范文一:《弟子规》阅读答案
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《弟子规》阅读答案
?眼下,不少学校在组织学生集体背诵《弟子规》,甚至有报道说,有的学校学生不会背《弟子规》就不让进校门。各地组织的以《弟子规》为主题的大型活动,更是此起彼伏。广东东莞一家传媒公司聘请客户总监,其招聘海报对应聘者的要求第一条就是“熟背《弟子规》”,该公司的“文化优势”就是规定员工必须日日晨读《弟子规》。
?《弟子规》的作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。他根据传统儒家文化对蒙童的要求,结合自己的教书实践,写成了《训蒙书》,后经他人修订,改名《弟子规》。《弟子规》以浅近通俗的文字和三字韵的形式,阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等,可谓谆谆教诲,循循善诱,在我国清代教育史上有一定的影响。
?《弟子规》曾经广为流传,是启蒙养正、教育子弟养成忠厚家风、教化一方的少儿读本。但是,它强行一律地实施孝、悌、仁、爱,僵化而且生硬地要求儿童,已属不妥。今天,将300年前的旧道德旧伦理直接灌输到儿童的头脑中,让儿童因此中规中矩,一切行为规矩化,则更为荒谬。《弟子规》1080字,用了43个“勿”,全文充斥训诫式的清规戒律,正所谓“理解的要执行,不理解的也要执行”,这就违背了儿童天真烂漫的天性,剥夺了儿童自由创新的需求,实在不可取。
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? 当然,《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来。其内容和表述虽然属于“旧瓶旧酒”,但是,批判地学习阅读,有选择、有重点地向广大未成年人介绍评述,还是可以的,甚至是必要的,比如“见人恶,即内省,有则改,无加警”等。而大张旗鼓地号召全国人民深入学习和贯彻落实,则大可不必。通过行政命令强制未成年人背诵或晨读,就更不合理。假如一定要诵读,那还是由成年人承担这个任务。锻炼记忆和健脑活络还在其次,主要是他们比少年儿童有阅历、有思想,更有辨别力,读了以后有助于做一个文明有礼的现代公民。
13.第?段说,“《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来”。请你从第?段中为此找出两条理由。(4分)
《弟子规》阅读答案《弟子规》阅读答案
14.请结合下面提供的《弟子规》中的一则,谈谈你对本文作者观点的认识。(5分)
附:《弟子规》五则
?父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
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父母教 须敬听 父母责 须顺承
?或饮食 或坐走 长者先 幼者后
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长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
?彼说长 此说短 不关己 莫闲管
?人有短 切莫揭 人有私 切莫说
《弟子规》阅读答案阅读答案
?凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
12.理由一:《弟子规》是根据传统儒家文化对蒙童的要求写成的。理由二:《弟子规》阐述的是学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识。(4分。每条“理由”2分)
13.答案示例:本文作者认为《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来。我同意作者的这一观点。比如“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”,这几句话的意思是说,说话首先要讲诚信,不可以说假话、说大话。这也是教育孩子从小要具有良好的诚信品德,为长大做一个正直的人打好基础。在当今现实生活中,更需要培养诚信品德,而这必须从小做起,从一言一行做起。(5分。有观点1分,有引用的《弟子规》和恰当的理解2分,能作出分析2分)
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范文二:弟子规阅读答案
阅读下面文字,完成下面问题。
①眼下,不少学校在组织学生集体背诵《弟子规》,甚至有报道说,有的学校学生不会背《弟子规》就不让进校门。各地组织的以《弟子规》为主题的大型活动,更是此起彼伏。广东东莞一家传媒公司聘请客户总监,其招聘海报对应聘者的要求第一条就是“熟背《弟子规》”,该公司的 “文化优势”就是规定员工必须日日晨读《弟子规》。
②《弟子规》的作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。他根据传统儒家文化对蒙童的要求,结合自己的教书实践,写成了《训蒙书》,后经他人修订,改名《弟子规》。《弟子规》以浅近通俗的文字和三字韵的形式,阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等,可谓谆谆教诲,循循善诱,在我国清代教育史上有一定的影响。
