范文一:传统节日的资料
传统节日的资料
篇一:传统节日的资料
如题,中华传统节日资料 中华传统节日资料
篇二:传统节日的资料
如题,关于中国传统节日的资料 关于中国传统节日的资料
篇三:传统节日的资料
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。古代”春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、
耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节。据说,五月初五日是纪念春秋时吴国无辜被杀的功臣伍子胥的日子。传说伍子胥死后变成涛神,民间就有迎涛神的风俗。后来,这些风俗又和纪念战国时代的伟大爱国诗人屈原有关。据说屈原愤而投汨罗江自杀后,人们为了不使鱼虾吃掉屈原的尸体,纷纷用糥米和面粉捏成各种各样的饼子投入江心,这便成为后来端午节吃粽子、年糕的来源。
【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中,
八月十五又在八月之中,故称中秋。秋高气爽,明月当空,故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想,使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后,更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。吃月饼的传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发动暴动的日子写在纸条上,放进月饼馅子里,以便相互秘密传递,号召大家在八月十五起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。相传东汉时汝南人桓景,听到费长房对他说,九月九日汝南将有大灾难,赶快叫家里人缝制小袋,内装茱萸,缚在臂上,登上高山,饮菊花酒,可以避难。恒景这一天全家登山,晚上回家,果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此,民间就有在重阳节做茱萸囊、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。又因古代“登高”与“蒸糕“音近,重阳日又风行吃”重阳糕“的习俗。重阳要登高,故又称”登高节“,唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为民客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。“记载了当时的风俗习惯。由于
该诗感情真挚,至今脍炙人口。
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚,家家在打扫一清的屋里,摆上丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋,嬉戏游乐,谓之“守岁”。零点时,众人争相奔出,在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”,取其兴旺之意),并在这“岁之元,月之元,时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求首先发达,大吉大利。此时,爆竹声、欢叫声响成一片,一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
压岁钱的来由:传说古时候每到年三十的时候就有野兽趁着大人睡觉的时候把家里的孩子叼走吃了,所以很多地方都有年三十晚上不睡觉的习俗,但是有一次一位母亲把一枚铜钱装在红色的袋子里放在孩子的枕头底下,结果发现野兽就不敢靠近小孩了,所以从此以后每到年三十大人都会给小孩或者晚辈压岁钱。那个“岁”据说就是野兽的名称红包的由来
压岁钱的寓意:老一辈对下一带的关爱和寄予的厚望 。
除夕的来历:以前有个叫“年”的怪物,头长尖角、凶猛异常,生活在海里。在除夕夜会爬上岸,吐食牲畜伤害己命。因此一到除夕夜,大家都逃往深山,以躲避“年”的伤害。这一年,从村
中来了一个银须飘逸、目若朗星的老人。半夜“年”闯进村,正准备逞凶时,突然传来“噼噼啪啪”的炸响声,那位老人披上红袍呈现在“年”的面前,“年”浑身战栗,逃回了海里,再夜不敢进村了。这就是过年的传说和爆竹的来历,后来经过几千年的发展,过年的习俗越来越丰富啦。
你看~满天的烟花真漂亮,有红的、黄的、蓝的、紫的、绿的,颜色各异这些“花儿”千姿百态:有的像今晚的月亮一样圆;有的像火箭直冲云宵;有的像驼螺一样飞快旋转;还有像脚印一样在天空留下足迹??有的烟花以颜色取胜;有的烟花以声音见长;有的烟长既有声又有色??看着看着,仿佛来到了一个神秘而喧闹的世界,真是“火树银花不夜天”。
烟火开放了,”嘣“一声,一条巨龙呈现在眼前;接着,鲤鱼跳龙门;再来一个,水上跳芭蕾舞,一对对,跳得多欢乐.....我们全家看得入神,我不经说:多美啊一幕幕精神呈现在我们眼前,我们不经喝彩。我兴奋地说:“妈妈,我想下去玩。”妈妈说:“去玩吧。别伤着了。我和妹妹一起去四周看烟花,四周的冰灯可漂亮了,吸引了很多人来看,这时只听呯的一声巨响,我抬头一看,原来是漂亮的烟花在天空中绽放,有的一朵朵五光十色的烟花像一个巨大的降落伞从天而降;有的烟花里居然隐藏着许多的红灯茏;有的像星星。我们放了“变色龙”,天空呈现出各种颜色,红,黄,
蓝.....五颜六色,十分美丽。我们挥舞着烟棒走来走去,小烟花像无数美丽的萤火虫在一闪一闪地飞舞,真是有趣。
我迫不及待地点燃了一支“惊天动地”,引线哧哧地响着,可好半天还没上天,于是我蹑手蹑脚地走过去观察,偏偏这个时候“砰”的一声巨响,火苗上了天,吓了我一大跳,只见火苗在空中爆炸后变成了无数朵小花,接着又变成了一道道银网,最后又变成了降落伞落下来。我又点燃了一支“天女散花”,火苗冲上天后变成了一朵朵五颜六色的鲜花,如同春姑娘撒下的一朵朵春花,飘亮极了~礼花的爆炸声震动了整个新村,礼花把天空照得亮堂堂的,我注视着美丽的夜空,仿佛看见了新世纪美好的未来。
声音骤然响起,在深蓝色的夜空之上,突然闪耀出璀璨的烟花。无数烟花有的像蝴蝶、有的像运动员、有的像火箭、有的像流星,还有的像喷泉,五彩缤纷,万紫千红,如天女散花,美丽极了。
我和双胞胎弟弟先点着了“变色花”烟棒,那“变色花”不停地变幻着红、黄、蓝、绿等不同颜色,我和弟弟在院子里挥舞着烟棒走来走去,像无数美丽的萤火虫在一闪一闪的飞舞,真是好看极了。接着,我们点着了一个“流星炮”,那绿色的导火线,冒出灰色的烟,只听“噗”的一声,炮从长棒里窜了出来,像一颗红色的流星窜到半空,“啪”的一声,炸开了无数的焰星,像一只一
只五颜六色的蝴蝶飘飘悠悠地落下来,几秒钟后,便消失在夜空中。紧跟着“噗”地一下,一颗绿色的流星窜到了半空,还有黄色流星,蓝色流星??一共炸了十几下。乐得我和弟弟们又蹦又跳。我们还兴致勃勃地放了“幸福炮”,那炮窜到半空中一会儿像盛开的花朵,一会儿像红心,一会儿像四处飞溅的水,一点也不比“流星炮”逊色。
大年三十的那天的那天晚上,我们一家人围坐在一起,在家里吃了一顿团圆饭。
一家人洗菜、烧菜、搬菜、煮菜、烧饭??忙的不亦乐呼。厨房里不时传来叮叮咚咚的锅、碗、瓢、盆的碰撞声。这响声好像交织成了一支美妙的乐曲。
不一会儿,桌上摆满了各种各样的美味佳肴。这里面有红通通的红烧肉,有黄澄澄的鸡翅,有绿油油的青菜,还有香喷喷的糖醋排骨??我看到满桌子的色香味俱全的菜,想到妈妈烧得菜真是应有尽有了,妈妈的手艺真是非凡呀~我等不及了,夹起一块红烧肉就放到了嘴里,真是美味啊~我又吃了一块,感觉越吃越想吃。我尝了红烧肉,有夹起了一块鸡翅,咬了一口,感觉也一样是美味呀~等爸爸妈妈就做时我已经吃了很多菜了。这时,我们一家三口团团围坐在一起,我吃的更欢了,我们有说有笑的??
