范文一:今天,我们需要怎样的阅读空间
2017-04-24 03:30 来源:光明网-《光明日报》
【世界读书日城市书房的故事】
光明日报记者 杜羽
春日,浙江杭州西湖畔,宝石山下,一只松鼠穿梭跳跃,自由自在。行人放缓脚步,拾阶而上,伴着鸟鸣,嗅着芬芳,行至第236级,便到了“纯真年代”书吧。在书吧里读诗观影,听作家闲谈文学。常常因为一场读书沙龙,读者从大江南北会聚于此。
渤海之滨,河北唐山曹妃甸文化艺术中心,唐山市图书馆分馆“城市书房”在此落户。书房外繁花正盛,书房内四处有绿植点缀。墙壁上几幅书画,书桌旁一盏暖灯,无须正襟危坐,神经紧绷,或独自依窗沉思,或亲子席地共读,20000余册图书可以随意浏览,自助借还。在这间1000多平方米的书房,读者是真正的主人。
如今的实体书店,只能站着看书的“卖场”少了,可以坐下
1
来品书的“书吧”多了;如今的公共图书馆,孤零零、冷冰冰的少了,向基层辐射的分馆多了。多种多样的阅读空间,满足了人们的阅读需求,也树立起一个个文化地标。
读者在杭州钟书阁环幕阅读大厅内读书。新华社发
实体书店:从“卖书”到“读书”
从一年前开始,北京蜜蜂书店创始人张业宏每天早晨7点准时“刷屏”——在微信朋友圈推荐店里的新书。现在,蜜蜂书店的交易大多在微信中完成,定价120元的特藏版《天演论茶花女遗事》一天能卖出100多本,但张业宏仍然在通州宋庄的店面坚守着。
张业宏清楚,虽然蜜蜂书店位置偏僻,但正是因为有了这样一个阅读空间的存在,才会有那么多读者信任他的微信荐书。也是一年前,在寸土寸金的美术馆后街,张业宏新添了一家名为“摘刺”的书店。在这个两层的小阁楼里,他多年搜罗的众多欧洲古本书,静静等待着未来的主人。
提供咖啡点心,配置舒适的座椅灯光,多数经营情况较好的书店几乎做出了共同选择。在北京雨枫书馆创始人许春宇看来,现在的“书店”,已经成为“读书的店”,而不能定义为过去那种“卖书的店”,营造一个优良的阅读环境势在必行。许春宇发现,这几年书店的变化不仅在于环境,而且还在于和互联网、房地产等行业的“跨界”合作,使得书店原本有限的店面拓展成为可以吸收众多内容的文化空间。
2
曾经两次因为租金涨价而不得不搬家的北京单向街书店,从2014年开始尝试转型,开发文创产品,进军新媒体,已经形成了线上做品牌推广、原创广告,线下做实体店销售、沙龙活动的运营模式。单向街运营总监武延平说,现在很多地产商会为了知名品牌书店的进驻而降低租金。
“只有图书有价值、有特色,书店才有书香气。如果光是在装饰上‘高大上’,而图书内容一般,再豪华的书店,也会黯然失色。”原江西省新闻出版局发行管理处处长朱胜龙长期关注实体书店的发展,他认为实体书店虽然走过了“卖场”的初级阶段,但“书香”仍然是书店最重要的资源。“以书香为核心,通过讲座、餐饮、新媒体等个性化服务,实体书店能让读者得到多样化的体验,成为读者的精神栖息地。未来,会有越来越多的书店像台北诚品书店、东京茑屋书店那样,成为城市的一道亮丽风景,产生巨大的影响力和辐射力。”
出版社书店:从展陈到公益
4月20日,商务印书馆与清华大学合作成立的邺架轩阅读体验中心,在清华大学图书馆试运行。4月23日世界读书日,体验中心正式向师生开放。
“左图右史,邺架巍巍,致知穷理,学古探微”,校歌中的这句歌词,清华师生再熟悉不过了。用“邺架轩”来命名这家书店,他们感到既贴切又亲切。“汉译世界学术名著丛书”“点校本二十四史修订本”“国际文化版图研究文库丛书”……书
3
店中摆放的这些图书的目录,全部经过校内多位知名教授组成的导师组推荐、审查,将在学生的日常阅读、学习中扮演重要角色。导师组还将推荐知名作者在书店开展读书沙龙、讲座,并组织辅导学生的读书活动,引导学生好读书、读好书。