③《弟子规》曾经广为流传,是启蒙养正、教育子弟养成忠厚家风、教化一方的少儿读本。但是,它强行一律地实施孝、悌、仁、爱,僵化而且生硬地要求儿童,已属不妥。今天,将300年前的旧道德旧伦理直接灌输到儿童的头脑中,让儿童因此中规中矩,一切行为规矩化,则更为荒谬。《弟子规》1080字,用了43个“勿”,全文充斥训诫式的清规戒律,正所谓“理解的要执行,不理解的也要执行”,这就违背了儿童天真烂漫的天性,剥夺了儿童自由创新的需求,实在不可取。
④当然,《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来。其内容和表述虽然属于“旧瓶旧酒”,但是,批判地学习阅读,有选择、有重点地向广大未成年人介绍评述,还是可以的,甚至是必要的,比如“见人恶,即内省,有则改,无加警”等。而大张旗鼓地号召全国人民深入学习和贯彻落实,则大可不必。通过行政命令强制未成年人背诵或晨读,就更不合理。假如一定要诵读,那还是由成年人承担这个任务。锻炼记忆和健脑活络还在其次,主要是他们比少年儿童有阅历、有思想,更有辨别力,读了以后有助于做一个文明有礼的现代公民。
1.第④段说,“《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来”。请你从第②段中为此找出两条理由。
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2.请结台下面提供的《弟子规》中的一则,谈谈你对本文作者观点的认识。
附:《弟子规》五则
①父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
②或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
③彼说长 此说短 不关己 莫闲管
④人有短 切莫揭 人有私 切莫说
⑤凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
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阅读答案:
1.理由一:《弟子规》是根据传统儒家文化对蒙童的要求写成的。
理由二:《弟子规》阐述的是学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识。(意对即可)
2.示例:本文作者认为《弟子规》宣扬的道德规范,有的也可以传承下来。我同意作者的这一观点。比如“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”,这几句话的意思是说,说话首先要讲诚信,不可以说假话、说大话。这也是教育孩子从小要具有良好的诚信品德,为长大做一个正直的人打好基础。在当今现实生活中,更需要培养诚信品德,而这必须从小做起,从一言一行做起。(不设统一答案)
范文三:弟子规阅读答案
阅读下面的文字。完成小题。
完全让语文不染一点意识形态色彩是不现实的,古今中外语文教育都有其“教化”功能。新文化运动以前,新式教育体制并未推广,大多数地区还是传统的私塾或书院式教育,语文并不是单独的一门课程,品德教育和语言文字教育混杂在一起,教孩子识文断字时,便按照主流价值观熏陶孩子,比如忠孝仁爱礼仪廉耻等等。蒙学课本《三字经》、《增广贤文》莫不是这样。在中国这样一个极重名教的国度,如此做很正常。至圣先师孔子当年就是这样做的,将德育和美育一起搞,弦歌之中,对学生施行文学教育、品德教育和职业培训。
可孔子不是庸俗地、急功近利地教导学生怎样做一个通晓礼法的士,孔子注重循循善诱,用美妙的诗文来教化学生。《论语》中师生们对话多处引用《诗经》。“子贡问曰:‘贫而无谄,富尔无骄,何如?’子曰:‘可也。未若贫而乐,富而好礼者。’子贡曰:‘如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?’子曰:‘赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。’”这可算是融汇德育与语文教学中的范例。我们想想,如果孔子把《诗经》开篇的《关雎》,拆得支离破碎,味同嚼蜡得阐释君子当发乎情止乎礼,学生怎么能有“乐而不淫,哀而不伤”的感受?
话题回到今天的语文教材乃至整个语文教学上来,我以为要解决两个问题。一是教材的内容,即选什么样的文章;二是怎样向学生讲解这些文章。课文固然应当是美文,美文被讲授时更需要传递美感。
文章之美自然见仁见智,文章所蕴含之“微言大义”亦如此,但我想在一个时代应当有普世标准。从文章之美来说,起码应有音韵和辞章之美,那种充斥暴力与仇恨的粗鄙文章传达不出这样的美。从其“教化”功能来说,体现的应当是普世价值而不是逆历史潮流的价值观。孔子那个时代以及后来的几千年皇权时代,中国是宗法社会,让孩子们读《弟子规》、《颜氏家训》、《三字经》,潜移默化地接受父慈子孝君明臣忠夫唱妻随等价值观,是有利于整个社会的稳定的。可是到了清末,传统的秩序不能再维持下去,还用这种东西教化小孩,岂不是刻舟求剑?“打倒孔家店”很重要的目的就是要将对孩子传统的教化模式推翻、更新,用鲁迅的话来说就是“救救孩子”。现代的语文教育就是在这样的背景下产生的,蔡元培等人推崇“美育”便是这样的努力。首先要让学生感受到民族语文的美,有种自豪感,才能在品德上对其陶冶。现代的语文教材传达的价值观显然不应是古代的那种纲常伦理,当是平等、自由、自信、诚实、仁爱这类现代文明社会的价值观。
1.下列关于“普世标准”的表述,不正确的一项是(3分)???(???)
