范文一:白马青牛的传说
白马青牛的传说
时间:2013-11-26 责任编辑:中国历史故事网 点击:
11242次
契丹先祖起源的神话故事:白马青牛。
横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流--西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端,老哈河自辽宁的医巫闾山西下,两条河交汇,流入大辽河,是辽河的上游。西拉沐沦河,契丹语[潢水]之义;老哈河,[土河]之义,两河为大辽河上游,契丹族就在两河流域繁衍生息,并流传着一个美丽的神话。
一位久居天宫的天女,觉得云霄之上的生活枯燥寂寞,她乘云来到人间,坐着一头青牛来着的车,从“平地森林”这个地方,顺潢水顺流而下。
一位“神人”,乘着一匹白马,从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人,松开白马,叱走青牛,满怀喜悦,相对走来。
此时,天降花雨,地生灵芝,白花齐放,白鸟争鸣。万里蓝天,祥云飘荡,群山披翠,大地升起一片祥瑞之气。天女和神人在这普天同欢的日子里,携手相亲,花香传递心声,鸟语倾诉情怀,男欢女爱,天作之合,这就是契丹族关于自己始祖的传说。
契丹人非常重视这个传说,辽太祖耶律阿保机曾经在[木叶山]建“始祖庙”。奇首可汗[神人]在南庙,奇敦克汗[天女]在北庙,岁岁供奉,祭祀不断。每有战争,必祭告于此,以求战事捷顺。
关于契丹民族的生活,还有个有趣的传说。
契丹的一个首领叫喎(Wai歪)呵,头上戴着野猪头,身上披着猪皮,住在帐篷里。后来他的妻子偷了他身上披的猪皮,喎呵就从此不见了。契丹群众又推举了一个首领,叫昼里昏呵,他养了二十头羊,一天吃十九头,留下一头;第二天仍然有二十头羊,他又吃了十九头,留下一头。就这样,一天又一天地过去了,他还是有二十头羊。
这两个故事很离奇,当然绝不会是真事。不过从这两个故事里可以看出契丹族那时正从狩猎生活向畜牧生活过渡。
范文二:老家绥中(86):读辽朝历史—白马青牛的传说
辽西地区的辽代历史文字记载较少,但常有碑刻、佛塔等文物出现,辽金时期绥中是一重要地区,梳理辽金历史希望能够从中发现一些有价值的东西。
辽朝是契丹族建立的王朝,公元916年耶律阿保机建立,国号契丹,后1125年被金朝所灭。
辽亡后,耶律大石率部迁往中亚,建“西辽”,1211年被乃蛮部屈出律篡位,1218年被蒙古所灭。
在契丹的历史上流传着一美丽传说---白马青牛的故事:
相传很久以前,有一男子骑白马沿土河(老哈河)而下,有一女子一沿潢河(西拉木伦河)而下,二人在木叶山两河相汇处相遇,二人一见钟情,结为夫妻,二人生了八个儿子,各自占据一片土地,繁衍生息为八个部落,史称”古八部”.这一地区后称永州,永州木叶山上建有契丹始祖庙,供有其始祖奇首可汗、可敦(皇后)及八子像。
这段白马青牛的故事在、《营卫志》都有记载,大体上反映了契丹人对其祖先繁衍生息的原始记忆.