饭后大约半小时,妈妈又搬出了许多水果,有甜甜的梨,有甜津津的西瓜,有红通通的苹果,还有水灵灵的葡萄??馋得我口水都快流出来了。
这时,我抬头一看,已经快八点了。我忙说:“联欢晚会快开始了。”爸爸妈妈就急忙收拾碗筷,一会儿就回到了客厅看电视节目了??“哈哈哈”一阵阵欢乐的笑声不时地荡漾在客厅里。
篇四:中国传统节日简介
中国传统节日简介
春 节
时间:
农历正月初一至正月十五
英文:The Spring Festival
释义:春节是农历的一岁之首,俗称“大年”,也叫“大年初一”。
起源:春节的来历,在中国大约有
四千多年的历史了。它是中国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]
后,便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把正月初一至正月十五的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
习俗:守岁放鞭炮贴春联拜年吃饺子
元宵节
时间:农历正月十五
英文:Lantern Festival
释义:是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个
月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也
是庆贺新春的延续,因此又称“上元节”,即阴历正月十五日。在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。
习俗:由于元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”。此
外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗
1
时间:农历四月五日前后 英文:Tomb-sweeping Day 释义:清明节是中国最重要的祭祀节日,是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
习俗:按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到
墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,
折几枝
嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。
端午节
时间:农历五月初五
英文:Dragon Boat Festival 释义:农历五月初五日为“端午节”,是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”,端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月,“初五(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网:传统节日的资料)”是恶日,因而避讳“五”,改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载,并非为纪念屈原而设立的节日,但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。
习俗 赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊。
2
时间:农历七月初七
英语:
Chinese
Valentine’s day 释义:阴历七月七日的晚上称“七夕”。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧,即在月光对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。
习俗:妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗,受西方国家的影
响,中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节,男女双方会互赠礼物,或外出约会。
中秋节
时间:农历八月十五
英文:the mid-autumn festival
释义阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”。到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团圆的象征,要备上各种瓜果和熟食品,是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发起暴动的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义。终于在这
一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。 习俗
中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。
3
时间:农历九月初九
英文:The Double Ninth Festival
释义:重阳节为传统的重阳节,又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节早在战
国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”
与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”,插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁,为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
习俗:每到重阳,人们就会想起王维写的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来,重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列: ?、登高 ?、吃重阳糕 ?、赏菊并饮菊花酒 ?、插茱萸和簪菊花 ?、喝重阳酒
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范文二:传统节日的资料