A.普世标准,是指在某一个时代,大多数人都应该共同遵守的准则。
B.语文教学的普世标准之一,是指所选文章起码应该有音韵和辞章之美。
C.选择能够体现普世价值的作品进入教材,这是普世标准的一个方面。
D.今天的普世标准是指在教育时,培养学生敢于反潮流的精神,创新精神。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分) (???)
A.新文化运动以后,我国建立了新式教育体制。在这之前,采用的是传统的私塾或书院式
教育,语文并不是单独的一门课程。
B.在漫长的封建时代,在儿童的启蒙教育中,按照当时社会的主流价值观熏陶孩子,培养
他们忠孝仁爱礼仪廉耻等思想品质。
C.至圣先师孔子在教育过程中,寓德育于美育中,将文学教育、品德教育和职业培训有机
地融合在一起,让学生得到多方面的熏陶。
D.孔子认为贫穷而不谄媚,富贵而不骄横是一种美德,但贫穷而快乐,富贵而遵守礼法则
是更为高尚的情操。
3.根据原文的内容,下列分析不正确的一项是(3分)(???)
A.孔子在教学《诗经》开篇的《关雎》时,是从整体上启发学生领悟其思想内容和艺术特
点的,让学生在艺术享受中受到思想教育。
B.今天的语文教材选文,有的文章缺乏艺术美,即使选到具有艺术美的文章,但有的教师
在教学时,未采用整体感悟的办法,导致学生审美教育的缺失。
C.在皇权时代,为了适应中国宗法社会的特点,教育者采用文以载道的办法,通过教师的
大力宣扬,让学生接受当时的普世价值观。
D.现代的语文教材和语文教学传达的平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明
社会的价值观和古代的纲常伦理明显不同。
阅读答案:
【答案】
1.D
2.A
3.C
【解析】
1.普世标准之一就是养学生的“普世价值而不是逆历史潮流的价值观”,培养创新精神的说法是无中生有。
2.“新文化运动以前,新式教育体制并未推广”,说明当时已经建立,但还没有全面推行。
3.“通过教师的大力宣扬”错,应是让学生潜移默化中受到教育。
范文四:弟子规阅读题答案
------二年级经典阅读《弟子规》
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小朋友们,国学经典博大精深,内涵丰富。经过两学期的诵读,大家肯定-----收获多多。下面快来展示一下自己的学习成果吧! --------一、选一选。(30分)
------1.《弟子规》的作者李毓秀是哪个朝代的人?( D ) ---线 A.周朝
B.汉朝
C.唐朝 D.清朝 ------2.颂词曰:“亲有疾,药先尝”,亲尝汤药讲的是谁的故事?( A ) ------ A.汉文帝
B.黄庭坚
C.黄香
D.朱寿昌
--- --3.时间对于每个人都是很宝贵的,为此我们应该做到( A ) - -- - -- A.朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 - -- - -- B.年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 - -号--学封 C.事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 -- - --
D.斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
- -- - --4.“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻”对应的成语或名言警句是( C ) - -- - -- A.见俭入奢易,由奢入俭难 B.规过于室 - -- 名---
C.见贤思齐
D.知耻近乎勇
姓---- -5.如果父母抽烟、喝酒、打麻将等,你会怎么做?( B ) - - -- - - A.常悲咽
B.谏使更
C.谨为去
D.勿拣择
- - -- - 6.同人类,类不齐。( A )
密 -- 级-- A.同样在世为人,品行高低各不相同。 -班----- B.同样是人,种类不一样。 ------
C.同样是人,类别不整齐。
------7.行高者,名自高。( C ) ----- A.一个走得越高,名声就越大。 ------ B.一个做好事的人,名声自然会很好。
------ C.一个行为高尚的人,名声自然会高。 ------
8.勿厌故,勿喜新。( B )
------ A.不要讨厌老朋友,不要喜欢新朋友。
- B.不要厌弃老朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。
C.不要厌弃老朋友,也不要喜欢新结交的朋友。
9.张刚与好朋友李杰因为一句口角,最后大打出手,如果你用《弟子规》中 的经文劝说他们化解矛盾,你会用( B ) A.兄弟睦,孝在中
B.言语忍,忿自泯
C.尊长前,声要低
10.新年快到了,父母要带你去置办新衣,你应该做到( A ) A.衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。 B.冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。
C.置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。
二、辨一辨。(判断下列说法,对的打“√”,错的打“×”) (20分)
1.只是随口说了骗人的话,没什么关系,大家都说过假话。????( × ) 2.对于别人的缺点不应四处张扬,而应在私下里劝诫。??????( √ ) 3.《弟子规》是古人的教育,现在没必要学习。 ?????????( × ) 4.父母是长辈,为了做到尊重长辈,我们在知道父母做错了的时候也不应指明父母的错误。 ?????????????????????????( × )
5.现在各种事物都可以买到,所以我们可以只吃自己喜欢吃的食品。( × ) 三、连一连。(把对应的内容连起来) (30分)
亲有疾,药先尝 昼夜待,不离床 兄道友,弟道恭 长呼人,即代叫 苟擅为,子道亏 父母呼,应勿缓
年方少,勿饮酒 朝起早,夜眠迟 老易至,惜此时 长者立,幼勿坐 上循分,下称家 衣贵洁,不贵华 出必告,仅必面
四、写一写。(20分)
1.“读书法,有三到”,这“三到”是指 2.“文房四宝”是指、墨、 。
3.“冬则温,夏则清。晨则省,昏则定。”这句话是说子女要
范文五:史记·仲尼弟子列传阅读答案
阅读下面的文字,完成下题。
仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚①,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。
子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。(1)君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”(2)“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”
季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”
子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇:宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”
初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子贵聩得过南子,惧诛,出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父簧篑居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闻,子可还矣,毋空受其祸。”(3)子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。
(选自《史记·仲尼弟子列传》)
[注]:①冠雄鸡,佩豭豚:头戴雄鸡似的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
(1)
对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
[ ]
A.
