范文一:中式(水景)园林风格
浑然天成、幽远空灵
设计理念:中国传统的庭院规划深受传统哲学和绘画的影响,甚
至有“绘画乃造园之母”的理论,最具参考性的是明清两代的江南私
家园林。此时期私家园林受到文人画的直接影响,更重诗话情趣,意
境创造,贵于含蓄蕴藉,其审美多倾向于清新高雅的格调。此时期的
园林代表作品可推无锡寄畅园、苏州拙政园、扬州影园,其审美特点
是“接近自然”。园景的主体是自然风光,亭台参差、廊房婉转作为
陪衬,这里寄托园主人淡漠厌世、超脱凡俗的思想,在物质环境中寓
藏着丰富的精神世界,苍凉廓落、古朴清旷是其美的特征。
必备元素:假山、流水、翠竹、桃树、梨树、太阳花、美人蕉等
“崇尚自然,师法自然”是中国园林所遵循的一条不可动摇的原则,
在这种思想的影响下,中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一
体,在有限的空间范围内利用自然条件,模拟大自然中的美景,经过
加工提炼,把自然美与人工美统一起来,创造出与自然环境协调共生、
天人合一的艺术综合体。苏州沧浪亭的楹联“清风明月本无价,近水
远山俱有情”就表现出园主视己与自然浑同一体,陶然与自然的闲适
心情。
另一方面,我国的古典园林中特别重视寓情于景,情景交融,寓
义于物,以物比德。人们把作为审美对象的自然景物看作是品德美、
精神美和人格美的一种象征。 值得一提的是,中国人把竹子作为美好事物和高尚品格的象征。人们把竹子隐喻为一种虚心、有节、挺拔
凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式庭院最具代表性的植物
之一,除了竹子以外,人们还将松、梅、兰、菊、荷以及各种形貌奇
伟的山石作为高尚品格的象征。 庭院是园林的延伸和微缩,按照《辞海》上的解释,“园”是指“四周常围有恒篱,种植树木果树、花卉
或蔬菜等植物和饲养展出动物的绿地”。
而“园林”,在中国古籍里根据不同的性质,也称作园、囿、苑、
园亭、庭园、园池、山池、池馆、山庄等,美英各国则称之为Garden、
Park、Landscape Garden。它们的性质、规模虽不完全一样,但都具
有一个共同的特点:即在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地
貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置,从而构
成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。在当代,园林选址已不拘泥
于名山大川、深宅大府,而广泛建置于街头、交通枢纽、住宅区、工
业区以及大型建筑的屋顶,使用的材料也从传统的建筑用材与植物扩
展到了水体、灯光、音响等综合性的技术手段。
范文二:现代中式水景园林,全面呈现
现代中式水景园林,全面呈现
理想岭域社区园林由科美·东篱(澳洲)设计大师主笔,运用“一村五院”的设计理念,采用传统中式风格和元素进行设计,以现代人的视角和理念,对中国特有的传统文化进行提纯和改良,历经18个月精心打造邻里和谐优美社区。犁头山是社区的私家景区,满足业主登高望远的需求。群山环绕,闹市隐居,安稳自得,是桂林市中心难得的私家山景高尚区。理想岭域传承中国文化与智慧,使理想生活在五个院落一一体现,“理想生活”尽在“理想岭域”。
实景节点透视
1. 铺地
铺地是园林景观设计的一个重点,尤其以广场设计表现突出。世界上许多著名的广场都因精美的铺装设计而给人留下深刻的印象,如米开朗基罗设计的罗马市政广场、澳门的中心广场等。
2. 墙体
随着时代的发展,墙体己不单是一种防卫象征,它更多的是一种艺术感受。
3. 小品
园林小品的种类很多,如坐凳,花架,雕塑,健身器材等。坐凳是景观中最基本的设施,布置坐凳要仔细
推敲。一般来说在空间亲切宜人,具有良好的视野条件,并且具有一定的安全和防护性的地段设置坐凳,要比设在大庭广众之下更受欢迎。
4. 水体
水体有动水和静水之分。动水包括喷泉、瀑布、溪涧等,静水包括潭、湖等。喷泉在现代景观的应用中可谓普遍与流行。
范文三:新中式
一、现代中式风格的应用:
1. 室内空间布局
首先中式空间非常明显的布局特点就是“曲折、掩映”,如苏州园林里的走道,曲曲折折,加上周围树木植物的遮掩,让整个走道虚虚实实,别有一番风味在其中。其次在中式室内空间里还讲究“隔断”,目的其实不是在于要把空间切断。而是为了营造一个过渡、一个指示,常常“隔而不断”。[5]这样的手法在现代空间里经常看到,如餐厅入口的佛像摆设、餐桌之间的帷幔等都体现了这一点。
2. 室内家具陈设
在室内设计中,中式家具的陈设已经成为现代中式风格一大标志。在室内摆放太师椅、条案、水墨画、宫灯等传统物品都让室内空间充满了浓浓了中国风。并且经过现代手法的改造,其构造和使用功能都发生了改变。
3. 形式更加舒适