由于受到网络书店的冲击,加之逐年上涨的房租、人力成本,实体书店一度遭遇“寒冬”,引发人们关注。与此同时,不少出版社像商务印书馆一样,参与着实体书店的运营。中国社会科学出版社主办的北京社科书店,坐落在中国社会科学院附近。虽然书店规模不大,成立36年间历经4次搬迁,但始终坚守着这方阵地。每周都有中青年学者在这里研读经典、共论新知,也常有海内外的知名学者在此驻足。2016年4月,中国人民大学出版社的明德书店在中国人民大学静园开业。2016年12月,上海交通大学出版社在上海番禺路亮相。而中华书局的伯鸿书店,同样选择在今年的4月23日正式开业。
无论是面向学界、学生,还是面向大众,这些出版社经营的书店,更注重通过优秀图书的展示推广出版社的品牌,承担推动全民阅读的社会责任,经济效益往往退居其次。商务印书馆陆续在河北武阳、安徽绩溪、山西高平等地设立了乡村阅读中心,虽然是公益性质的阅读场所,但阅读环境的营造丝毫不亚于大城市的书店。
4
公共图书馆:从远方到书房
书店带给人们的那些愉悦的阅读体验,也可以从图书馆得到。
几年前,杭州图书馆提出了“第三文化空间”的概念:在图书馆设计建造之初,就确定了无障碍的空间布局、家居式的装修风格。在一个开放、温馨的图书馆中阅读,人们仿佛置身于自家的书房,轻松自在。
市级公共图书馆馆藏丰富,阅读环境好,但辐射面有限,读者也有限。而那些近在身边的社区图书馆,由于图书更新速度慢,又缺少专职人员管理,常常是铁将军把门。
从2014年4月至今,浙江省温州市根据市民阅读需要,在全市建成了20多家“城市书房”,自助办证,自助借阅,24小时开放,有的设置了自助售货机,有的还有咖啡、茶水。温州市图书馆组织的真人图书馆、绘本阅读课、音乐沙龙等活动也定期在这些“城市书房”举办。有人测算,几年来,这些城市书房产生的效益相当于一座建筑面积10000平方米的中型图书馆。
在江苏张家港,有20多个“图书馆驿站”。这些驿站面积大的200平方米,小的才35平方米,不过都覆盖了无线网络,可以借阅纸书,也能免费下载电子图书、期刊。平日里,很多市民忙里偷闲,在驿站中享受一会儿阅读时光。
在全国很多城市,像“城市书房”“图书馆驿站”这样的新型
5
公共阅读空间正在不断涌现。书还是书,不过环境更雅致了,服务更高效了,图书馆离老百姓更近了。
《光明日报》( 2017年04月24日 05版)
[责任编辑:石佳]
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
6
范文二:今天我们需要怎样的阅读教育
今天我们需要怎样的阅读教育
一年一度的上海书展,今年将届十岁。在不少爱书人的心中,书展是他们每年翘首期盼的节日。然而,“文青”们的活跃,掩盖不了国人整体阅读率低下的现实。此前第十次全国国民阅读调查结果显示,2012年我国18—70周岁国民人均纸质图书阅读量为4.39本。扣除教科书,平均每人一年读书1本都不到。与此形成对比的是,全世界每年阅读书籍数量排名第一的犹太人,平均每人一年读书64本!有心人更会观察发现,在城市的地铁、公交上,年轻人手中把玩的多是手机、iPad,看书者寥寥无几。
但在西方国家,年轻人阅读依旧蔚然成风。美国的许多大学,都在本科的第一年规定了超大量的经典著作阅读,要通读,要讨论,还要考核。
