范文一:写苏东坡的作文
写苏东坡的作文
写苏东坡的作文
苦涩的风流
“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。一场暴风雨过后的林海之中,一位老者,手持着竹杖,身上披着一件沾满雨水的蓑衣,累累伤痕的脚上穿着一双破旧不堪、沾满泥土的芒鞋,踽踽独行于这崎岖不平的山路之上。斗笠之下,我看到他从容地向我微笑……
他是谁,他,一位大文豪、一位忠诤之臣、一位黎民之友。他,融儒、释、道于一体,诗、书、画俱佳。他和他的人格所体现的进取、正直、宽容、慈悲与旷达的精神闪耀于千年的中国历史。他是谁,原来他是中国历史上难得一见的旷世奇才——苏东坡。
东坡的一生,“历典八州”“身行万里半天下”,颠沛流离。超然物外的旷达态度使他在坎坷曲折的苦涩人生中,藐视风雨,才华横溢,风流一世。东坡的这一世几乎都是在围攻中生存的,而且每一次都是被打得落花流水。他一而再、再而三地被许许多多的对手,深文周纳、罗织罪名、检举揭发、告密陷害。他一次大狱、三次流放、妻子离散、背井离乡。然而苏轼身上藏着什么,让如此多的人,对他念念不忘,随women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolutionary thought, unity and educatio
时都准备着将他作为发泄怒火的对象,我陷入了无限的沉思……
东坡的才华和学问比别人高出许多,根本用不着妒忌,他太伟大,有资格待人温文和蔼。虽然一任一任的皇帝私下都赞赏他,一任一任的太后都成为他的朋友,但是正因他那横溢的才华,酿就了身后的苦涩。猛然间,我想起了苏轼弟弟苏辙说的那句话,“东坡何罪,独以名太高。”他太出色、太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒碜,能把同代的文人比得有点狼狈,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免的。正是在被文学史家称为“乌台诗案”的事件中,这一切更加淋漓尽致。一群大大小小的文官们硬说东坡在很多诗中流露了对朝廷的不满和不敬。方法是对他诗中的词句和意象作无限的上纲上线的推断和诠释。搞了半天,连皇帝也不太相信,在将信将疑之间几乎不得已地判了苏轼的罪。
东坡自云,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑院乞儿,眼前见天下无一个不好人。”可是封建官场之于他,注定是失败的地方。那不是因为他不懂官场,而是懂得太多,他痛恨那种无益的党争,他单纯、真挚、正直,向来不喜欢装腔作势,屡屡在关键时刻吐露真言。他有自己一套判断事物的标women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolutionary thought, unity and educatio
准,从不轻易改变。他似乎很傻,“装着一肚子不合时宜”,触及个人利益的事情他总一笑而过,倒是一些不相干的事,他从不让步,不会见风使舵,不会揣摩圣心,只为了一些大原则而牺牲,一个人过于坚持原则,就会被视为敌手,视为障碍,别有用心之徒总想从他身边绕过去,绕不过就想排除掉。东坡明知皇帝支持王安石变法,却还上书表示反对。尽管他对其中裁抑贵族特权、增强国防的措施有所赞同,但是也免不了被贬谪出京的命运。后来,反对新法的人登上了政治舞台,大刀阔斧地全面废除新法。按理苏东坡该过好日子了,可不行,他老毛病又犯了。他认为,对新法应“校其以利害,参用其所长”。为此他还和当朝宰相司马光争得脸红耳赤。旧党人物纷纷攻击他,朝廷只好让他到杭州呆着去。
当我年少的心灵流连倘佯于东坡生命的潮水中,体味着他的悲欢哀乐,赞叹着他们的风流神韵时,我感慨颇深。在一个到处做戏的国度,真正超逸的才华、坚持原则,“知其不可而为之”的人,其命运注定要很艰难地生活在苦涩的逆境中,被嫉妒、被嘲弄、被冷遇、被仇视,忍受孤独,甚至被贬谪、被迫害。
苏东坡是中国历史上尤为伟大的文人。伟人的光彩并不是一座冷冰冰的标榜功勋的牌坊,他们的伟大不仅仅体现
women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolut3 / 6 ionary thought, unity and educatio
在功业的辉煌中,而且体现在一种丰满而富于蕴味的人性之中。贬谪黄州,使他成了“东坡”,“自爱铿然曳杖声”,“有田不归如江水”,游赤壁,感慨“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,谪居岭南,自觉“穷猿已投林,疲马初解鞍”,原以为自己将在惠州安度余生,可谁曾料,却因“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”而再贬荒蛮贫瘠之地——儋州,但他仍然抱着“九死南荒吾不恨”的宿愿,竭力造福海南百姓,最终在朝廷把他召回的途中仙逝。东坡虽累遭打击,仍从容笑对,风流潇洒,屹立于世。他绝世不群的艺术创作,不但消除化解了自己坎坷人生中的苦痛,而且为华夏民族铸造出了辉煌灿烂的艺术殿堂。人们永远地崇敬和爱戴他。
伟大是一种深沉的人的升华。这种升华就如同一种从黑暗的磨难中挣脱出来的,洗尽铅华的自然,是一种脱尽伪饰的真,是一种苦涩的风流。一般来说,总是要尝遍世上的滋味,尝遍了包含着痛苦的快乐之后,失去了那些被迫失去的,得到了那些想要得到的,然后,才能真正的从那些难以把握揣摩的欲望和感受的背后懂得一些什么。苦涩、黑暗的强迫人丢掉了灵魂里掺杂的不坚定和徘徊的犹疑。正是这种坚定的毅力,使伟人经历过苦涩的逆境,焕发出一种镇定而崇高的悲剧感,感受过命运的无常和宇宙的浩渺,表现出了非凡的才华、绝世的风流。
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历史上最伟大的呼声,是从远方的放逐地传到人类的耳际的,
伟大的宗教创始者们——释迦牟尼、仲尼、摩西、耶稣基督、穆罕默德等。他们全都是,非得先遁入荒漠的死寂,屡受磨难,然后才一言九鼎。司马迁遭腐刑,弥尔顿失明,贝多芬耳聋,妥斯陀耶夫斯基的苦役,塞万提斯的牢狱之灾,马丁?路德被困于瓦特堡,但丁被放逐,尼采自我流放于恩伽丁极寒地区……由于他们非常的意志力和坚忍不拔的精神,用苦痛为人类酿造了甘醇的美酒,《史记》、《失乐园》、贝多芬交响曲、《罪与罚》和《卡拉马左夫兄弟》、《堂吉诃德》、《九十五条论纲》和路德教派、《神曲》、尼采的“超人”哲学
一个人只有一次生命,许多人像流星,还没来得及把这次生命活得完满就消逝在宇宙的黑暗之中,了无声息,然而伟大之人依靠自己的毅力超越了苦难,成就了一世风流,像恒星般焕发光彩,不仅照亮了生命中的黑暗,还照亮了另一个世界,一个绵延不绝、生生不息的世界。
东坡啊,苦涩风流中的东坡啊,
women to rise in revolt, breaking with the feudal ethics. "The village" publicized the anti-imperialist and anti-feudal revolut5 / 6 ionary thought, unity and educatio
你在哪里,
东坡呀……
他,暴风雨后的林海中,手持竹杖,身披雨蓑,脚穿芒鞋,踽踽独行于山路之上的老者。我又一次看到他,看到他亲切地向我微笑……
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范文二:写苏东坡的作文
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写苏东坡的作文
写苏东坡的作文
苦涩的风流
“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。一场暴风雨过后的林海之中,一位老者,手持着竹杖,身上披着一件沾满雨水的蓑衣,累累伤痕的脚上穿着一双破旧不堪、沾满泥土的芒鞋,踽踽独行于这崎岖不平的山路之上。斗笠之下,我看到他从容地向我微笑??