【春节】我国传统习?俗中最隆重?的节日。此节乃一岁?之首。古人又称元?日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春?节,是在采用公?历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一?方面是庆贺?过去的一年?,一方面又祈?祝新年快乐?、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有?关。迎龙舞龙为?取悦龙神保?佑,风调雨顺;舞狮源于镇?慑糟蹋庄稼?、残害人畜之?怪兽的传说?。随着社会的?发展,接神、敬天等活动?已逐渐淘汰?,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等?习俗至今仍?广为流行。
【元宵】我国民间传?统节日。又称正月半?、上元节、灯节。元宵习俗有?赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃?元宵的习俗?。元宵即圆子?,用糯米粉做?成实心的或?带馅的圆子?,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。
【清明】我国民间传?统节日。按农历算在?三月上半月?,按阳历算则?在每年四月?五日或六日?。此时天气转?暖,风和日丽,“万物至此皆?洁齐而清明?”,清明节由此?得名。其习俗有扫?墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等?。历代文人都?有以清明为?题材入诗的?。
【端午】我国民间传?统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月?初午日的仪?式,因“五”与“午”同音,农历五月初?五遂成端午?节。据说,五月初五日?是纪念春秋?时吴国无辜?被杀的功臣?伍子胥的日?子。传说伍子胥?死后变成涛?神,民间就有迎?涛神的风俗?。后来,这些风俗又?和纪念战国?时代的伟大?爱国诗人屈?原有关。据说屈原愤?而投汨罗江?自杀后,人们为了不?使鱼虾吃掉?屈原的尸体?,纷纷用糥米?和面粉捏成?各种各样的?饼子投入江?心,这便成为后?来端午节吃?粽子、年糕的来源?。
【中秋】我国民间传?统节日。又称团圆节?。农历八月在?秋季之中,八月十五又?在八月之中?,故称中秋。秋高气爽,明月当空,故有赏月与?祭月之俗。圆月带来的?团圆的联想?,使中秋节更?加深入人心?。唐代将嫦娥?奔月与中秋?赏月联系起?来后,更富浪漫色?彩。历代诗人以?中秋为题材?作诗的很多?。中秋节的主?要习俗有赏?月、祭月、观潮、吃月饼等。吃月饼的传?说,元朝末年,广大人民为?了推翻残暴?的元朝统治?,把发动暴?的日子写在?纸条上,放进月饼馅?子里,以便相互秘?密传递,号召大家在?八月十五起?义。终于在这一?天爆动
发了全?国规模的农?民大起义,推翻了腐朽?透顶的元朝?统治。此后,中秋吃月饼?的风俗就更?加广泛地流?传开来。
【重阳】我国民间传?统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月?初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望?远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习?俗。唐人有“遍插茱萸少?一人”的诗句。相传东汉时?汝南人桓景?,听到费长房?对他说,九月九日汝?南将有大灾?难,赶快叫家里?人缝制小袋?,内装茱萸,缚在臂上,登上高山,饮菊花酒,可以避难。恒景这一天?全家登山,晚上回家,果然家里的?鸡、狗、羊全部死掉?。从此,民间就有在?重阳节做茱?萸囊、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗?。又因古代“登高”与“蒸糕“音近,重阳日又风?行吃”重阳糕“的习俗。重阳要登高?,故又称”登高节“,唐代诗人王?维有《九月九日忆?山东兄弟》一诗:“独在异乡为?民客,每逢佳节倍?思亲。遥知兄弟登?高处,遍插茱萸少?一人。“记载了当时?的风俗习惯?。由于该诗感?情真挚,至今脍炙人?口。
【除夕】我国民间传?统节日。农历十二月?三十日晚,家家在打扫?一清的屋里?,摆上丰盛的?菜肴,全家团聚吃?“年饭”。此夜大家通?宵不眠,或喝酒聊天?,或猜谜下棋?,嬉戏游乐,谓之“守岁”。零点时,众人争相奔?出,在庭前拢火?燃烧(古称“庭燎”,取其兴旺之?意),并在这“岁之元,月之元,时之元”的“三元”之时抢先放?出三个“冲天炮”,以求首先发?达,大吉大利。此时,爆竹声、欢叫声响成?一片,一派“爆竹声中除?旧岁”的景象。
压岁钱的来?由:传说古时候?每到年三十?的时候就有?野兽趁着大?人睡觉的时?候把家里的?孩子叼走吃?了,所以很多地?方都有年三?十晚上不睡?觉的习俗,但是有一次?一位母亲把?一枚铜钱装?在红色的袋?子里放在孩?子的枕头底?下,结果发现野?兽就不敢靠?近小孩了,所以从此以?后每到年三?十大人都会?给小孩或者?晚辈压岁钱?。那个“岁”据说就是野?兽的名称红?包的由来
压岁钱的寓?意:老一辈对下?一带的关爱?和寄予的厚?望 。
除夕的来历?:以前有个叫?“年”的怪物,头长尖角、凶猛异常,生活在海里?。在除夕夜会?爬上岸,吐食牲畜伤?害己命。因此一到除?夕夜,大家都逃往?深山,以躲避“年”的伤害。这一年,从村中来了?一个银须飘?逸、目若朗星的?老人。半夜“年”闯进村,正准备逞凶?时,突然传来“噼噼啪啪”的炸响声,那位老人披?上红袍呈现?在“年”的面前,“年”浑身战栗,逃回了海里?,再夜不敢进?村了。这就是过年?的传说和爆?竹的来历,后来经过几?千年的发展?,过年的习俗?越来越丰富?啦。
你看~满天的烟花?真漂亮,有红的、黄的、蓝的、紫的、绿的,颜色各异这?些“花儿”千姿百态:有的像今晚?的月亮一样?圆;有的像火箭?直冲云宵;有的像驼螺?一样飞快旋?转;还有像脚印?一样在天空?留下足迹……有的烟花以?颜色取胜;有的烟花以?声音见长;有的烟长既?有声又有色?……看着看着,仿佛来到了?一个神秘而?喧闹的世界?,真是“火树银花不?夜天”。