与美国相比,中国大学开设的课程太多,而阅读量太少,这的确值得我们深刻反思。但是通识教育,贵在一个“通”字;经典阅读,也不贵在读得多,而是贵在读而能通,或者说要获其精髓。要达到这一境界,那就不但要阅读,更加要思索,有些章节要反复地读,要朝思暮想。阅读量绝不是越大越好,布置超大的阅读量,大到学生连睡觉的时间也搭上,学生不得不马不停蹄地读。比如,他们读《尤利西斯》,虽然从第一页到最后一页都写上了批注,但是容不得深入思考。读得懂要读,读不懂时把一些文字跳过去也得接着读。因为要上研讨课,学生必须提出问题,并且对各种问题发表看法,于是边读边写下批注,但是不见得是有深度的批注。
如果你读了一百本经典,而我只读了十本,能不能断言你的学问一定比我好呢?显然不能。因为如果读十本书而能获其精髓,就不能说这位学生一定比读了一百本书而缺少感悟的学生来得差。当然,读书不能太少。因为多读书是获得感悟的一个条件,但是多读书并不能自然地走向感悟,特别是如果海量的阅读挤压了思考的时间,它可能反而成为感悟的障碍。规定的阅读量太大,就无法期望优质的阅读。
如果说一个学生在大学里读了近百本鸿篇巨制,但是他终其一生的阅读水平也仅限于这近百本书(且不说遗忘其大半的可能性),那么这个教育还不能说是很成功的。通识教育所追求的境界应该是,在大学里虽然只在老师的指导下阅读了少数的经典著作,但是毕业以后,他还能继续这个阅读进程,阅读数倍于此的经典著作。应该追求读而能有感悟,如果是囫囵吞枣地阅读,应被视为失败的教育。求精而不求多,这是任何教育都应该遵循的准则。学生的阅读速度和高屋建瓴的能力需要提升,所以大量阅读对学生来说是一种必要的训
练,但是对阅读量提出过高的要求,特别对于具有独立思考能力的学生,反而会是一种束缚。经典阅读是不可缺少的教育环节,但是很大一部分经典阅读必须下沉到中学去进行。大学生入学还没有读过《水浒传》,不能不看作是基础教育的缺失。
现在的问题是一方面我们的中学教材正不断地删减鲁迅作品,另一方面高校又在呼吁通识教育和经典阅读。有人解释说鲁迅作品太难读,那么古典作品岂不更加难读?试问“经典阅读”又从何谈起呢?正确的说法应该是:正因其难读且有重要性,才更需要教。阅读经典不能自然地使学生趋近于真理,要想培养心智健康的人,还需要有关教师付出努力,把握好方向。
范文三:今天,我们怎样阅读经典
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:
大家好!今天我演讲的题目是《今天,我们怎样阅读经典》。
记得小时候,我常常缠着爸爸妈妈问他们一个又一个稀奇古怪的问题,“一年中为什么有时冷,有时热?”“为什么妈妈能生娃娃,爸爸那么高大却不能?”他们常常被我问得哭笑不得:“快长大吧!书,会给你满意的回http://答。”每个夜晚,在柔和的灯光下,妈妈开始给我讲书上有趣的故事,听着听着,我慢慢地、不知不觉地进入了甜美的梦乡,
上学了,在老师的帮助下,我学会自己看书了,只要一有时间我就跑到新华书店,像一只勤劳贪心的小蜜蜂,不知疲倦地在书的百花园里采集花粉。在这里,我发现了一个又一个秘密:猿人是人类的祖先;恐龙高大可怕;远古时代,人们钻木取火……我不敢想象,如果没有书,世界将会怎样?
我爱阅读经典,它可以开阔我的视野。我爱阅读经典,它还能使我懂得做人的道理。阅读经典,让我知道了什么是善良,什么是丑恶。
1
当然,任何事物都具有其两面性。在浩瀚无边的书的海洋里,鱼龙混杂,各种黄色书刊也会蜂拥而出。在书的社会里,居住着贵族,也居住着流氓,有善良的智者,也有凶狠的恶棍。这就要求我们擦亮双眼,“取起精髓,去起糟粕”,即读有益的书,读健康的书。一本好书总是把真善美放在最高的席位,以此端正读者的人生态度,一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨;一本好书是我们的良师益友,一本好书将使我们受益终生!