他是谁,他,一位大文豪、一位忠诤之臣、一位黎民之友。他,融儒、释、道于一体,诗、书、画俱佳。他和他的人格所体现的进取、正直、宽容、慈悲与旷达的精神闪耀于千年的中国历史。他是谁,原来他是中国历史上难得一见的旷世奇才——苏东坡。
东坡的一生,“历典八州”“身行万里半天下”,颠沛流离。超然物外的旷达态度使他在坎坷曲折的苦涩人生中,藐视风雨,才华横溢,风流一世。东坡的这一世几乎都是在围攻中生存的,而且每一次都是被打得落花流水。他一而再、再而三地被许许多多的对手,深文周纳、罗织罪名、检举揭发、告密陷害。他一次大狱、三次流放、妻子离散、背井离乡。然而苏轼身上藏着什么,让如此多的人,对他念念不忘,随时都准备着将他作为发泄怒火的对象~我陷入了无限的沉思??
东坡的才华和学问比别人高出许多,根本用不着妒忌;他太伟大,有资格待人温文和蔼。虽然一任一任的皇帝私下都赞赏他,一任一任的太后都成为他的朋友,但是正因他那横溢的才华,酿就了身后的苦涩。猛然间,我想起了苏轼弟弟苏辙说的那句话:“东坡何罪,独以名太高。”他太出色、太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒碜,能把同代的文人比得有点狼狈,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免的。正是在被文学史家称为“乌台诗案”的事件中,这一切更加淋漓尽致。一群大大小小的文官们硬说东坡在很多诗中流露了对朝廷的不满和不敬。方法是对他诗中的词句和意象作无限的上纲上线的推断和诠释。搞了半天,连皇帝也不太相信,在将信将疑之间几乎不得已地判了苏轼的罪。
东坡自云:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑院乞儿,眼前见天下无一个不好人。”可是封建官场之于他,注定是失败的地方。那不是因为他不懂官场,而是懂得太多,他痛恨那种无益的党争,他单纯、真挚、正直,向来不喜欢装腔作势,屡屡在关键时刻吐露真言。他有自己一套判断事物的标准,从不轻易改变。他似乎很傻,“装着一肚子不合时宜”,触及个人利益的事情他总一笑而过,倒是一些不相干的事,他从不让步,不会见风使舵,不会揣摩圣心,只为了一些大原则而牺牲~一个人过于坚持原则,就会被视为敌手,视为障碍,别有用心之徒总想从他身边绕过去,绕不过就想排除掉。东坡明知皇帝支持王安石变法,却还上书表示反对。尽管他对其中裁抑贵族特权、增强国防的措施有所赞同,但是也免不了被贬谪出京的命运。后来,反对新法的人登上入党申请书 http://www.bcgrjx.com/ 最好最全的入党申请书范文网站
入党申请书 http://www.bcgrjx.com/ 最好最全的入党申请书范文网站 了政治舞台,大刀阔斧地全面废除新法。按理苏东坡该过好日子了,可不行,他老毛病又犯了。他认为,对新法应“校其以利害,参用其所长”。为此他还和当朝宰相司马光争得脸红耳赤。旧党人物纷纷攻击他,朝廷只好让他到杭州呆着去。
当我年少的心灵流连倘佯于东坡生命的潮水中,体味着他的悲欢哀乐,赞叹着他们的风流神韵时,我感慨颇深。在一个到处做戏的国度,真正超逸的才华、坚持原则,“知其不可而为之”的人,其命运注定要很艰难地生活在苦涩的逆境中,被嫉妒、被嘲弄、被冷遇、被仇视,忍受孤独,甚至被贬谪、被迫害。
苏东坡是中国历史上尤为伟大的文人。伟人的光彩并不是一座冷冰冰的标榜功勋的牌坊,他们的伟大不仅仅体现在功业的辉煌中,而且体现在一种丰满而富于蕴味的人性之中。贬谪黄州,使他成了“东坡”,“自爱铿然曳杖声”,“有田不归如江水”;游赤壁,感慨“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;谪居岭南,自觉“穷猿已投林,疲马初解鞍”;原以为自己将在惠州安度余生,可谁曾料,却因“报道先生春睡美,道人轻打五更钟”而再贬荒蛮贫瘠之地——儋州;但他仍然抱着“九死南荒吾不恨”的宿愿,竭力造福海南百姓,最终在朝廷把他召回的途中仙逝。东坡虽累遭打击,仍从容笑对,风流潇洒,屹立于世。他绝世不群的艺术创作,不但消除化解了自己坎坷人生中的苦痛,而且为华夏民族铸造出了辉煌灿烂的艺术殿堂。人们永远地崇敬和爱戴他。
伟大是一种深沉的人的升华。这种升华就如同一种从黑暗的磨难中挣脱出来的,洗尽铅华的自然,是一种脱尽伪饰的真,是一种苦涩的风流。一般来说,总是要尝遍世上的滋味,尝遍了包含着痛苦的快乐之后,失去了那些被迫失去的,得到了那些想要得到的,然后,才能真正的从那些难以把握揣摩的欲望和感受的背后懂得一些什么。苦涩、黑暗的强迫人丢掉了灵魂里掺杂的不坚定和徘徊的犹疑。正是这种坚定的毅力,使伟人经历过苦涩的逆境,焕发出一种镇定而崇高的悲剧感;感受过命运的无常和宇宙的浩渺,表现出了非凡的才华、绝世的风流。
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东坡啊,苦涩风流中的东坡啊~
你在哪里,
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《写苏东坡的作文》
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范文三:茶与苏东坡写茶作品的研究
学术专业人文
茶趣
茶与苏东坡写茶作品的研究
亓
元
)(三亚学院,海南三亚572022