烟火开放了?,”嘣“一声,一条巨龙呈?现在眼前;接着,鲤鱼跳龙门?;再来一个,水上跳芭蕾?舞,一对对,跳得多欢乐?.....我们全家看?得入神,我不经说:多美啊一幕?幕精神呈现?在我们眼前?,我们不经喝?彩。我兴奋地说?:“妈妈,我想下去玩?。”妈妈说:“去玩吧。别伤着了。我和妹妹一?起去四周看?烟花,四周的冰灯?可漂亮了,吸引了很多?人来看,这时只听呯?的一声巨响?,我抬头一看?,原来是漂亮?的烟花在天?空中绽放,有的一朵朵?五光十色的?烟花像一个?巨大的降落?伞从天而降?;有的烟花里?居然隐藏着?许多的红灯?茏;有的像星星?。我们放了“变色龙”,天空呈现出?各种颜色,红,黄,蓝.....五颜六色,十分美丽。我们挥舞着?烟棒走来走?去,小烟花像无?数美丽的萤?火虫在一闪?一闪地飞舞?,真是有趣。
我迫不及待?地点燃了一?支“惊天动地”,引线哧哧地?响着,可好半天还?没上天,于是我蹑手?蹑脚地走过?去观察,偏偏这个时?候“砰”的一声巨响?,火苗上了天?,吓了我一大?跳,只见火苗在?空中爆炸后?变成了无数?朵小花,接着又变成?了一道道银?网,最后又变成?了降落伞落?下来。我又点燃了?一支“天女散花”,火苗冲上天?后变成了一?朵朵五颜六?色的鲜花,如同春姑娘?撒下的一朵?朵春花,飘亮极了~礼花的爆炸?声震动了整?个新村,礼花把天空?照得亮堂堂?的,我注视着美?丽的夜空,仿佛看见了?新世纪美好?的未来。
声音骤然响?起,在深蓝色的?夜空之上,突然闪耀出?璀璨的烟花?。无数烟花有?的像蝴蝶、有的像运动?员、有的像火箭?、有的像流星?,还有的像喷?泉,五彩缤纷,万紫千红,如天女散花?,美丽极了。
我和双胞胎?弟弟先点着?了“变色花”烟棒,那“变色花”不停地变幻?着红、黄、蓝、绿等不同颜?色,我和弟弟在?院子里挥舞?着烟棒走来?走去,像无数美丽?的萤火虫在?一闪一闪的?飞舞,真是好看极?了。接着,我们点着了?一个“流星炮”,那绿色的导?火线,冒出灰色的?烟,只听“噗”的一声,炮从长棒里?窜了出来,像一颗红色?的流星窜到?半空,“啪”的一声,炸开了无数?的焰星,像一只一只?五颜六色的?蝴蝶飘飘悠?悠地落下来?,几秒钟后,便消失在夜?空中。紧跟着“噗”地一下,一颗绿色的?流星窜到了?半空,还有黄色流?星,蓝色流星……一共炸了十?几下。乐得我和弟?弟们又蹦又?跳。我们还兴致?勃勃地放了?“幸福炮”,那炮窜到半?空中一会儿?像盛开的花?朵,一会儿像红?心,一会儿像四?处飞溅的水?,一点也不比?“流星炮”逊色。
大年三十的?那天的那天?晚上,我们一家人?围坐在一起?,在家里吃了?一顿团圆饭?。
一家人洗菜?、烧菜、搬菜、煮菜、烧饭……忙的不亦乐?呼。厨房里不时?传来叮叮咚?咚的锅、碗、瓢、盆的碰撞声?。这响声好像?交织成了一?支美妙的乐?曲。
不一会儿,桌上摆满了?各种各样的?美味佳肴。这里面有红?通通的红烧?肉,有黄澄澄的?鸡翅,有绿油油的?青菜,还有香喷喷?的糖醋排骨?……我看到满桌?子的色香味?俱全的菜,想到妈妈烧?得菜真是应?有尽有了,妈妈的手艺?真是非凡呀?~我等不及了?,夹起一块红?烧肉就放到?了嘴里,真是美味啊?~我又吃了一?块,感觉越吃越?想吃。我尝了红烧?肉,有夹起了一?块鸡翅,咬了一口,感觉也一样?是美味呀~等爸爸妈妈?就做时我已?经吃了很多?菜了。这时,我们一家三?口团团围坐?在一起,我吃的更欢?了,我们有说有?笑的…… 饭后大约半?小时,妈妈又搬出?了许多水果?,有甜甜的梨?,有甜津津的?西瓜,有红通通的?苹果,还有水灵灵?的葡萄……馋得我口水?都快流出来?了。
这时,我抬头一看?,已经快八点?了。我忙说:“联欢晚会快?开始了。”爸爸妈妈就?急忙收拾碗?筷,一会儿就回?到了客厅看?电视节目了?……“哈哈哈”一阵阵欢乐?的笑声不时?地荡漾在客?厅里。
范文三:[中国传统节日的传说]中国传统节日
[中国传统节日的传说]中国传统节日 篇一 : 中国传统节日
篇二 : 中国幻想小说的传统
一、中国古代小说的界定
中国当代的幻想小说,是东西方文化交汇与融合之后的产物。,]它既继承了中国古代文化的传统,又受到极为深刻的西方文化影响。然而,中国当代幻想小说也因此分为界限分明的两种类型:东方幻想体系和西方幻想体系。严格地说,仙术与魔法,鬼神与精灵、矮人,基于文化体系和观念的不同与抵牾,还是不能容纳在一个体系之中。
在东方幻想体系中,中国古代传统文化的因子随处可见,无所不在。本文试图谈一谈中国古代传统文化与中国古代小说的发展过程中,对幻想小说形成的历史影响。换言之,本文试图为中国当代幻想小说溯源。
中国古代,并没有“幻想小说”这一概念。即便是“小说”,其定义与界限也相当模糊。先看一下中国历代对“小说”的论述。
“小说”一词,最早见于《庄子?外物》之云“饰小说而干县令”,此意乃谓琐屑之言,非大道所在,与后世所谓“小说”固然不同。
东汉桓谭《新论》言:“小说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞。”既点明了“小说”的某些特点,与后之小说亦近似,则说明至少此时已出现了在后代看来可称为“小说”的文章。
班固在《汉书?艺文志?诸子略》说:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰,‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。’是以君子弗为也,然亦弗灭也,闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”将小说置于“十家”中不入流之末,虽然可见其鄙夷之态,也使得小说和小说家第一次登上了史书,得到了承认。不过在《诸子略》所列小说的十五家中,又包含了像子书、史书,乃至巫医、术数的著作,内容相当杂乱,可见班固将“街谈巷语,道听途说者之所造”的作品都归入“小说”,也不是仅仅基于文学特征。中国历史上第一次对小说的归类就是混乱的。
后世,则大都承袭了班固的观点,将“寓言异记、不本经传、背于儒术者”的论述,比于小道,归于小说;把琐闻、杂志、考证、辩订等无类可归的记录,也一律称为小说。
到了宋代,小说开始有了较清晰的范围,李昉等编《太平广记》时辑录汉魏至五代的小说,即不再把那种没有一点故事性的作品录入。不过这一做法并未得到普遍认可。后世的人对小说的称谓与界定仍很混乱。“说部”之中,往往既有小说,又有见闻杂录,读书笔记。
明代胡应麟曾将小说分为六类,可见一斑:“一曰志怪,《搜神》《述异》《宣室》《酉阳》之类是也;一曰传奇,《飞燕》《太真》《崔莺》《霍玉》之类是也;一曰杂录,《世说》《语林》《琐言》《因话》之类是也;一曰丛谈,《容斋》《梦溪》《东谷》《道山》之类是也;一曰辩订,《鼠璞》《鸡肋》《资暇》《辨疑》之类是也;一曰箴规,《家训》《世范》《劝善》《省心》之类是也。”此六类中,志怪、传奇是货真
价实的小说,箴规绝非,杂录、丛谈、辩订则往往杂乱无章,各体兼而有之。