同学们,让我们爱阅读经典吧!拥有书,我们就拥有了整个世界,拥有书,我们就拥有了美好的明天!
我的演讲完了,谢谢大家!
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
2
范文四:今天我们怎样阅读阅读答案
今天我们怎样阅读阅读答案
碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”
近年来,通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚,这种阅读方式被称为碎片化阅读。
不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦,无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识,都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时,比起价格不菲的大部头的纸质书,它的阅读成本更低。
也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本,人们习惯于简单的口述和拼接后,就很难主动阅读,容易形成思维惰性,成为碎片化信息的奴隶。
任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑:不管任何人,都要想办法去构筑自己的精神家园,否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一
点,有效的方法便是深度阅读。
(引自互联网)
【权威调查】 2010年、2011年18—70周岁国民阅读调查摘要
年 度
人均纸质书阅读量
人均电子书阅读量
日均纸质书阅读时间
日均数字化阅读时间
2010年
4.25本
0.73本
16.78分钟
12.07分钟
2011年
4.35本
1.42本
14.85分钟
16.64分钟
【注】数字化阅读指上网阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等。
【媒体信息】
4月20日,“左岸书店”店主发微博宣布:鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。近年来,由于书店入不敷出,席殊书屋、新世界书店相继关门,如今左岸书店也即将和宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存,书店文化在宁波逐渐衰弱。英国诗人多恩说:“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样,如果没有人买书,也没有人卖书,这个国家的文化就完了。”但愿,在全社会的关心下,我们的实体书店能够兴旺起来。
(摘自《现代金报》2012年4月22日)
【它山之石】
在加拿大,人们喜欢全家逛书店,喜欢全家出动去图书馆,喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区,家长可以把孩子放在那里,自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人,据调查,以色列人均纸质书年阅读量达到64本,日本为40本,韩国也有11 本。
有资料显示,加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国,对小书店的税率为零,瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税,日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外,西方不少城市还有各类文化基金,为一些有地标景观性质的书店提供资助,用以保护城市文化的多样性。
(摘自《宁波晚报》《现代金报》)
1.什么是碎片化阅读?请用一句话概括。(2分)
2.阅读上述材料,下列说法不正确的一项是( )(2分)
A.碎片化阅读往往能让人们迅速获得海量信息,但也容易造成人们的思维惰性。
B.很多外国政府对实体书店实行免税,并提供资助,以保护城市文化多样性。
C.从近两年国民阅读调查所获得的数据看,我国国民的阅读量总体呈上升趋势。
D. 深度阅读是构筑人们精神家园的有效办法,这需要自身的努力和社会的关注。
3.阅读上述材料,推断民营书店衰弱的若干原因。(4分)