摘要:茶文化是我国传统文化中的一朵奇葩,对我国古代的文人思想有着重要的影响。我国的茶文化往往杂糅了儒
释道文化,代表着一种较高层次的精神享受。茶是古代的文人墨客都极为喜爱的饮品,饮茶、咏茶也是许多朝代的文人墨客所推崇的一种文化风气,可以说茶和古代的文人墨客有着极为密切的联系。贬官作为古时候文人墨客中的一群特殊团体,茶对他们来说也有着与众不同的意义。本文主要选择了宋代的大文豪苏东坡作为研究的对象,通过对他写茶作品的研究,来探讨茶对贬官心态的影响。
关键词:茶;贬官;苏东坡
贬官是古时候文人墨客中的一群特殊群体。他们中的许多人由
于与当权者的政见不和、直谏统治者或是卷入党派之争等多种原因
苏东坡是古时候贬官的代表人物。他的一生而遭到贬黜,成为贬官。
极其坎坷,在政坛上屡遭贬黜,匡世济民的大志难以实现。他在贬谪期间的心态变化往往能够代表许多贬官的心态变化。茶作为一种文人墨客极为喜爱的饮品。其在文人墨客的心中早以超越了饮品的范畴,成为文人墨客所推崇的一种文化。由于茶文化和儒释道文化的融合,茶体现了一种平和超脱的精神境界,对于文人墨客中正处于人生低谷的贬官来说,茶所蕴含的精神境界对于他们有着独特的意义,能够给他们带来精神上的抚慰,甚至能够更好地帮助他们面对人生中的逆境。
1
苏东坡的贬谪经历
《刑赏忠厚之至苏东坡可谓是少年英才,在嘉祐二年就通过文章
论》取为进士,26岁已经能够参加制科考试并且入第三等。青年时期的苏东坡有着广阔的仕途前景,他自身也对自己的未来充满了向往和信心,希望能够在政治舞台上一展抱负,实现自己匡世济民的思
可惜,天不遂人愿,苏东坡有了一个好的开端,却生活在一个动荡想。的时代,一生跌宕起伏,在仕途上更是屡遭贬黜,郁郁不得志,但坎坷的遭遇却成就了苏东坡的才情,创作出大量的优秀文学作品。
苏东坡30岁开始在京任职,之后由于与王安石的政见不合,自
密州、徐州、湖州等地任官。苏东坡在外任期间请外任,先后在杭州、
创造了一些针砭时弊的文章,一些投机官员曲解苏东坡的诗词,弹劾
海南省社科基金规划项目《从游记看唐宋时期岭南贬官的文化心态》(HNSKZC15-50)阶段性成果。
作者简介:亓元(1981-),男,黑龙江哈尔滨人,博士研究生,副教授,硕士生导师,研究方向为旅游美学,旅游业态研究。
将其提升到文化以及哲理的层次。鲁迅先生对于许多文体都是十分
精通的,经常用其独特的笔法,朴实而不失意境的文字,非常巧妙的
“有好茶来喝,学会品味好茶,这自然是一种清寄托本人的思想观点。
福,但是要想享受到这一种清福,必备的第一点就是功夫,然后就是不断练习之后的特殊感觉”这是鲁迅先生关于赞美喝茶感受的文章,非常经典,读起来让人感觉十分舒适,同时又体现出作者对于生活的
鲁迅先生所感悟以及对于人生所持的独立态度,被人们所深深喜爱。
写的杂文很明显是以平常百姓的平常生活中的点滴作为出发点,其“观察视角十分独到,且颇具穿透力,语言也是尖锐泼辣,直抒胸臆,
”其达到的文笔绝不拖泥带水,对于比喻手法的运用更是十分娴熟,
高度基本上是没有人可以企及的,他所写的文章《喝茶》就是如此,无
“进取性”还是“唯美”来说,二者都是兼备的。“喝茶”这一论是文学的
话题是被人们所熟知的,文人们也经常以此来表达自身的思想感情。但是如果深入剖析鲁迅先生所描写的“喝茶”却是别具特色的。
当我们深入分析《喝茶》之后,就能发现一个现象,就是作者对于喝茶好处做出简短描述后,并没有过多的表现自己在喝茶过程中的切
——身感受,而是直奔文章的中心思想,非常直白地表达自己的观点—
当国家处于危难之际,过分的讲求喝好的茶以及享受“清福”是不恰当的。在文章不断展开的同时,作者自身的意图也表现的更加明显,《喝
这篇文章的意图并不是对于喝茶的唯美方式表示赞赏,其主要目茶》
的是对于国家处于危难时候沉浸于喝茶享受的“饮茶”者麻木不仁的批判。在这篇文章中的结尾提到:“感觉的灵敏以及细腻,相对于麻木,
甚至这很明显是能够看作是一种进步的表现... ... 倘若没有一些关联,
是起着阻碍的作用,那很明显这就是在演进过程中出现的不正常自安
“清福”的详,这一点一定要进行更正,我们将那些成天享受喝茶带来
文人和成天辛勤劳作的贫苦大众作比较,我们就很明显地看出,是后
334
者才能生存更久。喝过茶,也望过秋天,我便在心中想起:就算不识好
茶,没有秋思,也就算了”鲁迅先生的提到“喝茶”蕴含的内涵以及用意就是,希望那些喝茶的文人们是绝对不能忘记自己所言担负的社会责
“练就出的特殊感觉”而在任,特别是那些饮茶文人,切忌乱用所谓的
饮茶的清福之中丧失积极进取的志气,不然就是真正的“病态”。通过这样的比价,我们就更能够了解文章的主旨了,作者是借助喝茶观的现实情况以及认识论的差别,谈论到国家危难之时,作为中国人应当具有的责任感,这样更加突显出这篇文章的思想性以及针对性。4结
语
“文人茶文化相比较于其他形式的茶文化,其突出的特点便是精理,灵性等。我们的民族文化更多的需要文人作为其载体,他们相比较于所有的其他一类的人,对于知识文化和思想精神的把握都是更加深入以及丰富的,因此文人茶文化的艺术化特色同样突显... ... 我国茶文化的最高境界。鲁迅先生在点到为止的谈茶论道中,娴熟的运用“批判的武器”,把文学艺术发挥得淋漓尽致。
参考文献
[1]黄志根, 项品辉. 论鲁迅等“喝茶”思想及其茶文化意蕴[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2003,06:110-117.