子路性鄙,好勇力 鄙:粗朴
B.
片言可以折狱者,其由也与 狱:诉讼案件
C.
灵公太子蒉聩得过南子 过:拜访
D.
宽以正,可以比众 比:使……亲近
(2)
以下句子编为四组,全部表现子路“好勇力,志伉直”的一组是( )
(1)冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。
(2)子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
(3)由也升堂矣,未入于室也。
(4)食其食者不避其难。
(5)千乘之国可使治其赋,不知其仁。
(6)方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。
[ ]
A.
(1)(3)(5)
B.
(2)(5)(6)
C.
(1)(4)(6)
D.
(2)(4)(6)
(3)
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
[ ]
A.
子路喜欢逞勇斗力,曾经欺凌过孔子,孔子没有跟他计较,而是用礼乐诱导他。后来,子路做了孔子的学生。
B.
孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力,认为他有仁德,可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。
C.
子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞别时,孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D.
卫出公时,子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰,蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去,他没有听从,最后被蒉聩手下的人杀掉。
(4)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子好勇而无义则乱。
______________________
(2)衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!
______________________
(3)子路曰:“食其食者不避其难。”
______________________
阅读答案:
答案:1.C;2.C;3.B;
解析:
答案:(1)君子崇尚勇武而不崇尚义,就会作乱造反。(3分。“好”1分;“乱”1分;大意1分)
(2)穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的。大概只有仲由吧!(4分。“衣”,穿着,1分;“耻”,以……为耻,1分;“其”,大概,恐怕,1分;大意1分)
(3)子路说:“吃着人家的饭就不能回避人家的危难。”(3分。“食”1分;“难”1分:大意1分)
参考译文:
仲由,字子路,卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴,喜欢逞勇斗力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他,后来,子路穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求作孔子的学生。
子路问如何处理政事,孔子说:“自己先给百姓作出榜样,然后才能使百姓辛勤地劳作。”子路请求进一步讲讲。孔子说:“持久不懈。”
子路问:“君子崇尚勇敢吗?”孔子说:“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义,就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义,就会做强盗。”
子路要听到什么道理,没有马上行动,只怕又听到别的道理。
孔子说:“只听单方面言辞就可以决断案子的,恐怕只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超过我之所用,就不适用了。”象仲由这种性情,不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的学问好象登上了正厅,可是还没能进入内室呢。”
季康子问道:“仲由有仁德吗?”孔子答说:“拥有一千辆兵车的国家,可以让他管理军政事务,至于他有没有仁德,我就不知道了。”
子路出任季氏的家臣,季孙问孔子说:“子路可以说是人臣了吗?”孔子回答说:“可以说是备位充数的臣于了。”
子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞行。孔子说:“蒲邑勇武之士很多,又难治理。可是,我告诉你:恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚情正,就可以使大家亲近;恭谨清正而社会安静,就可以用来报效上司了。”
当初,卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外。
等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二年,等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二年,他的父亲蒉聩一直留在国外,不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就卫庄公。当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来,正好相遇,对子路说:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃。”子路说:“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去。找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路,斩断了子路的帽带。子路说:“君子可以死,帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。
孔子听到卫国发生暴乱的消息,说:“唉呀,仲由死了!”不久,果真传来了他的死讯。所以孔子说:“自从我有子仲由,恶言恶语的话再也听不到了。”这时,子贡正为鲁国出使到了齐国。