总的来说,古人并不注意区分什么是小说,什么不是小说,是笔记或杂录,而往往统称之。因此,用现代小说之眼光审视,中国古代小说便被淹没在史书、丛书、笔记、杂录、琐记、丛谈等等之中,面目模糊不清。往往史志之中也有小说,笔记之中也有小说,小说于是各体兼备,神出鬼没,难辨其踪。
要之,中国古代小说之论述和界定与实际并不一一吻合。不能因为“小说”一词出现的年代,而判断之前并无小说产生。同样,中国古代小说,也并不全是幻想小说——但亦不能就此判定,其对幻想小说并无影响。
二、小说的传统和小说之外的传统
中国幻想小说的传统,第一要向小说中寻找,第二,要向小说之外寻找。在小说未产生之前,是文字和语言保留着原始先民最初的幻想。文字与语言成熟之后,形成了文化,催生了文学。当文学与小说建立的那一天起,它们从文化中独立了,虽然仍然与文化紧密相连。文化自身漫长的发展历史,构成了自身的传统,构建了中国人独特的精神世界;小说与之亦步亦趋,随时受文化的影响而变化,其自身的嬗变又形成了小说文体上的传统。这便是小说自身的传统与小说之外的传统。而中国式幻想既在文化中随处皆是,亦不时见于小说之中,小说外的文体中,浑然一体,难以分拆。
因此,中国幻想小说的传统,也不能不在厘清中国文化与小说的源流中来求解。
三、中国幻想小说的源流
“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢,又推演为叙说,而于所叙说之神,之事,又从而信仰敬畏之,于是歌颂其威灵,致美于坛庙,久而愈进,文物遂繁。”
“迨神话演进,则为中枢者渐近于人性,凡所叙述,今谓之传说。”
“故神话不特为宗教之萌芽,美术所由起,且实为文章之渊源。”
鲁迅先生在《中国小说史略》中的这几段话,明明白白点出神话与传说是文学的渊源,也是小说的母体。神话传说乃先民之幻想,中国幻想小说的源流当向神话传说中寻找。不仅如此,神话与传说故事也一直成为中国幻想小说的主要题材内容。
中国上古的神话传说,由于年代久远,散乱佚失,只是零零碎碎记载于各类典籍中的一些片段。“盘古开天辟地”“女娲补天”“夸父追日”“后羿射日”“大禹治水”“精卫填海”这些耳熟能详的神话故事,不仅是先民观念之体现,也构成了中国文化的源头与基础。
《诗经》中的某些诗篇,记载民族的历史,其中有对先祖神化的记述,如《生民》写始祖后稷,是他母亲踩了天帝的脚趾印受孕而生的。这即是神话的遗留与变化。先秦的历史典籍如《尚书》《左传》等也保存了一些神话材料乃至帝王异象。这也表明,神话传说以语言文字
记载之后,在逐渐历史化。
这一时期,《山海经》是一部非常重要的著作。不仅因为它的成书时间之早,也因为这部描述中国上古地理物产的著作,包含了丰富的神话、传说、巫术、宗教、古史、民俗等方面的内容,是研究中国上古历史必读之作。《山海经》中那些荒诞不经、千奇百怪的事物,后来都变成了中国神话传说中的重要内容。不仅如此,《山海经》以降、汉魏以迄的描述“游历”和“博物”的著作,还鲜明地体现着文化并未成熟的时代,原始先民浓厚旺盛的求知欲,面对巨大未知的时空的敏感与好奇。直至后代文明逐渐成熟稳定,人们失去那股求知的渴望与冲动,笔记小说才沦为单纯的搜奇记异。
春秋战国时期,历史散文开始发达,诸子百家纷纷著书立说,出现了较为生动传神的故事人物描写。值得注意的是,这些故事未必然是真实的,很多时候可以是诸子因时利势为学说观点而虚构。《孟子?离娄下》,储子告诉孟子,齐王派人暗中偷窥你是否与常人不同,孟子于是讲了一个虚构的“齐人有一妻一妾”的故事。在孟子、韩非子、吕不韦、列子等的书中,不仅保存了若干神话材料,其中的一个个寓言故事不仅是起着譬喻的作用,而且可以光彩照人地独立出来,已经能称为小说了。
另一方面,诸子百家博大精深的学说,探讨了世界的方方面面,在随后漫长的历史岁月中,经过交汇融合,发展变化,以此为基础构成了中国人独特的精神境界。
庄子是中国幻想小说源流史上不可或缺的人物。与孟子等相比,庄
子的想像更恣肆恢弘,奇幻谲诡,塑造了形形色色、异彩纷呈的神话故事与人物。例如,《逍遥游》中不知几许的鲲鹏,绰约多姿的姑射仙人,鲲之化鹏,想像奇丽、夸张而壮观;神人之飘然出尘,境界高逸。整整一部《庄子》,出现的形象、故事凡以百计,全是为了庄子的哲学观点而造。庄子曾真的与赵文王说天子之剑,真与惠子游于濠上,支离疏与南郭子綦真的实有其人,尧、舜、老子、孔子、颜回、许由,乃至鲁哀公、梁惠王之流,都只是供庄子驱使的历史人物而已。庄子制造情节,虚构对话,用小说的形式完成了对大道的论述。《庄子》一书,正如“庄周梦蝶”的譬喻一样,美丽,奇异,充满了幻想色彩。
此亦诸子有意无意为小说之始也。
这一时期另一值得注意的特点是,不同地域的文化形成了不同的神话传说以及民俗。地处南方的吴楚文化,就与中原文化有着截然不同的特色。在日后,战争与外交频繁交流的时代,南北的思想文化又互相影响浸润。战国后期以屈原为代表的楚辞便体现了这些特点。
楚辞保留了楚文化的大量神话传说。《九歌》中对鬼神的描写,《离骚》中的天界,《招魂》中的地狱,《天问》中对自然现象、神话传说、远古历史的长篇追问,在屈原的笔下形成了奇幻瑰丽、凄艳幽渺、色彩斑斓的艺术境界。
秦统一全国,始皇帝焚书坑儒,典籍散佚,对中国文化造成了不可估量的损失。神话传说也随之佚亡甚多。
汉初,淮南王刘安与门客共同编撰了《淮南子》。此书内容庞杂,
糅合了道家阴阳乃至儒家等学说,可以视为诸子百家的余韵,其中旁涉鬼怪,也保存了一部分神话传说。
至汉武帝独尊儒术,罢黜百家,中国政治思想进入一个大一统的阶段。儒家思想对中国文化形成了深远的历史影响。司马迁修史,漫游各地,访古寻幽,搜集史料,在《史记》中保全下了许多远古传说。此固不全为信史,对于保全中国神话传说的传统倒是大有功焉。考司马迁之意,远古无稽,不得不以神话传说求之。而鬼神灵异、天人感应之说,也从此在史传中扎根下来,成为传统。司马迁以小说家的笔法写人记事,不乏精彩的虚构与想像,而精神毕现,对后世小说之发展影响甚为深远。
司马迁之后,班固撰《汉书》,以小说家者为稗官野语、道听途说的小道,意甚鄙,《艺文志》却著录保留了相当数量的篇什。此后的史志,也便依例采纳小说。稍后的《吴越春秋》和《越绝书》除记录基本史实外,也虚构了一些荒诞离奇的故事,采用了不少神话及民间传说。
成帝时,刘向刘歆父子在收集整理古籍方面做出了重要贡献。《列仙传》传为刘向所作,应系伪书,书中罗列了从赤松子至玄俗七十余位仙人事迹,是中国最早且较有系统的叙述神仙事迹的著作。同样系伪书的《穆天子传》则记录了周穆王八骏西巡,与西王母宴饮的故事。《神异经》《十洲记》托东方朔撰,记录海外诸事。东方朔因之成为由历史人物进入神话体系的先驱。《汉武帝故事》《汉武帝内传》托班固撰,述汉武帝事,开辟了神化历史人物的先河。《洞冥记》,题郭宪
撰,述神仙道术怪异之事。