[2]王同坤, 鲁迅, 周作人. 茶本无意人却有情———读鲁迅、周作人的同题散文《喝茶》[J].名作欣赏,1995,01:77-80.
[3]蔡京玲. 鲁迅的“茶外之茶”[J].文学教育(下),2012,01:14.[4]彭忠富. 鲁迅茶事[J].湖北档案,2012,01:41.[5]何松. 鲁迅先生与茶[J].茶博览,2015,10:49.[6]孟祥海. 鲁迅的茶趣[J].文史博览,2010,08:43.[7]邢平. 鲁迅与茶[J].农业考古,1993,02:133.
2016年第03期
历史·文化
他诽谤朝廷而被押解入狱,这就是史上著名的“乌台诗案”。之后,苏东坡侥幸被释放,贬到了黄州,这是他第一次被贬。之后,由于神宗去世,高太后垂帘听政,重用旧党派,苏东坡也因此重新获得重用。但是,由于苏东坡与司马光意见不合,再次请求外任,这可以说是他第
高太后去世,宋哲宗亲政,新党重新获得重用,苏东二次贬谪。之后,
坡被一再贬谪,从英州、惠州,一直到海南。直到宋徽宗即位,苏东坡才获得赦免北归,最终死于北归路上的常州。从以上的简单叙述中,我们就能够感受到苏东坡仕途的坎坷和艰难,而这样的贬谪经历也对苏轼的人生思想产生了极大的影响,同时,丰富的人生阅历也丰富了苏东坡的创作素材,为苏东坡走向文学成就的高峰提供了助力。其“江南老道”,乐得逍遥。一个江堂品茶,回忆当年求茶之事,就好比是
南老道在一个堂子中饮茶,正反映了苏东坡在逆境中的乐观心态。茶
一自身有着超脱俗世的品质,苏东坡借着茶来表达自身超然的思想。
杯碗中的清茶是得来不易的,茶叶要经过采摘、蒸煮、发酵等多重步骤才能够完成,尽管茶需要经过如此多的磨难,却依旧能够保持其清白之质,苏东坡在写茶时就及其看重茶的清刚气质,也表明了诗人自身的追求。除了对茶品质的赞扬,茶还给作者文学的创造上带来了新奇的灵感,苏东坡在写茶的作品中往往能够展现出奇妙的风格。例如,苏东坡在梦中也忘不了茶,并记下了梦境:记梦回文二首(并序)“十二月十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮余,中,多样的写茶作品可以带我们体会苏东坡的心态变化,让我们了解苏东坡的文学成就,进而明白茶对苏东坡的影响。2茶对苏东坡的影响
2.1
茶对苏东坡生活方面的影响
茶对古时的文人来说是生活的一个重要组成部分,而不仅仅是满足解渴的需要,更多的是让生活更加的高雅有情致。苏东坡是一个看重生活质量的人,因此,茶在他的日常生活中扮演着重要的角色。首先,茶作为文人墨客都极力提倡的饮品,是文人间的风尚,也是文人墨客间相互交流的话题。同样,对苏东坡来说,茶具有交友的功能。通过以茶会友,苏东坡能够结交到许多的同道中人,像欧阳修、黄庭坚以及当时的一些名僧都是苏东坡以茶会友的伙伴。他们在一起品茶的过程中,探讨文学和人生,加深了友谊,也给生活带来了高雅的趣味。例如,苏东坡的《次韵周穜惠石铫》“:铜腥铁涩不宜泉,爱此苍
然深且宽。
蟹眼翻波汤已作,龙头拒火柄犹寒。姜新盐少茶初熟,水渍云蒸藓未干。自古函牛多折足。要知无脚是轻安。”该诗讲的就是周穜与苏东坡以茶会友的事情,周穜曾送给苏轼一把“石铫壶”,苏轼为
了答谢便专门作了这首诗。
苏东坡在《虎跑泉》中描写到“金沙泉涌雪涛香,洒作醍醐大地凉”,说的就是金沙泉和虎跑泉,表达了苏东坡对
其优质泉水的赞美。例如,
苏东坡在《治痢腹痛法》中就提到:“用生姜,切如粟米大,杂茶相对烹,并食之”,说明苏东坡通过自己对茶的了解,充分利用茶的作用来治疗疾病和养生,提高自己的生活质量。2.2茶对苏东坡文学创作的影响
茶在中国的文学创作中起到了桥梁的作用,作者借助茶这个独特的意象,通过描写茶所独有的一些特质来抒发作者自身的情感,表
达作者的人生追求。
苏东坡作为宋代著名的文学家,有着极高的文学造诣,创作出大量的文学作品,体现了苏东坡的人生追求和思想情感。苏东坡写茶的作品也同样体现了苏东坡的人生理想和情感体验。茶是一种清雅之物,也正是茶的这个特点使它广受文人的褒奖。苏东坡对茶清雅的品质也极为赞赏,在其写茶作品中能够带给读者这样清新的体验。例如,苏东坡的《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》“:周诗记苦荼,茗饮出近世。初缘厌粱肉,假此雪昏滞。嗟我五亩园,桑麦苦蒙翳。不令寸地闲,更乞茶子蓺。饥寒未知免,已作太饱计。庶将通有无,农末不相戾。春来冻地裂,紫笋森已锐。牛羊烦诃叱,筐筥未敢睨。江南老道人,齿发日夜逝。他年雪堂品,空记桃花裔。”在这首诗中,诗人以“周诗”二字作为文章的开端,同时引用了文学中的典故“谁谓荼苦?其甘如芥”。然后根据《茶录》中所说的:“昏俗尘劳,一啜而散”,认为茶具有洗涤油腻、清爽肠胃的功效。由于茶具有的各种养生功效,以及茶作为文人墨客所推崇的饮品,诗人便想要在自己的院中种植
茶树。
但当时的苏东坡正处于贬谪的人生低谷时期,甚至于正常的温饱都还是问题,却在如此清苦的生活条件下还想着种植茶树,诗人自
己也对自己的种茶行为进行了调侃:
“饥寒未知免,已作太饱计”。整首诗的描写都十分的质朴而自然,没有刻意雕琢的痕迹。同时,也表达出了苏东坡在艰苦的环境中依旧潇洒豁达,超然淡泊的高贵品质。诗中作者所描写的种茶行为早已超越了简单的农事行为,而升华到了人生中一种恬然淡泊的精神境界的追求。诗人在诗中想象着当春天到来的时候,紫笋发出新芽来(“春来冻地裂,紫笋森已锐”)。随着时间的推移,等到茶成熟之后,诗人便可以自摘自采茶叶之后,在雪
梦中为作回文诗,觉而记其一句云:“乱点馀花唾碧衫”,意用飞燕唾花故事也⑵。乃续之,为二绝句云。”
【其一】
酡颜玉碗捧纤纤,乱点馀花唾碧衫。歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。【其二】
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗。
这两首诗最令人感到新奇的地方就是这是两首回文诗,反过来
念也同样意味无穷,可以说是让人赞叹不已。
正是对茶的深深喜爱才能够令苏东坡创作出如此有奇趣的文章。苏东坡对茶的喜爱更让其将茶作为佳人来描写,在其《次韵寄壑源试焙新茶》的诗中:“仙山灵草湿行云,洗尽香肌粉未匀。明月来投玉川子,春风吹破武林春。要知玉雪心肠好,不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。”全诗勾画出一幅美丽的图画:在高入云端的茶山上,茶芽为流动着的
云雾所浸润。
