰:“州吁首恶应杀,石厚从犯可免。”石碏正色道:“州吁罪,皆我不肖子酿成,从轻发落他,难道使我徇私情,抛大义吗,”从默然,石碏家臣羊肩说:“国老不必怒,我即赴陈办理此事”。羊肩到陈杀石厚,石厚说:“我是该杀。请将我囚回卫国,见父后再死。”羊肩说:“我奉你父命诛逆子,想见你父,我把你的头带回去见吧~”遂诛之。
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范文五:文明礼仪是文明素质的重要体现
本报讯(记者李亚彬?通讯员徐友龙)“礼仪与文明”论坛暨浙江第十一届精神文明建设理论研讨会近日在浙江杭州举行。与会者就如何传承优秀传统文化,倡导现代文明礼仪,彰显中华传统礼仪文化的时代价值,不断提升公民文明素质和社会文明程度进行了深入研讨和交流。大家认为,文明礼仪是公民文明素质的重要体现,也是检验社会文明程度的标尺之一。实施全民文明礼仪教育养成行动,培育文明行为习惯是群众性精神文明创建活动的重要内容。加强礼仪建设要坚持以文化人,以优秀传统文化涵养人的行为和仪表,促进文明礼仪融入人们的日常生活,内化于心、外化于行。论坛由浙江省文明办、社科院、社科联主办,浙江省委常委、宣传部长葛慧君,清华大学教授彭林、中国人民大学教授彭永捷、浙江省委党校教授李涛等专家学者及来自浙江省内的实际工作者100多人出席。