从北魏到隋唐五代,契丹大体经历了”古八部”、大贺氏、遥辇氏三个发展阶段,到唐朝初年,契丹八部组成部落联盟,先由大贺氏、后由遥辇氏选出可汗,到五代时遥辇氏的迭剌部强盛起来,后来建立辽朝的阿保机就生活在这个部落,
(见于宋德金老师的辽金史著作)
范文三:青牛白马传说所反映的契丹历史
第33卷第8期2012年8月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
JournalofChifengUniversity(Soc.Sci)Vol.33No.8
Aug.2012
“青牛白马”传说所反映的契丹历史
孙国军1,康建国2
(1.赤峰学院
学报编辑部;2.赤峰学院学科建设规划处,内蒙古赤峰
024000)
摘要:契丹的族源传说“青牛白马”人所共知,学界也纷纷对这一传说做了很多解读,根据汉文史料中的一些记载及契丹早期历史可知,辽中京及其周边地区自北魏就是奚族居住地,契丹奇首可汗的妻子(可敦)就应该是一位奚人,而青牛白马传说的出现,则是辽朝皇族与后族权力制衡的结果。
关键词:契丹;奚;青牛;白马;永州中图分类号:K246
文献标识码:A
文章编号:1673-2596(2012)08-0001-03
潢河为西拉沐沦明确可考。土河即今天的老哈河,
河,两河汇流于今天赤峰市翁牛特旗境内。其所说,相会于木叶山,也有其名,只不过关于契丹人心目中的圣山———木叶山说法很多,辽祖陵亦有木叶山,太祖阿保机葬于此。
【永州】有木叶山,上建契丹始祖庙,奇首可汗在南庙,可敦在北庙,绘塑二圣并八子神像。②
由此,《辽史》中明确言明,在辽朝的永州确有“木叶山”。且山上建有契丹祖庙。如此记载属实,则永州之木叶山则是辽朝人祭祀自己始祖的地方。契丹人在自己的始祖庙中祭祀的始祖为奇首可汗和。这表明契丹人认为青牛白马的主她的可敦(妻子)人就是奇首可汗和她的妻子。这一说法,在耶律羽之墓志中也得到了印证,墓志中提到契丹的祖源时说“宗分佶者,沠出石槐”。佶首即为奇首可汗,石槐即鲜卑著名首领檀石槐。“沠”为“流”之异体字。耶律羽之本是皇族,为阿保机时期的重臣,曾辅佐人皇王耶律倍,治理渤海。天显五年(930年)耶律倍出奔后唐,耶律羽之成为渤海国实际掌权人。因其卓有政绩,于会同元年(938年)进阶上柱国,任东(941年)病卒,终年52京(辽阳)宰相。会同四年岁。谥号文惠公,并刊刻石铭,记其功德。1992年发现其葬地,在今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗罕苏木耶律羽之朝格图山南麓。神话传说往往神秘莫测,作为契丹皇室贵族,辽朝立国元勋,其墓志所说不能为虚。那契丹人的早期历史到底是怎么样的呢?史书记载语焉不详,我们只能从一些零星的文字中梳理契丹人生活的脉络。关于契丹的最早记载,出
-1-
就契丹人的祖源而言,由于没一个合理的明确记载,要想说清楚已经很难了。这个问题不只是困扰着我们,从汉文史料来看,对于这个问题和契丹宋朝与辽朝可人处于同时代的宋朝人了解也不多。
以说是两个恩怨很深的政权,以至于戏剧、文学等都纷纷以之作为重要的题材,很多故事流传至今。然而,这样一个给宋朝人带来诸多问题的辽朝,对于他的建立者契丹人,宋朝人一直不甚清楚。南宋的叶隆礼提到了契丹人的创世传说:
契丹之始也,中国简而不载。远夷草昧,复无书地有二水。可考,其年代不可得而详也。本其风物,曰北乜里没里,复名陶猥思没里者,是其一也,其源流出自中京西马盂山,东北流,华言所谓土河是也。曰袅罗个没里,复名女古没里者,又其一也,源出饶州西南平地松林,直东流,华言所谓潢河是也。至木古昔相传:有男子承白马浮土河而叶山,合流为一。下,复有一妇人承小车驾灰色之牛,浮潢河而下,遇于木叶之山,顾合流之水,与为夫妇,此其始祖也。是生八子,各居分地,号八部落。①
这一传说讲契丹的先祖是一个骑白马的青年男子沿土河顺流而下,一女子乘牛车沿潢河而来,两人在两河汇流处相遇,由此相识相爱,结为夫妻。两人共育有8个儿子,8个儿子最后都建立了自己《辽史·地理的部落,最终发展为后世的契丹民族,
志》亦有此说。每个民族都有自己的创世传说,这些传说大都有对本民族来源的美好设计,传说中的人与物很难考证有无真假,并不可信。而关于契丹的这个传说,确有很多信息是准确的,如“地有二水”,
范文四:故事中国网神话故事:白马青牛的传说
白马青牛的传说
记住www.gszg.net,看好看的故事,就上故事中国网~
中国神话:白马青牛的传说
契丹先祖起源的神话故事:白马青牛。
横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流--西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端,老哈河自辽宁的医巫闾山西下,两条河交汇,流入大辽河,是辽河的上游。西拉沐沦河,契丹语[潢水]之义;老哈河,[土河]之义,两河为大辽河上游,契丹族就在两河流域繁衍生息,并流传着一个美丽的神话。
一位久居天宫的天女,觉得云霄之上的生活枯燥寂寞,她乘云来到人间,坐着一头青牛来着的车,从“平地森林”这个地方,顺潢水顺流而下。
一位“神人”,乘着一匹白马,从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人,松开白马,叱走青牛,满怀喜悦,相对走来。