4.阅读【它山之石】,结合前几则材料,说说你获得的启示。(至少两点)(4分)
【参考答案】
1.碎片化阅读就是通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的断断续续的阅读。(2分)
2.B(2分)
3.①人们阅读方式发生改变,数字化阅读比重增加。②碎片化阅读(或数字化阅读)比纸质书阅读更方便、快捷。③碎片化阅读的阅读成本更低。④我国国民人均纸质书阅读量不大,纸质书需求不大。⑤民营书店入不敷出。⑥网络书店对实体书店造成冲击。(4分,每点1分,答出其中四点即可)
4.【示例】①当前我国国民的阅读习惯发生了一定的改变,不少人热衷于碎片化阅读,以色列人、日本人、加拿大人对于纸质书阅读的热情值得我们深思,静下心来深度阅读,我们会收益更多。②从全民阅读调查中发现,与世界上的一些国家相比,我国国民的阅读量较少,我们应该向爱读书的加拿大人、以色列人学习,积极参与到全民阅读的行列中。③民营书店的逐渐衰弱要引起我们的重视,政府、民间组织可以学习国外好的做法,扶持民营书店。(4分,每点2分,结合材料呈现现状1分,针对现状写出启示1分,言之有理即可)
范文五:今天我们该怎样看待阅读
——对话复旦大学中文系主任陈思和教授
2011年4月22日 ? 17:17-解放周末 ? 稿件来源:解放日报 ? 作者:曹静
克卫 绘
采写/本报记者曹静
明天,第16个“世界读书日”。每年此时,公众的阅读状况总是广受关注。
有人说,“一种文化行为一旦到了需要过节的时候,就说明我们已经失去了它。?”那么,我们如今是否正在经历阅读危机?今天我们该怎样看待阅读?……
《解放周末》对话复旦大学中文系主任陈思和教授,思考人们共同的思考。
《中国近代思想史论》,李泽厚著,人民出版社1979年
《管锥编》,钱锺书著,中华书局1979年
《谈美书简》,朱光潜著,上海文艺出版社1980年
《城堡》,卡夫卡著,汤永宽、陈良廷、徐汝椿译,上海译文出版社1980年
《萨特研究》,柳鸣九编选,中国社会科学出版社1981年
《傅雷家书》,三联书店1982年
《百年孤独》,马尔克斯著,黄锦炎译,上海译文出版社1984年
《人论》,卡西尔著,甘阳译,上海译文出版社1985年
《爱的艺术》,弗洛姆著,李健鸣译,商务印书馆1986年
北岛、舒婷等的《五人诗选》,作家出版社1986年
《第二性》,波伏瓦著,湖南文艺出版社1986年
《梦的解析》,弗洛伊德著,辽宁人民出版社1987年
《随想录》,巴金著,三联书店1987年
《红高粱家族》,莫言著,解放军出版社1987年
《查泰来夫人的情人》,劳伦斯著,饶述一译,香港艺苑出版社1988年
《心灵史》,张承志著,花城出版社1991年
《九月寓言》,张炜著,上海文艺出版社1993年
陈思和的阅读史
《白鹿原》,陈忠实著,人民文学出版社1993年
《古船》,张炜著,人民文学出版社1994年
《狱里狱外》,贾植芳著,上海远东出版社1995年
《无梦楼随笔》,张中晓著,上海远东出版社1996年
《陈寅恪的最后二十年》,陆键东著,三联书店1996年
《马桥词典》,韩少功著,作家出版社1996年
《顾准日记》,陈敏之、丁东编,经济日报出版社1997年
《现代化的陷阱》,何清涟著,今日中国出版社1998年
《黄河边的中国》,曹锦清著,上海文艺出版社2000年
《兄弟》,余华著,上海文艺出版社2005至2006年
《秦腔》,贾平凹著,作家出版社2005年
《生死疲劳》,莫言著,作家出版社2006年
《第九个寡妇》,严歌苓著,作家出版社2006年
《三体》,刘慈欣著,重庆出版社2008年至2010年
《地铁》,韩松著,上海人民出版社2010年
《古炉》,贾平凹著,人民文学出版社2011年
《天香》,王安忆著,人民文学出版社2011年
■读的“书”可能少了,但阅读并没有从我们的生活中退出
解放周末:近年来,几乎每次公布的国民阅读调查都显示,国民阅读时间较少,阅读率偏低。对这样的调查结果,您怎么看?
陈思和:知识界和主流媒体对读书问题一直非常关心。当前确实有一个普遍说法:民众读书率下降,大众的读书热情减退,因此政府部门需推动、呼吁老百姓恢复阅读热情。我起初也持这一看法,但是生活中的一些小事触动了我。老百姓的阅读热情是不是真的下降了?我认为应当重新思考一下。
解放周末:您对调查数据产生了怀疑?
陈思和:我不是专业人士,难以断论一项调查是否科学。但我发现,一些统计调查的是公众的读“书”时间。但当前,国民上网率非常高,不排除有一些人上网是在玩游戏、娱乐,但其中有一大部分也是在阅读。
解放周末:网上阅读没有被统计在内?