此一时期的幻想故事,已开始带有搜奇的意味,与诸子述为大道而作的理想相去甚远,同时宗教的意味渐渐浓厚,遥启了魏晋南北朝的志怪小说。
魏晋之前的神话传说,皆流于琐碎,错乱庞杂。志怪可算是中国幻想小说史上第一次类型化。鲁迅先生谈志怪小说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”对志怪小说的流行原因分析较为透彻,“非有意为小说”的意见则大概出自于干宝《搜神记序》:
“今之所集,设有承于前者,则非余之罪也。若使采访近世之事,苟有虚错,愿与先贤前儒分其讥谤。及其著述,亦足以发明神道之不巫也。”
干宝相信神仙鬼怪真有,而发明此义。但相信与发明,中间实有不小的差距。因相信而可能虚构神化,以维系其义。小说家虽信誓旦旦凿凿而论,未可尽信。小说之有意无意,亦殊难判断。《搜神记》中的某些故事,细节栩栩如生,都由传说而来,而没有作者的添加删改,庄子以下,难道也完全相信自己笔下虚构的神异之事吗,作为一部已经走向成熟、水准颇高的志怪小说的代表,《搜神记》的作者如果没
有艺术上的自觉也是不可想像的吧。
与《搜神记》同时,有仿《山海经》的《博物志》,记录神仙方术等琐闻杂记;刘敬叔《异苑》,托名曹丕的《列异传》,刘义庆《幽明录》,王嘉《拾遗记》,东阳无疑《齐谐记》,吴均《继齐谐记》,陶潜《搜神后记》等等,均讲述神异鬼怪故事。其中的某些故事与传说形成了典故。东晋葛洪《西京杂记》记录人间异闻琐事,《神仙传》仿《列仙传》记神仙,《抱朴子》论述丹道、符箓等事,都流于幻想色彩。
这一时期,魏晋人由于残酷的政治现实,被迫逃进宗教和玄想的天地,此种风气促进了释道两教的大发展。道家在东汉末正式由张道陵创立,其神仙体系开始建立形成,佛家学说也渐深入人心。最终形成了中国蔚为大观的儒道释三家思想,三家思想的交汇融合互相影响,又深刻地影响和改造了中国人的心灵,中国人由此既是儒,又是道,也是释。中国的小说也由此交织着各种思想,三家的神话传说人物开始了串场。
宗教大发展的此时,志怪小说中,也便有以宣扬宗教因果报应为主的,如颜之推《冤魂志》、王琰《冥祥记》等。
值得另带一笔的是,魏晋风气带动了游仙诗的兴盛,形成了一个特定的类型,其对仙境的想像对后世亦有泽被;而曹植《洛神赋》则创造了中国文学史上的一个神迹,从此神话中的洛神便定型为“翩若惊鸿,矫若游龙”,不可更改。
隋唐,传奇的崛起与兴盛,标志着古代短篇文言小说的成熟。幻想
性质的小说也在此达到第一次巅峰。由志怪单纯的谈神说鬼,过渡到传奇的记异述奇,就幻想小说而言,体现着故事中鬼神与人合流的趋势。在题材上更加广泛,表现手法也日益丰富多彩。
初唐,王度《古镜记》,以连缀的小故事写古镜降妖伏魔的经历,还不脱志怪的窠臼。无名氏《补江总白猿传》以传记写志怪,似有影射。中唐以来,传奇名篇迭出。陈玄祐《离魂记》“倩女离魂”的爱情故事,沈既济《任氏传》狐女的多情坚贞,《枕中记》“黄梁梦”对功名利禄的嘲讽,李朝威《柳毅传》充满神奇色彩的书生与龙女之恋,都足以摇荡人心。到晚唐,单篇传奇已颇少见,出现了较多文人单独创作的传奇集。如牛僧孺《玄怪录》,袁郊《甘泽谣》,裴铏《传奇》,李玫《篡异记》,段成式《酉阳杂俎》等。豪侠传奇如《虬髯客传》《红线》也颇具有浪漫的想像力。与干宝搜求故闻不同,这些作者已经自觉地有意识地创作故事,描写细节,抒发情感。
有唐一代,民间俗文学也颇发达。在敦煌石窟出土的变文与俗讲,便保存了大量佛教故事与民间传说。
宋代,《太平广记》辑录了汉代至宋初的野史小说及杂著,可谓宋代以前的小说总集,神怪故事所占比重又最大。前面提及的许多六朝志怪、唐代传奇,全赖它才得以流传。但宋代传奇衰落,表现平平。而笔记蔚为大观,较多地保留了一些传说故事,但文采已不能与唐代相提并论。徐铉《稽神录》,吴淑《江淮异人录》,洪迈《夷坚志》是较有名的集子。
反而是宋元话本的兴起,促成了日后明清白话小说与长篇通俗小说
繁荣的另一脉络。宋元民间流行的讲唱文学,可追溯至隋唐的“说话”,与变文俗讲也颇有渊源,至宋代形成了“小说”与“讲史”两大类型,虽也有讲述灵怪传奇的,总体而言影响颇小。惟《大唐三藏取经诗话》值得注意,是《西游记》之滥殇。
明统一后,使元代衰微的文史之学复振。一方面,传奇志怪小说得到了延续,出现了瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯余话》等较优秀的小说集,也有陶辅《心坚金石传》、马中锡《中山狼传》这样的经典短篇。另一方面,讲史小说的发达,促成了章回小说的形成与成熟。这是幻想小说的一次分流,从此形成了文言短篇与白话长篇的区别。
《三国演义》《水浒传》等小说中并不乏神怪之刻划。鲁迅先生说:“状诸葛之多智而近妖。”他如关公玉泉山显圣,九天玄女授天书,公孙胜斗法,皆作者欲为小说添一神迹,借鬼神以正名,实不足取。后演义讲史小说,如《说岳全传》《薛家将》等,均不能脱此弊病。唯《西游记》平地奇峰突出,新开一类型小说,实为幻想小说之绝唱。
此类型,鲁迅先生将之定名为“神魔小说”。明初,《三遂平妖传》已开神魔小说之先声,后又有《四游记》讲述八仙、华光、真武诸事。至《西游记》,描绘了一个奇诡变幻、瑰丽多彩的神话世界,塑造了孙悟空这个勇猛而自由的形象,笔调幽默轻松,摹拟世相,寓庄于谐,将动物的形态、神魔的世界与人的精神集于一身,将取经故事与儒道释思想有机融合,引人入胜,具有强烈的艺术感染力。
由于它的高超艺术魅力,续书频出。《后西游记》记述唐大颠和孙小圣求真解,评价较高。《续西游记》述唐僧四人回国途中斩妖伏魔,
艺术粗糙。董说《西游补》最佳,写悟空误入婧鱼幻境,看尽众生,颇具想像之妙。
神魔小说的另一类,是由民间传说故事演化而来,如朱名世《牛郎织女传》。第三类是由讲史故事分化而来,在历史故事的基础上加上神怪的想像。如《三宝太监西洋记通俗演义》。许仲琳《封神演义》是这一类的代表。故事以武王伐纣为题材,神化那场远古战争,宣扬了宿命论,立意在塑造“三教合一”的思想。《封神演义》在后者上的努力,对中国神仙体系影响较大。
明代后期的拟话本小说,系由宋元话本中的“小说”发展而来,着重改编宋元的优秀故事,代表作是冯梦龙《三言》和凌濛初《二拍》。由于拟话本小说将市民生活作为主要表现对象,幻想性质的小说篇什并不多,艺术成就也不特别突出。《张道陵七试赵升》《庄子休鼓盆成大道》《吕洞宾飞剑斩黄龙》要么流于宣扬宗教思想,要么搜奇刮异。《灌园叟晚逢仙女》一定程度上反映了豪强欺压百姓的情况。《白娘子永镇雷峰塔》是白蛇传说的一个重要过渡,值得重视,但本身蕴含的思想并不高明。
清代,文言短篇小说与白话长篇小说俱达成了一个新的高潮。
其中,蒲松龄《聊斋志异》和纪昀《阅微草堂笔记》是短篇幻想小说的代表。前者以传奇的手法描写志怪,在描狐画鬼中寄以孤愤,表达对黑暗现实的愤慨及对理想境界的憧憬。后者笔法简朴,在一定程度上流于说教。《聊斋》与《阅微》皆有大批追随者,形成了清代文言短篇小说的热潮,直至清末。较有名的有,袁枚《新齐谐》,沈起