清洁的泉水将采下的茶芽轻轻清洗,以保证新茶气味的芬芳。圆如明月的茶饼在春风陶醉的夜晚来到诗人家,诗人饮后不觉像唐代诗人卢仝那样清风生两腋,从而感受到武林的春意。此茶不仅制作精美,更是产地正宗,品质优良。我写下此诗你千万不要嘲笑,在我的心里,从来佳茗似佳人。因为佳茗与佳人都是容貌艳丽,蕙质兰
心。
全诗通过描写佳人来比喻佳茗,诗既是写佳人,又是写佳茗,更是诗人以佳茗自比,表达诗人清白的品格。2.3茶对苏东坡政治观念的影响
尽管苏东坡的一生仕途坎坷,屡遭贬谪,但是他从没有放弃自己匡世济民的信念,始终关心普通百姓的生活和国家的发展。苏东坡爱茶,但他也能够看到贡茶给普通百姓带来的沉重负担。例如,苏东坡在《种茶》“:松间旅生茶,已与松俱瘦。茨棘尚未容,蒙翳争交构。天公所遗弃,百岁仍稚幼。紫笋虽不长,孤根乃独寿。移栽白鹤岭,土软春
雨后。
弥旬得连阴,似许晚遂茂。能忘流转苦,戢戢出鸟咮。未任供臼磨,且可资摘嗅。千团输大官,
百饼衔私斗。何如此一啜,有味出吾囿。”在该诗中苏东坡就揭露了官府欺压茶农,横征暴敛的恶行。苏东坡认为统治者可以要求贡茶,但是统治者更加应当注重百姓的生活疾苦,不应当给百姓增加不必要的负担。3
结束语
茶对苏东坡的一生都有着极大的影响,是苏东坡日常生活的一部分,更体现了苏东坡的精神追求。贬官往往容易因为政治抱负无法施展而心情低落,在这样的情况下,茶所代表的高贵品质能够给文人带来精神上的依托,使贬官能够更加积极的面对困境。
参考文献
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[4]严宇乐. 苏轼、苏辙、苏过贬谪岭南时期心态与作品研究[D];复旦大学;2012
2016年第03期335
范文四:苏东坡传的读后感怎么写
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苏东坡传的读后感怎么写
如林语堂先生所言,苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。下面我们一起来看看苏东坡传的读后感怎么写,希望能帮到你哟。
苏东坡传的读后感范文篇一 最爱东坡诗词,尤记《卜算子》:"缺月挂疏桐,漏断人初静",特爱《定风波》:"此心安处是吾乡",体味“谁见幽人独往来”的孤独,领悟“也无风雨也无晴”的释然。心中始终吟唱有那句“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一衰烟雨任平生"。一言以蔽之,怎个好字了得!
今日读此书,追寻这样一个具有深邃思想、豁达心灵的才子的生活轨迹,带给我的,无不是心灵的喜悦,思想的启迪。恰逢冬至,可以说是——冬日的幸福悄然而至。
本书是学贯中西的林语堂先生用生花妙笔,将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来,同时,也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱可亲的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。在林语堂眼中,他是一个秉性难改的乐天派、是悲天悯人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,
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是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。
林语堂说 ,苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成人的事业人品,与生而俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在《潮州韩文公庙碑》中所说“(浩然之气)不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。″
虽苏东坡毕生坎坷多舛,但是我认为他是极幸福的,有三位女子懂他,理解他,深爱他。他虽屡遭打击而乐观情怀不变,有赤子心,有烂漫心,有欢喜心,有清净心,这是我极喜欢的。
现再读几首东坡的诗,甚好。
苏东坡传的读后感范文篇二 我敬仰苏东坡,因为他乐观豁达的性格。“成也其诗,败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹:天才往往是被人嫉妒的,要不是苏东坡太有才华,锋芒太露,原来与之为友的同道们也不会转而排挤他,他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派,他没有郁郁寡欢,而是随遇而安,创作才情与此同时也越发充沛。在密州,他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》,那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”也正是苏东坡明
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朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡,因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端,苏东坡等人立刻提出反对,苏东坡利用他最擅长的武器——笔,写出了上神宗皇帝万言书,其中包括他自己的政治哲学,也表示其个人之气质与风格,其机智学问与大无畏精神,都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州,于是,他远离了喧嚣,回归于清纯空灵;他习惯了淡泊,才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难,才能做到宠辱不惊。“一点浩然气,千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人:一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说:苏东坡已死,他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的,是他心灵的喜悦,是他思想的快乐,这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气,也将如他的诗词一样永留千古!