陈思和:难以统计。比如,我家有个亲戚是位女孩,我发现她无论什么时候都不离手机,有时在公共场合也盯着手机看。我问她:“你在干什么??”她说:“我在看小说。?”“从哪里看??”“网上‘DOWN’下来看啊。?”这件事触动了我——在我以前的概念中,现在的孩子整天上网,“上网”的概念就是不读书,尤其不读文学书,只是玩游戏。但其实他们也在读书,在看小说,尽管他们读的这些小说有些人并不认同。
从那以后,我开始观察,地铁里很多年轻人尽管身体摇摇晃晃地站着,但捧着手机低着头专注地看。他们不是在打游戏,而是在看小说、看新闻。所以我感觉到,我们读的“书”可能确实是少了,但阅读并没有从我们的生活中退出。
■阅读就是看、并领会其内容,它应该是个宽泛的概念
解放周末:在您看来,电子阅读也是阅读的一种。
陈思和:是的,现在时代变了,阅读的形式多种多样。在网上看小说,不能说不是在阅读,那种认为非得要手里拿本书看才算是阅读的观念是不对的。
解放周末:我们需要对阅读有一个新的定义。
陈思和:阅读是否仅仅指纸质媒体的阅读,青年人从网络上或者从其他传媒获悉的信息,是否列入阅读的范围呢?读报、读休闲杂志、读健康知识、炒股指南等生活类读物,是否同样列为阅读范围?这些都是问题。
在我看来,阅读应该是一个宽泛的概念。?“阅”即是看,阅读就是看、并领会其内容。凡是用眼睛看东西,通过视觉接受信息,都可以称为阅读。比如说,早前人们把“看画”也称为“读画”。对着一幅画,用一种赏析性的眼光来看,就是一种阅读。
解放周末:阅读的对象不局限于书、报、文件等等。
陈思和:是的。都说现在是“读图时代”,除文字符号外,阅读的对象也可以是具象的图像。从广义上说,看电视新闻、文艺节目等等,我觉得都是一种阅读。因此,如果要考察阅读在国民生活中所占的比重,需要从阅读的新定义出发,重新考虑。
解放周末:如果就阅读的宽泛定义而言,您认为我们的阅读率如何?
陈思和:阅读率的具体数据很难统计。但就我的感觉,长期以来我们的阅读局面其实没有大的改变。解放前,知识分子、学生读新文学,小市民读“鸳鸯蝴蝶”、读张恨水张爱玲,各有所爱。我小时候上海市民有一句口头语,叫“新民晚报,夜饭吃饱”,上海人吃完了饭就把晚报打开,看社会新闻,看林放的杂文,还看连载小说,能说这不是上海人的阅读习惯吗?现在的上海人,吃好晚饭,打开电视看新闻、看节目。这也是一种阅读,不能说它不是阅读。
对大众来说,不管读什么书,是看文字还是看电视,阅读就是一种生活习惯。只要对这个世界存在好奇,对周围的人、事、物有了解的渴望,就会自发地去阅读,甚至每天不看点东西就觉得难过。可以说,阅读是进入现代文明后的一种日常生活。
■阅读水准的下降,是在阅读主体大众化、阅读内容扩大的背景下产生的
解放周末:尽管大众的阅读习惯没有消退,但随着科学技术、尤其是信息技术的快速发展,我们的阅读状态确实发生了不少改变。
陈思和:谈论阅读,一定要先承认阅读在我们的日常生活中发生了变化,这变化首先是因为阅读的载体发生了变化——阅读不一定要从纸面上看,还可以从电视机上看,也可以在电脑上看、在手机上看,这些都使得我们的阅读更加便利。
第二,阅读的主体也在变化。在教育不普及、文盲率很高的封建时代,阅读是少数精英、知识分子具备的能力,阅读主体的范围很小。近代以来,教育日益普及化,印刷品大大增多,大众识字率普遍提高。识字是阅读的唯一门槛,因此几乎所有青少年、成年人都能阅读。电视普及后,幼儿也能通过电视、网络观看影像,不识字也能阅读。可以说,现在阅读几乎覆盖了各个年龄层的所有群体。