凤《谐铎》,宣鼎《夜雨秋灯录》,王韬《遁窟谰言》《淞隐漫录》《淞滨琐话》,俞樾《右台仙馆笔记》等。不过其末流,不是沦为色情、淫秽,即为内容贫乏、千篇一律。
神魔小说在清代,一方面保持与历史民间故事的结合,也有一变而为讥讽的趋向。刘璋《斩鬼传》,张南庄《何典》借鬼神以讽世,具有深刻的社会批判意义。
李汝珍《镜花缘》大胆将《山海经》丰富的神话传说予以精心化用,通过栩栩如生的海外游历,描绘了一个奇异的海外世界,是一部别开生面的幻想小说。此种手法,似也不曾见于别处。
即使并非幻想小说,合理运用幻想元素也会增光添彩。曹雪芹《红楼梦》中,开篇交代通灵宝玉的来历,说它是女娲补天时弃置不用的一块废石,这个神话传说的象征意义决定了贾宝玉的本质。绛珠仙子和神瑛侍者的悲剧故事,也为全书奠定了氛围。
明清的侠义公案小说,其源头在先秦的墨家思想,在司马迁的《游侠列传》,在唐代的豪侠传奇。而游侠式微,使之也成了一种幻想。因此,侠义小说中描绘的闯荡江湖、行侠仗义的情节,也颇具幻想的浪漫主义精神。石玉昆《三侠五义》、文康《儿女英雄传》遂成为后世武侠小说的滥殇。
民国时期,武侠与剑仙的合流,又出现了还珠楼主的仙侠小说这一特殊类型,至今影响深远。
四、中国幻想小说的特点
要之,中国幻想小说源远流长,在漫长的发展过程中,经历了神话传说的奠基时期、魏晋南北朝志怪小说的第一次类型化、唐传奇的巅峰、明清时期短篇与长篇、文言与白话的分流、长篇幻想小说的类型化等重要阶段,产生了唐传奇、《西游记》这样影响深远的作品,形成了富有中国文化特色的幻想传统,对中国文学和文化的某些方面也形成了有益的补充。
以上是对中国从古至近代幻想小说的一个概览。其有如下一些特点:
中国幻想小说与神话传说、历史故事是紧密联系的。它从来不是纯粹的,也不曾完全独立。它总是依附于神话、史传、野史、笔记等体裁,在志怪、传奇、神魔等类型外衣下书写中国式的幻想。
中国幻想小说源流众多,材料庞杂,不成体系,就故事或材料而言,矛盾重复之处也不少。它没有一个清晰的整体。
中国幻想小说的故事题材常常会经历多人多次创作,不断改进,最后定型。同一题材类型的模仿之作也很多。
每一个时期新的幻想都会被合理吸收,成为新的传统。
中国幻想小说的历史中精华与糟粕共存,某些小说类型含有较多的宿命论因果观等思想,对幻想小说的艺术水平伤害甚大。
参考书目:
阿来,《重建文学的幻想传统》,四川科学技术出版社,世界科幻大师丛书序言
鲁迅,《中国小说史略》,人民文学出版社,1973年版
张大春,《小说稗类》,广西师范大学出版社,2004年版
石昌渝,《中国小说源流论》,三联书店,1994年版
《白话唐传奇》,黑龙江人民出版社,1984年版
刘叶秋,《历代笔记概述》,北京出版社,2003年版
《明清文言小说选》,湖南人民出版社,1981年版
袁珂,《中国神话传说》,中国民间文艺出版社,1984年版
林语堂,《中国人》,学林出版社,1994年版
《汉魏六朝笔记小说大观》,上海古籍出版社,1999年版
篇三 : 中国的传统节日
这两个星期,我收集了许多中国传统文化的资料。有对联、十二生肖、剪纸,还有中国传统节日的图片和文字等。其中,我最喜欢传统节日的资料,因为我对传统节日很感兴趣。
在我感兴趣的传统节日中,我最喜欢春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在农历的正月初一,又称“阴历年”,俗称“过年”、“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,飘飘的彩旗。妈妈做了丰盛的晚餐。外面不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人们露出了幸福的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮。到了晚上,我就拿出礼花出门和小朋友一起放,我们玩得非常高兴。到了春节晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一起一边吃水果,一边观看晚会,精彩的节目把我们逗得哈哈大笑。
我还喜欢“重阳节”。农历九月九日,是中国古老的节日。重阳
节又叫“老人节”。这天放学,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷,我非常开心。因为我知道,尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。
中国的传统[)节日真是丰富多彩,它是中国的传统文化。我了解的传统节日还有元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了快乐和幸福,所以我们要记住这些节日,并永远继承下去。中国传统文化更是光辉灿烂,作为新一代的我们,要加强学习,大力弘扬中国的传统文化。
范文四:中国的传统节日
中国的传统节日
这两个星期,我收集了许多中国传统文化的资料。有对联、十二 生肖、剪纸,还有中国传统节日的图片和文字等。其中,我最喜欢传 统节日的资料,因为我对传统节日很感兴趣。
在我感兴趣的传统节日中, 我最喜欢春节, 因为它是中国民间最 隆重的传统节日。在农历的正月初一,又叫“阴历年”,俗称“过 年”、“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,飘飘的彩旗。 妈妈做了丰盛的晚餐。 外面不时传来“噼里啪啦”的鞭炮声。 每个小 朋友都穿上了漂亮的新衣服, 大人们露出了幸福的笑容。 爸爸给我买 了许多礼花和鞭炮。到了晚上,我就拿出礼花出门和小朋友一起放, 我们玩得非常高兴。到了春节晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家 人一起一边吃水果, 一边观看晚会, 精彩的节目把我们逗得哈哈大笑。 中国的传统节日真是丰富多彩, 它是中国的传统文化。 我了解的 传统节日还有元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等。这些传 统节日同样给我们带来了快乐和幸福, 所以我们要记住这些节日, 并 永远继承下去。中国传统文化更是光辉灿烂,作为新一代的我们,要 加强学习,大力弘扬中国的传统文化。
快乐的春节
瑞雪迎春到, 每当天空中纷纷扬扬的飘起雪花的时候, 春节的脚 步就离我们越来越近了。 春节很热闹还很喜庆, 下来就听我介绍介绍 吧!