纵观苏东坡的一生,在宦海可谓三起二落。考中进士那年,在入榜的388人中名列第二,而且是因为主考官欧阳修的误会(以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩)和避嫌,否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职,英宗本欲破格拔擢为翰林,为宰相韩琦所阻,韩琦倒不是不喜欢苏
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轼,只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩
至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾,史称“乌台诗案”。表面上是文-字-狱,弹-劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句,加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派,反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星,其影响力日增,因此要加以镇-压。因与苏轼通信或为他出版诗集,很多人受到牵连,包括预驸马王诜。在黄州期间,苏轼在一片东坡上耕田务农,从此自号“东坡居士”,他的四篇公认的最佳作品也在此时问世,即:《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春,虽然一直担任“省部级干部”,但不管在中央还是在地方,都是在重要部门担任领导岗位,政绩上颇有建树,可算是官运亨通。一0九四年开始的第二次被贬,罪魁是哲宗及新任宰相章椁(应该是竖心旁,打不出那个字)。此人虽然可算是苏轼的故交,但绝对是王安石一派,跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及,史称“元佑党人案”。
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范文五:有关苏东坡的论文如何写
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有关苏东坡的论文如何写
有关苏东坡的论文如何写
老师要我们写唐诗宋词与人生的论文我想写苏东坡要把他和我们的
人生联系起来怎么写呢好难写哦大家给点思路哦或是有关的论文给点思
路也行啊你好!给你作为参考。 《遥想东坡》 2000年,法国《世界报》报道了12位生活在公元1000年左右的、被该报称作“第一千年世
界历史的12位英雄”东西方著名人物,其中有神圣罗马帝国、拜占庭
帝国的皇帝以及我国北宋时期的大文豪和名臣苏东坡。
东坡是我喜欢的古人,我对这位天才般的人物有着一种无法言喻的
崇敬。东坡留下了传世的华章,也留下了值得让人深入研究和品味的为
官为人之道。他才华横溢,思想透彻,感受敏锐;他诙谐幽默,率真自
信,慷慨厚道;他清高孤傲,飘逸不群,谦虚谨慎;他热爱生命,亲切
热情,关怀百姓??每每读到有关东坡的文字,心是净的,也是静的。
东坡给我的震撼,是人格上的,也是灵魂上的。 近日读美籍华裔学者李一冰先生写的《苏东坡大传》,我被作者那种写实而生动、严谨
而不失风趣的笔触和典雅的文字所吸引。这本书最初是由台湾联经出版
社1983年6月第一次出版,原书名叫《苏东坡新传》,多次重印,被
公认为是了解、研究苏东坡必读的传记之一。现在我所阅读的版本是九
州出版社从联经社引进版权后在大陆出版发行的。余秋雨先生曾这样评
价《苏东坡新传》:“是文字较为典雅的学术著作,大抵让苏轼以其诗
文来自道生平,作者 的归结甚有见地。” 随着阅读的深入,东坡的形象在我脑海里更加丰满和生动起来。就如李一冰先生自己所言:
“苏轼是一个力求精神自由、富有性情的人,所以喜欢和朋友作毫无遮
拦的谐谑,恣意说笑,但却绝对容忍不了庸俗,特别厌憎虚伪的做作。
他是一个求痛快的人,假使不能怒骂,他就用‘嘲讽’来发泄这种情
绪。充满机智的嘲讽使旁人称快,却也使受者刻骨仇恨。然而,一千年
来,同情他的多数人,从那些讽喻中,领略他的热情,欣赏他的正直。”(《苏东坡大传?浩气不亡》)的确,在中国几千年的历史长河
中,有几个人能像东坡那样拥有丰富的一生?有几个人的为人处世能像
他那样旷达超然?有几个人领悟生命能有他的心智和性灵?有几个人有
他那种“上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”的豁达和潇洒?又有
几个人有过他那种“达则金马玉堂为帝王师,穷则食芋饮水为南荒逐
客”的经历?