解放周末:也就是说,阅读大众化、普及化,从少部分人享有的权利变成了几乎所有人都能进行的活动。
陈思和:是的。过去读书人少,这些精英读的大多是四书五经、经典著作。阅读是一种高雅、有文化的行为。现在,阅读空间大大扩展,当全民阅读时,阅读内容必然参差不齐。加之近年来社会节奏加快,生活压力增大,不少人往往绕开经典名著和“大部头”的书籍,阅读以流行、时尚、省时、省力的“快餐化读物”为主。
解放周末:因此,不少人感慨,当今社会流行轻松有趣、缺乏思想内涵和人文底蕴的“浅阅读”。时尚阅读、娱乐阅读、消费阅读打败了人文阅读、经典阅读。他们由此得出结论——大众阅读水准下降了,我们面临着阅读危机。
陈思和:确实,这是人们对阅读现状产生忧虑的一个重要原因。但我们应该意识到,当前阅读水准的下降,是在阅读主体大众化、阅读内容扩大的背景下产生的。只有认识到这一点,我们看待目前的阅读现状,才会有一个比较客观、平和的态度。
■一个国家需要精英文化,但也需要大量的民间阅读
解放周末:人们之所以忧虑当前阅读现状的另一个原因,是阅读被看作是与国民素质息息相关的大事,是民族文化传承的路径。
陈思和:阅读是人类精神传承、精神享受的一条重要途径,但并非是唯一的途径。刚才我们提到,古代中国的读书人很少。按照一些人的看法,这么多人不读书,传统怎么继承、发展?但事实是,中国是一个文明大国,文化绵延几千年,从未出现过中断的迹象,现代人仍然知道几千年前孔子说了什么、庄子说了什么。
解放周末:这是什么原因?
陈思和:文化的传承,一个靠当时的精英阶层。我们把大量的优秀文化放在教育中,四书五经等民族文化精华,通过教育行为一代代延续下去。这是一种国家行为,也在客观上起到了鼓励大家读书的作用。
但是,与中国的人口基数相比,这样的读书人少而又少。绝大部分老百姓是不读书的,但他们形成了另一种文化习惯,那就是通过民间故事、流行小说、传统戏曲、佛经故事等载体,接近传统,传承传统,形成了各式各样的民间阅读、民间文化。
解放周末:现在的大众阅读也可以归为这个范畴。
陈思和:是的。不能否认,我们两千多年文化的传承就是靠精英教育,通过知识分子的参与、阐述来阅读书籍、传承文化,这些可以归为教育性的阅读。但有一个更大的空间是大众阅读。大量大众阅读是带有娱乐性、消遣性的——人们一般不会怀着受教育的目的去阅读,因此这种阅读是自发的、快乐的。但也因为这样,在一些精英看来,这些娱乐性、消遣性的阅读是低层次的。
解放周末:是否有必要提倡少一些娱乐性、消遣性的阅读,多一些人文性、求知性的阅读?
陈思和:对于普通百姓而言,我认为没有必要。阅读大致有两个动机,一个是求知,一个是消遣。对正常人而言,这两种阅读都需要,它们并没有高下之分。一个国家需要精英文化,但也需要大量的民间阅读,为下层的民众提供身心放松。如果剥夺了老百姓通过阅读消遣娱乐的权力,都去搞政治学习,这在正常社会中是不可能的。社会需要大量的消遣性阅读,让老百姓读得开心、读得“轧劲”。
■课堂上不讲《红楼梦》,反而开个“郭敬明研究”,这就有问题了
解放周末:对当前的阅读现象,您的态度非常宽容、乐观。
陈思和:我不认为当前的阅读出现了危机。只不过,可能问某个小朋友“你知道沈从文么”,他/她说不知道。但是,小朋友不知道沈从文其实没什么关系,文学专业人士知道沈从文就可以了。我们用不着因为有人不知道沈从文、鲁迅,就认为他/她不读书,他们其实也在读书。
解放周末:他们不知道沈从文,但知道郭敬明。
陈思和:知道郭敬明而不知道沈从文,这也是一种读书。就像上世纪50年代,我们读的都是《红岩》、《红旗谱》,你问我卡夫卡、萨特,甚至《金瓶梅》,我很可能不知道。但是不知道《金瓶梅》不代表不读书,不知道中国文化。