到了春节,人们都要欢聚一堂吃饺子,给饺子里头放一个硬币,
谁吃到到有硬币的饺子谁今年就最有福气。 吃完饺子我们就可以看春 节晚会了, 春节晚会的京剧让爷爷看的津津有味, 笑话让妈妈看的哈 哈大笑,相声让我们看的大笑。到了零点,人们都要放鞭炮,传说每 到冬季就有一只叫年的怪兽来吃人, 人们就拿炮来吓“年”, 从此就 有了放炮的习俗。
大年初一家家的孩子都要穿着新衣服到长辈们的家里去拜年。 拜 完年,长辈们都会给我们一些压岁钱。
过了春节,新的一年就开始了,我又长了一岁。
元宵节
正月十五是一年一度的元宵节, 在这喜气洋洋, 灯火通明的狂欢 节里,人们都要放鞭炮,放烟花,好好庆祝一番。
夜幕降临了,家家户户开始在院子里放鞭炮,放烟花。爆竹声此 起彼伏,响彻整个夜空,代表了人们在新的一年里的美好愿望。各种 各样的烟花如火箭般地飞上天空, 在空中形成了各式各样的图案, 有 的好似一朵迎春花绽开笑脸; 有的又如一群快乐的小朋友在草地上追 逐玩耍;还有的像满天星,闪闪烁烁??
最抢眼的要数孔明灯了, 它们在夜空中随处可见。 每盏灯代表着 希望与梦想,带着人们的祝愿与祈福,在蓝天中摇曳。它们飞越千山 万水,把风调雨顺,五谷丰登的期盼带给远方的人们。
今年的元宵节真是热闹非凡,我喜欢过元宵节。
范文五:中国的传统节日
中国的传统节日:
元旦:New Year’s Day (January 1st)
春节: Spring Festival or Chinese lunar new year. (The first day of the year in the lunar calendar. This is usually in late January or early February. )
元宵: The Lantern Festival (15th of the first lunar month)
清明: Qingming Festival, also known as Tomb-sweeping Day (12th of the 3rd lunar month, usually around April 4th or 5th.)
五一国际劳动节:International Labor Day(May 1st)
端午: Dragon Boat Festival (5-th Day of the 5-th Month of the year ) 七夕:Festival of Qi Xi Jie , Sometimes called the 'Chinese Valentine's Day' (7th Day of the 7th Month of the year )
中元节:Mid-Seventh month Festival
中秋:Moon Festival, Mid-Autumn Festival
重阳:Double Ninth or Elder Day
国庆:National Day (October 1st)
冬至:Dong Zhi - Winter Solstice Festival
壮族传统节日
灶王节:Ong tao festival (the god of the kitchen) in December 春社节:Chunshe Festival in February
糍粑节:Rice Paste Festival in April
尝新节:Changxin Festival in June
寒衣节:Winter clothing festival in October
The Socialist Republic of Viet Nam (越南的主要节日):
春节: Nguyen Dan (Lunar New Year )
元宵节: Mid-First month
冷食节:Han thuc (cold food) Festival
端午节:Doan Ngo (double five) Festival
中元节:Mid-Seventh month Festival
中秋节:Mid-Autumn Festival
越南共产党成立日:Establishment day for Vietnamese Communist Party 越南南方解放日:The liberation of South Viet Nam(April, 30)
越南国庆日:National Day(Sept. 2)
胡志明诞辰日:Birthday for Comrade Hu Zhiming (May, 19) 基恩节:Giong Festival (the ninth day of the fourth lunar month) The Kingdom of Thailand(泰国的主要节日):
国庆日: the Father’s Day (Dec. 5)
万佛节:the Chao Mae Lim Ko Niao Fair(Feb)
宋干节:Songkran Festival (April 12-15)
农耕节:The Royal Ploughing Ceremony(May)
守夏节:Tak Bat Dok Mai Festival(July)
水灯节:the "Festival of Light" (November)
竹炮节:Yasothon Rocket Festival (May)
王后诞辰: Thailand’s Mother Day (August 12)
The Republic of Singapore (新加坡的主要节日):
华人新年:Chinese New Year (the first month of lunar year) 中秋节:Mid-Autumn Festival
回教开斋节:Hari Raya
圣诞节: Christmas
屠妖节: Deepavali
端午: Dragon Boat Festival
国庆日:National Day(August 9)
泰米尔新年:Tamil New Year
大宝森节:
复活节:Easter Day
Republic of the Philippines (菲律宾的主要节日):
自由日:Freedom Day (Feb. 25)
复活节: Easter Day (March 29)
五月花节:May Flower Festival (the last Sunday of May)
独立日: Independence Day (June 12)
国家英雄日: National Hero Day (August 25)
万圣节: Halloween (November 1)
英雄节: Hero Day (December 30)
The Union of Myanmar (缅甸的主要节日):
独立节:Independence Day (January 4)
建军节:Army Day(March 27)
Malaysia(马来西亚主要节日)
春节: Spring Festival
大宝森节” Thaipusan (between the end of January and the beginning of the February )“
开斋节Lesser Bairam
佛诞节Phi Ta Khon Festival ( May 25th)
屠妖节 Deepavali (From October to November)
国庆日National Day (August 31st)
圣诞节Christmas
Laos(老挝主要节日)
泼水节 Water-Splashing Day From 13th to 15th in April
迎水节Khao Phansaa
送水节 Awk Phansaa (Awk Watsa, full moon) (water festival) (the end of the three-month rains retreat)
国庆节 National Day ( October 12th )
塔銮节That Luang Festival
Cambodia(柬埔寨主要节日)
柬埔寨新年Cambodian New Year (From 13th to 15th in Apil) 御 耕 节 Royal Plou ghing Ceremony (May 25th)
施亚努女王诞辰日 Her Majesty the Queen Preah Akeak Mohesy Norodom Monineath (June 18th)
行宪纪念日 Spirit Commemoration Day (September 23rd to the 25th 亡人节 Pchun Ben Day (Soul Day) (From September 12th to 14th ) 送水节 Water Festival (November 25th to 27th )
施亚努国王诞辰 Birthday of His Majesty King Norodom Sihanouk October 30th
独立纪念日 Independence Day ( November 1st)
Indonesia(印度尼西亚主要节日)
新年 New Year ( January 1st )
开斋节 The Festival of Fast-breaking ( March 3rd )
耶稣受难日 Good Friday ( April 14th )
宰牲节 Corban ( May 10th )
耶稣升天日 Ascension Day (May 25th )
伊斯兰新年 Islam New Year ( May 31st )
穆罕默德诞生日Salli Ala Muhammad’s Birthday (August 9th ) 国庆日 National Day (August 17th )
穆罕默德升天日 Ascension of the Prophet ( December 20th ) 圣诞节 Christmas
Brunei Darussalam (文莱主要节日)
国庆节 National Day ( February 23rd )
苏丹陛下诞辰 His Majesty Sultan’s Birthday ( July 25th )
斋戒月Rogation Days
开斋节 The Festival of Fast-breaking
穆罕默德诞生日Salli Ala Muhammad’s Birthday( June 15th ) 圣诞节 Christmas