与其他有关苏东坡的传记不同,李一冰先生写的《苏东坡大传》具
有以下几个特点: 其一,李一冰先生的《苏东坡大传》中,事无巨细,其资料来源皆详备,且多标明出处,全书仅参考书目就达200多
本,体现了作者那种求真、求实的创作态度,从而使我们能尽最大可能
地感受和体会到一个真实的、历史的东坡,使我们对东坡的喜怒哀乐能
感同身受,而正是这点,常让人不禁掩卷长叹,唏嘘不已,如同回到了
九百多年前的宋朝,同东坡一起在宦海浮沉,真切地感受他以豁达旷放
对待悲苦愁闷的复杂心态。 其二,在内容的选取上,作者独辟蹊
径,十之八九的内容皆取材自东坡的诗词,参照其他文集资料,勾勒出
东坡一生不平凡的际遇。东坡与杜甫一样,皆非纯粹的抒情诗人,他写
诗都以事实为主,许多作品后面常有特定的事实背景或包涵独特的生活
经验在内。若不明了东坡当时所处的环境和地位,不体察他所遭遇的经
验事实,就无法真正读懂他的诗词;而不充分了解他的诗词,后人也就
无法触摸到东坡内心感情的脉搏。东坡的一生,历尽坎坷,常被命运摆
布,在极不自由的境地里,独行于荆天棘地之中。从他的青年时代起,
直至客死常州为止,四十多年里他陆续写成的诗篇,传至今天有二千四
百多首,不论是当哭的长歌还是欢愉的短唱,全是从他性情深处倾泻出
来的真实情感,生命中自然流露的天真。正如作者自己所言:“为苏东
坡写传记,绝对不愁资料贫乏。”“东坡自己的文字,当然是其传记的
第一手好资料??在塑造东坡这一人物形象上,此(其诗作)是血肉材
料的无上宝库。” 其三,作者在刻画东坡这一形象时,从大处着眼,细处落笔。作者是将东坡放在处于动荡、变革的北宋这一背景之下
来进行刻画的,东坡跌宕起伏、曲折坎坷的一生实际上就是北宋社会、
政治生活的一个缩影和折射,而在刻画东坡这一人物形象时,作者却有
选择性地从一些细微之处着笔,使他笔下的东坡真实、栩栩如生地呈现
在读者面前。比如,为了刻画东坡的顽强和达观、宽容和慈悲,作者讲
述了这样一件事:东坡一生屡遭政治陷害,对他下手最狠辣的大概莫过
于章敦这个人。贬东坡于岭南、于海南,想把东坡置之死地的正是此人。因此,后人谈论东坡者常会论及章敦,对章敦一般都深为憎有关苏
东坡的论文如何写_第2页
恶。等到东坡终于得以北归,章敦被贬岭南,以一般人的见识,东
坡这时即使不幸灾乐祸,至少也可拍手称快,但东坡却不是这样。全文
引用了章敦的儿子章援写给苏东坡的一封信和苏东坡的回信。章援的信
凄凄哀哀,诚惶诚恐,他为了老父亲向苏东坡求情。他以为北归的苏东
坡定能拜相,而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害,
所以他满纸泪水地写信求情。苏东坡抱病回信,信中说:“ 轼与丞相
定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无所增损也。闻其高年寄迹海
隅,此怀可知,但已往者更说何益,惟论其未然者而已 。”在信中,
东坡不仅把章敦认作老友,从而打消章援怕他向其父报复的顾虑,而且
让章援转告其父如何储药养生。卧病在床不久就辞别人世的东坡,竟不
惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信,还不厌其烦
地转告这“仇人”如何保养身体,这样的心胸情怀在几千年的传统文人
中鲜少见到。
经历了九死一生之后,东坡已经看透了让人疯狂的政治斗争,因此
也很明白权力如何让他昔年的好友章敦变得那样歇斯底里。他没有简单
地情绪化地把章敦当做小人看,而是照旧把他当做人来怜悯。这当然需
要广阔的胸怀、慈悲的心肠,但也得力于东坡认知的通达。如果说钻牛
角、认死理、走极端是传统文人的通病的话,那么东坡则是一个相当难
能可贵的反例。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面
目,只缘身在此山中”,东坡的这首颇有哲理的诗最能说明他对人间万
物的认知态度,而他的人生态度与这种认知态度密切相关。 读完
此书,掩卷而坐,不仅对东坡的才华、东坡的人格、东坡的胸襟有了一
种更具象、更感性的认识,而且对他的诗词也有了更深的体悟和理解。
不少诗句让人情不自禁地反复吟咏,或觉两颊生香、回味悠长:“簌簌
衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜”,让人似乎已经闻到
枣花和黄瓜的清香;“远山长,云山乱,晓山青”,随手勾勒,竟是一
幅上佳写意;或觉荡气回肠、飘逸不拘:“大江东去,浪淘尽,千古风
流人物”;或觉细腻婉约、催人泪下:“十年生死两茫茫,不思量,自
难忘,千里孤坟,无处话凄凉??”“色三分,二分尘土,一分流水,
细看来不是杨花,点点是离人泪” 。从他的笔端,我们能听到人类情
感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒,有顺从的忍受,如,
写送别,“谁似临平山上塔,亭亭,迎客西来送客行”,让人感叹人生
的离多聚少;写友情,“记取西湖西畔,正春山好处,空翠烟霏,算诗
人相得,如我与君稀”,让人仿佛回到了九百年前的宋朝;写留人,
“雪意留君君不住,从此后,少清欢”,东坡那种寂寞寥落的神情恍如
在眼前。只有洞彻了“人生如逆旅,我亦是行人”的道理的人才会说出
“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看?”这样平淡而优雅的话
来。 东坡无疑是中国历史上难得一见的旷世奇才,正如林语堂先生所言:“像苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的。??我
们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,
是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,
是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,
是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法
官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱
开玩笑的人。??苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广
博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心”。要想用一部书将
“中华五千年文明史上第一大才子”准确而真实地描绘出来,无疑是有
挑战性的,而李一冰先生很努力地做到了,在他的《苏东坡大传》中,
我们知道了:东坡不仅是一位文坛巨擘,他还是一个将儒家的入世、佛
家的出世、道家的养生调和起来,在顺境与逆境的变更中,在入世与出
世的交互中,从释道儒三者的会通合流和碰撞激荡中寻求精神自由、完
成人格修炼的有责任感和正义感的政治家。他不为官位所迷惑,关心民
间疾苦。居庙堂之高,心忧黎民,勤于政务;处江湖之远,尽职尽责,
为善一方。幼主哲宗即位,他被召回朝廷任中书舍人,两年当中,为皇
帝起草诏令达800多件。在贬谪期间,他抗洪灭蝗,赈贫救孤,颇多政
绩。他还在黄州组织过一个社团,跟当地猖獗的溺婴行为作斗争,在杭
州创立了中国历史上第一所公立医院??苏东坡的从政生涯同他的诗文
书画一样,都属于我们的宝贵的文化遗产。他的诗文永远值得我们诵
读,他的为官为人之道同样值得我们深入研究和品味。正是东坡为人那
份难得的坦诚、直率和心地善良,让后世之人提到他时就倍感有关苏东
坡的论文如何写_第3页
亲切。也正如李一冰所说:正是他那胸襟浩荡而正气凛然的伟大人
格,使他赢得了后世广泛的崇敬。 对东坡最精彩的概述?? 苏东坡传
的序,我以为。我写苏东坡传并没有什么特别理由,只是以此为乐而
已。存心给他写本传记的念头,已经存在心中有年。1936年我全家赴
美时,身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书之外,还带了些
有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍,至于在行李中占很多地方一
事,就全置诸脑后了。那时我希望写一本有关苏东坡的书,或是翻译些
他的诗文,而且,即便此事我不能如愿,我旅居海外之时,也愿身边有
他相伴。像苏东坡这样富有创造力,这样守正不阿,这样放任不羁,这
样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,有他的作品摆在书架上,就令人
觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记,自然是一
大乐事,此外还需要什么别的理由吗?