解放周末:每个时代都有每个时代的读书风尚。不能因为读不读某本书或某一类书来判断一个社会的读书风气。
陈思和:不能把阅读看得太狭隘,只有看几本好书才叫阅读。况且好书、坏书的判断在历史上也不是一成不变的。
解放周末:但不能否认还是存在着绝大多数人公认的经典著作,近年来我们一直在提倡阅读经典。
陈思和:在要不要读经典这个问题上,就理想状态而言,我们当然要提倡全民读经典,但实际上我们做不到。因此,一定要保证,我们的高校、我们的教育渠道一定要提倡阅读经典,至少阅读本专业中的经典著作。哲学系的人不读柏拉图是不对的,中文系的人不读《论语》是不对的。作为高等教育,应该围绕着经典原典,这也是我们复旦中文系一直强调读经典的意义所在。
解放周末:大众阅读和教育性阅读需区别对待。
陈思和:专业阅读必须抓,课堂上必须讲最经典的东西。相反,有些东西就不需要在课堂上讲,因为你不说人家也知道。如果在课堂上不讲《红楼梦》,反而去开个“郭敬明研究”,这就有问题了。
■千万不要把阅读变成高不可攀、与大众兴趣相违背的东西
解放周末:今年“世界读书日”之前,新闻出版总署下发了通知,继续开展全民阅读活动,要求各地、各部门创新内容和形式,推进基层读书活动。对此您有何建议?
陈思和:我希望我们的宣传舆论首先要让人们意识到,自己正在阅读。我们不宜强调这样的观点:“你们不在阅读,读我们要你们读的书才是阅读。?”
解放周末:首先要肯定大家:你是在阅读。至于读什么、怎么读那是可以讨论的。
陈思和:是的。我不主张把阅读提到很高的高度,把阅读看得太神圣不好。我们现在习惯把一样东西从大众的日常生活中剥离开来,以凸显其重要性,但实际上效果适得其反。千万不要把阅读变成高不可攀、与大众兴趣相违背的东西。如果这样,人们就会不自觉地拒绝阅读,阅读不会成为人们的一种日常生活。
解放周末:具体而言,我们可以如何推进阅读活动?
陈思和:深圳、扬州、烟台等城市近年来都十分注重市民阅读,“读书月”、“阅读季”等活动有声有色。我们确实可以多举办一些文化活动,搭建阅读交流平台,民间组织、学者专家可以向公众推荐阅读书目,提倡大家阅读经典,或者做一些经典普及工作。
解放周末:比如您曾经为中学生策划过一套课外阅读丛书《火凤凰青少年文库》,最近和黄玉峰先生主编的《中学文学读本》也已出版。
陈思和:知识分子有义务与大家分享自己的阅读经验,为有兴趣的读者、特别是青少年提供参考、指引。但我们无法强求人们一定要阅读某些书,也没必要搞一些硬指标来对读书活动进行考核。读书是一件好事,但读书是没有什么标准的。
解放周末:归根结底,读书是一个人的事,一件私人的事。
陈思和:是的。我常常想到我的外祖父。他念私塾出身,解放前在外国人开的电车公司当查票员,会讲“洋泾浜英语”。他喜欢读书,读了很多书,也有自己的偏好:不读新文学,只读旧小说,而且读得很细。他喜欢历史,在老式账簿上用毛笔把历朝历代皇帝的名字年号、历史故事一个个写下来,写了好几本。他还是个业余的汉字改革积极分子,甚至设计了一套汉字拉丁化的方案,照这个方法编了一本字典。
解放周末:这些纯粹是他的业余爱好?
陈思和:对。我外祖父就是一个普通职员、普通市民,他的工作和文学、历史毫不沾边。他不读世界名著、经典文学,在一些人眼中他的这种阅读是不入流的。但他身上体现出一定的文化素养,对传统文化的继承也是相当好的。他在阅读中感到快乐,他的人生也因为读书而充实,在我眼中他就是一个有学问的人。
转载请注明出处范文大全网 » 今天,我们需要怎样的阅读空间