古代很多家具都不符合人体工程学,如座椅方面,明式座椅的线条过分横平竖直,与人身体的腰部直线很难贴合。而现代中式设计则强调以人为本的设计理念,因此人们把传统家具进行简化、提练,保留其神韵。经过简化改良的家具。功能形式变得自然舒适,如靠背部分加入腰枕,使其贴合人体曲线。
4. 功能更加多样
古代家具陈设的摆放和使用都有一定的规格要求。而今生活中对物品的使用则没有这样严格。如山西省长治市香箱乡祈福村主题精品酒店,此酒店是由35个喷涂环保水性漆的集装箱改造而成,分别用作庭院客房、香斋餐厅、包房、品香堂及寻香径主题景观等。特别在家具配置上茶几、洗手台等都被箱子所替代或改造。不仅可以储藏,还具有桌子的使用功能,还更加切合酒店这个“箱”的主题。
新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时,更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同,新中式建筑着力提高居住的舒适度,比如在设计中更多考虑私密性,增强采光通风,更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位,更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。另外,在庭院、地下室的处理中,也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔,如外庭院、下沉庭院、内游廊等,让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。
二、现代中式元素:
新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素,并在此基础上进行必要的演化和抽象化,外貌上看不到传统建筑的原来模样,但在整体风格上,仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式,延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶,但不循章守旧,根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格,能自成特色。
新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系:北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式;材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖,形成雄浑、宏大的气势;空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间,以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象,亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法,如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中的突出特点。
范文四:新中式
德胜尚城 /崔愷 地理位置:项目位于德胜新城的 D1D2地块,东邻德外大街(70米宽), 南侧是安德路 (30米宽),西侧是安康东路(15米宽),北边为宽 20米的教场口路。德胜门位于用地 东南方向, 用地沿德外大街面南北有近 4米的高差。
与周边环境关系:与德胜门箭楼比邻, 建筑高度, 色彩与之协调统一, 主轴斜街正对城楼, 形成视觉走廊,入口传统四合院及古树庭院与箭楼相映成趣。
功能布局:地上部分通过街道划分出 7个街坊, 自然而成 7座办公楼, 每座建筑院落围合, 自成一体,地下通过车库相互连通。部分院落下沉至地下车库,使车库也具有自然光线。 交通组织:由街道形成优雅的步行系统,创造出宜人的城市空间办公环境。汽车由西、北 出入口直接进入地库,办公人员可通过不同色彩标识的楼电梯抵达各栋楼座。
环境景观:庭院及屋面均有独立景观设计,配以不同的植物树种,以及传统物件,形成各 具特色的中式庭院,手法简洁并不失现代感。
功能分区:地下以车库为主,南侧地下一层出地面部分为餐厅。一层各栋为门厅,部分结 合街道形成商业,以上各层为办公。建筑围绕中庭布局,进深不大,利于采光通风。沿主 要大街一侧设走廊,办公一侧朝向庭院,减少噪音干扰,创造宁静的办公环境。
室内空间:室内以门厅为中心形成各具特色的空间形式,鉴于层高较低,门厅设计成多种 空间的连通与穿插,化解了入口空间可能带来的压迫感,顶层通过玻璃与实墙的结合,使 景观流动穿插,产生内外空间的互动。
建筑造型:整体上以街坊的形式形成完整的城市街区,并在主体材料、色彩上形成统一, 个体上建筑围绕院落成为独立街坊,不同的空间院落,门厅,以及庭院门窗各具特色,又 具有很强的识别性,实现既尊重城市尊重环境又个性化的建筑设计观。