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物,
是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释,一般而论,
总是徒劳无功的。在一个多才多艺,生活上多彩多姿的人身上,挑选出
他若干使人敬爱的特点,倒是轻而易举。我们未尝不可说,苏东坡是个
秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散
文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程
师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是
皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见
者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也
许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡,在中国总会引
起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人
品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有
天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项背的。这些品质之
荟萃于一身,是天地问的凤毛麟角,不可数数见的。而苏东坡正是此等人!他保持天真淳朴,终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算,与他
的人品是格格不入的;他的诗词文章,或一时即兴之作,或是有所不满
时有感而发,都是自然流露,顺乎天性,刚猛激烈,正如他所说的“春
鸟秋虫之声”;也未尝不可比做他的诗句:“猿吟鹤唤本无意,不知下
有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中,但是他却光风霁月,高高超越
于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧
否,纯然表达心之所感,至于会招致何等后果,与自己有何利害,则一
概置之度外了。因是之故,一直到今天,读者仍以阅读他的作品为乐,
因为像他这一等人,总是关心世事,始终抗言直论,不稍隐讳的。他的
作品之中,流露出他的本性,亦庄亦谐,生动而有力,虽胥视情况之所
宜而异其趣,然而莫不真笃而诚恳,完全发乎内心。他之写作,除去自
得其乐外,别无理由,而今日吾人读其诗文,别无理由,只因为他写得
那么美,那么遒健朴茂,那么字字自真纯的心肺间流出。
一千年来,为什么中国历代都有那么多人热爱这位大诗人,我极力想分析出这种缘故,现在该说到第二项理由,其实这项理由,和第一项
理由也无大差别,只是说法不同而已。那就是,苏东坡自有其迷人的魔
力。就如魔力之在女人,美丽芬芳之在花朵,是易于感觉而难于说明
的。苏东坡主要的魔力,是熠煜闪灼的天才所具有的魔力,这等天才常
常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑,令人不知应当因其大无
畏的精神而敬爱他,抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。
他身上显然有一股道德的力量,非人力所能扼制,这股力量,由他呱呱
落地开始,即强而有力在他身上运行,直到死亡封闭上他的嘴,打断了
他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔,如同儿戏一般。他能狂妄怪癖,也
能庄重严肃,能轻松玩笑,也能郑重庄严,从他的笔端,我们能听到人
类情感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒,有顺从的忍受。他享受宴饮、享受美酒,总是热诚而友善。他自称生性急躁,遇有不惬
心意之事,便觉得“如蝇在食,吐之方快。”一次,他厌恶某诗人之
诗,就直说那“正是东京学究饮私酒,食瘴死牛肉,醉饱后所发者
也。”
对东坡最精彩的概述??
他开起玩笑来,不分敌友。有一次,在朝廷盛典中,在众大臣之前,他向一位道学家开玩笑,用一个文词将他刺痛,他后来不得不承担
此事的后果。可是,别人有关苏东坡的论文如何写_第4页
所不能了解的是,苏东坡会因事发怒,但是他却不会恨人。他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。
因为恨别人,是自己无能的表现,所以,苏东坡并非才不如人,因而也
从不恨人。总之,我们所得的印象是,他的一生是载歌载舞,深得其
乐,忧患来临,一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描
写的,他这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒,所爱慕
的。
本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏
锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢,绝不为本身利益而动摇,也不因
俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切
热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自己却觉得富比王侯。他虽生性
倔强、絮聒多言,但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直日
快;他多才多艺、好奇深思,虽深沉而不免于轻浮,处世接物,不拘泥
于俗套,动笔为文则自然典雅;为父兄、为丈夫,以儒学为准绳,而骨
子里则是一纯然道家,但愤世嫉俗,是非过于分明。以文才学术论,他
远超过其他文人学士之上,他自然无须心怀忌妒,自己既然伟大非他人
可及,自然对人温和友善,对自己亦无损害,他是纯然一副淳朴自然
相,故无需乎尊贵的虚饰;在为官职所羁绊时,他自称局促如辕下之
驹。处此乱世,他犹如政坛风暴中之海燕,是庸妄的官僚的仇敌,是保
民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心,而历朝皇后都是他
的真挚友人,苏东坡竟屡遭贬降,曾受逮捕,忍辱苟活。
有一次,苏东坡对他弟弟子由说了几句话,话说得最好,描写他自
己也恰当不过:
“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不
好人。”
所以,苏东坡过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生,不无
缘故。
苏东坡一生的经历,根本是他本性的自然流露。在玄学上,他是个
佛教徒,他知道生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那
之间存在躯壳之中的形式,但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说
法——他认为那不尽然。至于他自己本人,是享受人生的每一刻时光。
在玄学方面,他是印度教的思想,但是在气质上,他却是道地的中国人
的气质。从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位
诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。人生最长也不过三万六千
日,但是那已然够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影,人
生的每一刹那,只要连绵不断,也就美好可喜了。他的肉体虽然会死,
他的精神在下一辈子,则可成为天空的星、地上的河,可以闪亮照明、
可以滋润营养,因而维持众生万物。这一生,他只是永恒在刹那显现间
的一个微粒,他究竟是哪一个微粒,又何关乎重要?所以生命毕竟是不
朽的、美好的,所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥
秘的一面。
本书正文并未附有脚注,但曾细心引用来源可征之资料,并尽量用
原来之语句,不过此等资料之运用,表面看来并不明显易见。因所据来
源全系中文。供参考之脚注对大多数美国读者并不实用。资料来源可查
书后参考书目。为免读者陷入中国人名复杂之苦恼,我已尽量淘汰不重
要人物的名字,有时只用姓而略其名。此外对人也前后只用一个名字,
因为中国文人有四五个名字。原文中引用的诗,有的我译英诗,有的因
为句中有典故,译成英诗之后古怪而不像诗,若不加冗长的注解,含义
仍然晦涩难解,我索性就采用散文略达文意了。
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