选用材料:外墙装饰仿传统磨砖对缝的风格, 大砖规格, 力图与城墙, 四合院砌体相呼应, 采用劈开砖,自然朴实,又质地可靠,可作为传统砖的替代,建筑体块棱角分明,即有传 统的质感又有现代的精准,结合玻璃、钢材、铝材、木材、涂料等多种装饰材料形成建筑 质感的多样变化和对比统一。局部玻璃屋面采用印刷玻璃,房屋瓦图案,形成独具特色的 屋面效果。钢化夹胶玻璃与槽钢结合作为屋面防护栏板,风格独具;另一种 “ 新材料 ” 概念 是采用纯正的老物件,项目中采用了大量的在拆迁中收集的墙砖、梁枋、屋瓦等原始构件 作为点缀,使设计中渗透出深厚的传统情结和文化内涵。
技术运用:局部玻璃屋面采用印刷玻璃,仿屋瓦图案,形成独具特色的屋面效果,具有隐 喻意味。街道采用架空屋面,表面平整,利于大面积排水。
理论与创新:本项目作为一个整体,以城市设计的角度对单体进行整合,每个单体相互联 系又各具特色。结合保护与发展,探索在传统历史地区新的设计模式,建立符合城市肌理 的建筑空间,并与历史建筑在体量、色彩、文化氛围方面协调一致。
土楼公舍
土楼是客家民居独有的建筑形式。它是用集合住宅的方式,将居住、贮藏、商店、集市、祭祀、公共娱乐等功 能集中于一个建筑体量,具有巨大凝聚力。将土楼作为当前解决低收入住宅问题的方法,不只是形式上的承袭。土 楼和现代宿舍建筑类似,但又具有现代走廊式宿舍所缺少的亲和力,有助于保持低收入社区中的邻里感。将 “ 新土 楼 ” 植入当代城市的典型地段,与城市空地、绿地、立交桥、高速公路、社区等等典型地段拼贴。这些试验都是在 探讨如何用土楼这种建筑类型去消化城市高速发展过程中遗留下来的不便使用的闲置土地。 由于获得这些土地的成 本极低,从而使低收入住宅的开发成为可能。土楼外部的封闭性可将周边恶劣的环境予以屏蔽,内部的向心性同时 又创造出温馨的小社会。将传统客家土楼的居住文化与低收入住宅结合在一起,更标志着低收入人群的居住状况开 始进入大众的视野。这项研究的特点是分析角度的全面性和从理论到实践的延续性。对土楼原型进行尺度、空间模 式、功能等方面的演绎,然后加入经济、自然等多种城市环境要素,在多种要素的碰撞之中寻找各种可能的平衡, 这种全面演绎保证了丰富经验的获得,并为深入的思考提供平台。从调查土楼的现状开始,研究传统客家土楼在现 代生活方式下的适应性,将其城市性发掘出来,然后具体深化,进行虚拟设计,论证项目的可行性,最终将研究成 果予以推广,这样从理论到实践的连续性研究,是 “ 新土楼 ” 构想的现实性和可操作性的完美结合。
第一届中国建筑传媒奖居住建筑特别奖得主 土楼公舍,是对当代中国集合住宅的一次富有创意的探索。土楼公舍不是简单的在形式上的承袭,而是将土楼 作为当前解决低收入住宅问题的方法,并吸取其适应当代生活和现实操作的空间经验。将传统客家土楼的居住文化 与低收入住宅结合在一起,土楼公舍不仅营建了内向温馨的居住环境,而且将 “ 新土楼 ” 植入当代城市的典型地段, 探讨如何用土楼这种建筑类型去弥补城市高速发展过程中遗留下来的 “ 城市空缺 ” ,这也是对都市发展的一项重要贡 献。
入围理由:将 ” 新土楼 ” 植入当代城市,利用城市高速发展过程中遗留下来的不便使用的闲置土地建造,作为一种解 决快速城市化进程中大量人口迁入产生的居住问题的实验,这个项目有积极的意义。建筑师希望通过 ” 土楼公舍 ”
这
个实验能为中国大量性的城市低收入住宅打开一条思路。新土楼既是一座建筑,又是一个社区,尤其是关注低收入 人群,已经走到人文建筑的层面。土楼公舍以长期招租的方式,试图探索出中国中低收入人群的居住解决之道。
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红砖美术馆 董豫赣:
美术馆在北京东北比较郊野的地方, 建筑尽量和周边环境结合, 红砖为主, 青砖为辅, 从中环境中生长出来。红砖美术馆的重心转向造园,建筑设计只进行了 3个月,而不甚成 熟的造园活动,则持续了数年,经过复杂的造园即景训练,总觉建筑造型之事有些简陋,
遂将早年建筑造型的自明性兴趣,转向中国造园的互成性迷恋。
范文五:水景
水是景观设计中变化较大的设计因素,它能形成不同的形态,如平展如池、流动叠水和喷泉。其造景的手段多种多样,是整个景观设计因素中最迷人和最能激发人的兴趣因素之一。在室外环境中,很少有人会忽视或忘记水的形象。人们都喜欢与水亲密接触,特别是小孩子,对水的喜爱更加强烈,他们不知道水的危险,也不晓得水的可怕。无论是否有人鼓励小孩总是喜欢玩水,可以把大量时间消能在戏水中或水中娱乐上。甚至于大多数成年人,在水边慢步时,如果不玩玩水也会觉得难受,迟早会伸手摸摸水或脱鞋涉水,或打打水花。水的可塑性很强,其本身没有固定的形状,在景观中做为柔性元素,与其它元素搭配能够相得宜章。在此并不建议大面积的水景的景观设计方法,毕竟缺水是未来城市的一个很严重的问题。但小水景、趣味性水景、参与性水景等等在如今僵硬化的城市中还是很有必要的!
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